第一四章神言(かみごと)〔一五三九〕 三五教(あななひけう)の祝詞(のりと) 天津(あまつ)祝詞(のりと) 高天原(たかあまはら)に元津(もとつ)御祖皇(みおやすめ)大神(おほかみ)数多(あまた)の天使(かみがみ)を集(つど)へて永遠(とことは)に神(かみ)留(つま)ります。 神漏岐(かむろぎ)神漏美(かむろみ)の御言(みこと)以(も)ちて 神(かむ)伊邪那岐(いざなぎの)尊(みこと)九天(つくし)の日向(ひむか)の立花(たちばな)の小戸(をど)の阿波岐(あはぎ)ケ原(はら)に。御禊(みそぎ)祓(はら)ひ玉(たま)ふ時(とき)に成(な)り坐(ま)せる。 祓戸(はらひど)の大神(おほかみ)等(たち) 諸々(もろもろ)の曲事(まがこと)罪(つみ)穢(けがれ)を。 祓(はら)ひ玉(たま)へ清(きよ)め賜(たま)へと申(まを)す事(こと)の由(よし)を 天津(あまつ)神(かみ)、国津(くにつ)神(かみ)、八百万(やほよろづ)の神(かみ)等(たち)共(とも)に 天(あめ)の斑駒(ふちこま)の耳(みみ)振立(ふりたて)て聞食(きこしめ)せと 恐(かしこ)み恐(かしこ)みも白(まを)す。

神言(かみごと) 高天原(たかあまはら)に神(かみ)留(つま)り坐(ま)す。元津(もとつ)御祖皇(みおやすめ)大神(おほかみ)の命(みこと)以(もち)て。八百万(やほよろづ)の神(かみ)等(たち)を神集(かむつど)へに集(つど)へ賜(たま)ひ神議(かむはか)りに議(はか)り玉(たま)ひて。伊都(いづ)の大神(おほかみ)美都(みづ)の大神(おほかみ)は豊葦原(とよあしはら)の水穂(みづほ)の国(くに)を。安国(やすくに)と平(たひら)けく所知食(しろしめ)さむと天降(あまくだ)り玉(たま)ひき。如此(かく)天降(あまくだ)り玉(たま)ひし四方(よも)の国中(くぬち)に荒振(あらぶる)神(かみ)等(たち)をば。神問(かむとは)しに問(とは)し玉(たま)ひ神掃(かむはら)ひに掃(はら)ひ給(たま)ひて、語問(こととひ)し磐根(いはね)樹(きね)立草(たちくさ)之(の)片葉(かきは)をも語止(ことやめ)て。天之(あめの)磐座(いはくら)放(はな)ち天之(あめの)八重雲(やへくも)を伊頭(いづ)の千別(ちわき)に千別(ちわき)て天降(あまくだ)り賜(たま)ひき。如此(かく)天降(あまくだ)り賜(たま)ひし四方(よも)の国中(くになか)を安国(やすくに)と定(さだ)め奉(まつ)りて下津(したつ)磐根(いはね)に宮柱(みやばしら)太敷立(ふとしきたて)。高天原(たかあまはら)に千木(ちぎ)多加(たか)知(し)りて皇(すめ)大神(おほかみ)の美頭(みづ)の御舎(みあらか)仕(つかへ)奉(まつ)りて。天(あめ)の御蔭(みかげ)日(ひ)の御蔭(みかげ)と隠(かく)り坐(ま)して。安国(やすくに)と平(たひら)けく所知食(しろしめ)さむ国中(くぬち)に成出(なりいで)む天(あめ)の益人(ますひと)等(ら)が、過(あやまち)犯(をか)しけむ雑々(くさぐさ)の罪事(つみごと)は。天津罪(あまつつみ)とは。畔放(あはな)ち溝埋(みぞう)め樋放(ひはな)ち頻蒔(しきま)き串差(くしさ)し、生剥(いけは)ぎ逆剥(さかは)ぎ屎戸(くそへ)許々太久(ここたく)の罪(つみ)を。天津罪(あまつつみ)と詔別(のりわけ)て国津罪(くにつつみ)とは。生膚断(いきはだだち)、死膚断(しにはだだち)、白人(しらひと)胡久美(こくみ)。己(おの)が母(はは)犯(をか)せる罪(つみ)、己(おの)が子(こ)犯(をか)せる罪(つみ)。母(はは)と子(こ)と犯(をか)せる罪(つみ)、子(こ)と母(はは)と犯(をか)せる罪(つみ)。畜(けもの)犯(をか)せる罪(つみ)、昆虫(はふむし)の災(わざはひ)。高津(たかつ)神(かみ)の災(わざはひ)、高津鳥(たかつとり)の災(わざはひ)。畜(けもの)殪(たふ)し蠱物(まじもの)せる罪(つみ)、許々太久(ここたく)の罪(つみ)出(いで)む。如此(かく)出(いで)ば天津(あまつ)宮言(みやこと)以(も)て。天津(あまつ)金木(かなぎ)を本打切(もとうちきり)末打断(すゑうちたち)て。千座(ちくら)の置座(おきくら)に置足(おきたら)はして。天津(あまつ)菅曽(すがそ)を本刈絶(もとかりたち)末刈切(すゑかりきり)て八針(やはり)に取裂(とりさき)て。天津(あまつ)祝詞(のりと)の太祝詞言(ふとのりとごと)を宣(の)れ、如此(かく)宣(の)らば。天津(あまつ)神(かみ)は天(あま)の磐戸(いはと)を推披(おしひら)きて。天(あめ)の八重雲(やへくも)を伊頭(いづ)の千別(ちわき)に千別(ちわき)て所聞食(きこしめさ)む。国津(くにつ)神(かみ)は高山(たかやま)の末(すゑ)短山(ひきやま)の末(すゑ)に上(のぼ)り坐(まし)て。高山(たかやま)の伊保理(いほり)、短山(ひきやま)の伊保理(いほり)を掻分(かきわけ)て所聞食(きこしめさ)む。如此(かく)所聞食(きこしめし)ては罪(つみ)と云(い)ふ罪(つみ)は不在(あらじ)と。科戸(しなど)の風(かぜ)の天(あめ)の八重雲(やへくも)を吹(ふ)き放(はな)つ事(こと)の如(ごと)く。朝(あした)の御霧(みきり)夕(ゆふべ)の御霧(みきり)を朝風(あさかぜ)夕風(ゆふかぜ)の吹掃(ふきはら)ふ事(こと)の如(ごと)く。大津辺(おほつべ)に居(を)る大船(おほふね)を舳(へ)解放(ときはな)ち艫(とも)解放(ときはな)ちて大海原(おほわだのはら)に押放(おしはな)つ事(こと)の如(ごと)く。彼方(をちかた)の繁木(しげき)が本(もと)を焼鎌(やきがま)の敏鎌(とがま)以(も)て打掃(うちはら)ふ事(こと)の如(ごと)く。遺(のこ)る罪(つみ)は不在(あらじ)と祓(はら)ひ賜(たま)ひ清(きよ)め玉(たま)ふ事(こと)を。高山(たかやま)の末(すゑ)短山(ひきやま)の末(すゑ)より佐久那太理(さくなだり)に落(おち)。多岐(たき)つ速川(はやかわ)の瀬(せ)に坐(ま)す瀬織津(せおりつ)比売(ひめ)と云(い)ふ神(かみ)。大海原(おほわだのはら)に持出(もちいで)なむ、如此(かく)持出往(もちいでいな)ば。荒塩(あらしほ)の塩(しほ)の八百道(やほぢ)の八塩道(やしほぢ)の塩(しほ)の八百会(やほあひ)に坐(ま)す速(はや)秋津(あきつ)比売(ひめ)と云(い)ふ神(かみ)。持(もち)可々呑(かかのみ)てむ、如此(かく)可々呑(かかのみ)ては。気吹戸(いぶきど)に坐(ま)す気吹戸主(いぶきどぬし)と云(い)ふ神(かみ)。根(ね)の国(くに)底(そこ)の国(くに)に気吹(いぶき)放(はなち)てむ、如此(かく)気吹(いぶき)放(はなち)ては。根(ね)の国(くに)底(そこ)の国(くに)に坐(ま)す速(はや)佐須良(さすら)比売(ひめ)と云(い)ふ神(かみ)。持(もち)佐須良比(さすらひ)失(うしなひ)てむ如此(かく)失(うしなひ)ては。現身(うつそみ)の身(み)にも心(こころ)にも罪(つみ)と云(い)ふ罪(つみ)は不在(あらじ)と。祓(はらひ)給(たま)へ清(きよめ)玉(たま)へと申事(まをすこと)を所聞食(きこしめせ)と。恐(かしこ)み恐(かしこ)みも白(まを)す。 （附言(ふげん)）『天津(あまつ)祝詞(のりと)神言(かみごと)の二章(にしやう)は古代(こだい)の文(ぶん)なれば現今(げんこん)は使用(しよう)せず』