第二三章神導(しんだう)〔一五九八〕 第四七二 一 身体(からたま)と霊魂(たましひ)までに祖神(おやがみ)は 要(い)るべきものを与(あた)へ玉(たま)ひぬ。 二 花(はな)薫(かを)る野辺(のべ)に遊(あそ)ばせ息(いき)休(やす)む 汀(みぎは)に清(きよ)く住(す)まはせ玉(たま)ふ。 三 わが魂(たま)を生(い)かし尊(たふと)き御名(みな)の故(ゆゑ)に 正(ただ)しき道(みち)に導(みちび)き給(たま)ふ。 四 皇神(すめかみ)は恵(めぐ)みの笞(しもと)杖(つゑ)をもて 弱(よわ)き身魂(みたま)を立(た)たせ給(たま)ひぬ。 五 御恵(みめぐ)みの露(つゆ)の溢(あふ)るる盃(さかづき)は わが魂(たましひ)を潤(うるほ)し給(たま)ふ。 六 御恵(みめぐ)みの花(はな)咲(さ)く綾(あや)の花園(はなぞの)に 集(つど)ふ身魂(みたま)ぞ楽(たの)しかりけり。 第四七三 一 皇神(すめかみ)の定(さだ)め給(たま)ひし大神教(おほみのり)を 守(まも)らせ給(たま)へ朝(あさ)な夕(ゆふ)なに。 二 皇神(すめかみ)は言葉(ことば)の儘(まま)にわが魂(たま)を 導(みちび)き給(たま)ふ珍(うづ)の宮居(みやゐ)に。 三 清(きよ)まりし眼(まなこ)に映(うつ)る神姿(みすがた)は 東雲(しののめ)の空(そら)仰(あふ)ぐ如(ごと)くなり。 四 外国(とつくに)の人(ひと)の身魂(みたま)も照(てら)します 神(かみ)の光(ひかり)を崇(あが)めまつれよ。 五 皇神(すめかみ)の選(えら)み給(たま)ひし至聖地(しせいち)は 広(ひろ)き御恵(みめぐみ)の泉(いづみ)なりけり。 六 大前(おほまへ)に捧(ささ)ぐる百(もも)の種子物(たなつもの)も 皆(みな)皇神(すめかみ)の造(つく)らししもの。 七 さり乍(なが)ら吾(われ)等(ら)の清(きよ)き真心(まごころ)を 受(う)けさせ給(たま)へいと平(たひら)かに。 第四七四 一 御恵(みめぐ)みの清(きよ)き御顔(みかほ)をわが上(うへ)に 照(てら)させ給(たま)へ幸(さち)はひ給(たま)へ。 二 大道(おほみち)は普(あまね)し地(つち)のはしばしに 救(すく)ひの教(のり)を知(し)らさむ為(ため)に。 三 朝夕(あさゆふ)に感謝(かんしや)祈願(きぐわん)の太祝詞(ふとのりと) 宣(の)る氏(うぢ)の子(こ)を恵(めぐ)ませ給(たま)へ。 四 皇神(すめかみ)の現(あらは)れまして善悪(よしあし)を 審(さば)き給(たま)はむ時(とき)は来(き)にけり。 五 地(つち)裂(さ)けて宝(たから)現(あらは)れ埋(うづ)もれし 御玉(みたま)は清(きよ)く高(たか)く栄(さか)えむ。 六 山川(やまかは)もよりて仕(つか)ふる神(かみ)の代(よ)に 生(うま)れ出(い)でたる人(ひと)の幸(さち)かも。 第四七五 一 瑞御霊(みづみたま)現(あら)はれ給(たま)ふ時(とき)来(く)れば 荒野(あらの)に沙漠(さばく)に川(かは)も流(なが)れむ。 二 潤(うるほ)ひを知(し)らぬ国土(くぬち)も御功績(みいさを)に 清(きよ)き清水(しみづ)の源(みなもと)と変(かは)らむ。 三 山犬(やまいぬ)の棲処(すみか)も神(かみ)の代(よ)とならば よしあし茂(しげ)る沼(ぬま)と変(かは)らむ。 四 丹波(あかなみ)の山(やま)の奥(おく)にも皇神(すめかみ)の 聖(きよ)き大道(おほぢ)は開(ひら)かれにけり。 五 穢(けが)れたる人(ひと)は聖地(せいち)に入(い)るを得(え)ず 迷(まよ)ひの雲(くも)の晴(は)れやらぬ間(うち)は。 六 さり乍(なが)ら恵(めぐ)みの神(かみ)は穢(けが)れをも 憐(あは)れみ給(たま)ひ濺(すす)がせ給(たま)ふ。 七 攻(せ)め寄(よ)せし獅子(しし)も来(きた)らず鬼(おに)大蛇(をろち) 再(ふたた)び襲(おそ)ふ事(こと)もあるまじ。 八 醜虎(しことら)の爪(つめ)磨(と)ぎすまし後(うしろ)より 不意(ふい)に抱(かか)へぬ瑞(みづ)の御霊(みたま)を。 九 枉(まが)ものも瑞(みづ)の御霊(みたま)に清(きよ)められ 姿(すがた)を変(か)へて仰(あふ)ぎけるかな。 一〇 道(みち)の辺(べ)に深(ふか)く穿(うが)ちし陥穽(おとしあな)に 倒(たふ)れむとして起(お)き上(あが)りけり。 一一 皇神(すめかみ)の厳(いづ)の御守(みまも)りある上(うへ)は 醜(しこ)の枉津(まがつ)も襲(おそ)ふ術(すべ)なし。 一二 勝鬨(かちどき)の声(こゑ)を揃(そろ)へて神(かみ)のます 珍(うづ)の都(みやこ)へ帰(かへ)る日(ひ)勇(いさ)まし。 一三 歌(うた)ひつつ栄光(さかえ)の雲(くも)に打(うち)乗(の)りて 永久(とは)の栄光(さかえ)の聖地(せいち)に帰(かへ)る。 一四 悲(かな)しみも嘆(なげ)きも後(あと)を隠(かく)しけり 獄舎(ひとや)の中(なか)も神(かみ)の栄光(さかえ)に。 一五 元津(もとつ)神(かみ)厳(いづ)の御霊(みたま)や瑞御霊(みづみたま) 救(すく)ひの主(ぬし)に御栄光(みさかえ)あれや。 第四七六 一 天津国(あまつくに)の珍(うづ)の都(みやこ)を地(ち)の上(うへ)に うつし給(たま)ひし大本(おほもと)大神(おほかみ)。 二 天(あめ)になる日毎(ひごと)の糧(かて)を地(ち)の上(うへ)に 恵(めぐ)み給(たま)ひぬ綾(あや)の高天原(たかま)に。 三 われに罪(つみ)を負(お)はせしものを赦(ゆる)す如(ごと)く 赦(ゆる)させ給(たま)へ世人(よびと)の罪(つみ)を。 四 試練(こころみ)に遭(あ)はせ給(たま)はずわが魂(たま)を 悪(あく)より救(すく)ひ出(いだ)させ給(たま)へ。 五 神(かみ)の国(くに)の御稜威(みいづ)御栄光(みさかえ)御権力(みちから)は 堅磐(かきは)常磐(ときは)に神(かみ)のものなれ。 第四七七 あゝ吾(われ)は天地(てんち)の造(つく)り主(ぬし)、全智(ぜんち)全能(ぜんのう)の誠(まこと)の御祖神(みおや)大国常立(おほくにとこたち)之(の)大神(おほかみ)を信(しん)ず。その聖(きよ)き美(うる)はしき大御霊(おほみたま)より現(あら)はれ給(たま)ふ厳(いづ)の御霊(みたま)、瑞(みづ)の御霊(みたま)の二柱(ふたはしら)、聖霊(せいれい)に導(みちび)かれて綾(あや)の高天原(たかあまはら)に降(くだ)らせ給(たま)ひ、現世(うつしよ)のあらゆる苦患(くるしみ)を受(う)け、厳(いづ)の御霊(みたま)は奥津城(おくつき)に隠(かく)れ給(たま)ひ、稚姫君(わかひめぎみ)の御霊(みたま)と共(とも)に天津国(あまつくに)に上(のぼ)りまし、地(ち)の上(うへ)の総(すべ)てを憐(あはれ)み恵(めぐ)ませ給(たま)ひ、又(また)瑞(みづ)の御霊(みたま)は千座(ちくら)の置戸(おきど)を負(お)ひて黄泉(よみ)に下(くだ)り、百(もも)二十日(はつか)あまり六日(むゆか)の間(あひだ)虐(しひた)げられ、再(ふたた)び甦(よみがへ)りて綾(あや)の高天原(たかあまはら)に上(のぼ)り、無限(むげん)絶対(ぜつたい)無始(むし)無終(むしう)の皇(すめ)大御神(おほみかみ)の大御恵(おほみめぐみ)を伝(つた)へ、又(また)生(い)ける人(ひと)と死(まか)れる人(ひと)の霊(みたま)を清(きよ)めむが為(た)めに、神(かみ)の御使(みつかひ)として勤(いそし)み給(たま)ふ瑞(みづ)の御霊(みたま)の神柱(かむばしら)を信(しん)ず。又(また)吾(われ)は大神(おほかみ)の聖霊(せいれい)に充(み)たされたる精霊(せいれい)の変性男子(いづのみたま)変性女子(みづのみたま)の肉(にく)の宮(みや)に下(くだ)り、教(をしへ)の場(には)と信徒(まめひと)の為(ため)に限(かぎ)りなき歓喜(よろこび)と栄光(さかえ)と生命(いのち)を与(あた)へ給(たま)ふ事(こと)を固(かた)く信(しん)ず。惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。 第四七八 一 天津(あまつ)神(かみ)大国常立(おほくにとこたち)之(の)大神(おほかみ)の 外(ほか)に誠(まこと)の神(かみ)ありと思(おも)はじ。 二 目(め)に見(み)えぬ神(かみ)を誠(まこと)の神(かみ)として 敬(うやま)ひまつれ諸々(もろもろ)の民(たみ)。 三 徒(いたづら)に神(かみ)の御名(みな)をば称(たた)へまじ 穢(けが)れ果(は)てたる言霊(ことたま)をもて。 四 清(きよ)き日(ひ)は総(すべ)ての業(わざ)を休(やす)らひて 神(かみ)を斎(いつ)きて歌(うた)へ舞(ま)へかし。 五 地(ち)の上(うへ)の汝(なれ)の生命(いのち)の永(なが)かれと 父(ちち)と母(はは)との神(かみ)を敬(うやま)へ。 六 よしもなき事(こと)に生物(いきもの)殺(ころ)すなよ 皆(みな)天地(あめつち)の身霊(みたま)なりせば。 七 徒(いたづら)に白日床組(しらひとこくみ)なす勿(なか)れ 神(かみ)の御業(みわざ)の勤(つと)め忘(わす)れて。 八 目(め)を偸(ぬす)み宝(たから)を盗(ぬす)み日(ひ)を窃(ぬす)む 人(ひと)こそ神(かみ)の罪人(つみびと)と知(し)れ。 九 詐(いつは)りの証(あかし)を立(た)ててわが罪(つみ)を 隣(となり)の人(ひと)に夢(ゆめ)なきせまじ。 一〇 仁愛(じんあい)の心(こころ)忘(わす)れて世(よ)の人(ひと)の 総(すべ)ての業(わざ)の妨(さまた)げなすな。 第四七九 一 小雲(こくも)の川(かは)を波枕(なみまくら)百(もも)の妨(さまた)げ艱(なや)みをも 直日(なほひ)に見直(みなほ)し宣(の)り直(なほ)し何(なん)の憚(はばか)る処(ところ)なく 暗路(やみぢ)を照(て)らす神(かみ)の代(よ)の奇(くし)き尊(たふと)き物語(ものがたり) 言霊車(ことたまぐるま)転(ころ)ぶまに水(みづ)の流(なが)るる音(おと)を聞(き)き いと安(やす)らかに述(の)べて行(ゆ)く。 二 神(かみ)のかかりて物(もの)されし瑞(みづ)の言霊(ことたま)聞(き)く人(ひと)は なやみも罪(つみ)も速川(はやかは)の波(なみ)に埋(うづ)めて曇(くも)りなき 光(ひかり)の神(かみ)の御恵(みめぐみ)に照(て)らされ乍(なが)ら正道(まさみち)を 神(かみ)と諸共(もろとも)歩(あゆ)むべし。 三 厳(いづ)の御霊(みたま)の御言(みこと)もて述(の)べ初(はじ)めたる神(かみ)の物語(ふみ) 穢(けが)れ果(は)てたる現世(うつしよ)を尊(たふと)き清(きよ)き神(かみ)の代(よ)に 立直(たてなほ)さむと朝夕(あさゆふ)に百(もも)の司(つかさ)の妨(さまた)げも 心(こころ)にかけずスクスクと川瀬(かはせ)の波(なみ)の淀(よど)みなく 神(かみ)のまにまに述(の)べて行(ゆ)く。 四 高天原(たかあまはら)に現(あらは)れし皇(すめ)大神(おほかみ)の御栄光(みさかえ)の 冠(かむり)を頂(いただ)き勇(いさ)み立(た)ち白(しろ)き衣(ころも)をまとひつつ 瑞(みづ)の聖霊(みたま)に充(み)たされて天津(あまつ)御神(みかみ)の歌(うた)ふ声(こゑ)に 節(ふし)を合(あは)せて述(の)べて行(ゆ)く此(この)物語(ものがたり)拡(ひろ)ごりて 堅磐(かきは)常磐(ときは)に栄(さか)え行(ゆ)く神(かみ)の仕組(しぐみ)ぞ尊(たふと)けれ。 第四八〇 一 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに積(つも)りてし数多(あまた)の罪科(つみとが)穢(けが)れをば 棄(す)てて高天原(たかま)に参上(まゐのぼ)り心(こころ)の色(いろ)も新(あたら)しく 咲(さ)き匂(にほ)ひたるわが身魂(みたま)厳(いづ)の御霊(みたま)や瑞御霊(みづみたま) 聖(きよ)き尊(たふと)き御名(みな)により昔(むかし)の神(かみ)のふまれたる 御跡(みあと)を慕(した)ひ詳細(まつぶさ)にその経緯(いきさつ)を述(の)べて行(ゆ)く あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)恩頼(みたまのふゆ)をたまへかし。 二 八十(やそ)の枉津(まがつ)の醜魂(しこたま)に穢(けが)され果(は)てし烏羽玉(うばたま)の 黒(くろ)き汚(きたな)き身体(からたま)は潮(しほ)の八百路(やほぢ)の八潮路(やしほぢ)の 千尋(ちひろ)の海(うみ)の藻屑(もくづ)とし恵(めぐ)み普(あまね)き皇神(すめかみ)の 御跡(みあと)を踏(ふ)み分(わ)け奉(たてまつ)り根底(ねそこ)の国(くに)や中有界(ちううかい) 神(かみ)の御国(みくに)の有様(ありさま)をいと細々(こまごま)と述(の)べて行(ゆ)く 奇(くし)き霊界(れいかい)物語(ものがたり)開(ひら)かせ給(たま)へ四方(よも)の国(くに)。 三 瑞(みづ)の御霊(みたま)の救(すく)ひより天津(あまつ)御国(みくに)に上(のぼ)りなば いと新(あたら)しき神(かみ)の世(よ)に御霊(みたま)を受(う)けて甦(よみがへ)り 浸染(しみ)なく傷(きず)なき日本魂(やまとだま)赤(あか)き血潮(ちしほ)の道筋(みちすぢ)を 只(ただ)一条(ひとすぢ)に歩(あゆ)み行(ゆ)くあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 恩頼(みたまのふゆ)ぞ尊(たふと)けれ。 第四八一 一 和知川(わちがは)の流(なが)れに罪(つみ)を流(なが)し捨(す)て 新(あたら)しき神(かみ)の御園(みその)に進(すす)む。 二 御園(みその)には宣伝使(みつかひ)数多(あまた)集(あつま)りて 天津(あまつ)御国(みくに)の教(のり)を伝(つた)ふる。 三 古(ふる)びたるわが身(み)を洗(あら)ひ清(きよ)めつつ 生(い)かせ給(たま)ひぬ新(あたら)しき命(いのち)に。 四 現界(うつしよ)の今日(けふ)を終(をは)りと思(おも)ひなして 甦(よみがへ)りてむ神(かみ)の大道(おほぢ)に。 五 身(み)を殺(ころ)す罪(つみ)の中(なか)をば浮(うか)び出(い)でて 命(いのち)の汀(みぎは)に今(いま)は立(た)ちぬる。 六 現界(うつしよ)の夢(ゆめ)は水泡(みなわ)と消(き)え果(は)てて 行(ゆ)かむ花(はな)咲(さ)き匂(にほ)ふ神国(みくに)に。 （大正一二・五・一四旧三・二九隆光録）