第五章神山(しんざん)〔一五五五〕 第四二 一 天津(あまつ)御国(みくに)の神人(かみびと)も大空(おほぞら)にかがやく日(ひ)のかげも 夜(よる)の守(まも)りの月(つき)かげもきらめき渡(わた)る星(ほし)さへも 元津(もとつ)御祖(みおや)の大神(おほかみ)をたたへまつりて仕(つか)ふなり この地(ち)の上(うへ)に住(す)むものは上(うへ)なき権力(ちから)を初(はじ)めとし 青人草(あをひとぐさ)に至(いた)るまで神(かみ)の御稜威(みいづ)をほめたたへ 御前(みまへ)にひれ伏(ふ)し畏(かしこ)みて愛(あい)の善徳(ぜんとく)身(み)にひたし 信(しん)と真(しん)との光明(くわうみやう)にかがやき渡(わた)りて天津(あまつ)神(かみ)に あななひ仕(つか)へたてまつれ人(ひと)はこの世(よ)にあるかぎり 神(かみ)より外(ほか)に力(ちから)とし柱(はしら)となして頼(たよ)るべき ものは一(ひと)つだにあらじかしほめよたたへよ神(かみ)のいづ したへよ愛(あい)せよ伊都(いづ)の神(かみ)。 二 世界(せかい)の太初(はじめ)に言葉(ことば)あり言葉(ことば)は道(みち)なり神(かみ)に坐(ま)す すべてのものは言霊(ことたま)の清(きよ)き御水火(みいき)にもとづきて 造(つく)られ出(い)でしものぞかし現(うつ)しき此(こ)の世(よ)は言霊(ことたま)の 幸(さちは)ひ助(たす)け生(い)ける国(くに)天照(あまて)り渡(わた)る貴(うづ)の国(くに) すべての法規(おきて)も更生(みすくひ)も言葉(ことば)をはなれて外(ほか)になし あゝ惟神(かむながら)言霊(ことたま)の幸(さちは)ひ助(たす)くる神(かみ)の国(くに)に 生(うま)れ出(い)でたる嬉(うれ)しさよ。 三 瑞(みづ)の御魂(みたま)に身(み)も魂(たま)も捧(ささ)げて仕(つか)ふる信徒(まめひと)は ほろびと罪(つみ)のまが神(かみ)に苦(く)も無(な)く勝(か)ちて世(よ)に栄(さか)ゆ 神(かみ)のめぐみをいつまでもまご子(こ)の末(すゑ)まで語(かた)りつぎ かならず忘(わす)るる事(こと)なかれ神(かみ)にしたがひあるうちは つねに歓(よろこ)びと楽(たの)しみの花(はな)も絶間(たえま)なく匂(にほ)ふなり よろこび祝(いは)へ神(かみ)の徳(とく)慕(した)ひまつれよ神(かみ)の愛(あい)。 四 伊都(いづ)の御魂(みたま)の教(をしへ)をひらき世人(よびと)を導(みちび)き許々多久(ここたく)の 罪(つみ)をあがなひ清(きよ)めます瑞(みづ)の御魂(みたま)のいさをしを 諸人(もろびと)声(こゑ)を一(ひと)つにし謳(うた)へよ称(たた)へよ心(こころ)のかぎり 三五(さんご)の月(つき)のいときよく日(ひ)に夜(よ)に神(かみ)をたたへかし。 第四三 限(かぎ)り知(し)られぬ天(あま)のはら伊照(いて)りかがやく日(ひ)の神(かみ)の 清(きよ)けく明(あか)き霊光(みひかり)は元津(もとつ)御祖(みおや)のはてしなき 貴(うづ)の神力(ちから)を顕(あら)はせりすべてのものの祖(おや)とます 真(まこと)の神(かみ)の神業(かむわざ)は日々(ひび)に新(あら)たに天地(あめつち)に かがやき渡(わた)るぞ畏(かしこ)けれ。 第四四 一 海(うみ)の内外(うちと)の隔(へだ)てなく万(よろづ)の国(くに)の人(ひと)の子(こ)よ 天地(あめつち)万有(もも)の主宰(つかさ)なる元津(もとつ)御祖(みおや)の大神(おほかみ)の 広(ひろ)き尊(たふと)き大稜威(おほみいづ)言霊(ことたま)きよく唱(とな)へつつ よろこび歌(うた)ひたてまつれ清(きよ)き言霊(ことたま)善(よ)き祈(いの)りは 神(かみ)に捧(ささ)ぐる御饌津(みけつ)ものぞ。 二 神(かみ)はわれ等(ら)を育(そだ)てたる真誠(まこと)の御祖(みおや)にましませば 現世(うつしよ)の事(こと)悉(ことごと)く捨(す)てて御仕(みつか)へたてまつれ 人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の民(たみ)神(かみ)より外(ほか)に頼(たよ)るべき 力(ちから)も柱(はしら)も世(よ)にあらじほめよたたへよ神(かみ)の恩(おん)。 三 花(はな)咲(さ)き匂(にほ)ふ弥生空(やよひぞら)蝶(てふ)舞(ま)ひ遊(あそ)ぶ天津国(あまつくに)の 善言美辞(みやび)の歌(うた)をうたひつつ神(かみ)の御門(みかど)にすすみゆく 人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の民(たみ)。 四 伊都(いづ)の大神(おほかみ)瑞(みづ)の御魂(みたま)恵(めぐ)みは豊(ゆた)かに愛(あい)は絶(た)えず 八洲(やす)の河原(かはら)に溢(あふ)れたり汲(く)めよ信徒(まめひと)まごころ籠(こ)めて 生命(いのち)の清水(しみづ)を飽(あ)くまでも人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の民(たみ)。 第四五 一 あやにかしこき伊都(いづ)の神(かみ)教御祖(をしへみおや)とあれまして 万(よろづ)の国(くに)の人草(ひとぐさ)に恵(めぐ)みの光(ひかり)投(な)げたまふ 仰(あふ)ぎ敬(ゐやま)へ御祖(みおや)の徳(とく)を人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の民(たみ)。 二 凡(すべ)てのものは皇神(すめかみ)の厳言霊(いづことたま)に生(なり)出(い)でぬ 人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや)伊都(いづ)の言霊(ことたま)さづけられ この世(よ)に生(い)きて道(みち)のため尽(つく)す身魂(みたま)と造(つく)られぬ 心(こころ)を清(きよ)めて朝夕(あさゆふ)に生神言(いくかみごと)を宣(の)り奉(まつ)り 生成(せいせい)化育(くわいく)の神業(しんげふ)に身(み)も棚知(たなし)らに仕(つか)ふべし。 三 この世(よ)の栄(さか)ゆも言霊(ことたま)ぞ滅(ほろ)び失(う)するも言霊(ことたま)ぞ 舌(した)の剣(つるぎ)の矛先(ほこさき)に神(かみ)も現(あ)れまし鬼(おに)も来(きた)る あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)謹(つつし)むべきは言霊(ことたま)の 水火(いき)の一(ひと)つにありといふ真(まこと)の教(をしへ)をかしこみて かならず罵(ののし)ることなかれ人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや)。 四 神(かみ)は吾(われ)等(ら)を生(う)み成(な)せし誠(まこと)の御祖(みおや)にましませば 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに大前(おほまへ)にぬかづきひれ伏(ふ)し神恩(しんおん)を 感謝(かんしや)なさずにあるべきや御徳(みとく)を仰(あふ)がであるべきや 吾(われ)等(ら)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや)。 五 天津(あまつ)御空(みそら)より恵(めぐ)みは広(ひろ)く稜威(みいづ)は須弥(すみ)より猶(なほ)高(たか)し 仰(あふ)ぎ奉(まつ)れよ父(ちち)の徳(とく)慕(した)ひ奉(まつ)れよ母(はは)の恩(おん) 堅磐(かきは)に常磐(ときは)に皇神(すめかみ)の定(さだ)めたまひし大神律(おほみのり)は 月日(つきひ)の輝(かがや)き渡(わた)るかぎり亡(ほろ)びず失(う)せじ惟神(かむながら) 神(かみ)のいさをぞ畏(かしこ)けれ。 六 百千万(ももちよろづ)の生言霊(いくことたま)の変(かは)れる国々(くにぐに)もいとひなく 誠(まこと)一(ひと)つを楯(たて)となし神(かみ)の御(おん)ため世(よ)のために 厳(いづ)の教(をしへ)を伝(つた)へ行(ゆ)く誠(まこと)の人(ひと)こそ神(かみ)の御子(みこ) 神(かみ)は汝(なれ)等(ら)と倶(とも)にあり勇(いさ)みて立(た)てよ道(みち)のため 振(ふる)ひ立(た)て立(た)て御代(みよ)のため権力(ちから)の主(ぬし)とあれませる 神(かみ)は守(まも)らせ玉(たま)ふべしあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の御子(みこ)達(たち)奮(ふる)ひ起(た)てもはや神代(かみよ)は近(ちか)づけり。 第四六 一 愛(あい)の善徳(ぜんとく)天地(あめつち)にかがやき渡(わた)りて現世(うつしよ)の 雲(くも)きり四方(よも)に吹(ふ)き払(はら)ふ後(うしろ)にきらめく日月(じつげつ)は 信(しん)の真(しん)なる力(ちから)なり。 二 皇(すめ)大神(おほかみ)の言(こと)の葉(は)はスメール山(ざん)の動(うご)きなき 高(たか)き姿(すがた)にさも似(に)たり八千万(はつせんまん)劫(ごふ)の末(すゑ)までも 堅磐(かきは)常磐(ときは)にゆるがまじ仰(あふ)ぎ敬(うやま)へ神(かみ)の教(のり)。 三 天地(てんち)万有(ばんいう)遺(お)ちもなく神(かみ)の御手(みて)以(も)て造(つく)られし ものにしあれば限(かぎ)りなき恵(めぐ)みの泉(いづみ)は湧(わ)き充(み)てり 汲(く)めよまめ人(ひと)心(こころ)をきよめ神(かみ)に習(なら)ひて生命(いのち)の水(みづ)を。 四 月(つき)の御神(みかみ)の恵(めぐ)みの露(つゆ)は天地(あめつち)四方(よも)に限(かぎ)りなく 雨(あめ)のごとくに降(ふ)りそそぐ清(きよ)き身魂(みたま)の盃(さかづき)持(も)ちて 尽(つ)きぬいつくしみ汲(く)めよかし生命(いのち)を維(つな)ぐ真清水(ましみづ)を。 五 生命(いのち)は深山(みやま)の谷水(たにみづ)の如(ごと)くいや永久(とこしへ)に湧(わ)き出(い)づる 瑞(みづ)の御魂(みたま)の清(きよ)ければ汚(けが)れを洗(あら)ひ世(よ)をめぐみ 清水(しみづ)となりて人(ひと)を生(い)かす神(かみ)のいさをを称(たた)へかし 人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の民(たみ)。 六 瑞(みづ)の御魂(みたま)の誓約(うけひ)によりて青人草(あをひとぐさ)は日(ひ)に月(つき)に 八桑枝(やくはえ)如(な)して栄(さか)えゆく罪(つみ)に汚(けが)れし人(ひと)の子(こ)よ 来(きた)りてすすげ八洲(やす)の河(かは)集(つど)ひて飲(の)めよ由良川(ヨルダン)の 清(きよ)き生命(いのち)の真清水(ましみづ)を。 第四七 一 厳(いづ)の御魂(みたま)の御(み)ひかりは至(いた)らぬ隈(くま)なく世(よ)を照(て)らす 罪(つみ)に曇(くも)りてさまよへる人(ひと)よ来(きた)りて御光(みひかり)あびよ。 二 瑞(みづ)の御魂(みたま)は月(つき)にしあれば寝(ねむ)れる夜(よ)の間(ま)も守(まも)らせ玉(たま)ふ 東雲(しののめ)近(ちか)く朝日(あさひ)の空(そら)も蔭(かげ)に坐(ゐ)まして恵(めぐ)ませ玉(たま)ふ。 三 瑞(みづ)の御教(みのり)を心(こころ)にかけて日々(ひび)の業務(なりはひ)いそしみ励(はげ)み 神(かみ)の栄光(さかえ)を世(よ)に広(ひろ)くあらはし奉(まつ)らむ道(みち)のため。 第四八 一 神(かみ)のめぐみは天地(あめつち)のはてしも知(し)らぬ御国(みくに)まで 広(ひろ)けく高(たか)くましましてその神業(かむわざ)は日(ひ)に月(つき)に いや新(あたら)しく現(あ)れませり。 二 天(あめ)と地(つち)とを抱(いだ)きつつ霊(たま)の御国(みくに)には月(つき)と化(な)り 天津(あまつ)御国(みくに)には日(ひ)と化(な)りて天津使(あまつつかひ)や信徒(まめひと)の 霊魂(みたま)をいともねもごろに恵(めぐ)まひたまふぞ有難(ありがた)き 海(うみ)とあらはれ山(やま)と成(な)り河野(かはの)となりて物(もの)皆(みな)に 生命(いのち)を授(さづ)くる伊都(いづ)の神(かみ)瑞(みづ)の御魂(みたま)ぞいと尊(たか)し。 三 八束(やつか)の生髭(なまひげ)抜(ぬ)き取(と)られ手足(てあし)の爪(つめ)まで除(のぞ)かれて 血潮(ちしほ)に染(そま)りし瑞御霊(みづみたま)天津(あまつ)国人(くにびと)地(ち)の上(うへ)の 青人草(あをひとぐさ)になりかはり千座(ちくら)の置戸(おきど)を負(お)ひませし 更生主(きみ)ぞ誠(まこと)の母(はは)に坐(ま)すわれらの死(し)せるたましひに 生命(いのち)の清水(しみづ)そそがせて呼(よ)び生(い)け浄(きよ)め大神(おほかみ)の 貴(うづ)の御柱(みはしら)となさしめ玉(たま)へあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 瑞(みづ)の御魂(みたま)ぞ慕(した)はしき。 四 瑞(みづ)の御霊(みたま)のおんめぐみわれらに降(くだ)らせ玉(たま)ふ上(うへ)は 厳(いづ)の御楯(みたて)を前(まへ)におき戦(たたか)ふ如(ごと)き思(おも)ひして 身(み)もたなしらに道(みち)のため御神(みかみ)のために仕(つか)ふべし 守(まも)らせたまへ瑞(みづ)みたま。 第四九 一 真誠(まこと)一(ひと)つは荒磯(あらいそ)に並(なら)べる千引(ちびき)の巌(いは)のごと 逆捲(さかま)きかみ付(つ)き襲(おそ)ひ来(く)る浪(なみ)にも動(ゆる)がぬ神国魂(みくにだま)よ。 二 神(かみ)のめぐみは由良河(ゆらがは)の真砂(まさご)のごとくいつまでも 数(かぞ)へつくすべき時(とき)もなし大海(おほうな)なせるみづの御魂(みたま)。 三 世(よ)は紫陽花(あぢさい)の七変(ななかは)りさだめなき身(み)の果敢(はか)なさを 命(いのち)の神(かみ)にまつろひて永久(とは)の栄光(さかえ)を楽(たの)しまむ。 四 山(やま)と積(つ)みてし身(み)の罪(つみ)やふかき心(こころ)のけがれをば みづの御魂(みたま)の真清水(ましみづ)に洗(あら)はれ清(きよ)く世(よ)に生(い)きむ。 第五〇 一 遠(とほ)き神代(かみよ)の昔(むかし)より末(すゑ)の末(すゑ)まで吾(わが)魂(たま)を 守(まも)り玉(たま)ひし伊都(いづ)の神(かみ)瑞(みづ)の御魂(みたま)ぞ御祖神(みおやがみ)。 二 天(あめ)と地(つち)との別(わか)れざる前(まへ)より坐(ゐ)ます皇神(すめかみ)は 斯(この)世(よ)を造(つく)りし御祖(みおや)なる大国常立(おほくにとこたち)の大神(おほかみ)ぞ。 三 千年(ちとせ)八千年(やちとせ)万(よろづ)の年(とし)も神(かみ)の御眼(みめ)より見(み)たまへば 川(かは)の水泡(みなわ)か草(くさ)の露(つゆ)短(みじか)き夏(なつ)の夢(ゆめ)の如(ごと)し。 四 空蝉(うつせみ)の世(よ)の人(ひと)の身(み)は消(き)えて跡(あと)なき草(くさ)の露(つゆ) 水泡(みなわ)となりて亡(ほろ)ぶとも永久(とは)に滅(ほろ)びず栄(さか)えます まことの神(かみ)の御(み)ひかりを身魂(みたま)に浴(あ)びて限(かぎ)りなく 天津(あまつ)御国(みくに)に栄(さか)えかし人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の民(たみ)。 五 天(あめ)と地(つち)とは変(かは)るとも永久(とは)に動(うご)かぬ神(かみ)の国(くに) 伊都(いづ)の御座(みくら)ぞ尊(たふと)けれわれらが御魂(みたま)の住(す)む家(いへ)は 高天原(たかあまはら)の貴(うづ)の国(くに)夜(よる)と冬(ふゆ)なき神(かみ)のその。 第五一 一 伊都(いづ)の大神(おほかみ)瑞(みづ)の神(かみ)深(ふか)き恵(めぐ)みをうかがへば 人(ひと)の言葉(ことば)に尽(つく)し得(え)ぬ尊(たふと)きひろき限(かぎ)りなき 計(はか)り知(し)られぬ姿(すがた)なり。 二 暗(くら)き浮世(うきよ)にふみ迷(まよ)ひ道(みち)を忘(わす)れし人(ひと)の身(み)に 聖(きよ)き光(ひかり)をあたへつつ安(やす)きにすくふ神(かみ)の稜威(いづ) こころおごりし時(とき)にまた慈悲(なさけ)の鞭(むち)を加(くは)へつつ 眼(まなこ)を覚(さ)まし生魂(いくたま)の力(ちから)を振(ふ)り立(た)て給(たま)ふこそ 実(げ)にも尊(たふと)き神(かみ)の恩(おん)。 三 いやしき吾(われ)等(ら)の身(み)にあまる厚(あつ)きめぐみを限(かぎ)りなく 幼(をさな)き時(とき)よりたまひつつ山(やま)より高(たか)く海(うみ)よりも 深(ふか)き仁愛(みろく)の御(おん)守(まも)りうれしみ畏(かしこ)み仰(あふ)ぎまつる。 四 月(つき)と現(あ)れます瑞御魂(みづみたま)あつき恵(めぐみ)の露(つゆ)あびて うつし世(よ)かくり世(よ)隔(へだ)て無(な)く神(かみ)の功績(いさを)を称(たた)ふべし。