第一八章夜(よる)の旅(たび)〔一六二五〕 伊太彦(いたひこ)は、目(め)の前(まへ)に最愛(さいあい)のブラヷーダ姫(ひめ)が悩(なや)み苦(くる)しみ、最後(さいご)の握手(あくしゆ)を求(もと)むるその心根(こころね)の不愍(ふびん)さ、胸(むね)迫(せま)り嗚咽(をえつ)涕泣(ていきふ)稍(やや)久(ひさ)しうし、又(また)もや首(かうべ)をあげ涙(なみだ)を払(はら)ひながら、 伊太(いた)『ブラヷーダ姫(ひめ)よ、お前(まへ)がこの様(やう)に苦(くる)しむのも私(わたし)の意志(いし)が弱(よわ)かつた為(ため)だ。テルの里(さと)にて体(てい)よく断(ことわ)れば、お前(まへ)の迷(まよ)ひもさめ、私(わたし)も斯様(かやう)な神(かみ)の誡(いまし)めに遇(あ)ふのではなかつたのに、どうぞ許(ゆる)して呉(く)れ。生死(せいし)を共(とも)にすると誓(ちか)つた女房(にようばう)の其女(そなた)に、唯(ただ)一度(いちど)の握手(あくしゆ)も許(ゆる)さぬと云(い)ふ程(ほど)伊太彦(いたひこ)も無情漢(むじやうかん)ではなけれども、使命(しめい)を受(う)けた此(こ)の体(からだ)、仮令(たとへ)肉体(にくたい)は朽(くち)果(は)つるとも、何(ど)うして此(この)誓(ちか)ひを破(やぶ)る事(こと)が出来(でき)よう。本当(ほんたう)に心(こころ)の底(そこ)から其女(そなた)を愛(あい)するために、かかる無残(むご)い所置(しうち)をするのだ、決(けつ)して無情(むじやう)な男(をとこ)とせめて呉(く)れるな。伊太彦(いたひこ)の思(おも)ひは千万(せんまん)無量(むりやう)。如何(いか)なる罪(つみ)の報(むく)ひにや初(はじ)めて知(し)つた恋(こひ)の苦(くる)しみ、其女(そなた)もルーブヤの娘(むすめ)、ブラヷーダと云(い)はるる女(をんな)、よもや伊太彦(いたひこ)の言葉(ことば)が分(わか)らぬ道理(だうり)はあるまい』 ブラヷーダ『伊太彦(いたひこ)さま、左様(さやう)ならばこれにてお暇(いとま)を致(いた)します。隠世(かくりよ)の大神(おほかみ)守(まも)りたまへ幸倍(さきはへ)たまへ』 と云(い)ふより早(はや)く懐剣(くわいけん)をすらりと抜(ぬ)き放(はな)ち、吾(わが)喉(のど)に突(つ)き立(た)てむとす。伊太彦(いたひこ)は驚(おどろ)いて其(その)手(て)を押(おさ)へむとすれども、刻々(こくこく)と重(おも)る病(やまひ)の為(ため)手足(てあし)も叶(かな)はず、如何(いかが)はせむと気(き)を焦心(あせ)り、あはや一大事(いちだいじ)と思(おも)ふ刹那(せつな)、杣人(そまびと)は飛(と)びかかつてブラヷーダの懐剣(くわいけん)を捥(もぎ)取(と)り、傍(かたはら)の密林(みつりん)へ投(な)げ込(こ)んで仕舞(しま)つた。杣人(そまびと)は忽(たちま)ち容色(ようしよく)端麗(たんれい)なる二人(ふたり)の美人(びじん)と化(くわ)した。伊太彦(いたひこ)はハツと驚(おどろ)き差(さし)俯向(うつむ)く。ブラヷーダ姫(ひめ)も忽(たちま)ち、以前(いぜん)の化身(けしん)に弥益(いやます)高尚(かうしやう)優美(いうび)なる女神(めがみ)と化(くわ)して仕舞(しま)つた。伊太彦(いたひこ)は漸(やうや)うにして頭(あたま)を擡(もた)げ見(み)れば摩訶(まか)不思議(ふしぎ)、ブラヷーダ姫(ひめ)も杣人(そまびと)の影(かげ)もなく、三(さん)人(にん)の女神(めがみ)が儼然(げんぜん)として吾(わが)前(まへ)に立(た)つて居(ゐ)る。扨(さ)てはブラヷーダと見(み)せかけ木花(このはな)咲耶姫(さくやひめ)の吾(わが)前(まへ)に現(あら)はれたまひしか、あら有難(ありがた)や辱(かたじけ)なやと思(おも)はず知(し)らず合掌(がつしやう)した。俄(にはか)に伊太彦(いたひこ)の病(やまひ)は拭(ぬぐ)ふが如(ごと)く、忘(わす)れたるが如(ごと)く、どこへか散(ち)り失(う)せて、さも爽快(さうくわい)な気分(きぶん)に充(み)たされ、坐(すわ)り直(なほ)つて両手(りやうて)を仕(つか)へ、 伊太(いた)『ハハー、有難(ありがた)や尊(たふと)や木花姫(このはなひめ)の命(みこと)様(さま)、どこ迄(まで)もお心(こころ)を籠(こ)められたる御(ご)教訓(けうくん)実(じつ)に感謝(かんしや)の至(いた)りに堪(た)へませぬ。何卒(なにとぞ)々々(なにとぞ)此(この)伊太彦(いたひこ)が途中(とちう)に於(おい)て悪魔(あくま)の誘惑(いうわく)に陥(おちい)らざる様(やう)御(ご)守護(しゆご)を願(ねが)ひます。又(また)ブラヷーダ姫(ひめ)も繊弱(かよわ)き女(をんな)の一人旅(ひとりたび)、何卒(なにとぞ)々々(なにとぞ)御(ご)守護(しゆご)を願(ねが)ひ奉(たてまつ)ります』 木花姫(このはなひめ)『汝(なんぢ)の願(ねが)ひ確(たしか)に承知(しようち)した。併(しか)し乍(なが)ら、玉国別(たまくにわけ)の身(み)の上(うへ)は何(なん)と致(いた)すのだ』 伊太(いた)『恐(おそ)れ入(い)りました。これだけのお試練(ためし)に会(あ)ひながら、自分(じぶん)の身(み)の上(うへ)や妻(つま)の身(み)の上(うへ)のみをお願(ねが)ひ申(まを)し、師(し)の君(きみ)の御(おん)身(み)の上(うへ)を後(あと)に致(いた)しました。どうぞお許(ゆる)し下(くだ)さいませ』 木花姫(このはなひめ)『其方(そなた)は、玉国別(たまくにわけ)、真純彦(ますみひこ)、三千彦(みちひこ)の宣伝使(せんでんし)は神徳(しんとく)備(そな)はり、神(かみ)の御(ご)加護(かご)も厚(あつ)ければと、安心(あんしん)の上(うへ)願(ねが)はなかつたのだらう』 と直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞(き)き直(なほ)したまふ情(なさけ)の言葉(ことば)に、伊太彦(いたひこ)は恐(おそ)れ入(い)り、両掌(りやうて)を合(あは)せて感謝(かんしや)の涙(なみだ)を滝(たき)の如(ごと)くに流(なが)して居(ゐ)る。忽(たちま)ち虚空(こくう)に音楽(おんがく)聞(きこ)え、芳香(はうかう)薫(くん)じ、カラビンガの祥鳥(しやうてう)に取(とり)まかれて雲(くも)を霞(かすみ)と御姿(みすがた)をかくしたまふた。後(あと)振(ふ)りかへり、伊太彦(いたひこ)は幾度(いくど)となく御空(みそら)を仰(あふ)ぎ見(み)て、 『木(こ)の花(はな)の一度(いちど)に開(ひら)く伊太彦(いたひこ)が 心(こころ)の空(そら)も晴(は)れ渡(わた)りけり。 天教(てんけう)の山(やま)より天降(あも)りたまひたる 木花姫(このはなひめ)の恵(めぐみ)尊(たふと)し。 いたづきの身(み)も健(すこや)かになりにけり 神(かみ)の恵(めぐみ)の深(ふか)きをぞ知(し)る。 玉国別(たまくにわけ)司(つかさ)の君(きみ)は今(いま)何処(いづこ) 守(まも)らせたまへ天津(あまつ)神(かみ)達(たち)。 仰(あふ)ぎ見(み)る真純(ますみ)の空(そら)は吾(わが)友(とも)の 心(こころ)の色(いろ)の現(あら)はれとぞ知(し)る。 神徳(しんとく)を清(きよ)き御霊(みたま)に三千彦(みちひこ)の 吾(わが)友垣(ともがき)を偲(しの)びてぞ泣(な)く。 三千彦(みちひこ)も嘸(さぞ)今(いま)頃(ごろ)はデビス姫(ひめ)に 心(こころ)曇(くも)らせたまふなるらむ。 デビス姫(ひめ)ブラヷーダ姫(ひめ)も御教(みをしへ)に 倣(なら)ひて山路(やまぢ)一人(ひとり)往(ゆ)くらむ。 鬼(おに)大蛇(をろち)虎(とら)狼(おほかみ)の猛(たけ)ぶなる 野路(のぢ)往(ゆ)く人(ひと)ぞ危(あやぶ)まれける。 さりながら尊(たふと)き神(かみ)のましまさば やすく進(すす)まむ女(をんな)の旅(たび)も。 いざ立(た)ちて珍(うづ)の都(みやこ)に進(すす)み行(ゆ)かむ 国治立(くにはるたち)の御(み)あとたづねて』 と口吟(くちずさ)みながら、元気(げんき)回復(くわいふく)した伊太彦(いたひこ)は、ハルセイの峠(たうげ)を宣伝歌(せんでんか)を謡(うた)ひながら下(くだ)り往(ゆ)く。 伊太彦(いたひこ)『三千(さんぜん)世界(せかい)の梅(うめ)の花(はな)一度(いちど)に開(ひら)く時(とき)は来(き)ぬ 此(この)世(よ)を救(すく)ふ生神(いきがみ)は天教山(てんけうざん)に神集(かむつど)ふ 斎苑(いそ)の館(やかた)やエルサレムコーカサス山(さん)や顕恩郷(けんおんきやう) 自転倒(おのころ)島(じま)の聖場(せいぢやう)に厳(いづ)の御魂(みたま)を配(くば)りまし 豊葦原(とよあしはら)の国中(くになか)に潜(ひそ)みて世人(よびと)を悩(なや)ませる 醜(しこ)の大蛇(をろち)や鬼神(おにがみ)を言向(ことむ)け和(やは)し天国(てんごく)を 地上(ちじやう)に建設(けんせつ)せむために神(かむ)素盞嗚(すさのを)の大神(おほかみ)は 厳(いづ)の御霊(みたま)の御言(みこと)もて神(かみ)の柱(はしら)を四方(よも)八方(やも)に 使(つか)はしたまふぞ尊(たふと)けれ吾(われ)は小(ちひ)さき身(み)なれども 神(かみ)の御言(みこと)を蒙(かかぶ)りて玉国別(たまくにわけ)の師(し)の君(きみ)と 魔神(まがみ)の猛(たけ)る月(つき)の国(くに)ハルナの都(みやこ)の征討(せいたう)に 登(のぼ)る尊(たふと)き神司(かむつかさ)任(ま)けられたるぞ有難(ありがた)き 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも誠(まこと)の力(ちから)は世(よ)を救(すく)ふ スダルマ山(さん)の麓(ふもと)にてカークス、ベースに廻(めぐ)り合(あ)ひ スーラヤ山(さん)に玉(たま)ありと聞(き)くより心機(しんき)一変(いつぺん)し 矢猛心(やたけごころ)の伊太彦(いたひこ)は吾(わが)師(し)の許(ゆる)しを強請(がうせい)し 間道(かんだう)潜(くぐ)りて三人(みたり)連(づ)れテルの磯辺(いそべ)に安着(あんちやく)し 思(おも)はぬ女(をんな)に廻(めぐ)り遇(あ)ひ妹背(いもせ)の約(やく)を固(かた)めつつ 八大(はちだい)竜王(りうわう)の随一(ずいいち)と世(よ)に聞(きこ)へたるウバナンダ ナーガラシャーの岩窟(がんくつ)へ一行(いつかう)五(ご)人(にん)進(すす)み入(い)り 幽世(あのよ)現世(このよ)の境(さかひ)まで進(すす)みし時(とき)の恐(おそ)ろしさ 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 見直(みなほ)しまして現世(うつしよ)に甦(よみがへ)りたる尊(たふと)さよ 折(をり)から来(きた)る宣伝使(せんでんし)初稚姫(はつわかひめ)に助(たす)けられ 岩(いは)の隙間(すきま)の明(あかり)をば目当(めあて)に潜(くぐ)り出(い)で見(み)れば 玉国別(たまくにわけ)の師(し)の君(きみ)が磐樟船(いはくすぶね)を横(よこ)たへて 吾(われ)等(ら)を待(ま)たせたまひけりあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の経綸(しぐみ)のはかりなき千尋(ちひろ)の海(うみ)も何(なん)のその 御稜威(みいづ)は高(たか)くスメールの山(やま)も物(もの)かは伊太彦(いたひこ)は 喜(よろこ)び勇(いさ)み師(し)の君(きみ)の御船(みふね)に乗(の)りてエル港(みなと) 順風(じゆんぷう)に真帆(まほ)をかかげつつ事(こと)なく上(のぼ)ればこは如何(いか)に 初稚姫(はつわかひめ)の一行(いつかう)は埠頭(ふとう)に立(た)たせ給(たま)ひつつ いと懇(ねもごろ)に待(ま)ちたまふ吾(わが)師(し)の君(きみ)の一行(いつかう)は 無事(ぶじ)の再会(さいくわい)喜(よろこ)びつ前途(ぜんと)を祝(しゆく)する折(をり)もあれ 初稚姫(はつわかひめ)の御(ご)教訓(けうくん)畏(かしこ)みまつり最愛(さいあい)の 妻(つま)に袂(たもと)を別(わか)ちつつ夜光(やくわう)の玉(たま)を捧持(ほうぢ)して 珍(うづ)の都(みやこ)に上(のぼ)り往(ゆ)く一人(ひとり)旅路(たびぢ)となりにける 夜(よ)を日(ひ)についでハルセイ山(ざん)の峠(たうげ)の上(うへ)に来(き)て見(み)れば 頭(あたま)は痛(いた)み胸(むね)つかへ手足(てあし)も自由(じいう)にならぬ身(み)の 其(その)苦(くる)しさに山頂(さんちやう)の芝生(しばふ)の上(うへ)に座(ざ)を占(し)めて 感謝(かんしや)祈願(きぐわん)を凝(こ)らしつつ懺悔(ざんげ)の涙(なみだ)に暮(く)るる折(をり) 二人(ふたり)の杣(そま)にたすけられ命(いのち)辛々(からがら)登(のぼ)り来(く)る 一人(ひとり)の女(をんな)は誰人(たれびと)と窺(うかが)ひ見(み)ればこは如何(いか)に 夢(ゆめ)にも忘(わす)れぬブラヷーダ妹(いも)の命(みこと)と知(し)りしより 心(こころ)を鬼(おに)に持(も)ち直(なほ)し神(かみ)の使命(しめい)を守(まも)らむと 心(こころ)の中(なか)の曲者(くせもの)と力戦(りきせん)苦闘(くとう)の其(その)結果(けつくわ) 漸(やうや)く晴(は)れし胸(むね)の暗(やみ)ブラヷーダ姫(ひめ)と見(み)えたるは いとも畏(かしこ)き木(こ)の花姫(はなひめ)の珍(うづ)の化身(けしん)にましましぬ 二人(ふたり)の杣(そま)と見(み)えたるも木花姫(このはなひめ)のお脇立(わきだち) かくまでいやしき伊太彦(いたひこ)を誠(まこと)の司(つかさ)に造(つく)らむと 千々(ちぢ)に心(こころ)を砕(くだ)きます三十三(さんじふさん)相(さう)の観自在(くわんじざい) 天尊(てんそん)様(さま)の御(おん)情(なさけ)仰(あふ)ぐも畏(かしこ)き次第(しだい)なり あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)身(み)も健(すこや)かになりぬれば これより進(すす)んでエルサレム吾(わが)師(し)の君(きみ)の後(あと)を追(お)ひ 誠(まこと)の道(みち)を一筋(ひとすぢ)に脇目(わきめ)もふらず進(すす)むべし 旭(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも吾(わが)身体(からたま)は朽(く)つるとも 神(かみ)に受(う)けたる此(この)魂(みたま)如何(いか)で曲霊(まがひ)に汚(けが)さむや 直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し宣(の)り直(なほ)しつつ惟神(かむながら) 教(をしへ)のままに進(すす)み往(ゆ)く四辺(あたり)の景色(けしき)は漸(やうや)くに 秋(あき)の色(いろ)をば湛(たた)へつつ山野(さんや)の木草(きぐさ)はさわさわと 空(そら)吹(ふ)く風(かぜ)に翻(ひるがへ)りいとも床(ゆか)しくなりにけり あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)一日(ひとひ)も早(はや)くエルサレム 神(かみ)の表(あら)はれましまして黄金山(わうごんさん)下(か)の神館(かむやかた) 埴安彦(はにやすひこ)や埴安(はにやす)の姫(ひめ)の命(みこと)の永久(とこしへ)に 鎮(しづ)まりたまふ大前(おほまへ)に進(すす)ませたまへと願(ね)ぎまつる』 と謡(うた)ひ乍(なが)ら緩勾配(くわんこうばい)の山道(やまみち)をトントントンと下(くだ)り行(ゆ)く。日(ひ)は西山(せいざん)に傾(かたむ)いて殊更(ことさら)涼(すず)しき夕(ゆふべ)の風(かぜ)、伊太彦(いたひこ)が面(おもて)を吹(ふ)く。伊太彦(いたひこ)は漸(やうや)くにしてさしもに高(たか)き此(この)大峠(おほたうげ)の中程(なかほど)迄(まで)下(お)りつき傍(かたはら)の巌(いはほ)に腰(こし)打(う)ちかけて、ウトリウトリと眠(ねむ)りについた。斯(か)かる所(ところ)へ峠(たうげ)の上(うへ)の方(はう)から、 イク『バラモン教(けう)に仕(つか)へたる醜(しこ)の司(つかさ)のイク、サール 清春山(きよはるやま)の岩窟(がんくつ)で松彦(まつひこ)司(つかさ)に教(をし)へられ 三五教(あななひけう)の正道(せいだう)に帰順(きじゆん)しまつり玉国別(たまくにわけ)の 神(かみ)の司(つかさ)に従(したが)ひて伊太彦(いたひこ)司(つかさ)と諸共(もろとも)に 祠(ほこら)の森(もり)の宮普請(みやぶしん)仕(つか)へまつりて師(し)の君(きみ)に 惜(をし)き別(わか)れを告(つ)げながら珍(うづ)の館(やかた)の受付(うけつけ)に 暫(しば)し仕(つか)ふる間(ま)もあらず三五教(あななひけう)の高姫(たかひめ)や 妖幻坊(えうげんばう)の杢助(もくすけ)がブラリブラリとやつて来(き)て 暴威(ばうゐ)を振(ふ)るふ憎(にく)らしさ斯(か)かる所(ところ)へ霊国(れいごく)の 天女(てんによ)と現(あ)れし初稚姫(はつわかひめ)が立(た)ち寄(よ)りまして妖邪(えうじや)をば 払(はら)はせたまひ吾々(われわれ)に尊(たふと)き教(をしへ)を伝(つた)へつつ 又(また)もや聖場(せいぢやう)を立(た)ちたまふ吾(われ)等(ら)二人(ふたり)は姫君(ひめぎみ)の 其(その)神徳(しんとく)に憧憬(どうけい)しハルナの都(みやこ)の御伴(みとも)をば 仕(つか)へむものと後(あと)や先(さき)姫(ひめ)の御(おん)身(み)を守(まも)りつつ 此(この)世(よ)を照(て)らす生神(いきがみ)の日(ひ)の出(で)の神(かみ)に瑞宝(ずゐはう)を 与(あた)へられたる嬉(うれ)しさに姫(ひめ)の許(ゆる)しはなけねども 誠(まこと)一(ひと)つを力(ちから)とし此処(ここ)迄(まで)進(すす)み来(きた)りけり 初稚姫(はつわかひめ)は今(いま)何処(いづく)スマートさまの声(こゑ)さへも 今(いま)は全(まつた)く吾(わが)耳(みみ)に聞(きこ)えず遠(とほ)くなりにけり あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の恵(めぐみ)の幸(さち)はいて 一日(ひとひ)も早(はや)く姫君(ひめぎみ)に遇(あ)はさせたまへスマートの 清(きよ)き尊(たふと)き竜声(りうせい)を聞(き)かさせたまへと願(ね)ぎまつる 山野(さんや)河海(かかい)を打(う)ち渡(わた)り影(かげ)に日向(ひなた)につき添(そ)ひて 此処(ここ)迄(まで)御(おん)身(み)を守(まも)りつつ水晶玉(すいしやうだま)を捧持(ほうぢ)して 来(き)たりし吾(われ)等(ら)の有難(ありがた)さあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 清春山(きよはるやま)の岩窟(がんくつ)でいと懇切(ねもごろ)に交(まじ)はりし 伊太彦(いたひこ)司(つかさ)の身(み)の上(うへ)は如何(いか)になり行(ゆ)きたまひしか 聞(き)かまほしやと思(おも)へども神(かみ)ならぬ身(み)の吾々(われわれ)は 如何(いか)に詮術(せんすべ)浪(なみ)の上(うへ)踏(ふ)みも習(なら)はぬ山路(やまみち)を 登(のぼ)りつ下(くだ)りつ進(すす)み来(く)るあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 皇(すめ)大神(おほかみ)の引(ひ)き合(あは)せ伊太彦(いたひこ)司(つかさ)に今一度(いまいちど) 遇(あ)はさせたまへと願(ね)ぎまつる』 と謡(うた)ひつつ峠(たうげ)を下(くだ)つて来(く)るのはイクであつた。伊太彦(いたひこ)は疲(つか)れ果(は)てて、ウトリウトリと眠(ねむ)つて居(ゐ)る耳(みみ)に幽(かす)かに此(この)声(こゑ)が聞(きこ)えて来(き)た。ふと目覚(めざま)せば、二人(ふたり)の男(をとこ)が吾(わが)前(まへ)に近(ちか)づいて来(く)る事(こと)に気(き)がついた。 （大正一二・五・二九旧四・一四於天声社楼上加藤明子録）