第五章鎮祭(ちんさい)〔一五三〇〕 真善美(しんぜんび)を尽(つく)したる二棟(ふたむね)の宮殿(きうでん)は玉国別(たまくにわけ)以下(いか)一同(いちどう)の丹精(たんせい)によつて漸(やうや)く完成(くわんせい)し、東側(ひがしがは)の宮(みや)には大国常立(おほくにとこたちの)大神(おほかみ)を祀(まつ)り、西(にし)の宮(みや)には大国彦(おほくにひこの)命(みこと)を鎮祭(ちんさい)する事(こと)となつた。 玉国別(たまくにわけ)は斎主(さいしゆ)として新調(しんてう)の祭服(さいふく)を身(み)に着(つ)け、真純彦(ますみひこ)以下(いか)の宣伝使(せんでんし)及(およ)び主人側(しゆじんがは)のバーチル夫婦(ふうふ)並(ならび)にバラモンのチルテル以下(いか)里人(さとびと)一同(いちどう)と共(とも)に荘厳(さうごん)なる遷宮式(せんぐうしき)を挙行(きよかう)した。 大国常立(おほくにとこたちの)尊(みこと)の御(ご)神体(しんたい)としてはバーチルの家(いへ)に古(ふる)くより伝(つた)はりし直径(ちよくけい)三尺(さんじやく)三寸(さんずん)の瑪瑙(めなう)の宝玉(はうぎよく)に神霊(しんれい)をとりかけ、大国彦(おほくにひこの)命(みこと)の御(ご)神体(しんたい)としてはチルテルが大切(たいせつ)に保存(ほぞん)せる直径(ちよくけい)三寸(さんずん)許(ばか)りの水晶(すいしやう)の玉(たま)に神霊(しんれい)をとりかけ、これを奉斎(ほうさい)する事(こと)となつた。 さうしてバーチルは東(ひがし)の宮(みや)の神主(かむぬし)となり、サーベル姫(ひめ)は西(にし)の宮(みや)の神主(かむぬし)となり、朝夕(てうせき)心身(しんしん)を清(きよ)めて之(これ)に奉仕(ほうし)する事(こと)となつた。 玉国別(たまくにわけ)の宣伝使(せんでんし)は遷宮式(せんぐうしき)の祝詞(のりと)を歌(うた)に代(か)へて歌(うた)ふ。 玉国別(たまくにわけ)『朝日(あさひ)輝(かがや)くアヅモスのテーヷラージャーの森(もり)の中(なか) 大峡(おほがひ)小峡(をがひ)の木(き)を伐(き)りて清(きよ)き心(こころ)の里人(さとびと)が 下津(したつ)岩根(いはね)に宮柱(みやばしら)太(ふと)しく造(つく)り高天原(たかあまはら)に 千木(ちぎ)高(たか)知(し)りて三五(あななひ)の皇(すめ)大神(おほかみ)やバラモンの 教司(をしへつかさ)の神(かみ)等(たち)を斎(いつき)まつらむ今日(けふ)の日(ひ)は 天(あま)の岩戸(いはと)の開(ひら)くなる生日(いくひ)足日(たるひ)の生時(いくとき)ぞ 此(この)世(よ)を造(つく)り固(かた)めたる大国常立(おほくにとこたち)大御神(おほみかみ) 天王星(てんわうせい)より下(くだ)ります梵天(ぼんてん)帝釈(たいしやく)自在天(じざいてん) 大国彦(おほくにひこ)の大神(おほかみ)の深(ふか)き恵(めぐ)みを蒙(かかぶ)りて 漸(やうや)くここに宮柱(みやばしら)建(た)て了(をは)りたる目出度(めでた)さよ 高天原(たかあまはら)の霊国(れいごく)の姿(すがた)を移(うつ)すスメールの 山(やま)は世界(せかい)の救(すく)ひ主(ぬし)天地(てんち)の神(かみ)も寄(よ)り集(つど)ひ 世(よ)を常久(とこしへ)に守(まも)らむと寄(よ)り来(き)仕(つか)ふる目出度(めでた)さよ 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)天地(てんち)は覆(かへ)るとも元津(もとつ)御祖(みおや)の大神(おほかみ)が 此(この)地(ち)に鎮(しづ)まります限(かぎ)り如何(いか)なる枉(まが)も来(きた)るべき 大三災(だいさんさい)の風水火(ふうすいくわ)小三災(せうさんさい)の饑病戦(きびやうせん) 煙(けぶり)の如(ごと)く霧(きり)の如(ごと)朝(あした)の風(かぜ)や夕風(ゆふかぜ)の 吹(ふ)き払(はら)ふ如(ごと)影(かげ)もなく安全(あんぜん)無事(ぶじ)の霊場(れいぢやう)と 弥(いや)永久(とこしへ)に鎮(しづ)まりて世人(よびと)を守(まも)り玉(たま)へかし 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 只(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し 身(み)の過(あやま)ちは宣(の)り直(なほ)す善言(ぜんげん)美詞(びし)の神嘉言(かむよごと) 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに宣(の)り上(あ)げて総(すべ)ての邪気(じやき)を拭(ふ)き払(はら)ひ 神(かみ)の御国(みくに)の歓楽(くわんらく)をこの国人(くにびと)は永久(とこしへ)に 味(あぢ)はひまつる有難(ありがた)さアヽ惟神(かむながら)々々(かむながら) 此(この)神床(かむどこ)に永久(とこしへ)に鎮(しづ)まりまして常暗(とこやみ)の 世界(せかい)を救(すく)ひ玉(たま)ひつつ神(かみ)の御稜威(みいづ)はラシューズダ サハスラバリ・ブールナドヷヂャサルワサットワブリヤダルシャナと 現(あら)はれ玉(たま)ひて永久(とこしへ)に鎮(しづ)まり居(ゐ)ませと願(ね)ぎ奉(まつ)る この里人(さとびと)の誠心(まごころ)ゆ捧(ささ)げまつりし海河(うみかは)や 山野(やまぬ)の種々(くさぐさ)珍味物(うましもの)八足(やたり)の机(つくゑ)に弥広(いやひろ)く 弥高(いやたか)らかに横山(よこやま)の姿(すがた)の如(ごと)く置(お)き足(た)らし 真心(まごころ)こめて大神酒(おほみき)や大神饌(おほみけ)御水(みもひ)奉(たてまつ)る 此(この)二柱(ふたはしら)大御神(おほみかみ)青人草(あをひとぐさ)の真心(まごころ)を 完全(うまら)に委曲(つばら)に聞(きこ)し召(め)し今日(けふ)の喜(よろこ)び永久(とこしへ)に 続(つづ)かせ玉(たま)へ惟神(かむながら)尊(たふと)き神(かみ)の御(おん)前(まへ)に 三五教(あななひけう)の神司(かむつかさ)玉国別(たまくにわけ)が真心(まごころ)を 籠(こ)めて一同(いちどう)になり代(か)はり畏(かしこ)み畏(かしこ)み願(ね)ぎ奉(まつ)る アヽ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 祭典(さいてん)は無事(ぶじ)に終了(しうれう)し、各(おのおの)聖地(せいち)に処(ところ)狭(せ)き迄(まで)群集(うごなは)り居(ゐ)て撤饌(てつせん)の供物(くもつ)により直会(なほらひ)の宴(えん)を開(ひら)き、神酒(みき)を頂(いただ)き乍(なが)ら思(おも)ひ思(おも)ひに今日(けふ)の盛事(せいじ)を祝(しゆく)した。其(その)中(うち)重(おも)なる人(ひと)の歌(うた)を一(いち)、二(に)左(さ)に述(の)べて置(お)く。 バーチル『アヽ有難(ありがた)し有難(ありがた)し天(あま)の岩戸(いはと)は開(ひら)きけり 暗(やみ)の帳(とばり)は上(あが)りけり四辺(あたり)の空気(くうき)は何(なん)となく いと爽(さはや)かに風(かぜ)そよぐ木々(きぎ)の梢(こずゑ)は淑(しとや)かに 自然(しぜん)の音楽(おんがく)相奏(あひかな)で梢(こずゑ)は舞踏(ぶたふ)を演(えん)じつつ 今日(けふ)の盛事(せいじ)を祝(いは)ふなり野辺(のべ)に咲(さ)きぬる蓮花(はちすばな) 香(かを)りも高(たか)く吹(ふ)き送(おく)る牡丹(ぼたん)芍薬(しやくやく)ダリヤ迄(まで) 艶(えん)をば競(きそ)ひ香(か)を送(おく)る天国(てんごく)浄土(じやうど)も目(ま)のあたり 眺(なが)むる如(ごと)き心地(ここち)なり朽(く)ち果(は)てたりし宮殿(きうでん)も 今(いま)は目出度(めでた)く新(あらた)まり木(き)の香(か)新(あらた)に鼻(はな)をつく 見(み)るもの聞(き)くもの一(いつ)として尊(たふと)き神(かみ)の御恵(みめぐみ)の 籠(こも)らせ玉(たま)はぬものはなし父(ちち)の犯(をか)せし罪科(つみとが)の 吾(わが)身(み)に巡(めぐ)り来(きた)りてゆ日夜(にちや)に心(こころ)を痛(いた)めつつ 清(きよ)めの湖(うみ)に浮(うか)び出(い)で百(もも)の鱗族(うろくづ)漁(あさ)りつつ 心(こころ)を慰(なぐさ)め居(ゐ)たりしが神(かみ)の恵(めぐ)みの引(ひき)合(あは)せ 例(ためし)もあらぬ颶風(しけ)に遭(あ)ひ猩々(しやうじやう)の島(しま)に助(たす)けられ 因縁(いんねん)因果(いんぐわ)の巡(めぐ)り合(あ)ひ猩々(しやうじやう)の姫(ひめ)とゆくりなく 鴛鴦(をし)の縁(えにし)を契(ちぎ)りつつ三年(みとせ)を過(す)ぐる暁(あかつき)に 救(すく)ひの神(かみ)の来(きた)りまし吾(われ)を助(たす)けてイヅミなる スマの館(やかた)に送(おく)りまし今(いま)又(また)神(かみ)の神勅(みことのり) 忝(かたじけ)なみて伊太彦(いたひこ)の神(かみ)の司(つかさ)に一族(いちぞく)を これの神山(みやま)に迎(むか)へられ霊魂(みたま)の親子(おやこ)は喜(よろこ)びて スメール山(ざん)の神殿(しんでん)に朝(あさ)な夕(ゆふ)なに仕(つか)へ行(ゆ)く 嬉(うれ)しき身(み)とはなりにけり吾(われ)は之(これ)より比丘(びく)となり 神(かみ)の柱(はしら)となる上(うへ)は父祖(ふそ)の伝(つた)へし吾(わが)館(やかた) その外(ほか)山野(さんや)田畑(でんぱた)を天地(てんち)の神(かみ)に奉還(ほうくわん)し 里人(さとびと)各(おのおの)持場(もちば)をば定(さだ)めて自由(じいう)に稲(いね)や麦(むぎ) 豆(まめ)粟(あは)黍(きび)は云(い)ふも更(さら)羊(ひつじ)や豚(ぶた)の数(かず)限(かぎ)り 知(し)られぬ許(ばか)りの財産(ざいさん)を皆(みな)里人(さとびと)の有(いう)となし この儘(まま)地上(ちじやう)の天国(てんごく)を弥(いや)永久(とこしへ)に築(きづ)きつつ その神恩(しんおん)に浴(よく)されよ神(かみ)に仕(つか)へし上(うへ)からは 物質(ぶつしつ)的(てき)の宝(たから)をば塵(ちり)もとどめず放(ほ)り出(いだ)し 神(かみ)の恵(めぐみ)に与(あづか)りて夫婦(ふうふ)親子(おやこ)は聖場(せいぢやう)に 楽(たの)しく仕(つか)へ奉(まつ)るべし諾(うべな)ひ玉(たま)へ天津(あまつ)神(かみ) 国津(くにつ)神(かみ)等(たち)八百万(やほよろづ)その生宮(いきみや)と現(あ)れませる バラモン軍(ぐん)のキャプテンを始(はじ)め奉(まつ)りて部下(ぶか)とます 百(もも)の軍(いくさ)も里人(さとびと)も公平(こうへい)無私(むし)に吾(わが)宝(たから) 分配(ぶんぱい)なして穏(おだや)かに此(この)世(よ)を送(おく)り玉(たま)へかし 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも神(かみ)の司(つかさ)のバーチルが 言葉(ことば)は永久(とは)に変(かは)らまじ心(こころ)安(やす)けく平(たひ)らけく 思召(おぼしめ)されよと皇神(すめかみ)の御前(みまへ)に誓(ちか)ひて宣(の)りまつる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 里人(さとびと)が原野(げんや)を捜(あさ)つて集(あつ)め来(きた)りし四種(ししゆ)の曼陀羅華(まんだらげ)を神殿(しんでん)処(ところ)狭(せ)きまで供(そな)へまつり、サーベル姫(ひめ)はその花(はな)の中心(ちうしん)に立(た)つて曼陀羅華(まんだらげ)を手(て)にし、太鼓(たいこ)、羯鼓(かつこ)、笙(しやう)、篳篥(ひちりき)、翼琴(よくきん)等(など)の微妙(びめう)の音楽(おんがく)の音(ね)に和(わ)して歌(うた)を歌(うた)ひ乍(なが)ら舞(ま)ひ狂(くる)うた。 因(ちなみ)に四種(ししゆ)の曼陀羅華(まんだらげ)とは、 一、マーンダーラヷ 二、マハーマンダーラヷ 三、マンヂュシャカ 四、マハーマンヂュシャカ を云(い)ふ。さうして曼陀羅(まんだら)は適意花(てきいくわ)、成意花(じやういくわ)、円花(ゑんくわ)、悦音花(えつおんくわ)、雑色花(ざつしきくわ)、天妙花(てんめうくわ)とも翻訳(ほんやく)され、その色(いろ)は赤(あか)に似(に)て黄色(くわうしよく)を帯(お)びたり、青(あを)に似(に)て紫(むらさき)、紫(むらさき)に似(に)て黒(くろ)を帯(お)びたり種々(しゆじゆ)雑妙(ざつめう)の色(いろ)がある。マハーマンダーラヷは白華(びやくげ)又(また)は大白華(だいびやくげ)となすものがある。マンジュシャカは柔軟草(にうなんさう)、如意草(によいさう)、赤団華(あかだんげ)とするものもある。 サーベル姫(ひめ)『天(てん)火(くわ)水(すい)地(ち)と結(むす)びたる青(あお)赤(あか)白(しろ)黄(き)紫(むらさき)の 曼陀羅華(まんだらげ)をば大前(おほまへ)に処(ところ)狭(せ)き迄(まで)奉(たてまつ)り 天地(てんち)の水火(いき)に叶(かな)ひたる真善(しんぜん)美愛(びあい)の花束(はなたば)を 里人(さとびと)等(たち)が慎(つつし)みて真心(まごころ)捧(ささ)げて奉(たてまつ)る 皇(すめ)大神(おほかみ)は言霊(ことたま)の天(てん)火(くわ)水(すい)地(ち)を結(むす)びまし 地上(ちじやう)の人(ひと)は曼陀羅華(まんだらげ)天(てん)火(くわ)水(すい)地(ち)と結(むす)びたる 種々(しゆじゆ)雑妙(ざつめう)のこの花(はな)を大宮前(おほみやまへ)に立(た)て並(なら)べ 至誠(しせい)を現(あら)はし奉(たてまつ)る皇(すめ)大神(おほかみ)よ大神(おほかみ)よ 吾(われ)等(ら)を初(はじ)め里人(さとびと)が清(きよ)き心(こころ)を臠(みそなは)し アヅモス山(さん)の霊場(れいぢやう)に大宮柱(おほみやばしら)太(ふと)しりて 鎮(しづ)まり居(ゐ)ます珍宮(うづみや)の司(つかさ)と永遠(とは)に仕(つか)へませ バーチル夫婦(ふうふ)が真心(まごころ)をここに現(あら)はし願(ね)ぎ奉(まつ)る 吾(われ)等(ら)夫婦(ふうふ)は大神(おほかみ)の恵(めぐ)みの露(つゆ)に霑(うるほ)ひて 咲(さ)き匂(にほ)ひたる曼陀羅華(まんだらげ)一度(いちど)に開(ひら)く花蓮(はなはちす) 心(こころ)の空(そら)に天界(てんかい)の平和(へいわ)と歓喜(くわんき)の国(くに)を建(た)て 神(かみ)の御(おん)為(ため)世(よ)の為(ため)に三五教(あななひけう)やバラモンの 一体(いつたい)不二(ふじ)の神教(しんけう)を普(あまね)く四方(よも)に宣(の)べ伝(つた)へ 世人(よびと)を救(すく)はせ玉(たま)へかし三百(さんびやく)三十三(さんじふさん)体(たい)の 此(この)愛(あい)らしき猩々(しやうじやう)は吾(わが)身(み)に憑(うつ)りし猩々姫(しやうじやうひめ) 神(かみ)の使(つかひ)の生(う)みませる天地(てんち)の愛(あい)の珍(うづ)の子(こ)と 憐(あは)れみ玉(たま)ひて永久(とこしへ)に身魂(みたま)を守(まも)り平安(へいあん)に この世(よ)を渡(わた)らせ玉(たま)へかし執着心(しふちやくしん)や世染(せぜん)をば 科戸(しなど)の風(かぜ)に払拭(ふつしき)し安(やす)の河原(かはら)に垢離(こり)をとり 清浄(しやうじやう)無垢(むく)の魂(たま)となり仕(つか)へまつらせ玉(たま)へかし あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)の恩頼(ふゆ)を願(ね)ぎまつる』 斯(か)く歌(うた)ひ終(をは)り一同(いちどう)に拝礼(はいれい)し、数多(あまた)の猩々(しやうじやう)に前後(ぜんご)を守(まも)られて、一先(ひとま)づ元(もと)の館(やかた)へ引(ひき)返(かへ)し村人(むらびと)一般(いつぱん)に対(たい)し財産(ざいさん)全部(ぜんぶ)提供(ていきよう)の準備(じゆんび)をなすべく欣々(いそいそ)として嬉(うれ)しげに立(た)ち帰(かへ)る。 （大正一二・四・七旧二・二二於皆生温泉浜屋北村隆光録）