第九章神行(しんかう)〔一五五九〕 第八二 一 移(うつ)り行(ゆ)く世(よ)にも変(かは)らず永遠(とことは)に たたせたまへる厳(いづ)の御柱(みはしら)。 二 御教(みをしへ)の光(ひかり)は百(もも)の罪咎(つみとが)を 払(はら)ひ清(きよ)むる厳(いづ)の言霊(ことたま)。 三 怖(おそ)れ悩(なや)み罪(つみ)に囲(かこ)まる身(み)なりとも やすきを与(あた)ふ瑞霊(みづ)の御柱(みはしら)。 四 瑞御霊(みづみたま)厳(いづ)の御霊(みたま)の御光(みひかり)に 人(ひと)の踏(ふ)むべき道(みち)を悟(さと)りぬ。 五 世(よ)の中(なか)の善(よ)きも悪(あ)しきも幸(さいはひ)も 禍(わざはひ)ともに澄(す)ます御教(みをしへ)。 第八三 一 千早(ちはや)振(ふる)神(かみ)の教(をしへ)に従(したが)ひて 愛(あい)の溢(あふ)るる神国(みくに)へ往(ゆ)かむ。 二 千座(ちくら)なす置戸(おきど)を負(お)ひて世(よ)の為(ため)に 尽(つく)したまひし君(きみ)をしぞ思(おも)ふ。 三 八千座(やちくら)の上(うへ)にも厳(いづ)の喜(よろこ)びの 絶(た)えず溢(あふ)るる瑞霊(みづみたま)かも。 四 夜(よる)もなく冬(ふゆ)なき国(くに)に昇(のぼ)るまで 千座(ちくら)の下(もと)に立(た)ちてぞ待(ま)たむ。 第八四 一 常暗(とこやみ)の夜(よ)はますますに更(ふ)けゆきぬ 民(たみ)安(やす)かれと祈(いの)るわが更生主(きみ)。 二 皇神(すめかみ)の胸(むね)もはりさく苦(くる)しみを 夢(ゆめ)にも知(し)らぬ御弟子(みこ)ぞうたてき。 三 世(よ)の罪(つみ)に泣(な)きて祈(いの)れる吾(わが)きみを 元津(もとつ)御神(みかみ)は嘉(よみ)したまはむ。 四 大空(おほぞら)ゆ天津使(あまつつかひ)の下(くだ)り来(き)て 更生主(きみ)の御前(みまへ)に侍(はべ)る尊(たふと)さ。 第八五 一 瑞(みづ)の御霊(みたま)の千座(ちくら)を見(み)れば富(とみ)も誉(ほまれ)も希望(のぞみ)もなべて 物(もの)の数(かず)かは誇(ほこ)るに足(た)らず。 二 千座(ちくら)の下(もと)に吾(われ)寄(よ)り立(た)ちて此(この)世(よ)の空(むな)しき宝(たから)や富(とみ)に 卑(いや)しき心(こころ)を留(と)めざらしめよ。 三 手足(てあし)の爪(つめ)まで抜(ぬ)かれまし血(ち)をもて吾(われ)等(ら)の罪咎(つみとが)を 洗(あら)ひたまひし尊(たふと)さよ。 四 総(すべ)ての物(もの)を奉(たてまつ)り赤心(まごころ)籠(こ)めて尽(つく)すとも 大御恵(おほみめぐみ)の万分(まんぶ)一(いつ)報(むく)ゆすべなき人(ひと)の身(み)は 魂(たま)を捧(ささ)げて仕(つか)へなむ。 五 曇(くも)り果(は)てたる世(よ)の中(なか)に果敢(はか)なき生命(いのち)を保(たも)ちつつ 千座(ちくら)の置戸(おきど)を負(お)ひましし更生主(きみ)が恵(めぐみ)を嬉(うれ)しみて 常世(とこよ)の春(はる)を過(す)ごさなむ。 第八六 一 清(きよ)めの主(きみ)は瑞御霊(みづみたま)蘇生(よみがへ)りしぞ瑞御霊(みづみたま) 栄(さか)えませしぞ瑞御霊(みづみたま)尊(あが)めまつれよ瑞御霊(みづみたま)。 二 千座(ちくら)を負(お)ひし瑞御霊(みづみたま)罪(つみ)に勝(か)ちたる瑞御霊(みづみたま) 生命(いのち)の主(きみ)の瑞御霊(みづみたま)人(ひと)をば生(い)かす瑞御霊(みづみたま)。 三 悩(なや)みを受(う)けし瑞御霊(みづみたま)世人(よびと)を癒(い)やす瑞御霊(みづみたま) 月(つき)の御神(みかみ)は瑞御霊(みづみたま)吾(われ)等(ら)の友(とも)なる瑞御霊(みづみたま)。 第八七 一 厳(いづ)の御霊(みたま)の神柱(かむばしら)瑞(みづ)の御霊(みたま)の清(きよ)め主(ぬし) 此(この)世(よ)にあれます其(その)限(かぎ)り吾(われ)等(ら)は死(し)をも恐(おそ)れまじ。 二 吾(われ)等(ら)の御親(みおや)とあれませる厳(いづ)の御霊(みたま)は永遠(とこしへ)に 生(い)きて守(まも)らす其(その)上(うへ)は死(し)するは滅(ほろ)びに非(あら)ずして いや永遠(とこしへ)に栄(さか)ゆなる生命(いのち)にいるの門(かど)ぞかし。 三 厳(いづ)の御霊(みたま)の神柱(かむばしら)瑞(みづ)の御霊(みたま)の在(ま)すかぎり 夜(よ)も死(し)も冥途(めいど)の曲津霊(まがつひ)も如何(いか)でか吾(われ)等(ら)を襲(おそ)ふべき 神(かみ)は生命(いのち)の御親(みおや)なり。 四 厳(いづ)の御霊(みたま)の神柱(かむばしら)瑞(みづ)の御霊(みたま)の清(きよ)め主(ぬし) 此(この)世(よ)に現(あら)はれいます上(うへ)は天地(あめつち)こぞりて吾(あ)が主(きみ)と 斎(いつ)きまつらむ五六七(みろく)の代(よ)偲(しの)ぶも嬉(うれ)しき限(かぎ)りなり。 五 厳(いづ)と瑞(みづ)との二柱(ふたはしら)此(この)世(よ)に現(あら)はれます限(かぎ)り 天地(あめつち)四方(よも)は安(やす)らけく花(はな)咲(さ)く春(はる)と栄(さか)えゆく 其(その)功績(いさをし)ぞ嬉(うれ)しけれ。 第八八 一 言霊(ことたま)御軍(いくさ)に勝鬨(かちどき)あげて綾(あや)の高天(たかま)へ帰(かへ)ります 瑞(みづ)の御霊(みたま)の御柱(みはしら)を賞(ほ)めよ称(たた)へよ信徒(まめひと)等(ら)。 二 瑞(みづ)の御霊(みたま)の吾(あ)が更生主(きみ)は悪魔(あくま)の司(つかさ)や死(し)の国(くに)の 長(をさ)の軍(いくさ)をやぶらせて高天原(たかあまはら)に帰(かへ)りましぬ。 三 日(ひ)の出(で)の御代(みよ)となるならば黄泉(よみ)の国(くに)をば晴(は)らしつつ 綾(あや)の高天(たかま)へ勇(いさ)ましく帰(かへ)りて世(よ)をば治(をさ)めたまふ。 四 千座(ちくら)の置戸(おきど)に吾(わが)霊(たま)の死(し)をば生(い)かされ手(て)や足(あし)の 御創(みきず)の血潮(ちしほ)に吾(わが)悩(なや)みいと安(やす)らけく癒(い)やされぬ 清(きよ)き言霊(ことたま)張(は)り上(あ)げて称(たた)へよ謳(うた)へよ貴美(きみ)の稜威(いづ)。 第八九 一 黄泉(よみ)の国(くに)よりうとび来(く)る曲(まが)の軍(いくさ)に立(た)ち向(むか)ひ 瑞(みづ)の御霊(みたま)は悉(ことごと)く言向(ことむ)け和(やは)したまひける 四方(よも)の国人(くにびと)勇(いさ)みたて悪魔(あくま)の力(ちから)は失(う)せ果(は)てて 神(かみ)の御子(みこ)なる人(ひと)の身(み)に永久(とは)の生命(いのち)を賜(たま)ふべし 慕(した)へよ祝(いは)へよ厳御霊(いづみたま)瑞(みづ)の御霊(みたま)の神柱(かむばしら)。 二 瑞(みづ)の御霊(みたま)の神柱(かむばしら)霊(たま)の御国(みくに)のいと高(たか)き 清(きよ)き御座(みくら)にましまして天津使(あまつつかひ)に囲(かこ)まれつ 常世(とこよ)の歌(うた)を謳(うた)ひたまふ喜(よろこ)び勇(いさ)め人々(ひとびと)よ 限(かぎ)りも知(し)らぬ玉(たま)の緒(を)の生命(いのち)の主(きみ)の御(おん)前(まへ)に。 三 明日(あす)をも知(し)れぬ現身(うつそみ)の生命(いのち)を長(なが)らへ苦(くる)しみの 絶(た)えぬ此(この)世(よ)に住(す)む人(ひと)はいと耐(た)へ難(がた)く悲(かな)しきを 神(かみ)の御稜威(みいづ)に助(たす)けられ今(いま)は憂目(うきめ)も知(し)らぬ身(み)と 栄(さか)え行(ゆ)くこそ尊(たふと)けれ仰(あふ)ぎ敬(うやま)へ厳御霊(いづみたま) 慕(した)ひまつれよ瑞御霊(みづみたま)。 四 涙(なみだ)の谷(たに)に雨(あめ)晴(は)れて教(をしへ)の道(みち)のいと広(ひろ)く 長閑(のどか)な春(はる)の花盛(はなざか)りいざいざ謳(うた)へ諸共(もろとも)に 琴(こと)の調(しらべ)もいや高(たか)く清(きよ)めの神(かみ)の御栄光(みさかえ)と 世(よ)の幸(さちはひ)を祈(いの)れかし。 第九〇 一 曲津軍(まがついくさ)の軍勢(ぐんぜい)［※御校正本・愛世版では「軍勢」にフリガナが無い。校定版では「いきほひ」とフリガナを付けている。霊界物語の他の箇所では「軍勢」は全て「ぐんぜい」とフリガナが付けられているため、霊界物語ネットでは「ぐんぜい」にした。］に勝(か)てりと誇(ほこ)り驕(たか)ぶりし 其(その)雄猛(をたけ)びは一夜(ひとよさ)の夢(ゆめ)と消(き)え行(ゆ)く憐(あは)れさよ 神(かみ)に刄向(はむ)かふ仇(あだ)はなし勇(いさ)み進(すす)めよ神(かみ)の道(みち) 神(かみ)は汝(なんぢ)と倶(とも)にあり。 二 根底(ねそこ)の国(くに)に堕(おと)されし元津(もとつ)御神(みかみ)の厳御霊(いづみたま) 旭(あさひ)の如(ごと)く昇(のぼ)りまし悪魔(あくま)の猛(たけ)る醜国(しにくに)を 高天原(たかあまはら)の楽園(らくゑん)と開(ひら)かせたまふぞ有難(ありがた)き。 三 恵(めぐみ)と愛(あい)と御栄光(みさかえ)を身(み)に翳(かざ)します皇神(すめかみ)の 厳(いづ)の姿(すがた)の美(うる)はしさ慕(した)ひて来(きた)れ綾(あや)の里(さと) 神(かみ)は汝(なんぢ)を待(ま)ちたまふ。 四 鬼(おに)と大蛇(をろち)の裔(すゑ)なるや罪(つみ)の鎖(くさり)につながれし 此(この)世(よ)に住(す)める諸人(もろびと)は五六七(みろく)の御代(みよ)の近(ちか)づきて 百(もも)の罪科(つみとが)赦(ゆる)すべき教(をしへ)の庭(には)は現(あら)はれぬ 慕(した)ひて来(きた)れ綾(あや)の里(さと)。 五 豊葦原(とよあしはら)の瑞穂国(みづほくに)住(す)む人々(ひとびと)は悉(ことごと)く 厳(いづ)の言霊(ことたま)打(う)ち揃(そろ)へ清(きよ)めの主(きみ)の現(あ)れましし 其(その)瑞祥(ずゐしやう)を喜(よろこ)びて謳(うた)へよ舞(ま)へよ皆(みな)踊(をど)れ 神(かみ)は愛(あい)なり権威(ちから)なり。 第九一 一 天津(あまつ)神(かみ)等(たち)国津(くにつ)神(かみ)蒼生(あをひとぐさ)も諸共(もろとも)に 喜(よろこ)び謳(うた)へ今日(けふ)の日(ひ)を悪魔(あくま)に勝(か)ちし今日(けふ)の日(ひ)は 瑞(みづ)の御霊(みたま)の生(うま)れたる生日(いくひ)足日(たるひ)ぞいさぎよく 謳(うた)へよ舞(ま)へよ惟神(かむながら)神(かみ)の恵(めぐみ)を嬉(うれ)しみて。 二 海(うみ)の内外(うちと)の嫌(きら)ひなく此(この)世(よ)に生(い)きとし生(い)ける人(ひと) 精霊(みたま)も共(とも)に求(ま)ぎ来(きた)れくだらぬ欲(よく)に争(あらそ)ひて 罪(つみ)を犯(をか)せし其(その)昔(かみ)の艱(なや)みを忘(わす)れ逸早(いちはや)く 誠(まこと)の神(かみ)の立(た)てませる珍(うづ)の宮居(みやゐ)の御教(みをしへ)を 唯(ただ)一言(ひとこと)も漏(も)らさじと耳(みみ)を澄(す)まして聞(き)けよかし 神(かみ)は言霊(ことたま)権威(ちから)なり。 三 吾(われ)と吾(わが)手(て)に穿(うが)ちたる暗(くら)き穴(あな)へと落(お)ち込(こ)みて 悩(なや)み苦(くる)しむ人々(ひとびと)よ瑞(みづ)の御霊(みたま)の現(あら)はれて 罪(つみ)の悩(なや)みの朽(く)ち断(き)れし其(その)勲(いさをし)を謳(うた)へよや 人(ひと)の皮(かは)着(き)る曲人(まがびと)は一人(ひとり)ものこらず失(う)せゆきて 誠(まこと)の人(ひと)のみ現(あら)はるる五六七(みろく)の神代(みよ)をほめよかし 神(かみ)は愛(あい)なり権威(ちから)なり汝(なんぢ)等(ら)神(かみ)と倶(とも)にあり。 四 神(かみ)の御国(みくに)に仇(あだ)をなす醜(しこ)の悪魔(あくま)に打(う)ち勝(か)ちて 栄(さか)え久(ひさ)しき天津国(あまつくに)高天原(たかあまはら)の聖場(せいぢやう)に 厳(いづ)の御霊(みたま)は昇(のぼ)りましぬ瑞(みづ)の御霊(みたま)は月(つき)の国(くに) 御座(みくら)を放(はな)ち八重雲(やへくも)を伊都(いづ)の千別(ちわ)きに千別(ちわ)きつつ 綾(あや)の聖地(せいち)に天降(あも)りましぬ心(こころ)を尽(つく)し身(み)を尽(つく)し 清(きよ)めの主(きみ)に頼(たよ)りなばいや永久(とこしへ)の生命(いのち)をば 現幽(げんいう)共(とも)に保(たも)ちつつ花(はな)咲(さ)き匂(にほ)ふ天国(てんごく)の 春(はる)の御園(みその)に昇(のぼ)るべし神(かみ)は愛(あい)なり権威(ちから)なり 汝(なれ)等(ら)と神(かみ)は倶(とも)にます仰(あふ)ぎ敬(うやま)へ厳(いづ)の徳(とく) 慕(した)ひまつれよ瑞(みづ)の愛(あい)あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 恩頼(みたまのふゆ)を願(ね)ぎまつれ。 （大正一二・五・三旧三・一八於教主殿二階加藤明子録）