第一九章舞踏(ぶたふ)〔一四九四〕 酷熱(こくねつ)の太陽(たいやう)は、脳天(なうてん)から火(ひ)を浴(あ)びせるやうに照(て)りつける。スマの浜辺(はまべ)の小芝草(こしばぐさ)は、暑熱(しよねつ)に堪(た)へ兼(か)ねて喉(のど)を乾(かわ)かし、何(いづ)れの葉(は)もキリキリと渦(うづ)を巻(ま)ひて、針(はり)のやうになつて居(ゐ)る。アキス、カールの二人(ふたり)はサーベル姫(ひめ)の命令(めいれい)に依(よ)つて炎天(えんてん)の太陽(たいやう)を浴(あ)びながら、朝(あさ)から晩(ばん)迄(まで)沖(おき)を眺(なが)めて当(あて)もなき主(あるじ)の帰(かへ)り来(く)るを夢路(ゆめぢ)を辿(たど)る心地(ここち)で待(ま)つて居(ゐ)る。 遙(はるか)の沖合(おきあひ)に白帆(しらほ)が、ポツと目(め)に映(うつ)つた。二人(ふたり)はこれこそ主人(しゆじん)の帰(かへ)り来(く)る船(ふね)であらうか、但(ただ)しは他人(たにん)の航海船(かうかいせん)だらうかと、半信(はんしん)半疑(はんぎ)ながらも稍(やや)望(のぞみ)を属(しよく)して居(ゐ)た。白帆(しらほ)は刻々(こくこく)に近(ちか)より来(く)る。二人(ふたり)は手(て)を繋(つな)いで磯辺(いそべ)の芝草(しばくさ)の上(うへ)に、まだ分(わか)らぬ主人(しゆじん)の帰国(きこく)を、喜(よろこ)びながらダンスをやつて居(ゐ)る。心(こころ)のせいか頭上(づじやう)に飛(と)ぶ諸鳥(もろどり)も二人(ふたり)のダンスに和(わ)して、主人(しゆじん)の帰国(きこく)を祝(しゆく)する如(ごと)く思(おも)はれ、上下(じやうげ)一致(いつち)抃舞(べんぶ)雀躍(じやくやく)の光景(くわうけい)を誰(たれ)憚(はばか)らず呈(てい)して居(ゐ)る。 二人(ふたり)は汗塗(あせみどろ)になつて息(いき)を喘(はづ)ませ、少時(しばらく)息(いき)をやすめて沖(おき)を見(み)て居(ゐ)る。忽(たちま)ち沖合(おきあひ)より七八艘(しちはつそう)の船(ふね)、垢染(あかじん)だ帆(ほ)を上(あ)げ、見(み)る見(み)る内(うち)に白帆(しらほ)の船(ふね)を前後(ぜんご)左右(さいう)より取(と)り囲(かこ)んでしまつた。茶色(ちやいろ)の帆(ほ)は七(なな)ツ八(やつ)ツ、白帆(しらほ)は一(ひと)ツ互(たがひ)に追(おひ)つ追(お)はれつ浪(なみ)静(しづ)かなる湖上(こじやう)に蝶(てふ)の舞(ま)ふ如(ごと)く活動(くわつどう)を初(はじ)めて居(を)る。 アキス『おイ、カールもう駄目(だめ)だ、又(また)違(ちが)つたやうだ。あの白帆(しらほ)をあげたのは何(ど)うやら三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)が乗(の)つて居(ゐ)る船(ふね)らしいぞ。さうして垢染(あかじん)だ帆(ほ)を上(あ)げて居(ゐ)る船(ふね)はバラモンの捕吏(とりて)の船(ふね)だ。旦那(だんな)様(さま)がお乗(の)り遊(あそ)ばして居(ゐ)る船(ふね)ならばバラモン信者(しんじや)だから、滅多(めつた)に追(お)ひかける筈(はず)がない。お前(まへ)どう思(おも)ふか』 カール『どうも合点(がつてん)が行(い)かぬぢやないか、折角(せつかく)ながらもう諦(あきら)めて暫(しばら)く、アヅモス山(さん)の木蔭(こかげ)へでも這入(はい)つて暑(あつ)さを凌(しの)がうぢやないか。いつ迄(まで)もこんな所(とこ)に居(を)つては日射病(につしやびやう)に罹(かか)つて仕舞(しま)ふよ。アアあれ見(み)よ、白帆(しらほ)が見(み)えなくなつたぢやないか、まさか沈没(ちんぼつ)したのぢやあるまいなア。暑(あつ)いから帰(かへ)らうぢやないか、アヅモス山(さん)の木蔭(こかげ)迄(まで)』 アキス『それでも主命(しゆめい)に背(そむ)く訳(わけ)には行(ゆ)かない。「心頭(しんとう)を滅(めつ)すれば火(ひ)も亦(また)自(おのづか)ら涼(すず)し」と云(い)ふぢやないか。一(ひと)つ此処(ここ)で歌(うた)でも詠(よ)んで心(こころ)を練(ね)り直(なほ)し、元気(げんき)をつけて見(み)ようかい。先(ま)づ兼題(けんだい)として夏(なつ)の歌(うた)で、先(ま)づ俺(おれ)から初(はじ)めて見(み)よう』 アキス『夏(なつ)は 人間(にんげん)にとりて 休(やす)むべき時(とき)ではない むしろ一層(いつそう)強(つよ)く 働(はたら)くべき時(とき)だ 見(み)よ 日(ひ)は天(てん)に輝(かがや)き 雷霆(らいてい)轟(とどろ)き 人間(にんげん)の周囲(しうゐ)にある 草(くさ)も木(き)も 此(この)時(とき)に孳々(しし)として 盛(さか)んに生長(せいちやう)し繁茂(はんも)しあるに 人間(にんげん)のみ安閑(あんかん)として ひとり 徒然(とぜん)として 避暑(ひしよ)に耽(ふけ)り 遊惰(いうだ)にこの好日(かうじつ)を 銷過(せうくわ)することが出来(でき)やうか 国祖(こくそ)の大神(おほかみ)は 開闢(かいびやく)の太初(はじめ)より今日(こんにち)に至(いた)る迄(まで) 一(いち)日(にち)も 片時(かたとき)も秒間(べうかん)も 休養(きうやう)せずに吾人(ごじん)のために 働(はたら)きたまふではないか 真(しん)に 天地(てんち)の間(あひだ)に流行(りうかう)する この孟然(まうぜん)たる 至大(しだい)霊活(れいくわつ)の一気(いつき)を 感得(かんとく)するものにありては 労働(らうどう)こそ 却(かへつ)て無上(むじやう)唯一(ゆゐいつ)の安息(あんそく)である 蓋(けだ)し 真(しん)の安息(あんそく)は 彼(か)の臍帯(せいたい)によりて 母体(ぼたい)と気息(きそく)を通同(つうどう)する 胎児(たいじ)のそれの如(ごと)く 自然(しぜん)法界(はふかい)の霊運(れいうん)に 順応(じゆんおう)する生活(せいくわつ) 活動(くわつどう)の中(うち)に存(そん)する而已(のみ)である』 カール『成程(なるほど)そいつは面白(おもしろ)い、万木(ばんぼく)万草(ばんさう)のせつせつと繁茂(はんも)する夏(なつ)はよいシーズンだ。人間(にんげん)は夏(なつ)が来(く)れば冬(ふゆ)の来(く)る事(こと)を望(のぞ)み、冬(ふゆ)が来(く)れば又(また)夏(なつ)の来(く)る事(こと)を希望(きばう)する、勝手(かつて)な厄介(やくかい)な代物(しろもの)だ。俺(おれ)も一(ひと)つ夏(なつ)の歌(うた)を詠(よ)んで見(み)よう、 夏(なつ)の日(ひ)は 決(けつ)して暑(あつ)いものではない またしてもまたしても 吾人(ごじん)の心(こころ)に燃(も)えつく 名利(みやうり)肉楽(にくらく)の欲火(よくくわ)が熱(あつ)いのだ 生(うま)れながら 吾人(ごじん)の心中(しんちう)に燃(も)えてゐる 貪瞋(どんしん)痴愛(ちあい)の 毒燄(どくえん)があついのだ 四(し)時(じ)永久(とこしへ)に 吹(ふき)わたる 聖霊(せいれい)の涼風(りやうふう)を納(い)れて かの欲火(よくくわ)と 毒炎(どくえん)とを 消(け)すことを礙(さまた)ぐる 密(ひそか)に 鎖(とざ)された 心(こころ)の頑壁(ぐわんぺき)そのものが 清涼(せいりやう)なるべき夏(なつ)を さながら焦熱(せうねつ)地獄(ぢごく)と 感(かん)ぜしむるのだ 吾人(ごじん)は聖霊(せいれい)の涼風(りやうふう)に 吹(ふ)かれて 天国(てんごく)の春(はる)に進(すす)むべきのみだ』 アキス『アハハハハ、如何(いか)にも夏(なつ)らしいなつかしき歌(うた)だ。併(しか)し乍(なが)ら口(くち)では強(つよ)い事(こと)を云(い)つて居(を)るものの、矢張(やは)り暑(あつ)い時(とき)は暑(あつ)いなア。この芝草(しばぐさ)もたうとう屁古垂(へこた)れたと見(み)えて、錐(きり)のやうに縮(ちぢ)かんだぢやないか。旗(はた)を捲(ま)き矛(ほこ)を納(をさ)めて、炎熱軍(えんねつぐん)に追撃(つゐげき)され、山寨(さんさい)に立(た)て籠(こも)つたと云(い)ふ体裁(ていさい)だ。ほんたうに夏草(なつぐさ)の先生(せんせい)、このアキスも同情(どうじやう)致(いた)しますよ。俺(おれ)も何(なん)だか俄(にはか)に急性(きふせい)退屈炎(たいくつえん)が勃発(ぼつぱつ)しさうだ。エ、気分直(きぶんなほ)しに秋(あき)の歌(うた)でも詠(よ)んで見(み)よう。 涼(すず)しい秋(あき)が来(き)た そして何処(どこ)ともなしに もの寂(さび)しい 遠(とほ)き近(ちか)き四方(よも)の山野(やまの)に 錦(にしき)を織出(おりだ)した佐保姫(さほひめ)の姿(すがた)は 満目(まんもく)光耀(くわうえう)として 心(こころ)の駒(こま)も いやに落付(おちつ)く 紅(あか)や萌黄(もえぎ)の色(いろ)あでやかな 楓(かへで)は 日夜(にちや)に其(その)美(び)を発揮(はつき)し 万丈(ばんじやう)の衣(ころも)を晒(さら)すに似(に)たり 山奥(やまおく)に妻(つま)呼(よ)ぶ 小男鹿(さをしか)の声(こゑ)は 偕老(かいらう)々々(かいらう)と聞(きこ)ゆれど 何(なん)となく悲調(ひてう)あり 小夜砧(さよぎぬた)の音(おと)もまばらになりて 霜(しも)の夜(よ)を艱(かこ)つか 日鶏(ちやぼ)の謳(うた)ふ声(こゑ)も いとど憐(あは)れを催(もよほ)し 四方(よも)の田(た)の面(も)は 黄金(こがね)の波(なみ)を漂(ただよ)え 御代(みよ)の富貴(ふうき)を誇(ほこ)りつ 鍬(くは)取(と)りし農夫(のうふ)の 書(か)き入(い)れ時期(じき)とはなりぬ アア去(さ)れど 自然界(しぜんかい)の太陽(たいやう)は 光(ひか)り益々(ますます)強(つよ)くして その愛熱(あいねつ)衰(おとろ)へ 秋霜(しうさう)烈日(れつじつ)の輝(かがや)き 斜(ななめ)に万木(ばんぼく)万草(ばんさう)を 悩(なや)ませしへたげ滅尽(めつじん)し了(を)へねば 休止(きうし)せない勢(いきほひ)である アア地上(ちじやう)の草木(さうもく)は 熱(ねつ)に遠(とほ)ざかり 光(ひか)りに害(そこな)はれ 枯(か)れ朽(く)つることありとも 夕(ゆふべ)の虫(むし)の数々(かずかず)は 声(こゑ)を揃(そろ)へて果敢(はか)なげに 世(よ)を歎(なげ)くとも 尊(たふと)き大神(おほかみ)の 愛善(あいぜん)と神熱(しんねつ)と 温(あたたか)みの籠(こ)もれる 神光(しんくわう)を十二分(じふにぶん)に与(あた)えられた 吾人(ごじん)は所謂(いはゆる) 万物(ばんぶつ)の霊長(れいちやう)だ 天地(てんち)の花(はな)だ果実(くわじつ)だ 永遠(ゑいゑん)に咲(さ)き匂(にほ)ふ 天界(てんかい)と地上(ちじやう)の花(はな)だ 神(かみ)の生宮(いきみや) 天人(てんにん)の前身(ぜんしん)だ 否(い)な天人(てんにん)の霊身(れいしん)と 自然界(しぜんかい)の肉身(にくしん)の相応神(さうおうしん)たる 吾人(ごじん)には 秋(あき)も無(な)ければ 冬(ふゆ)さえも来(きた)らない 只(ただ)永遠(えいゑん)に花(はな)咲(さ)き匂(にほ)ひ 鳥(とり)謳(うた)ひ蝶(てふ)舞(ま)ひ遊(あそ)ぶ 春(はる)の日(ひ)と 万木(ばんぼく)万草(ばんさう)の繁(しげ)り栄行(さかゆ)く 天恵(てんけい)的(てき)の夏(なつ)と計(ばか)りだ 去(さ)れば吾人(ごじん)は 秋(あき)も冬(ふゆ)も苦(く)にはならない 主(す)の神(かみ)の内流(ないりう)的(てき)神格(しんかく)に 恵(めぐ)まれた生(い)ける身魂(みたま)たる以上(いじやう)は 永遠(えいゑん)無窮(むきう)に 天国(てんごく)地上(ちじやう)の花(はな)だ 剣(つるぎ)をかざして万有(ばんいう)に迫(せま)る霜柱(しもばしら)も 冷(つめ)たき空(そら)の残月(ざんげつ)に照(て)る恐(おそ)ろしさ 吾(われ)はこの惨憺(さんたん)たる光景(くわうけい)を見(み)て 天人(てんにん)の白(しろ)き柔(やはら)かき 温情(をんじやう)の籠(こも)る 肌(はだへ)と感(かん)ずるのだ 又(また)ピユウピユウと吹(ふ)き荒(すさ)ぶ けたたましい木枯(こがらし)の音(おと)も 天津(あまつ)乙女(をとめ)の奏(かな)づる 笙(しやう)の音(ね)とぞ聞(き)く アア面白(おもしろ)きかな 天国(てんごく)の春(はる)よ 人間(にんげん)の世界(せかい)の秋(あき)よ』 カール『成程(なるほど)、偉(えら)い馬力(ばりき)だ。甘(うま)い事(こと)を云(い)ふなア。併(しか)しお前(まへ)にそれだけの覚悟(かくご)があるのか、ちつと怪(あや)しいものだなア』 アキス『アキスだから、兎(と)も角(かく)秋(あき)の歌(うた)を詠(よ)んで見(み)たまでだ。総(すべ)て詩人(しじん)と云(い)ふものは空想(くうさう)を描(ゑが)いたり、上手(じやうず)に嘘(うそ)をつくもの、三十五万(さんじふごまん)年(ねん)未来(みらい)の桃中軒(たうちうけん)雲右衛門(くもゑもん)だつて、武士道(ぶしだう)鼓吹(こすゐ)だとか、勧善(くわんぜん)懲悪(ちようあく)だとか聖人(せいじん)らしい事(こと)を云(い)つて居(を)るが、其(その)内実(ないじつ)はお師匠(ししやう)さまの女房(にようばう)を横領(わうりやう)して平気(へいき)で演台(えんだい)に立(た)つて居(ゐ)るのだからなア、近頃(ちかごろ)雨後(うご)の筍(たけのこ)のやうに、ムクムク頭(かしら)を上(あ)げだした道学(だうがく)先生(せんせい)だつて、バラモンの宣伝使(せんでんし)だつて、皆(みな)裏面(りめん)に這入(はい)つて見(み)ればよい加減(かげん)なものだよ。却(かへつ)て俗人(ぞくじん)の方(はう)がどの位(くらゐ)正(ただ)しいか分(わか)らぬからなア。偽善者(きぜんしや)や悪人(あくにん)の尊(たふと)まれる闇(やみ)の世(よ)の中(なか)だもの、俺(おれ)だつて腹(はら)の底(そこ)を叩(たた)けば矢張(やつぱり)偽善者(きぜんしや)の仲間(なかま)かも知(し)れないよ』 カール『ウンさうすると俺(おれ)も矢張(やつぱ)り偽善者(きぜんしや)かなア。何(なん)だか自分(じぶん)の心(こころ)が憎(にく)らしうなつて来(き)た』 アキス『オイ、あれを見(み)よ、何時(いつ)の間(ま)にか沢山(たくさん)の船(ふね)が見(み)えなくなり、唯(ただ)一艘(いつそう)此方(こちら)に向(むか)つて慌(あわただ)しく漕(こ)いで来(く)るぢやないか。矢張(やつぱ)りあれは、旦那(だんな)様(さま)の御(お)船(ふね)かも知(し)れぬぞ。 来(く)るか来(く)るかと浜(はま)へ出(で)て見(み)れば 心(こころ)嬉(うれ)しき船(ふね)が来(く)る』 カール『沖(おき)の浪間(なみま)に白帆(しらほ)が見(み)えるヨー あれは主人(あるじ)の居(ゐ)ます船(ふね)。ア、コラコラ』 と頓(とみ)に元気(げんき)回復(くわいふく)して、二人(ふたり)は又(また)もやダンスを初(はじ)めかけた。船(ふね)は八挺櫓(はつちやうろ)を漕(こ)いで船首(せんしゆ)に白浪(しらなみ)を立(た)て乍(なが)ら宣伝歌(せんでんか)の声(こゑ)と共(とも)に近(ちか)より来(く)る。 （大正一二・三・三〇旧二・一四於皆生温泉浜屋加藤明子録）