第三章怪散(くわいさん)〔一四七八〕 清(きよ)き心(こころ)の玉国別(たまくにわけ)は夏(なつ)の御空(みそら)の真純彦(ますみひこ) 足(あし)を傷(きず)づく伊太彦(いたひこ)の二人(ふたり)の弟子(でし)を伴(ともな)ひて 天津(あまつ)日影(ひかげ)もテルモンの珍(うづ)の館(やかた)の表門(おもてもん) 神(かみ)の使(つかひ)のスマートに守(まも)られながら進(すす)み入(い)る 老若(らうにやく)男女(なんによ)の叫(さけ)び声(ごゑ)矢叫(やさけ)びの音(ね)に驚(おどろ)いて 立(た)ち現(あら)はれし三千彦(みちひこ)は表(おもて)の門(もん)の入口(いりぐち)に 焦(こが)れ慕(した)ふた師(し)の君(きみ)や二人(ふたり)の友(とも)に廻(めぐ)り会(あ)ひ 嬉(うれ)しさ余(あま)り胸(むね)迫(せま)り何(なん)の応答(いらへ)も泣(な)く許(ばか)り 漸(やうや)く心(こころ)取(と)り直(なほ)し奥(おく)の一間(ひとま)に静々(しづしづ)と 三人(みたり)を伴(ともな)ひ進(すす)み入(い)る小国姫(をくにひめ)を初(はじ)めとし デビスの姫(ひめ)やケリナ姫(ひめ)バラモン教(けう)の神司(かむづかさ) ニコラスキャプテン初(はじ)めとし求道(きうだう)居士(こじ)やヘル司(つかさ) マリス、リーベナ、ルイキン、ポリトバットを初(はじ)め四五(しご)人(にん)の 僕(しもべ)と共(とも)に控(ひか)へ居(ゐ)る小国姫(をくにひめ)は三(さん)人(にん)の 姿(すがた)を見(み)るより喜(よろこ)びて其(その)坐(ざ)を下(くだ)り手(て)を支(つか)へ よくこそお出(いで)下(くだ)さつた貴方(あなた)は三千彦(みちひこ)宣伝使(せんでんし) 救(すく)ひの神(かみ)の師匠(ししやう)様(さま)まあまあこれへと請(しやう)ずれば 玉国別(たまくにわけ)は目礼(もくれい)し其(その)言(こと)の葉(は)に従(したが)ひて 設(まう)けの席(せき)につきにける。 小国姫(をくにひめ)『此処(ここ)はバラモン教(けう)の神館(かむやかた)、大黒主(おほくろぬし)様(さま)の発祥(はつしやう)の地(ち)、其(その)お館(やかた)を守(まも)る吾々(われわれ)夫婦(ふうふ)、いろいろと禍(わざはひ)の神(かみ)に見舞(みま)はれ、煩悶(はんもん)苦悩(くなう)の最中(さいちう)へ貴方(あなた)のお弟子(でし)三千彦(みちひこ)様(さま)がお出(いで)下(くだ)さいまして、吾々(われわれ)一同(いちどう)の難儀(なんぎ)をお救(たす)け下(くだ)さいました。其(その)胆力(たんりよく)と義侠心(ぎけふしん)に対(たい)し、感謝(かんしや)の涙(なみだ)を零(こぼ)して居(を)ります。何卒(どうぞ)今後(こんご)はお見捨(みす)てなく宜敷(よろし)くお願(ねが)ひ致(いた)します。又(また)、この求道(きうだう)居士(こじ)は元(もと)は、バラモン教(けう)のカーネルさま、治国別(はるくにわけ)様(さま)のお言葉(ことば)に感(かん)じ比丘(びく)となり三五教(あななひけう)のお道(みち)をお開(ひら)きなさる道(みち)すがら、私(わたし)の娘(むすめ)二人(ふたり)の危難(きなん)をお救(すく)ひ下(くだ)さつた御(ご)恩人(おんじん)で厶(ござ)います、何(なん)ともお礼(れい)の申(まをし)やうが厶(ござ)いませぬ』 玉国(たまくに)『それはそれは、結構(けつこう)なお神徳(かげ)を頂(いただ)かれました。お目出度(めでた)う存(ぞん)じます。そして貴方(あなた)は求道(きうだう)居士(こじ)様(さま)ですか、よくまア入信(にふしん)なさいました』 求道(きうだう)『ハイ、私(わたくし)はバラモン軍(ぐん)のカーネル、エミシと申(まを)すもの、鬼春別(おにはるわけ)、久米彦(くめひこ)将軍(しやうぐん)に従(したが)ひ浮木(うきき)の森(もり)迄(まで)進軍(しんぐん)致(いた)し、河鹿(かじか)峠(たうげ)の味方(みかた)の敗戦(はいせん)によりビクの国(くに)迄(まで)退陣(たいぢん)致(いた)し、此処(ここ)を又(また)立(た)ち出(いで)て、猪倉山(ゐのくらやま)の岩窟(がんくつ)に要塞(えうさい)を構(かま)へ、難攻(なんこう)不落(ふらく)と誇(ほこ)つて居(を)る所(ところ)へ治国別(はるくにわけ)様(さま)がお越(こし)になり、神(かみ)様(さま)の道(みち)をお諭(さと)し下(くだ)さいましてから、翻然(ほんぜん)として悟(さと)り、今(いま)は三五教(あななひけう)の信者(しんじや)となり、御(ご)神業(しんげふ)に奉仕(ほうし)さして頂(いただ)いて居(ゐ)ます。足(たら)はぬ某(それがし)、何卒(なにとぞ)厚(あつ)き御(ご)指導(しだう)をお願(ねが)ひ申(まをし)ます』 玉国(たまくに)『お互(たがひ)に手(て)を引(ひ)き合(あ)うて、御用(ごよう)に立(た)てさせて頂(いただ)きませう』 求道(きうだう)『此処(ここ)に見(み)えて居(ゐ)る七(しち)人(にん)の方(かた)は、バラモン軍(ぐん)の、ニコラスと云(い)ふ、キャプテンで厶(ござ)います、其(その)他(た)の六(ろく)人(にん)は何(いづ)れも下士官(かしくわん)で厶(ござ)いますが、鬼春別(おにはるわけ)将軍(しやうぐん)の変心(へんしん)及(およ)び其(その)後(ご)の模様(もやう)を調査(てうさ)すべく、先刻(せんこく)この館(やかた)に御(ご)出張(しゆつちやう)になり、吾々(われわれ)の話(はなし)を聞(き)いて、漸(やうや)く賛成(さんせい)下(くだ)さつた所(ところ)です。何卒(なにとぞ)宜敷(よろし)く御(ご)指導(しだう)を願(ねが)ひ上(あ)げます』 玉国(たまくに)『何分(なにぶん)お互(たがひ)に宜敷(よろし)く願(ねが)ひませう。ああ、貴方(あなた)がニコラス様(さま)で厶(ござ)いますか。や、御(ご)一同(いちどう)様(さま)初(はじ)めてお目(め)にかかります。世(よ)の中(なか)には敵(てき)もなければ味方(みかた)も厶(ござ)いませぬ、同(おな)じ神(かみ)様(さま)に育(はぐく)まれて居(ゐ)る吾々(われわれ)人間(にんげん)は互(たがひ)に仲(なか)よくせねばなりませぬからなア』 ニコラス以下(いか)六(ろく)人(にん)はハツと頭(かしら)を下(さ)げ、 『何分(なにぶん)宜敷(よろし)くお願(ねが)ひ申(まをし)ます』 と心(こころ)の底(そこ)より挨拶(あいさつ)をする。斯(かか)る所(ところ)に門前(もんぜん)俄(にはか)に騒(さわ)がしく擦鉦(すりがね)の音(おと)、大声(おほごゑ)に歌(うた)ふ声(こゑ)聞(きこ)え来(く)る。三千彦(みちひこ)はツと立(た)つて何事(なにごと)ならむと表門(おもてもん)に出(で)た。スマートは厳然(げんぜん)として門(もん)を守(まも)つて居(ゐ)る。悪酔怪(あくすゐくわい)長(ちやう)タンクは先(さき)に立(た)ちて進(すす)み来(きた)り、三千彦(みちひこ)に向(むか)ひ揉手(もみで)をしながら、米搗(こめつき)バツタのやうにピヨコピヨコと腰(こし)を折(を)り頭(かしら)を下(さ)げ、媚(こび)を呈(てい)し乍(なが)ら、 タンク『エエ、これはこれは、三五教(あななひけう)の大(だい)宣伝使(せんでんし)、神力(しんりき)無双(むさう)の三千彦(みちひこ)様(さま)で厶(ござ)いますか。まアよく遥々(はるばる)と神館(かむやかた)にお出(いで)下(くだ)さいまして、館(やかた)の危難(きなん)をお救(すく)ひ下(くだ)さり、これの館(やかた)の黒雲(くろくも)を除(のぞ)き、天下(てんか)泰平(たいへい)にお治(をさ)め下(くだ)さいました段(だん)、宮町(みやまち)一同(いちどう)は申(まを)すに及(およ)ばず、国民(こくみん)一同(いちどう)の感謝(かんしや)措(お)かざる所(ところ)です。私(わたし)は天下(てんか)の無頼漢(ぶらいかん)、イヤ、オツトドツコイ無頼漢(ぶらいかん)を懲(こら)す、悪酔怪(あくすゐくわい)の怪長(くわいちやう)タンクと云(い)ふケチナ野郎(やらう)で厶(ござ)います。怪員(くわいゐん)一同(いちどう)に代(かは)り、貴方(あなた)の御(ご)高徳(かうとく)を感謝(かんしや)する為(ため)に罷(まか)りつん出(で)ました。スマート様(さま)にもそれはそれは何(なん)とも云(い)へぬ御(ご)尽力(じんりよく)に預(あづか)りまして有難(ありがた)う存(ぞん)じます。ワックス、ヘルマン、エキス、エルの悪人輩(あくにんばら)が集(あつ)まりまして、如意(によい)宝珠(ほつしゆ)の玉(たま)を盗(ぬす)むやら、家々(いへいへ)の宝(たから)を盗(ぬす)むやら騒動(さうだう)をおつ始(ぱじ)め、どうとも斯(か)うともならない難儀(なんぎ)で厶(ござ)いましたが、貴方(あなた)様(さま)のお出(いで)以来(いらい)、風塵(ふうじん)治(をさ)まり、天下(てんか)泰平(たいへい)の端緒(たんちよ)を得(え)ましたのは、私(わたし)等(ら)の抃舞(べんぶ)措(お)く能(あた)はざる所(ところ)です。何卒(なにとぞ)吾々(われわれ)の至誠(しせい)をお認(みと)め下(くだ)さいまして、今後(こんご)御(ご)贔屓(ひいき)下(くだ)さるやうお願(ねが)ひ致(いた)します。此(こ)の通(とほ)り数多(あまた)の町民(ちやうみん)が参(まゐ)りましたのも皆(みな)、貴方(あなた)の御(ご)高徳(かうとく)を感謝(かんしや)せむ為(ため)に参上(さんじやう)致(いた)しましたので厶(ござ)いますから、何卒(どうぞ)宜敷(よろし)く可愛(かあい)がつて頂(いただ)き度(た)う厶(ござ)います』 三千(みち)『ヤア夫(それ)は結構(けつこう)だ。吾々(われわれ)に対(たい)する誤解(ごかい)が解(と)けましたかな。今後(こんご)は互(たがひ)に手(て)を引(ひ)きやうて、お館(やかた)のため、お国(くに)のため協力(けふりよく)一致(いつち)、誠(まこと)を捧(ささ)げられむ事(こと)を祈(いの)ります。然(しか)し乍(なが)ら、かう大勢(おほぜい)館(やかた)へ入(はい)り込(こ)まれましては小国別(をくにわけ)様(さま)も御(ご)病中(びやうちう)なり、御(ご)迷惑(めいわく)をせられませうから、門前(もんぜん)の馬場(ばんば)にてお目(め)にかかりませう』 とスマートを引(ひ)き連(つ)れ門(もん)を出(い)で、階段(かいだん)を下(くだ)り草(くさ)青(あを)き馬場(ばんば)に出(いで)立(た)ち見(み)れば、五十(ごじふ)の兵士(へいし)は列(れつ)を正(ただ)し、ワックス外(ほか)四(よ)人(にん)を縛(ばく)したまま警護(けいご)して居(ゐ)る。軍人側(ぐんじんがは)と、悪酔怪(あくすゐくわい)側(がは)とはいつしか和睦(わぼく)が出来(でき)たと見(み)えて互(たがひ)にニコニコ笑(わら)つて居(ゐ)る。タンクは再(ふたた)び驢馬(ろば)に跨(またが)り、ワックス外(ほか)三(さん)人(にん)の前(まへ)に馬(うま)を留(とど)め大音声(だいおんじやう)にて演説(えんぜつ)を初(はじ)めかけた。三千彦(みちひこ)は麗(うるは)しき赤(あか)、白(しろ)、黄(き)、紫(むらさき)のデリケートの花(はな)の咲(さ)き満(み)ちた青芝(あをしば)の上(うへ)に腰(こし)を下(お)ろし、スマートの頭(かしら)を撫(な)で乍(なが)ら、ニコニコとして控(ひか)へて居(ゐ)る。 タンク『そもそも此処(ここ)に繋(つな)がれしテルモン山(ざん)の神館(かむやかた) 荒(あら)し廻(まは)りしワックスや其(その)外(ほか)三人(みたり)の悪漢(わるもの)は 大黒主(おほくろぬし)の御(おん)宝(たから)如意(によい)の宝珠(ほつしゆ)を横奪(わうだつ)し 館(やかた)の主(あるじ)を苦(くる)しめてギウギウ云(い)はせ吾(わが)恋(こひ)の 野望(やばう)を甘(うま)く達(たつ)せむと所在(あらゆる)手段(しゆだん)を廻(めぐ)らして 悪(あく)の限(かぎ)りを尽(つく)したる極悪(ごくあく)無道(ぶだう)の痴漢(しれもの)ぞ 三五教(あななひけう)の神使(かむづかひ)三千彦(みちひこ)さまの威(ゐ)に打(う)たれ 如何(いかん)ともする術(すべ)もなく首(くび)も廻(まは)らぬ苦(くる)しさに 魔法使(まはふづかひ)と布令(ふれ)廻(まは)し吾々(われわれ)一同(いちどう)町民(ちやうみん)を 甘(うま)く偽(いつは)り暴動(ばうどう)を起(おこ)させたるぞ憎(にく)らしき 此(この)宮町(みやまち)の町民(ちやうみん)はテルモン山(ざん)の霊地(れいち)をば 堅磐(かきは)常磐(ときは)によく守(まも)り天地(てんち)の神(かみ)の御恵(みめぐみ)に 報(むく)ひむ為(ため)に赤誠(まごころ)を力(ちから)限(かぎ)りに尽(つく)すのみ 知(し)らぬが仏(ほとけ)の町民(ちやうみん)は家令(かれい)の悴(せがれ)ワックスが 企(たく)みの罠(わな)におとされて神力(しんりき)無双(むさう)の神人(しんじん)に 刄向(はむ)かひ奉(まつ)りし愚(おろか)さよ悪(あく)に長(た)けたるワックスは 吾(わが)身(み)の罪(つみ)を蔽(おほ)はむと茲(ここ)に一計(いつけい)案出(あんしゆつ)し 悪酔怪(あくすゐくわい)を組織(そしき)して弱(よわ)きを挫(くじ)き強(つよ)きをば 助(たす)けむものと主張(しゆちやう)しつ数百(すうひやく)余人(よにん)の団体(だんたい)を 造(つく)りて誠(まこと)の神人(しんじん)を悩(なや)まし奉(まつ)り神館(かむやかた) 占領(せんりやう)せむと企(たく)みたる其(その)悪計(あくけい)ぞ怖(おそ)ろしき 天罰(てんばつ)忽(たちま)ち報(むく)ひ来(き)て己(おの)が率(ひき)ゆる怪員(くわいゐん)に 手(て)もなく体(からだ)を縛(しば)られてこれの馬場(ばんば)に万世(よろづよ)の 恥(はぢ)を晒(さら)すぞ可笑(をか)しけれああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 誠(まこと)の神(かみ)はいつ迄(まで)も悪(あく)の企(たく)みを許(ゆる)さむや 吾(われ)等(ら)はタンクと云(い)ふ男(をとこ)六百(ろくぴやく)人(にん)の町民(ちやうみん)に やつと選(えら)まれ長(をさ)となり今(いま)又(また)茲(ここ)に悪酔怪(かたまり)の 頭(かしら)とおされ町民(ちやうみん)を代表(だいへう)なして三五(あななひ)の 神(かみ)の司(つかさ)の御(おん)前(まへ)に誠(まこと)の心(こころ)を顕彰(けんしやう)し 御国(みくに)の為(ため)に尽(つく)さむと衆(しう)を率(ひ)きつれ来(きた)りたり 赦(ゆる)させたまへ惟神(かむながら)神(かみ)かけ念(ねん)じ奉(たてまつ)る 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ 身(み)の過(あやまち)は宣(の)り直(なほ)せ三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし) 三千彦(みちひこ)司(つかさ)の前(まへ)なれどこれに繋(つな)ぎし四人(よにん)連(づ)れ これの聖地(せいち)を朝夕(あさゆふ)に掻(か)き乱(みだ)し行(ゆ)く曲者(くせもの)ぞ 必(かなら)ず許(ゆる)し給(たま)ふ無(な)く厳(きび)しき笞(むち)を加(くは)へつつ これの聖地(せいち)を追(お)ひ出(いだ)し懲(こら)しめたまへ惟神(かむながら) 六百(ろくぴやく)人(にん)になり代(かは)り更(あらた)め願(ねが)ひ奉(たてまつ)る ああ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ かかる悪魔(あくま)の聖場(せいぢやう)に姿(すがた)を見(み)する其(その)内(うち)は 如何(いか)なる神(かみ)の御恵(みめぐみ)も如何(いか)なる誠(まこと)の御教(みをしへ)も 如何(いか)で開(ひら)けむ常闇(とこやみ)の世(よ)は追(お)ひ追(お)ひと曇(くも)るのみ ああ願(ねが)はくば三千彦(みちひこ)の誠(まこと)の教(をしへ)の宣伝使(せんでんし) 吾(われ)等(ら)の願(ねが)ひを逸早(いちはや)く聞(き)き取(と)りたまひ片時(かたとき)も 早(はや)く聖地(せいち)を追(お)ひ出(いだ)しこれの霊地(れいち)の禍(わざはひ)を 除(のぞ)かせ給(たま)へと願(ね)ぎまつるああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ』 と歌(うた)をもつて演説(えんぜつ)に代(か)へ、且(か)つ三千彦(みちひこ)に向(むか)ひ、是(これ)等(ら)四(よ)人(にん)の悪党(あくたう)を一(いち)時(じ)も早(はや)く此(この)聖場(せいぢやう)より追放(つゐはう)されむ事(こと)を祈(いの)つた。悪酔怪(あくすゐくわい)員(ゐん)一同(いちどう)は、一斉(いつせい)に手(て)を打(う)つてタンクの説(せつ)に賛成(さんせい)の意(い)を表(へう)した。三千彦(みちひこ)は歌(うた)をもつて之(これ)に答(こた)ふ。 三千彦(みちひこ)『世(よ)は常闇(とこやみ)となり果(は)てて悪魔(あくま)は天下(てんか)を横行(わうかう)し 吹(ふ)き来(く)る風(かぜ)は腥(なまぐさ)く絶(た)ゆる間(ま)のなき人馬(じんば)の音(ね) 払(はら)はむよしもなきままに難(なや)み苦(くる)しむ宮町(みやまち)の 老若(らうにやく)男女(なんによ)の心根(こころね)は今(いま)更(さら)思(おも)ひ知(し)られけり テルモン山(ざん)の峰(みね)清(きよ)く蓮華(はちす)の花(はな)の四方(よも)八方(やも)に 芳香(はうかう)薫(くん)じ夏風(なつかぜ)に揺(ゆ)られて御代(みよ)の泰平(たいへい)を 謳(うた)へど神(かみ)の御(おん)館(やかた)日毎(ひごと)夜毎(よごと)に憂愁(いうしう)に 包(つつ)まれたまひ神柱(かむばしら)小国別(をくにのわけ)や姫(ひめ)命(みこと) 其(その)外(ほか)二人(ふたり)の乙女(をとめ)達(たち)其(その)身(み)の不覚(ふかく)を歎(なげ)きつつ 家令(かれい)の悴(せがれ)ワックスが醜(しこ)の猛(たけ)びに敵(てき)し得(え)ず 持(も)ち倦(あぐ)みます時(とき)もあれ神(かみ)の御言(みこと)を蒙(かうむ)りて 救(すく)ひの神(かみ)と現(あら)はれし三千彦(みちひこ)司(つかさ)は身(み)を砕(くだ)き 心(こころ)を痛(いた)め種々(くさぐさ)の難(なや)みに会(あ)いて漸(やうや)うに 神(かみ)の館(やかた)を包(つつ)みたる醜(しこ)の雲霧(くもきり)吹(ふ)き払(はら)ひ 旭(あさひ)の豊阪(とよさか)登(のぼ)るごと漸(やうや)く生(うま)れ代(かは)りけり ああ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御稜威(みいづ)の著(いちじる)く 恵(めぐみ)の露(つゆ)の深(ふか)きをば喜(よろこ)び祝(いは)ひ奉(たてまつ)り 玉(たま)の所在(ありか)も漸(やうや)くに現(あら)はれまして神館(かむやかた) 上(うへ)を下(した)へと歓(えら)ぎつつ元(もと)の姿(すがた)となりにけり さはさりながら団体(だんたい)の長(をさ)とあれますタンクさま 悪酔怪(あくすゐくわい)の綱領(かうりやう)は弱(よわ)きを挫(くじ)き強(つよ)きをば 助(たす)くるよしに聞(き)き及(およ)ぶ悪魔(あくま)に等(ひと)しき団体(だんたい)は 天地(てんち)の神(かみ)の御心(みこころ)に背反(はいはん)したる暴挙(ばうきよ)ぞや いと速(すみやか)に改(あらた)めて此(この)団体(だんたい)を解散(かいさん)し 誠(まこと)一(ひと)つの三五(あななひ)の教(をしへ)の道(みち)に帰順(きじゆん)せば 吾(われ)等(ら)も共(とも)に手(て)を引(ひ)いてこれの聖地(せいち)を守(まも)るべし 顧(かへり)りみたまへ惟神(かむながら)神(かみ)の御前(みまへ)に赤心(まごころ)を 捧(ささ)げて茲(ここ)に願(ね)ぎまつる旭(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 誠(まこと)の力(ちから)は世(よ)を救(すく)ふ誠(まこと)の道(みち)に皆(みな)来(きた)れ 悪酔怪(あくすゐくわい)の目的(もくてき)は決(けつ)して世(よ)の為(た)め人(ひと)の為(た)め 利益(りえき)となるべきものでなし否々(いないな)却(かへつ)て世(よ)を汚(けが)し 大混乱(だいこんらん)の種(たね)ぞかし顧(かへり)み給(たま)へタンクさま 其(その)外(ほか)会員(くわいゐん)御(ご)一同(いちどう)三五教(あななひけう)の三千彦(みちひこ)が 心(こころ)を籠(こ)めて宣(の)りまつるああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ』 タンク『いざさらば君(きみ)の教(をしへ)に従(したが)ひて これの集団(つどひ)を解(と)き放(はな)ちなむ。 この集団(つどひ)吾(われ)等(ら)一同(いちどう)の心(こころ)より 出(い)でしに非(あら)ずワックスの胸(むね)。 ワックスの百(もも)の企(たく)みの現(あら)はれし 上(うへ)は尚更(なほさら)何(なん)の要(えう)なき。 弱(よわ)きをば挫(くじ)き強(つよ)きを助(たす)くるは 曲津(まがつ)の神(かみ)の仕業(しわざ)なるらむ』 三千彦(みちひこ)『健気(けなげ)なるタンクの君(きみ)の言(こと)の葉(は)は 誠(まこと)の神(かみ)の御声(みこゑ)とぞ思(おも)ふ。 いざ早(はや)く曲(まが)の集団(つどひ)を解(と)きほどき 神(かみ)の御前(みまへ)に赤心(まごころ)ささげよ』 かく歌(うた)を取(と)り交(かは)し、和気(わき)靄々(あいあい)として茲(ここ)に悪酔怪(あくすゐくわい)の解散(かいさん)をなし、町民(ちやうみん)一同(いちどう)打(う)ち揃(そろ)ひ、神館(かむやかた)に恭(うやうや)しく詣(まう)でて感謝(かんしや)祈願(きぐわん)の言葉(ことば)を奏上(そうじやう)した。中空(ちうくう)には微妙(びめう)の音楽(おんがく)聞(きこ)え、天津(あまつ)乙女(をとめ)の姿(すがた)二(ふた)つ三(み)つ嬉(うれ)しげに舞(ま)ひ狂(くる)ひ、優曇華(うどんげ)の花弁(はなびら)風(かぜ)に翻(ひるがへ)り、各人(かくじん)の頭(あたま)にパラリパラリと落(お)ち来(きた)る。ああ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。 （大正一二・三・二八旧二・一二於皆生温泉浜屋加藤明子録）