世界中（セカイジュウ）まるめて神（カミ）の一（ヒト）つの詞（コトバ）-王-で治（オサ）めるのぞ。それが神（カミ）のやり方（カタ）ぞ、百姓（ヒャクショウ）は百姓（ヒャクショウ）、鍛冶（カジ）は鍛冶（カジ）と、今度（コンド）はとことはに定（サダ）まるのぞ、身魂（ミタマ）の因縁（インネン）によりて今度（コンド）はハッキリと定（サダ）まって動（ウゴ）かん神（カミ）の世（ヨ）とするのぞ、茄子（ナス）の種（タネ）には瓜（ウリ）はならんぞ、茄子（ナス）の蔓（ツル）に瓜（ウリ）をならすのは悪（アク）の仕組（シクミ）、今（イマ）の世（ヨ）はみなそれでないか。これで世（ヨ）が治（オサ）まったら神（カミ）はこの世（ヨ）に無（ナ）いものぞ。神（カミ）とアクとの力競（チカラクラ）べぞ。今度（コンド）はアクの王（オウ）も神（カミ）の力（チカラ）には何（ド）うしてもかなはんと心（ココロ）から申（モウ）す所（トコロ）まで、とことんまで行（イ）くのざから、アクも改心（カイシン）すれば助（タス）けて、よき方（ホウ）に廻（マワ）してやるぞ。神（カミ）の国（クニ）を千切（センギ）りにして膾（ナマス）にするアクの仕組（シクミ）は分（ワカ）りて居（イ）る、アクの神（カミ）も元（モト）の神（カミ）の仕組（シクミ）を九分九厘（クブクリン）までは知（シ）ってゐて、天地（テンチ）ひっくり返（カエ）る大戦（タイセン）となるのぞ。残（ノコ）る一厘（イチリン）は誰（ダレ）も知（シ）らぬ所（トコロ）に仕（シ）かけてあるが、この仕組（シクミ）心（ココロ）で取（ト）りて呉（ク）れよ、神（カミ）も大切（タイセツ）ざが、この世（ヨ）では臣民（シンミン）も大切（タイセツ）ぞ。臣民（シンミン）この世（ヨ）の神（カミ）ぞ、と言（イ）ふて鼻高（ハナタカ）になると、ポキン折（オ）れるぞ。七月（シチガツ）一日（ツイタチ）、ひつ九（ク）のか三（ミ）。