第六章神天(しんてん)〔一五五六〕 第五二 一 天(あめ)と地(つち)とを統(す)べ給(たま)ふ元津(もとつ)御神(みかみ)の御功(みいさを)を ほめよ称(たた)へよ人(ひと)の子(こ)よ御神(みかみ)のまします高天原(たかあまはら)の 珍(うづ)の宮居(みやゐ)はきらきらと月日(つきひ)の如(ごと)く輝(かがや)きて 千代(ちよ)に八千代(やちよ)に栄(さか)えけり。 二 真(しん)と信(しん)との光明(くわうみやう)をみけしとなして八重雲(やへぐも)を 珍(うづ)の車(くるま)となしたまひ鳴(な)る雷(いかづち)を遣(つか)はして みさきを馳(か)けらせ玉(たま)ひつつ天(あめ)と地(つち)との諸々(もろもろ)を 知召(しろしめ)すこそ畏(かしこ)けれ。 三 神(かみ)の掟(おきて)のいすくはし落(お)つるくまなく雪(ゆき)としき 恵(めぐみ)の雨(あめ)は非時(ときじく)に降(くだ)りて谷間(たにま)に溢(あふ)れつつ 河(かは)を渡(わた)りて海(うみ)に入(い)る命(いのち)の風(かぜ)は永遠(とは)に吹(ふ)き 栄光(さかえ)の花(はな)は咲(さ)き匂(にほ)ふ。 四 塵(ちり)の浮世(うきよ)に生(うま)れたる汚(けが)れ切(き)りたる人(ひと)の身(み)は 瑞(みづ)の御霊(みたま)の真清水(ましみづ)に清(きよ)むる外(ほか)に道(みち)ぞなき 幾世(いくよ)変(かは)らぬ御恵(みめぐみ)を与(あた)へたまひし大御神(おほみかみ) 瑞(みづ)の御霊(みたま)の御功績(みいさを)を謹(つつし)み感謝(かんしや)し奉(たてまつ)れ。 第五三 一 天津(あまつ)御神(みかみ)の永遠(とことは)の厳(いづ)の恵(めぐ)みをことほぎし 称(たた)への歌(うた)のうるはしさ大海原(おほうなばら)に鼓(つづみ)うつ 浪(なみ)の音(ね)よりも弥高(いやたか)く響(ひび)く言霊(ことたま)勇(いさ)ましき 晨(あした)の風(かぜ)や夕風(ゆふかぜ)の音(ね)よりも清(きよ)く聞(き)こゆなり 二 この世(よ)を洗(あら)ふ瑞御霊(みづみたま)天津(あまつ)御神(みかみ)の御言(みこと)もて 綾(あや)の高天(たかま)に天降(あも)りまし限(かぎ)り知(し)られぬ慈愛(いつくしみ) 開(ひら)かせたまふ尊(たふと)さよその功績(いさをし)は現世(うつしよ)に たとふるものも無(な)かるべし聖(ひじり)の君(きみ)の筆(ふで)にさへ 写(うつ)さむ術(すべ)もなかるべし 三 わが垂乳根(たらちね)の父母(ちちはは)の愛(あい)より厚(あつ)く恵(めぐ)みまし 千尋(ちひろ)の海(うみ)の底(そこ)よりも深(ふか)き恵(めぐみ)を垂(た)れたまふ 厚(あつ)き尊(たふと)き御心(みこころ)は人(ひと)の思(おも)ひの上(うへ)に聳(そび)え 大空(おほぞら)よりも弥広(いやひろ)し。 四 金銀(きんぎん)瑪瑙(めなう)瑠璃(るり)硨磲(しやこう)七宝(しちぱう)よりも美(うる)はしき 誠(まこと)の宝(たから)は御神(みかみ)より下(くだ)し給(たま)へる御宝(みたから)ぞ あゝ諸人(もろびと)よ諸人(もろびと)よ神(かみ)に受(う)けたる魂(たましひ)を 八洲(やす)の河原(かはら)に禊(みそぎ)して清(きよ)き身魂(みたま)となり変(かは)り 神(かみ)の御前(みまへ)に勇(いさ)ましく仕(つか)ふる魂(たま)となれよかし。 第五四 一 奇(く)しき貴(たふと)き御恵(みめぐみ)の珍(うづ)の光(ひかり)は現身(うつそみ)の 世人(よびと)の悩(なや)む暗路(やみぢ)をば清(きよ)く照(てら)させたまふなり 神(かみ)は愛(あい)なり世(よ)を守(まも)る人(ひと)よ愛(あい)せよ愛(あい)の神(かみ)を。 二 醜(しこ)の叢雲(むらくも)塞(ふさ)がりて珍(うづ)の御顔(みかほ)を包(つつ)めども 誠(まこと)の神(かみ)は笑(ゑ)み栄(さか)え光(ひか)り輝(かがや)き給(たま)ふなり 神(かみ)は愛(あい)なり光(ひかり)なり人(ひと)よ愛(あい)せよ愛(あい)の神(かみ)を。 三 百(もも)の禍(わざはひ)群起(むらおこ)り吾(わが)身(み)を責(せ)むる時(とき)さへも 愛(あい)の御神(みかみ)は弥広(いやひろ)き望(のぞ)みを吾(われ)等(ら)に与(あた)へつつ いと平(たひら)かに安(やす)らかに慰(なぐさ)め給(たま)ふぞ尊(たふと)けれ 神(かみ)は愛(あい)なり光(ひかり)なり人(ひと)よ愛(あい)せよ愛(あい)の神(かみ)を。 四 世(よ)は紫陽花(あぢさゐ)の七変(ななかは)り河(かは)の淵瀬(ふちせ)と移(うつ)るとも 恵(めぐみ)の光(ひかり)は永久(とこしへ)に輝(かがや)き渡(わた)り給(たま)ふなり 神(かみ)は愛(あい)なり光(ひかり)なり人(ひと)よ愛(あい)せよ愛(あい)の神(かみ)を。 第五五 一 吾(わが)身(み)の末(すゑ)は如何(いか)にして浮世(うきよ)を渡(わた)るか知(し)らねども 恵(めぐみ)の深(ふか)き皇神(すめかみ)は厳(いづ)の御霊(みたま)や瑞御霊(みづみたま) 此(この)世(よ)に降(くだ)したまひつつ行手(ゆくて)を照(て)らし禍(わざはひ)を 科戸(しなど)の風(かぜ)に吹(ふ)き払(はら)ひ安(やす)きに導(みちび)き給(たま)ふべし。 二 如何(いか)なる曲(まが)の襲(おそ)ふとも心(こころ)たゆまず恐(おそ)れずに 神(かみ)の光(ひかり)に従(したが)ひてひたすら真道(まみち)を進(すす)むべし 世(よ)の人々(ひとびと)は変(かは)りゆき総(すべ)ての物(もの)は移(うつ)るとも 我(わが)皇神(すめかみ)の御心(みこころ)は弥(いや)永遠(とこしへ)に動(うご)かまじ 賞(ほ)めよ称(たた)へよ神(かみ)の徳(とく)慕(した)ひまつれよ神(かみ)の愛(あい)。 三 荒(あら)き海路(うなぢ)を打(う)ち開(ひら)き限(かぎ)りも知(し)らぬ沙漠(さばく)をも 厭(いと)ひたまはず雨(あめ)降(ふ)らせ恵(めぐみ)の露(つゆ)を平(たひら)けく 与(あた)へ給(たま)ふぞ尊(たふと)けれ神(かみ)は愛(あい)なり光(ひかり)なり 喜(よろこ)び敬(うやま)へ神(かみ)の徳(とく)慕(した)ひまつれよ神(かみ)の愛(あい)。 第五六 一 皇神(すめかみ)の深(ふか)き恵(めぐみ)は伊勢(いせ)の海(うみ) 如何(いか)でか知(し)らむ底(そこ)の心(こころ)を。 二 罪(つみ)汚(けが)れ吾(わが)過(あやま)ちを憐(あは)れみて 赦(ゆる)すは神(かみ)の力(ちから)なりけり。 三 許々多久(ここたく)の犯(をか)せる罪(つみ)を浄(きよ)めむと 開(ひら)かせ給(たま)ひぬ命(いのち)の門(かど)を。 四 ためらはで御神(みかみ)のかたに任(まか)せかし 罪(つみ)の重荷(おもに)も助(たす)けたまはむ。 五 皇神(すめかみ)の清(きよ)めの道(みち)を聞(き)く人(ひと)は 人(ひと)より幸(さち)の多(おほ)き身魂(みたま)ぞ。 六 言(こと)の葉(は)に称(たた)へ尽(つく)せぬ皇神(すめかみ)の 恵(めぐみ)に酬(むく)ふ術(すべ)もなきかな。 第五七 一 高(たか)き恵(めぐみ)はスメールの珍(うづ)の御山(みやま)の白雪(しらゆき)に 朝日(あさひ)輝(かがや)く如(ごと)くなり天教山(てんけうざん)や地教山(ちけうざん) 高天原(たかあまはら)の霊場(れいぢやう)の姿(すがた)も如何(いか)で及(およ)ばむや 神(かみ)は愛(あい)なり光(ひかり)なり。 二 厳(いづ)の恵(めぐみ)はいと深(ふか)し窺(うかが)ふよしも荒波(あらなみ)の 千尋(ちひろ)の海(うみ)も如(し)かざらめ夕日(ゆふひ)輝(かがや)く十和田(とわだ)湖(こ)の 水(みづ)にも勝(まさ)り深(ふか)きかな神(かみ)は愛(あい)なり光(ひかり)なり。 三 瑞(みづ)の恵(めぐみ)はいと広(ひろ)し空(そら)打(う)ち仰(あふ)ぐ青雲(あをくも)の 棚曳(たなび)くかぎり白雲(しらくも)の降居(おりゐ)むかふす果(はて)までも 限(かぎ)りあらしの真砂地(まさごぢ)に三五(さんご)の月(つき)の澄(す)み渡(わた)る 蒙古(もうこ)の野(の)にも弥勝(いやまさ)る霊(みたま)の海(うみ)の広(ひろ)きかな 神(かみ)は愛(あい)なり光(ひかり)なり。 第五八 一 此(この)世(よ)に生(いき)とし生(い)けるもの挙(こぞ)りて迎(むか)へ奉(たてまつ)れ 三千(さんぜん)年(ねん)の昔(むかし)より待(ま)ちに待(ま)ちたる更生主(すくひぬし) 厳(いづ)の御霊(みたま)は現(あ)れましぬ瑞(みづ)の御霊(みたま)は現(あ)れましぬ 五六七(みろく)の御世(みよ)は近(ちか)づきぬ。 二 堅(かた)く鎖(とざ)せる鉄(くろがね)の厳(いづ)の扉(とびら)を打(う)ち開(ひら)き 擒(とりこ)となりし罪人(つみびと)を放(はな)ちて許(ゆる)す更生主(すくひぬし) 厳(いづ)の御霊(みたま)は現(あ)れましぬ瑞(みづ)の御霊(みたま)は現(あ)れましぬ 五六七(みろく)の御代(みよ)は近(ちか)づきぬ。 三 天(あめ)と地(つち)との常世(とこよ)行(ゆ)く常夜(とこよ)の闇(やみ)を打(う)ち開(ひら)き 照(てら)させ給(たま)ふ御光(みひかり)と厳(いづ)の御霊(みたま)は現(あ)れましぬ 瑞(みづ)の御霊(みたま)は現(あ)れましぬ五六七(みろく)の御世(みよ)は近(ちか)づきぬ。 四 悩(なや)み萎(しを)れし村肝(むらきも)の心(こころ)の花(はな)を馨(かを)らせて 恵(めぐみ)の露(つゆ)を垂(た)れ給(たま)ふ厳(いづ)の御霊(みたま)は現(あ)れましぬ 瑞(みづ)の御霊(みたま)は現(あ)れましぬ五六七(みろく)の御代(みよ)は近(ちか)づきぬ。 五 高天原(たかあまはら)の主(ぬし)と坐(ま)す誠(まこと)の神(かみ)の一人子(ひとりご)と 現(あら)はれたまひし更生主(すくひぬし)其(その)御功績(みいさを)を信徒(まめひと)等(ら) 賞(ほ)めよ称(たた)へよ真心(まごころ)に賞(ほ)めよ称(たた)へよ真心(まごころ)に 賞(ほ)めよ称(たた)へよ神(かみ)の御子(みこ)を。 第五九 一 勇(いさ)み喜(よろこ)べ人(ひと)の子(こ)よ命(いのち)の神(かみ)は現(あ)れましぬ 闇(やみ)に鎖(とざ)せし胸(むね)の戸(と)を神(かみ)の御声(みこゑ)に打(うち)開(ひら)き 迎(むか)へ奉(まつ)れよ瑞御霊(みづみたま)神(かみ)は愛(あい)なり力(ちから)なり。 二 神(かみ)の恵(めぐみ)の御光(みひかり)は天地(あめつち)四方(よも)に充(み)ち足(た)らふ 天津(あまつ)神人(かみびと)初(はじ)めとし蒼生(あをひとぐさ)も諸共(もろとも)に 珍(うづ)の光(ひかり)を謳(うた)へかし神(かみ)は愛(あい)なり権威(ちから)なり。 三 醜曲(しこまが)神(かみ)に呪(のろ)はれし暗(くら)き国(くに)にも皇神(すめかみ)の 恵(めぐみ)の光(ひかり)充(み)ちぬれば茨(いばら)も生(は)えず曲(まが)もなく 幸(さちはひ)あれと祝(いは)ひ玉(たま)ふ神(かみ)は愛(あい)なり権威(ちから)なり。 四 神(かみ)が表(おもて)に現(あらは)れて善(ぜん)と悪(あく)とを立(た)て別(わ)ける 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は神(かみ)の御胸(みむね)に任(まか)しつつ われも人(ひと)も共(とも)に赤心(まごころ)を捧(ささ)げて仕(つか)へまつるべし 神(かみ)は愛(あい)なり権威(ちから)なり。 第六〇 一 暗世(やみよ)を照(てら)す朝日子(あさひこ)の光(ひかり)は清(きよ)く昇(のぼ)りけり 罪(つみ)に迷(まよ)へる人々(ひとびと)よ来(きた)りて仰(あふ)げ御光(みひかり)を 愛(あい)の御徳(みとく)に充(み)てる更生主(きみ)輝(かがや)き玉(たま)へり現世(うつしよ)に 悩(なや)める人(ひと)よ逸早(いちはや)く集(つど)ひ来(きた)りて御恵(みめぐみ)の 露(つゆ)の御玉(みたま)を浴(あ)びよかし。 二 智慧(ちゑ)と権威(ちから)に充(み)ちたまふ命(いのち)の主(きみ)は現(あ)れませり 虐(しひた)げられし人々(ひとびと)よ集(あつ)まり来(きた)りてひたすらに 平安(やすき)と栄光(さかえ)と歓喜(よろこび)を下(くだ)したまへと願(ね)ぎまつれ 五六七(みろく)の神代(みよ)も近(ちか)づきて霊(たま)の国(くに)より瑞御霊(みづみたま) 天津国(あまつくに)より厳御霊(いづみたま)世界(せかい)十字(じふじ)に踏(ふ)み鳴(な)らし 豊葦原(とよあしはら)の中津国(なかつくに)其(そ)の真秀良場(まほらば)に照(て)り玉(たま)ふ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御心(みこころ)有難(ありがた)き。 三 憂(う)きを慰(なぐさ)め浄(きよ)めます瑞(みづ)の御霊(みたま)は現(あ)れましぬ 悩(なや)み苦(くる)しむ人々(ひとびと)は来(きた)りて珍(うづ)の御(おん)前(まへ)に 心(こころ)の丈(たけ)を告(つ)げまつれ生命(いのち)を賜(たま)ふ神(かみ)の御子(みこ) 鳩(はと)の如(ごと)くに下(くだ)りましぬ罪(つみ)と汚(けが)れに死(し)せし人(ひと) 来(きた)りて生(い)きよ神(かみ)の前(まへ)。 四 現世(うつしよ)幽世(かくりよ)諸共(もろとも)に生(い)かさせ給(たま)ふ瑞御霊(みづみたま) 綾(あや)の聖地(せいち)に下(くだ)りましぬ貴(たか)き卑(ひく)きの隔(へだ)てなく 老(おい)も若(わか)きもおしなべて来(きた)りて祝(いは)へ神(かみ)の徳(とく)。 五 天(あめ)と地(つち)とを統(す)べたまふ大国常立(おほくにとこたち)大御神(おほみかみ) 光(ひかり)となりて現(あ)れましぬ蒼生(あをひとぐさ)は云(い)ふも更(さら) 山河(さんか)草木(そうもく)一時(ひととき)に動(どよ)みて謳(うた)ふ神(かみ)の御代(みよ) あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)恩頼(みたまのふゆ)ぞ尊(たふと)けれ。 第六一 一 神々(かみがみ)達(たち)は栄(さか)えませ大地(だいち)は安(やす)く穏(おだや)かに 蒼生(あをひとぐさ)の身魂(みたま)には幸(さち)あれかしと謳(うた)ひます 御使(みつかひ)達(たち)の称(たた)へ言(ごと)御歌(みうた)を聞(き)きて諸人(もろびと)よ 共(とも)に喜(よろこ)び謳(うた)ひつつ再(ふたた)び此(この)世(よ)に現(あ)れましし 命(いのち)の主(きみ)を称(たた)へかし。 二 世(よ)を久方(ひさかた)の神代(かみよ)より定(さだ)めたまひし時(とき)来(きた)り 救(すく)ひの御手(みて)を伸(の)べたまひ天津(あまつ)御座(みくら)を立(た)ち給(たま)ひ 八重(やへ)棚雲(たなぐも)を掻(かき)分(わ)けて綾(あや)の高天(たかま)に下(くだ)りまし いとも卑(いや)しき賤(しづ)の女(め)の身魂(みたま)に宿(やど)りたまひつつ 世人(よびと)の中(なか)に交(まじ)こりて厳(いづ)の御霊(みたま)の御柱(みはしら)と 現(あ)れます教(をしへ)の教祖神(みおやがみ)称(たた)へ奉(まつ)れよ信徒(まめひと)よ。 三 厳(いづ)の御霊(みたま)は東雲(しののめ)の御空(みそら)を照(てら)して昇(のぼ)ります 朝日(あさひ)の如(ごと)く輝(かがや)きて厳(いづ)の光(ひかり)を世(よ)に放(はな)ち 暗(くら)き浮世(うきよ)を照(てら)しつつ地(つち)より生(あ)れし人(ひと)の子(こ)に 尽(つ)きぬ生命(いのち)を与(あた)へむと国常立(くにとこたち)の命(みこと)もて 現(あら)はれましし神柱(かむばしら)称(たた)へ奉(まつ)れよ信徒(まめひと)よ 元津国(もとつくに)なる神国(かみくに)に生(うま)れあひたる人々(ひとびと)よ。 （大正一二・五・二旧三・一七加藤明子録）