序(じよ) 天気(てんき)清朗(せいらう)一点(いつてん)の空(そら)には雲影(うんえい)も無(な)く［※御校正本・愛世版では「一点の空には雲影も無く」だが、校定版では「空には一点の雲影もなく」に直してある。］日本(にほん)最初(さいしよ)の山嶺(さんれい)と称(とな)へられたる伯耆(はうき)大山(だいせん)は、白雪(はくせつ)の頭巾(づきん)を頂(いただ)き高麗山(からやま)を圧(あつ)して聳(そび)え立(た)ち、神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)が八岐(やまた)大蛇(をろち)の憑依(ひようい)せる印度(ツキ)の国(くに)ハルナの都(みやこ)に暴威(ばうゐ)を振(ふる)ひて、天下(てんか)を体主(たいしゆ)霊従(れいじう)的(てき)に混乱(こんらん)せしめつつありしその曲業(まがわざ)を悔悟(くわいご)せしめ、地上(ちじやう)に天国(てんごく)を建設(けんせつ)せむと、数多(あまた)の三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)を派遣(はけん)し厳(いづ)の言霊(ことたま)を以(もつ)て言向和(ことむけやは)さむと為(し)たまひし時(とき)、大黒主(おほくろぬし)は風(かぜ)を喰(くら)つて印度(ツキ)の都(みやこ)を九十五(くじふご)種(しゆ)外道(げだう)を引率(いんそつ)し、遠(とほ)く海(うみ)を渡(わた)りて淤能碁呂(おのころ)嶋(じま)の要(かなめ)なるこの大山(だいせん)に姿(すがた)を隠(かく)し、暴風雨(ばうふうう)を起(おこ)し妖邪(えうじや)の気(き)を放射(はうしや)して人畜(じんちく)を苦(くる)しめたるを、大神(おほかみ)は自(みづか)ら数多(あまた)の天使(てんし)や宣伝使(せんでんし)を率(ひき)ゐて安(やす)く来(きた)りまし、天下(てんか)の災害(さいがい)を除(のぞ)き、天(あめ)の叢雲(むらくも)の剣(つるぎ)を獲(え)て之(これ)を高天原(たかあまはら)に坐(ま)します天照(あまてらす)大御神(おほみかみ)に献(たてまつ)り、清浄(せいじやう)無垢(むく)の大精神(だいせいしん)を大神(おほかみ)並(ならび)に天神(てんじん)地祇(ちぎ)八百万(やほよろづの)神(かみ)及(およ)び天下(てんか)万民(ばんみん)の前(まへ)に顕(あら)はし玉(たま)ひし霊界(れいかい)物語(ものがたり)に取(と)つて尤(もつと)も由緒(ゆいしよ)深(ふか)き神山(しんざん)を朝夕(てうせき)打(う)ちながめ、ノアの方舟(はこぶね)なす口述台(こうじゆつだい)に横(よこた)はりつつ、四(し)月(ぐわつ)一日(いちじつ)より本日(ほんじつ)正午(しやうご)にかけ、真善(しんぜん)美愛(びあい)の戌(いぬ)の巻(まき)（五十九(ごじふく)巻(くわん)）を編著(へんちよ)し了(をは)りたり。 白砂(はくしや)青松(せいしよう)の海岸(かいがん)を四五(しご)の信徒(しんと)と共(とも)に逍遥(せうえう)しつつ、松露(しようろ)の玉(たま)を拾(ひろ)ひ拾(ひろ)ひホテルの二階(にかい)に帰(かへ)り、大山(だいせん)の霊峯(れいほう)と差向(さしむか)ひ互(たがひ)に黙々(もくもく)として睨(にら)み合(あ)ひつつ認(したた)め了(をは)りぬ。 大正十二年四月三日 於皆生(かいけ)温泉