第二〇章道(みち)の苦(く)〔一六二七〕 ブラヷーダ『月照彦(つきてるひこ)の昔(むかし)より遠津(とほつ)御祖(みおや)の仕(つか)へてし 三五教(あななひけう)の信徒(まめひと)とテルの里庄(りしやう)のルーブヤが 家(いへ)に生(うま)れしブラヷーダバラモン教(けう)の醜神(しこがみ)の 教(をしへ)のために朝夕(あさゆふ)に虐(しひた)げられて表面(おもてむき) 三五教(あななひけう)を打(う)ち捨(すて)てバラモン教(けう)を奉(ほう)じつつ 家(いへ)の柱(はしら)に穴(あな)うがち神(かみ)の御名(みな)をば刻(きざ)みこみ 密(ひそ)かに拝(をが)みまつりつつ時(とき)まつ程(ほど)に三五(あななひ)の 神(かみ)の司(つかさ)の伊太彦(いたひこ)が鳩(はと)の如(ごと)くに下(くだ)りまし 父(ちち)と母(はは)との許(ゆる)し得(え)て妹背(いもせ)の縁(えにし)を結(むす)ばせつ 兄(あに)の命(みこと)も嬉(うれ)しみて伊太彦(いたひこ)司(つかさ)の神業(しんげふ)を 助(たす)けむためとてスーラヤの湖水(こすい)の波(なみ)を打(う)ち越(こ)えて 海抜(かいばつ)三千(さんぜん)有余(いうよ)尺(しやく)竜王(りうわう)の潜(ひそ)む岩窟(がんくつ)に 進(すす)みて諸(もも)の苦(くる)しみを味(あぢ)はひ遂(つひ)に根(ね)の国(くに)の 入口(いりぐち)迄(まで)も進(すす)み往(ゆ)き神(かみ)の恵(めぐみ)の御教(みをしへ)を いと懇(ねもごろ)にさとされつ初稚姫(はつわかひめ)に救(すく)はれて 岩窟(いはや)の隙(すき)よりぬけ出(いだ)し姫(ひめ)の御船(みふね)に助(たす)けられ 漸(やうや)くエルの港(みなと)まで安着(あんちやく)したる折(をり)もあれ 神(かみ)の教(をしへ)に従(したが)ひていとしき夫(をつと)に生(いき)別(わか)れ 踏(ふ)みも習(なら)はぬ一人旅(ひとりたび)草鞋(わらぢ)に足(あし)を食(く)はれつつ 道(みち)の小草(をぐさ)をあけに染(そ)め杖(つゑ)を力(ちから)にハルセイ山(ざん)の 今(いま)や麓(ふもと)につきにけり音(おと)に名高(なだか)き月(つき)の国(くに) 大高山(だいかうざん)と聞(きこ)えたる此(この)山(やま)越(こ)えてエルサレム 聖地(せいち)に渡(わた)る吾(われ)なれど如何(いかが)はしけむ身(み)は疲(つか)れ 息(いき)も苦(くる)しくなりにけり死線(しせん)を越(こ)えし其(その)時(とき)の 妖邪(えうじや)の空気(くうき)の体(からたま)に未(いま)だ潜(ひそ)むと覚(おぼ)えたり 玉国別(たまくにわけ)の師(し)の君(きみ)や伊太彦(いたひこ)司(つかさ)は今(いま)何処(いづこ) 様子(やうす)聞(き)かまく思(おも)へども神(かみ)の戒(いまし)め強(つよ)くして 遇(あ)はむよしなき旅(たび)の空(そら)国(くに)に残(のこ)せし父母(ちちはは)や 兄(あに)の命(みこと)は嘸(さぞ)やさぞ昼(ひる)はひねもす終夜(よもすがら) 二人(ふたり)の身(み)をば案(あん)じつつ神(かみ)に願(ねが)ひをかけまくも 畏(かしこ)き厳(いづ)の御恵(みめぐみ)を二人(ふたり)の上(うへ)に与(あた)へよと 祈(いの)らせ給(たま)ふ事(こと)ならむ雲路(くもぢ)遥(はるか)に進(すす)み来(く)る 吾(われ)は孱弱(かよわ)き女(をんな)の身(み)後(あと)ふり返(かへ)り眺(なが)むれば 限(かぎ)りも知(し)らぬ大野原(おほのはら)蓮華(はちす)の花(はな)は遠近(をちこち)に 咲(さ)き匂(にほ)へども百鳥(ももどり)は声(こゑ)も涼(すず)しく謡(うた)へども 言問(ことと)ふよしも泣(な)き逆吃(じやくり)此(この)山口(やまぐち)にたち並(なら)ぶ 沙羅(さら)の古木(こぼく)に霊(れい)あらば吾(わ)が垂乳根(たらちね)や兄君(あにぎみ)や 伊太彦(いたひこ)司(つかさ)の消息(せうそく)を完全(うまら)に知(し)らして呉(く)れるだらう あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)に任(まか)せし此(この)身体(からだ) 取(と)り越(こ)し苦労(くらう)は禁物(きんもつ)と教(をしへ)の言葉(ことば)を身(み)に刻(きざ)み 心(こころ)に銘(しる)して忘(わす)れねど又(また)もや起(おこ)る慕郷心(ぼきやうしん) 拭(ぬぐ)はせたまへ惟神(かむながら)御前(みまへ)に願(ねが)ひ奉(たてまつ)る 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)は 此(この)現世(うつしよ)は云(い)ふも更(さら)吾(わが)魂(たましひ)の何処(どこ)迄(まで)も つづく限(かぎ)りは捨(す)てはせぬ誠(まこと)一(ひと)つの大道(おほみち)を 進(すす)む吾(わが)身(み)は曲神(まがかみ)のさやらむ恐(おそ)れはなけれども 心(こころ)にひそむ曲者(くせもの)が又(また)もや頭(かしら)擡(もた)げつつ 清(きよ)き乙女(をとめ)の魂(たましひ)を恋(こひ)の暗路(やみぢ)にさそひ往(ゆ)く 晴(は)れぬ思(おも)ひの吾(わが)体(からだ)救(すく)はせたまへ惟神(かむながら) 御前(みまへ)に祈(いの)り奉(たてまつ)る』 斯(か)く謡(うた)ひながら、漸(やうや)くにしてハルセイ山(ざん)の峠(たうげ)を中程(なかほど)迄(まで)登(のぼ)りつき、茲(ここ)に息(いき)を休(やす)めて来方(こしかた)行末(ゆくすゑ)の事(こと)を思(おも)ひ案(あん)じ、一人旅(ひとりたび)の淋(さび)しさに袖(そで)を霑(うるほ)して居(ゐ)る。日(ひ)は漸(やうや)く西山(せいざん)に没(ぼつ)し、四辺(あたり)は薄墨(うすずみ)の幕(まく)を卸(おろ)したやうになつて来(き)た。花(はな)は扉(とびら)をとぢて眠(ねむ)りにつき鳥(とり)は塒(ねぐら)をもとめて彼方(あちら)此方(こちら)の森林(しんりん)目蒐(めが)けて忙(いそが)しげに翅(つばさ)を早(はや)めて居(ゐ)る。ブラヷーダ姫(ひめ)は独言(ひとりごと)、 『あゝ味気(あぢき)なき浮世(うきよ)ぢやなア、テルの里(さと)の酋長(しうちやう)の娘(むすめ)と生(うま)れ、朝(あさ)な夕(ゆふ)なに三五(あななひ)の神(かみ)様(さま)を心(こころ)私(ひそ)かに念(ねん)じつつ、幾度(いくど)となくバラモンの司(つかさ)に虐(しひた)げられ、心(こころ)にもなきバラモンの信者(しんじや)となり済(す)まし、吾(わが)一家(いつか)は云(い)ふも更(さら)、村人(むらびと)迄(まで)が心(こころ)にも無(な)き信仰(しんかう)を強(しひ)られ、月(つき)に三度(さんど)の火渡(ひわた)り水底(みなそこ)潜(くぐ)り、裸体(らたい)の修業(しふげふ)、荊蕀(いばら)の室(むろ)にと投(とう)ぜられ、是(これ)が神(かみ)様(さま)の御心(みこころ)を安(やす)める第一(だいいち)の勤(つと)めと、阿鼻(あび)叫喚(けうくわん)の苦(くるし)みを忍(しの)びて漸(やうや)く孱弱(かよわ)き此(この)身(み)も十六(じふろく)の春(はる)を迎(むか)へ、天運(てんうん)茲(ここ)に循環(じゆんくわん)して、尊(たふと)き三五教(あななひけう)の神司(かむづかさ)と廻(めぐ)り会(あ)ひ、親子(おやこ)兄弟(きやうだい)納得(なつとく)の上(うへ)、夫婦(ふうふ)の契(ちぎり)を結(むす)び如何(いか)なる艱難(かんなん)辛苦(しんく)も吾(わが)背(せ)の君(きみ)と一(ひと)つにせばやと父母(ふぼ)や兄(あに)に別(わか)れ、此処(ここ)迄(まで)ぼつぼつ後(あと)を慕(した)ふて来(き)たものの、もはや一歩(いつぽ)も進(すす)めなくなつて来(き)た。あゝ如何(いか)にせば、此(この)苦(くる)しみが免(のが)れるだらう。是(これ)も矢張(やつぱり)表面(うはべ)を偽(いつは)り、バラモンの神(かみ)を祭(まつ)り勿体(もつたい)なや大慈(だいじ)大悲(だいひ)の三五教(あななひけう)の神(かみ)様(さま)をせま苦(くる)しい柱(はしら)の穴(あな)を穿(うが)つて祭(まつ)り込(こ)んだ其(その)天罰(てんばつ)が報(むく)ひ来(き)たのであらうか。「燈火(とうくわ)をともして床(ゆか)の下(した)に置(お)くものはない」とは聖者(せいじや)のお言葉(ことば)、其(その)お言葉(ことば)に背(そむ)き、バラモンの悪神(あくがみ)を尊敬(そんけい)して来(き)た重々(ぢうぢう)の罪業(ざいごふ)廻(めぐ)り来(き)て、吾(わが)身(み)は如何(いか)なる苦(くる)しみを受(う)けやうとも、最早(もはや)因縁(いんねん)づくと諦(あきら)めて決(けつ)して恨(うら)みは致(いた)しませぬ。神(かみ)様(さま)何卒(どうぞ)、垂乳根(たらちね)の父母(ちちはは)や兄(あに)や、吾(わが)背(せ)の君(きみ)や村人(むらびと)の罪(つみ)をお許(ゆる)し下(くだ)さいまして、天晴(あつぱれ)御(ご)神業(しんげふ)にお使(つか)ひ下(くだ)さるやう、偏(ひとへ)に願(ねが)ひ奉(たてまつ)ります。あゝ斯(か)うなつては最(も)はや諦(あきら)めねばなるまい。あゝ俄(にはか)に胸(むね)が痛(いた)くなつて来(き)た。薬(くすり)の持(も)ち合(あは)せもない。もはや吾(わが)身(み)の罪(つみ)を神(かみ)様(さま)にお許(ゆる)し願(ねが)ふ訳(わけ)にもゆくまい。吾(わが)罪(つみ)が許(ゆる)されて、父母(ふぼ)や吾(わが)背(せ)の君(きみ)に戒(いまし)めが往(ゆ)くやうであつてはならない。どうぞ神(かみ)様(さま)、妾(わらは)の身(み)をお召(め)し下(くだ)さつて、一同(いちどう)の罪(つみ)を許(ゆる)して下(くだ)さいませ。それに付(つ)いても、恋(こひ)しい伊太彦(いたひこ)様(さま)に臨終(いまは)の際(きは)に一目(ひとめ)お目(め)にかかりたいものだ。あゝどうしたらこの煩悶(はんもん)を消(け)す事(こと)が出来(でき)やうぞ』 と一人(ひとり)道傍(みちばた)の草(くさ)の上(うへ)に腰(こし)を卸(おろ)し、悲歎(ひたん)の涙(なみだ)に暮(く)れて居(ゐ)る。猛獣(まうじう)の声(こゑ)は四方(しはう)八方(はつぱう)より山岳(さんがく)も揺(ゆ)るぐ許(ばか)り聞(きこ)えて来(き)た。遉(さすが)気丈(きぢやう)のブラヷーダも此(この)恐(おそ)ろしき唸(うな)り声(ごゑ)には身(み)の毛(け)も弥立(よだ)ち、死(し)を決(けつ)した身(み)にも恐怖(きようふ)の波(なみ)の打(う)ち寄(よ)する憐(あは)れさ。ブラヷーダは絶(た)え入(い)る許(ばか)り泣(な)き叫(さけ)びながら、路傍(ろばう)の草(くさ)の上(うへ)に身(み)をなげ伏(ふ)せてひしひしと泣(な)き叫(さけ)んで居(ゐ)る。 三千彦(みちひこ)『三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)玉国別(たまくにわけ)に従(したが)ひて 山野(さんや)を渡(わた)り河(かは)を越(こ)へテルモン館(やかた)に立(た)ちよりて 種々(いろいろ)雑多(ざつた)と村肝(むらきも)の心(こころ)を砕(くだ)き身(み)を砕(くだ)き 館(やかた)の難儀(なんぎ)を救(すく)ひつつ風塵(ふうぢん)茲(ここ)におさまりて デビスの姫(ひめ)を妻(つま)となし吾(わが)師(し)の君(きみ)と諸共(もろとも)に キヨメの湖水(こすい)を横断(わうだん)しアヅモス山(さん)の山麓(さんろく)に 広(ひろ)き館(やかた)を構(かま)へたるバーチル主従(しゆじゆう)の命(いのち)をば 神(かみ)の恵(めぐみ)に救(すく)ひ上(あ)げタクシャカ竜王(りうわう)を言向(ことむ)けて 夜光(やくわう)の玉(たま)や如意(によい)宝珠(ほつしゆ)授(さづ)かりながら師(し)の君(きみ)と 珍(うづ)の都(みやこ)へ進(すす)み往(ゆ)くスーラヤ湖水(こすい)を乗(のり)越(こ)えて エルの港(みなと)につきし折(をり)三五教(あななひけう)の神柱(かむばしら) 御稜威(みいづ)輝(かがや)く初稚姫(はつわかひめ)に迷(まよ)ひの雲(くも)を晴(は)らされて 吾(わが)師(し)の君(きみ)と袂(たもと)をばいよいよ別(わか)ちデビス姫(ひめ)と 恋(こひ)しき袂(たもと)を別(わか)ちつつ踏(ふ)みもならはぬ山野(やまの)をば いと雄々(をを)しくも進(すす)み往(ゆ)く此処(ここ)は名(な)に負(お)うハルセイ山(ざん)の 嶮(けは)しき峠(たうげ)の登(のぼ)り口(ぐち)俄(にはか)に聞(きこ)ゆる猛獣(まうじう)の 声(こゑ)は地震(ぢしん)か雷(かみなり)か身(み)も毛(け)も弥立(よだ)つ許(ばか)りなり 神(かみ)の教(をしへ)を世(よ)に伝(つた)ふ吾(われ)は男子(をのこ)の身(み)なれども かく怖(おそ)ろしき心地(ここち)する此(この)山路(やまみち)を何(なん)として デビスの姫(ひめ)やブラヷーダ進(すす)まむよしもなかるべし 思(おも)へば思(おも)へば可憐(いぢら)しや神(かみ)の御(おん)為(ため)道(みち)のため 世人(よびと)の為(た)めとは云(い)ひながらかくも苦(くる)しき草枕(くさまくら) 旅(たび)に出(い)で立(た)つ女子(をみなご)の行末(ゆくすゑ)思(おも)ひ廻(めぐ)らせば いとど憐(あは)れを催(もよほ)して涙(なみだ)の袖(そで)はひたされぬ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましまして 吾(わが)師(し)の君(きみ)は云(い)ふも更(さら)デビスの姫(ひめ)やブラヷーダ 二人(ふたり)の繊弱(かよわ)き女子(をなご)をば神(かみ)の御稜威(みいづ)に守(まも)らせて いと易々(やすやす)と神業(しんげふ)を果(は)たさせたまへ惟神(かむながら) 御前(みまへ)に謹(つつし)み願(ね)ぎまつる旭(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 誠(まこと)一(ひと)つの三五(あななひ)の教(をしへ)を進(すす)む吾(われ)なれば 怖(おそ)るる事(こと)はなけれども神(かみ)の教(をしへ)も悟(さと)り得(え)ぬ 弱(よわ)き女(をんな)の如何(いか)にして此(この)難関(なんくわん)を越(こ)ゆるべき 守(まも)らせたまへ天地(あめつち)の皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)前(まへ)に 謹(つつし)み願(ねが)ひ奉(たてまつ)る』 三千彦(みちひこ)はかく謡(うた)ひ乍(なが)ら、厭(いや)らしい唸(うな)り声(ごゑ)のする山路(やまぢ)をとぼとぼと登(のぼ)つて行(ゆ)く。幽(かす)かに聞(きこ)ゆる悲(かな)しげなる女(をんな)の泣(な)き声(ごゑ)、耳(みみ)に入(い)るより三千彦(みちひこ)は気(き)を取(と)り直(なほ)し、 三千(みち)『さてあの泣声(なきごゑ)は正(まさ)しく女(をんな)と見(み)える。此(この)夜(よる)の山(やま)を通(かよ)ふ女(をんな)はよもや他(た)にはあるまい。正(まさ)しく、デビス姫(ひめ)かブラヷーダ姫(ひめ)に間違(まちが)ひなからむ。いで一走(ひとはし)り実否(じつぴ)を探(さぐ)り見(み)む』 と俄(にはか)に足(あし)を早(はや)め、爪先(つまさき)上(あが)りの山路(やまみち)を勢(いきほひ)込(こ)んで上(のぼ)り行(ゆ)く。見(み)れば道(みち)の傍(かたはら)の草(くさ)の上(うへ)に悲(かな)しげな女(をんな)の姿(すがた)が横(よこ)たはつて居(ゐ)る。三千彦(みちひこ)は驚(おどろ)き乍(なが)らツト傍(そば)により、 三千(みち)『もしもしお女中(ぢよちう)様(さま)、此(この)山路(やまみち)に唯(ただ)お一人(ひとり)倒(たふ)れて厶(ござ)るのは何処(どこ)の人(ひと)か、折(をり)悪(あし)く月(つき)は黒雲(こくうん)に包(つつ)まれて、お姿(すがた)はハツキリ分(わか)らねど、どうやらブラヷーダ姫(ひめ)様(さま)の様(やう)に思(おも)ひますが、もし間違(まちが)つたらお許(ゆる)しを願(ねが)ひます。私(わたし)は決(けつ)して怪(あや)しい者(もの)ではありませぬ。三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)三千彦(みちひこ)と申(まを)す者(もの)、サア早(はや)く起(お)き上(あが)つて有(あり)し次第(しだい)をお話(はな)し下(くだ)さいませ』 ブラヷーダ姫(ひめ)は三千彦(みちひこ)の情(なさけ)の籠(こ)もつた言葉(ことば)にノアの方舟(はこぶね)に出遇(であ)つたが如(ごと)く喜(よろこ)び、重(おも)き身(み)をやうやうに起(お)き上(あが)り、 ブラヷーダ『ハイ妾(わらは)は伊太彦(いたひこ)の妻(つま)で厶(ござ)います。貴方(あなた)は神徳(しんとく)高(たか)き三千彦(みちひこ)様(さま)、ようまア尋(たづ)ねて下(くだ)さいました。何(なに)を云(い)つても罪(つみ)の多(おほ)い此(この)体(からだ)、神(かみ)様(さま)の戒(いまし)めに遇(あ)ひましたか、モウ一足(ひとあし)も歩(ある)けなくなつて、この草路(くさみち)に断末魔(だんまつま)の声(こゑ)を絞(しぼ)つて恥(はづか)しながら泣(な)いて居(を)りました』 三千彦(みちひこ)は此(この)体(てい)を見(み)るより涙(なみだ)をハラハラと流(なが)し声(こゑ)迄(まで)曇(くも)らせ乍(なが)ら、 三千(みち)『御(ご)安心(あんしん)なさいませ。神(かみ)様(さま)は屹度(きつと)貴女(あなた)の御(おん)身(み)をお守(まも)り下(くだ)さるでせう。否(いな)魂(たましひ)迄(まで)も永久(とこしへ)に御(ご)守護(しゆご)下(くだ)さいます。私(わたし)が貴女(あなた)をお連(つ)れ申(まを)してエルサレムまでお送(おく)り致(いた)し度(た)いは山々(やまやま)ですが、神(かみ)様(さま)の仰(おほ)せは、貴女(あなた)もお聞(き)き及(およ)びの通(とほ)り大層(たいそう)厳(きび)しくなりまして、御(ご)同行(どうかう)は叶(かな)ひませぬ。併(しか)し乍(なが)ら人(ひと)は心(こころ)が肝腎(かんじん)で厶(ござ)います。心(こころ)さへ生々(いきいき)して居(を)れば、肉体(にくたい)位(くらゐ)は何(なん)の雑作(ざふさ)も厶(ござ)いませぬ。何(なに)程(ほど)疲(つか)れたと云(い)ふても休(やす)めば直(すぐ)に回復(くわいふく)するもので厶(ござ)います。気(き)を確(たしか)にお持(も)ちなさいませ。あゝ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。……あゝ三五教(あななひけう)の神(かみ)様(さま)、繊弱(かよわ)き女(をんな)のブラヷーダをお救(すく)ひ下(くだ)さるやう一重(ひとへ)にお願(ねが)ひ申(まをし)ます。夫(そ)れについては、デビス姫(ひめ)も繊弱(かよわ)い女(をんな)の一人旅(ひとりたび)、何卒(なにとぞ)貴神(あなた)の御(ご)恩寵(おんちよう)をもつて無事(ぶじ)に聖地(せいち)に御(ご)参詣(さんけい)の叶(かな)ふやう、お取(と)り計(はか)らひを偏(ひとへ)に願(ねが)ひ奉(たてまつ)ります。あゝ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)』 と合掌(がつしやう)しながら二人(ふたり)の間(あひだ)には暫(しば)し無言(むごん)の幕(まく)が卸(おろ)された。猛獣(まうじう)の声(こゑ)は一層(いつそう)激(はげ)しく彼方(あなた)此方(こなた)の谷々(たにだに)より百雷(ひやくらい)の一(いち)時(じ)に落(お)つるが如(ごと)く響(ひび)き来(きた)る。 （大正一二・五・二九旧四・一四於天声社加藤明子録）