第四章木遣(きやり)〔一五二九〕 霊山(れいざん)会場(ゑぢやう)のスメール山(さん)天(てん)を封(ふう)じて鬱蒼(うつさう)と 立(た)ち並(なら)びたる老木(らうぼく)を大峡(おほがひ)小峡(をがひ)に求(もと)めつつ 宮(みや)の柱(はしら)を造(つく)らむと玉国別(たまくにわけ)の宣伝使(せんでんし) 数多(あまた)の信徒(まめひと)伴(ともな)ひて昼夜(ちうや)を分(わか)たず伐採(ばつさい)に いそしみ励(はげ)むぞ勇(いさ)ましき。 アンチーは采配(さいはい)を振(ふ)つて木遣歌(きやりうた)を唄(うた)ひ、彼方(あなた)此方(こなた)の谷間(たにあひ)より、作事場(さくじば)に向(むか)つて運搬(うんぱん)を始(はじ)めかけたり。 『天(てん)は清浄(しやうじやう)地(ち)清浄(しやうじやう)人(ひと)の心(こころ)も清浄(しやうじやう)に 猩々(しやうじやう)の宮(みや)を造(つく)らむとスマの村人(むらびと)打(うち)揃(そろ)ひ 御酒(みき)に心(こころ)を浮(う)かませつ汗(あせ)を絞(しぼ)りて木(き)を運(はこ)ぶ ヨーイヨーイヨーイトセ此処(ここ)は名(な)に負(お)ふキヨの湖(うみ) 南(みなみ)に連(つら)なるアヅモスの神(かみ)の集(つど)ひの霊場(れいぢやう)と 数千(すうせん)年(ねん)の昔(むかし)より世(よ)に響(ひび)きたるスメールの 清浄(しやうじやう)無垢(むく)の鎮守(ちんじゆ)なり旭(あさひ)は空(そら)に煌々(きらきら)と 輝(かがや)き亘(わた)り西(にし)に入(い)る旭(あさひ)の直射(たださ)す神(かみ)の森(もり) 夕日(ゆふひ)の日(ひ)照(て)らす珍(うづ)の山(やま)此(この)頂(いただき)に一本(ひともと)の 世界(せかい)に稀(まれ)な樟(くす)の木(き)は囲(まはり)は三百(さんびやく)三十(さんじふ)丈(ぢやう) 幹(みき)の高(たか)さは五百(ごひやく)丈(ぢやう)梢(こずゑ)は四方(よも)に拡(ひろ)がりて 三百(さんびやく)三十三(さんじふさん)体(たい)の眷族(けんぞく)様(さま)の御(おん)住所(すみか) ヨーイトセーヨーイトセー鷹(たか)も梟(ふくろ)も荒鷲(あらわし)も 其(その)外(ほか)百(もも)の鳥翼(とりつばさ)常磐(ときは)堅磐(かきは)に棲(す)み乍(なが)ら 互(たがひ)に睦(むつ)び親(した)しみて他(た)をば犯(をか)さず太平(たいへい)の 目出度(めでた)き証(しるし)を昔(むかし)より示(しめ)し来(き)たりし長閑(のど)けさよ ヨーイトセーヨーイトセーバラモン天(てん)を斎(まつ)りたる 猩々(しやうじやう)の宮(みや)も永年(ながとし)の雨(あめ)と風(かぜ)とに曝(さら)されて 棟(むね)は雨(あめ)もり梁(うつばり)は歪(ゆが)みて柱(はしら)は虫(むし)がくひ 見(み)るも無残(むざん)な有様(ありさま)と時(とき)の力(ちから)か知(し)らね共(ども) 荒廃(くわうはい)したるぞ歎(うた)てけれバーチルさまが改(あらた)めて 神(かみ)の教(をしへ)を遵奉(じゆんぽう)し此(この)聖場(せいぢやう)に目出度(めでた)くも 三五教(あななひけう)の珍(うづ)の宮(みや)バラモン教(けう)の宮殿(きうでん)を 新(あらた)に建造(けんざう)ましまして三千(さんぜん)世界(せかい)の鎮台(ちんだい)と まつらせ玉(たま)ふぞ有難(ありがた)きヨーイトセーヨーイトセー 旭(あさひ)は照(て)る共(とも)曇(くも)る共(とも)月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くる共(とも) 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むともアヅモス山(さん)の霊場(れいぢやう)は 常磐(ときは)堅磐(かきは)に変(かは)らまじ遠(とほ)き神代(かみよ)の昔(むかし)より 天足(あだる)の彦(ひこ)や胞場姫(えばひめ)が霊(たま)の御末裔(みすゑ)と現(あ)れませる タクシャカ竜王(りうわう)の出生地(しゆつしやうち)見(み)るも厳(いかめ)し九頭竜(くづりう)の 其(その)猛勢(まうせい)は見(み)る人(ひと)の眼(まなこ)を潰(つぶ)し毒(どく)を吐(は)き 人(ひと)の命(いのち)を取(と)り喰(くら)ふ其(その)悪業(あくごふ)を懲(きた)めむと 高天原(たかあまはら)に現(あ)れませる月照彦(つきてるひこ)のエンゼルが 厳(いづ)の言霊(ことたま)打(うち)出(いだ)し此(この)霊場(れいぢやう)の岩(いは)が根(ね)に 封(ふう)じおきしと伝(つた)へたる世界(せかい)に名高(なだか)き地点(ちてん)なり 十万(じふまん)年(ねん)の其(その)間(あひだ)心(こころ)を鍛(きた)へ魂(たま)を錬(ね)り 清浄(しやうじやう)無垢(むく)の霊身(れいしん)に立(たち)直(なほ)りたる暁(あかつき)は 又(また)もエンゼル現(あら)はれてタクシャカ竜王(りうわう)を救(すく)ひ出(だ)し 五風(ごふう)十雨(じふう)の調節(てうせつ)を守(まも)らせ玉(たま)ふ御(おん)誓(ちか)ひ 此(この)竜王(りうわう)の永久(とこしへ)に地底(ちてい)に潜(ひそ)み在(ま)す限(かぎ)り 荒風(あらかぜ)すさび大雨(おほあめ)は十日(とをか)二十日(はつか)と降(ふり)しきり 地上(ちじやう)に住(す)める人畜(じんちく)や草木(くさき)の片葉(かきは)に至(いた)る迄(まで) 此(この)苦(くるし)みは癒(い)えざらむヨーイトセーヨーイトセ 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)月照彦(つきてるひこ)の流(なが)れをば 汲(く)ませ玉(たま)へる玉国別(たまくにわけ)の地上(ちじやう)のエンゼル今(いま)此処(ここ)に 現(あら)はれませしを幸(さいはひ)に天地(てんち)を浄(きよ)め澄(す)ますてふ 天津(あまつ)祝詞(のりと)や神言(かみごと)を宇宙(うちう)の神霊(しんれい)に奏上(そうじやう)し 千代(ちよ)に八千代(やちよ)に封(ふう)じたるこれの竜王(りうわう)を速(すみやか)に 救(すく)はせ玉(たま)へば国人(くにびと)はいかに喜(よろこ)ぶ事(こと)ならむ 五穀(ごこく)は稔(みの)り草(くさ)や木(き)の花(はな)の色香(いろか)も麗(うるは)しく 実(みの)りも殊(こと)に豊(ゆた)やかに地上(ちじやう)の生物(せいぶつ)一切(いつさい)は 鼓腹(こふく)撃壌(げきじやう)神国(しんこく)の真善(しんぜん)美愛(びあい)の祥徴(しやうちよう)を 堅磐(かきは)常磐(ときは)に楽(たの)しまむあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)の恩頼(ふゆ)を願(ね)ぎ奉(まつ)るヨーイトセーヨーイトセ 三千(さんぜん)世界(せかい)の梅(うめ)の花(はな)一度(いちど)に開(ひら)く蓮華花(はちすばな) スメール山(さん)と聞(きこ)えたる自転倒(おのころ)島(じま)の高原地(かうげんち) 天教山(てんけうざん)に現(あ)れませる木花姫(このはなひめ)の御(おん)守護(まもり) いよいよ茲(ここ)に現(あら)はれて暗(やみ)に包(つつ)みしスマの里(さと) 芽出度(めでた)く日出(ひので)の御代(みよ)となり神(かみ)の光(ひかり)を朝夕(あさゆふ)に 歓(えら)ぎ楽(たの)しむ世(よ)とならむ勇(いさ)めよ勇(いさ)め里人(さとびと)よ ヨーイトセーヨーイトセ幾千(いくせん)年(ねん)も荒金(あらがね)の 土(つち)に埋(うづ)もれ石(いし)となる此(この)楠(くすのき)の良材(りやうざい)は 神(かみ)の御代(みよ)をば永久(とこしへ)に不変(ふへん)不動(ふどう)と献(たてまつ)る 厳(いづ)の恵(めぐみ)の祥徴(しやうちよう)か此(この)楠(くすのき)の重量(ぢうりやう)の 外(ほか)に秀(すぐ)れて雄々(をを)しきは万古(ばんこ)不動(ふどう)の神(かみ)の代(よ)の これ又(また)珍(うづ)の祥徴(しやうちよう)ぞ思(おも)へば思(おも)へば有難(ありがた)や 村人(むらびと)勇(いさ)みて曳(ひ)いてくれヨーイトセーヨーイトセ 此(この)大木(たいぼく)を引出(ひきいだ)す御用(ごよう)に仕(つか)ふる人(ひと)びとは 神(かみ)の恵(めぐみ)の深(ふか)くして身体(からだ)一所(ひととこ)怪我(けが)もせず 又(また)草臥(くたび)れぬ不思議(ふしぎ)さよ神(かみ)の守(まも)りは目(ま)のあたり 喜(よろこ)び勇(いさ)みて曳(ひ)いてくれヨーイトセーヨーイトセ 此(この)宮柱(みやばしら)いや太(ふと)く雲(くも)をつき出(で)て立(た)つならば 千木(ちぎ)勝男木(かつをぎ)はキラキラと黄金(こがね)の光(ひかり)輝(かがや)きて 月(つき)の御国(みくに)やフサの国(くに)カラもヤマトも一時(いちどき)に 月日(つきひ)の如(ごと)くに輝(かがや)かむあゝ勇(いさ)ましや勇(いさ)ましや 爺々(ぢぢ)も婆々(ばば)も孫(まご)伴(つ)れて夜(よ)を日(ひ)についで日(ひ)の寄進(きしん) 夜(よる)も休(やす)まぬ夜(よ)の寄進(きしん)人(ひと)の心(こころ)に昼夜(ひるよる)の 区別(くべつ)も知(し)らぬ天界(てんかい)の花(はな)咲(さ)く春(はる)の如(ごと)くなり ヨーイトセーヨーイトセ』 伊太彦(いたひこ)『天津(あまつ)御空(みそら)に摩訶(まか)不思議(ふしぎ)微妙(びめう)の音楽(おんがく)聞(きこ)え来(く)る 高天原(たかあまはら)の霊国(れいごく)と楽(たのし)み深(ふか)き天国(てんごく)の エンゼル天人(てんにん)現(あら)はれて高天原(たかあまはら)を地(ち)の上(うへ)に 築(きづ)き仕(つか)ふる此(この)神業(みわざ)助(たす)けむ為(ため)に羽衣(はごろも)の 袖(そで)をば微風(びふう)に翻(ひるがへ)し寿(ことほ)ぎ祝(いは)ひ玉(たま)ふなり 地上(ちじやう)に住(す)める人々(ひとびと)は善言(ぜんげん)美詞(びし)の言霊(ことたま)に 救(すく)はれ曲(まが)の影(かげ)もなく心(こころ)も一(ひと)つ身(み)も一(ひと)つ 只(ただ)何事(なにごと)も皇神(すめかみ)の心(こころ)のままに勤勉(いそし)みて 世界(せかい)に輝(かがや)く神(かみ)の宮(みや)其(その)御(ご)普請(ふしん)に仕(つか)へゆく 浄行(じやうぎやう)毘舎(びしや)や首陀(しゆだ)其(その)他(た)賤(いや)しき十二(じふに)の姓族(しやうぞく)も 種々(いろいろ)差別(さべつ)を撤廃(てつぱい)し水平線(すゐへいせん)上(じやう)に相立(あひた)つて 三五教(あななひけう)やバラモンの神(かみ)の御(おん)為(ため)世(よ)の為(ため)に 赤心(まごころ)尽(つく)す目出度(めでた)さよかかる例(ためし)は昔(むかし)より 夢(ゆめ)にも聞(き)かぬ太平(たいへい)のなみなみならぬ慶事(けいじ)なり 青人草(あをひとぐさ)は云(い)ふも更(さら)此(この)霊場(れいぢやう)に永久(とこしへ)に 住(す)みなれたりし猩々姫(しやうじやうひめ)其(その)外(ほか)百(もも)の御子(みこ)達(たち)も 天国(てんごく)浄土(じやうど)の春(はる)に会(あ)ひ目出度(めでた)く元(もと)の棲処(すみか)へと 無事(ぶじ)に帰(かへ)りし喜(よろこ)びは天地(てんち)開(ひら)けし初(はじ)めより 例(ためし)も知(し)らぬ次第(しだい)なり産土山(うぶすなやま)を立(たち)出(い)でて 清(きよ)き心(こころ)の玉国別(たまくにわけ)の珍(うづ)の司(つかさ)に従(したが)ひて 漸(やうや)く此処(ここ)に月(つき)の国(くに)音(おと)に名高(なだか)きアヅモスの 聖地(せいち)に来(きた)り未曾有(みぞいう)の大神業(だいしんげふ)に奉仕(ほうし)する 吾(わが)魂(たましひ)の歓(よろこ)びは旱(ひでり)の稲田(いなだ)に夕立(ゆふだち)の 降(ふり)注(そそ)ぎたる如(ごと)くなりヨーイヨーイヨーイトセ 力(ちから)を揃(そろ)へ声(こゑ)合(あは)せヨイヨイヨイと曳(ひ)いとくれ 古今(ここん)未曾有(みぞう)の神業(しんげふ)に誠心(まことごころ)を現(あら)はして 仕(つか)へまつれる人々(ひとびと)は神(かみ)の恵(めぐみ)の幸(さきは)ひて 身(み)も壮健(すこやか)に其(その)家(いへ)は月(つき)を重(かさ)ねてよく栄(さか)え 御子(みこ)孫(まご)曾孫(ひまご)つぎつぎに父祖(ふそ)の神業(しんげふ)を喜(よろこ)びて いや永久(とこしへ)に神徳(しんとく)を尊(たふと)みまつり末(すゑ)の世(よ)の 語(かた)り草(ぐさ)にとなすならむ勇(いさ)めよ勇(いさ)め皆(みな)勇(いさ)め 天地(てんち)に代(かは)る功績(いさをし)を皆(みな)平等(べうどう)に立(たて)比(くら)べ アヅモス山(さん)の聖場(せいぢやう)を真善(しんぜん)美愛(びあい)の根本(こんぽん)と 造(つく)らせ玉(たま)へ惟神(かむながら)神(かみ)に誓(ちか)ひて伊太彦(いたひこ)が 此(この)スマ人(びと)の諸々(もろもろ)に代(かは)りて願(ねが)ひ奉(たてまつ)る ヨーイトセーヨーイトセ』 大小(だいせう)無数(むすう)の樟(くす)、桧(ひのき)、欅(けやき)、松(まつ)、杉(すぎ)、楢(なら)等(とう)の良材(りやうざい)は一(いつ)ケ月(げつ)ならずして作事場(さくじば)に無事(ぶじ)持(もち)運(はこ)ばれた。而(しか)して只(ただ)一人(ひとり)のカスリ傷(きず)を負(お)うた者(もの)も現(あら)はれなかつたのは全(まつた)く神(かみ)の深(ふか)き御(おん)守(まも)りと一同(いちどう)感謝(かんしや)の念(ねん)に駆(か)られ、猫(ねこ)も杓子(しやくし)も脛腰(すねこし)の立(た)つ者(もの)は、寝食(しんしよく)を忘(わす)れ、熱狂(ねつきやう)して、宮普請(みやぶしん)にのみ心力(しんりき)を傾注(けいちう)した。諸人(もろびと)の丹精(たんせい)によつて、荘厳(さうごん)なる宮殿(きうでん)は東西(とうざい)に並(なら)んで南向(みなみむき)に千木(ちぎ)高(たか)く建(た)ち上(あが)つた。あゝ惟神(かむながら)霊(たま)幸(ち)はへませ。 （大正一二・四・七旧二・二二於皆生温泉浜屋松村真澄録）