神（カミ）の子（コ）は神（カミ）としての自分（ジブン）養（ヤシナ）ふことも、つとめの一（ヒト）つであるぞ。取違（トリチガ）ひすると大層（タイソウ）な事（コト）になるから、気（キ）つけておくぞ。書（カ）かしてある御（ゴ）神名（シンメイ）は御（ゴ）神体（シンタイ）として祭（マツ）りてもよく、お肌（ハダ）守（マモリ）としてもよいぞ、皆（ミナ）に多（オオ）く分（ワ）けてやれよ。御（ゴ）神名（シンメイ）いくらでも書（カ）かすぞ、その用意（ヨウイ）しておいてくれよ、神（カミ）急（イソ）ぐぞ。祓（ハラ）え祝詞（ノリト）書（カ）き知（シ）らすぞ。かけまくもかしこき、いざなぎのおほかみ、つくしのひむかの、たちばなのおとのあはぎはらに、みそぎはらえたまふときになりませる、つきたつふなどのかみ、みちのなかちはのかみ、ときおかしのかみ、わつらひのうしのかみ、ちまたのかみ、あきくひのうしのかみ、おきさかるのかみ、おきつなぎさびこのかみ、おきつかひへらのかみ、へさかるのかみ、へつなぎさひこのかみ、へつかひへらのかみ、やそまがつひのかみ、おほまがつひのかみ、かむなほひのかみ、おほなほひのかみ、いづのめのかみ、そこつわたつみのかみ、そこつつのおのかみ、なかつわたつみのかみ、なかつつのおのみこと、うわつわたつみのかみ、うわつつのおのみこと、はらえと四（ヨ）はしらのかみたちともに、もろもろのまがこと、つみけがれをはらえたまへ、きよめたまへとまおすことを、きこしめせと、かしこみかしこみもまおす。次に「うけひ」の言葉（コトバ）しらすぞ。ご三（サン）たいのおほかみさま、ご三（サン）たいのおほかみさま、ひつきのおほかみさま、くにとこたちのおほかみさま、とよくもぬのおほかみさま、つきのおほかみさま、すさなるのおほかみさま、あめのかみさま、かぜのかみさま、いわのかみさま、キのかみさま、かねのかみさま、ひのかみさま、ひのでのかみさま、りゅうぐうのおとひめさま、やほよろづのいきかみさま、ことにいすずにます、てんしょうこうだいじんぐうさま、とようけのおほかみさまをはじめたてまつり、よのなかのいきかみさま、うぶすなのおほかみさまのおんまへに、ひろきあつきごしゅごのほど、ありがたく、とうとく、おんれいもうしあげます。このたびのいわとひらきには、千（チ）万（ヨロズ）いやさかのおはたらき、ねがひあげます。あめつちのむた、いやさかに、さかへまさしめたまひ、せかいのありとあるしんみん、ひとひもはやく、かいしんいたしまして、おほかみさまのみむねにそひまつり、おほかみさまのみこころのまにまに、かみくに、じょうじゅのため、はたらきますよう、おまもりくださいませ、そのため、このたま、このみは、なにとぞ、いかようにでも、おつかひくださいませ、みむねのまにまに、まことのかみくにのみたみとしてのつとめを、つとめさしていただくよう、むちうち、ごしゅごくださいませ、かむながらたまちはへませ、いやさかましませ。次（ツギ）に御（ゴ）先祖（センゾ）様（サマ）の拝詞（ハイシ）しらすぞ。此（コレ）の祖霊宮（ミタマヤ）に神鎮（カミシヅ）まり坐（マ）す。遠（トオ）津（ツ）祖（ミオヤ） （ノ）神（カミ）、代々（ヨヨ）の祖霊神達（オヤ）の御前（ミマエ）、また親族家族（ウカラヤカラ）の霊祖神（ミタマ）の御前（オンマエ）に謹（ツツシ）み敬（イヤマ）ひも白（マオ）す。此（コレ）の家内（ウチ）には諸々（モロモロ）の曲事（マガコト）、罪穢（ツミケガレ）あらしめず、夜（ヨ）の護（マモ）り、日（ヒ）の守（マモ）りに守（マモ）り幸（サキ）はひ給（タマ）ひ、まこと神国（カミクニ）のみ民（タミ）としての義務（ツトメ）を全（マット）うせしめ給（タマ）へ、夜（ヨ）の護（マモ）り日（ヒ）の守（マモ）りに守（マモ）り、捧（ササ）ぐるものの絶間無（タママナ）く、子孫（ウミノコ）の弥栄継（イヤサカツ）ぎに栄（サカ）えしめ給（タマ）へと畏（カシコ）み畏（カシコ）みも白（マオ）す、惟神霊神幸（カムナガラタマチ）はへませ、惟神霊神幸（カムナガラタマチ）はへませ。一本（イッポン）の草（クサ）でも干（ホ）して貯（タクワ）へておけよと申（モウ）してあろがな。四月（シガツ）二十三日（ニジュウサンニチ）、三（ミズ）の一二（ヒツク）のか三（ミ）。