第一四章神服(しんふく)〔一五六四〕 第一三二 一 皇(すめ)大神(おほかみ)の御教(みをしへ)に服従(まつろ)ひまつる人(ひと)の身(み)は 千引(ちびき)の巌(いはほ)と動(うご)きなくスメール山(ざん)と聳(そび)え立(た)つ。 二 神(かみ)の教(をしへ)に清(きよ)まりし選(えら)みの民(たみ)を子(こ)の如(ごと)く 抱(いだ)かせたまふ愛(あい)の御手(みて)いと柔(やはら)かに穏(おだや)かに 抱(いだ)きたまひて珍(うづ)の国(くに)神(かみ)の都(みやこ)に導(みちび)き玉(たま)ふ。 三 貴(うづ)の御国(みくに)の花園(はなぞの)に導(みちび)きたまふ瑞御魂(みづみたま) 限(かぎ)りも知(し)らぬ御栄光(みさかえ)の中(なか)に安(やす)けく吾(わ)が霊(たま)を 住(す)まはせたまふぞ尊(たふと)けれ。 第一三三 一 興(おこ)りては直(すぐ)に倒(たふ)るる国々(くにぐに)は 皆(みな)かげろふの姿(すがた)なりけり。 二 永久(とこしへ)に動(うご)かず立(た)てる神国(かみくに)は 乱(みだ)れも知(し)らず嵐(あらし)だもなし。 三 立(た)ち騒(さわ)ぐ浪(なみ)にも似(に)たる世(よ)の中(なか)に 心(こころ)やすくて住(す)む人(ひと)はなし。 四 山(やま)のごと動(うご)かぬ国(くに)は伊都能売(いづのめ)の 神(かみ)のまします松(まつ)の神国(かみくに)。 五 皇神(すめかみ)の広(ひろ)き心(こころ)は和田(わだ)の原(はら) 目(め)にも留(と)まらぬ如(ごと)くなりけり。 六 神国(かみくに)の清(きよ)き力(ちから)は潮(うしほ)なす 海(うみ)の底(そこ)ひもはかり知(し)られじ。 第一三四 一 あな尊(たふと)千座(ちくら)を負(お)ひて罪人(つみびと)を 生(い)かせたまひし岐美(きみ)の御姿(みすがた)。 二 吾(わが)魂(たま)の礎(いしずゑ)固(かた)し瑞御霊(みづみたま) その御懐(みふところ)に抱(いだ)かれし上(うへ)は。 三 赤心(まごころ)の清(きよ)き涙(なみだ)を濺(そそ)ぎつつ 清(きよ)めの貴美(きみ)の艱(なや)みをぞ思(おも)ふ。 四 皇神(すめかみ)の御座(みくら)の前(まへ)に近(ちか)づきて 友(とも)に交(まじ)はる事(こと)の楽(たの)しき。 五 曲神(まがかみ)の深(ふか)き企(たく)みに勝(か)たせかし きみのきみなる厳(いづ)の大神(おほかみ)。 六 皇神(すめかみ)の誠(まこと)の道(みち)の栄(さか)ゆれば 天地(てんち)の幸(さち)は神都(みやこ)にぞ降(ふ)る。 第一三五 一 現世(うつしよ)はよしや悪魔(あくま)と変(かは)るとも 吾(われ)は変(かは)らじ神(かみ)のまにまに。 二 天地(あめつち)は砕(くだ)け壊(やぶ)るる事(こと)あるも やすくあるべし神(かみ)の都(みやこ)は。 三 父母(ちちはは)の情(なさけ)も友(とも)の親(した)しみも 変(かは)る御代(みよ)にも神(かみ)は変(かは)らじ。 四 皇神(すめかみ)の恵(めぐみ)の露(つゆ)は永久(とこしへ)に かわきし霊(たま)に降(ふ)り濺(そそ)ぐなり。 五 火(ひ)に焼(や)かれ水(みづ)に溺(おぼ)るる苦(くる)しさも 心(こころ)はやすし神(かみ)の御民(みたみ)は。 第一三六 一 友(とも)となり又(また)仇(あだ)となる国々(くにぐに)も 同(おな)じ御神(みかみ)の露(つゆ)に霑(うるほ)ふ。 二 御恵(みめぐみ)の露(つゆ)を降(ふ)らして世(よ)を洗(あら)ふ 瑞(みづ)の大神(おほかみ)いとぞ尊(たふと)し。 三 皇神(すめかみ)の珍(うづ)の御舎(みあらか)仕(つか)へてし 清(きよ)き心(こころ)を神(かみ)は愛(め)でなむ。 四 喜(よろこ)びの御歌(みうた)うたひて御舎(みあらか)を 仕(つか)へまつりし人(ひと)を愛(め)でます。 五 赤心(まごころ)の清(きよ)き祈(いの)りにこたへつつ たまふ恵(めぐみ)のいや広(ひろ)きかな。 六 世(よ)の民(たみ)を瑞(みづ)の御霊(みたま)に清(きよ)めつつ 幸(さちは)ひたまふ珍(うづ)の言霊(ことたま)。 七 又(また)も世(よ)に現(あら)はれまして天(あめ)の下(した) 知(し)らすよき日(ひ)にあはせたまはれ。 八 愛善(あいぜん)のつくる事(こと)なき父(ちち)の神(かみ) 瑞(みづ)の御霊(みたま)を与(あた)へたまへり。 九 此(この)上(うへ)もなき御栄(みさかえ)の永久(とこしへ)に あれよと祈(いの)る信徒(まめひと)天晴(あはれ)。 第一三七 一 元津(もとつ)御祖(みおや)の皇神(すめかみ)の恵(めぐみ)の露(つゆ)の弥広(いやひろ)く 瑞(みづ)の御霊(みたま)を世(よ)に下(くだ)し罪(つみ)に死(し)したる人草(ひとぐさ)を 甦(よみがへ)らして神国(かみくに)へ導(みちび)きたまひ今日(けふ)よりは 御民(みたみ)の数(かず)に入(い)らしめよ。 二 元津(もとつ)御神(みかみ)は瑞御霊(みづみたま)下津(したつ)御国(みくに)に下(くだ)しまし 千座(ちくら)の置戸(おきど)を負(お)はせつつ世人(よびと)の罪(つみ)の贖(あがな)ひの 清(きよ)めの主(きみ)となしたまふ仰(あふ)ぎ敬(うやま)へ神(かみ)の恩(おん) 慕(した)ひまつれよ瑞御霊(みづみたま)。 三 暗(くら)き司(つかさ)の魔(ま)の手(て)より諸(もも)の罪(つみ)をば贖(あがな)はれ 世人(よびと)の為(た)めに千万(ちよろづ)の艱(なや)みをうけし瑞御霊(みづみたま) 諸(もも)の悪魔(あくま)は争(あらそ)ひて亡(ほろ)ぼし呉(く)れむと攻(せ)め来(きた)る 其(その)光景(くわうけい)の物凄(ものすご)さ神(かみ)の御子(みこ)たる瑞御霊(みづみたま) 仁慈(じんじ)の鞭(むち)をふり上(あ)げて言向和(ことむけやは)し神(かみ)の代(よ)の 栄光(さかえ)を清(きよ)く現(あら)はして眠(ねむり)をさまし玉(たま)ひけり。 四 厳(いづ)の御霊(みたま)や瑞御霊(みづみたま)清(きよ)めのきみの御(おん)もとに 生(い)きては頼(たよ)り死(まか)りては御側(みそば)に近(ちか)く縋(すが)りつき 恵(めぐみ)に離(はな)るる事(こと)もなく清(きよ)く正(ただ)しく永久(とこしへ)に つかはせたまへ惟神(かむながら)謹(つつし)みゐやまひ願(ね)ぎまつる。 第一三八 一 暗(くら)き世(よ)の光(ひかり)となりて天降(あも)ります 厳(いづ)の御霊(みたま)の御稜威(みいづ)かしこし。 二 今(いま)よりは命(いのち)の主(きみ)の御手(みて)のままに うちまかせつつ神国(みくに)に進(すす)まむ。 三 素盞嗚(すさのを)の神(かみ)の血潮(ちしほ)に洗(あら)はれし 人(ひと)は御国(みくに)に直(ただ)に進(すす)まむ。 四 罪(つみ)に死(し)し恵(めぐみ)に生(い)きて皇神(すめかみ)の 御(み)もとに栄(さか)ゆる身(み)こそ嬉(うれ)しき。 五 皇神(すめかみ)の教(をしへ)の御子(みこ)の数(かず)に入(い)る 其(その)御(み)しるしの守神祭(しゆじんさい)かな。 六 許々多久(ここたく)の罪(つみ)を清(きよ)むる身(み)の幸(さち)は 世(よ)に比(くら)ぶべきものこそあらめ。 七 吾(わが)霊(たま)も身体(からだ)も捧(ささ)げて皇神(すめかみ)の 御名(みな)を称(たた)へつ月日(つきひ)を送(おく)らむ。 第一三九 一 三千年(みちとせ)の月日(つきひ)重(かさ)ねて今(いま)もなほ 変(かは)りたまはぬ神(かみ)の御瑞兆(みしるし)。 二 奥(おく)深(ふか)くはかり知(し)られぬ秘事(ひめごと)を やすく覚(さと)りぬ神(かみ)の御文(みふみ)に。 三 蓮華台(れんげだい)清(きよ)き御庭(みには)に集(あつ)まりし 身魂(みたま)を永久(とは)に照(てら)させたまへ。 四 永久(とこしへ)の誠(まこと)のみのり結(むす)ぶべく すすがせたまへおのが身魂(みたま)を。 第一四〇 一 八束髯(やつかひげ)手足(てあし)の爪(つめ)を剥(は)がれつつ 血(ち)をもて世(よ)をば清(きよ)めたまひぬ。 二 許々多久(ここたく)の罪(つみ)も汚(けが)れも皇神(すめかみ)の 血潮(ちしほ)によりて洗(あら)はれにける。 三 御恵(みめぐみ)の教(をしへ)の文(ふみ)を謹(つつし)みて 味(あぢ)はふ霊魂(たま)とならしめたまへ。 四 安河(やすかは)に誓約(うけひ)の業(わざ)を始(はじ)めたる 厳(いづ)と瑞(みづ)との神(かみ)ぞ尊(たふと)き。 五 八衢(やちまた)の醜(しこ)の大蛇(をろち)の帯(お)ばせたる 厳(いづ)の剣(つるぎ)を奉(たてまつ)りたる君(きみ)。 第一四一 一 選(えら)まれし神(かみ)の御民(みたみ)よ声(こゑ)高(たか)く 瑞(みづ)の御霊(みたま)を称(たた)へ唱(うた)へよ。 二 言霊(ことたま)のあらむ限(かぎ)りを尽(つく)すとも 如何(いか)でうつし得(え)む瑞(みづ)の御勲(みいさを)。 三 現世(うつしよ)におどろき難儀(なんぎ)多(おほ)けれど 神(かみ)としあれば撓(たわ)むことなし。 四 千座(ちくら)なす置戸(おきど)を負(お)ひて神人(かみびと)の 生命(いのち)守(まも)りしきみぞ尊(たふと)き。 五 風流(みやび)なる御歌(みうた)うたひて瑞御霊(みづみたま) ほめ称(たた)へなむ高(たか)き勲(いさを)を。 六 飢(う)ゑ渇(かわ)く心(こころ)に生命(いのち)の糧(かて)と水(みづ) 豊(ゆたか)にたまひし瑞(みづ)の大神(おほかみ)。 七 御恵(みめぐみ)ののどかなりける筵(むしろ)には 掟(おきて)の影(かげ)も消(き)えてゆくなり。 八 玉(たま)の緒(を)の生命(いのち)と誠(まこと)の御光(みひかり)と 輝(かがや)きたまふ厳(いづ)の大神(おほかみ)。 九 夜(よ)は更(ふ)けて曲(まが)の軍(いくさ)の狂(くる)ひ立(た)つ 折(をり)にも神(かみ)は安(やす)きを賜(たま)へり。 （大正一二・五・五旧三・二〇於教主殿加藤明子録）