第二五章天声(てんせい)〔一四七五〕 ニコラスのキャプテンはハンナ、マリス外(ほか)四(よ)人(にん)と共(とも)に小国姫(をくにひめ)、ヘルの二人(ふたり)を高手(たかて)小手(こて)に縛(いまし)め、門前(もんぜん)の馬場(ばば)に来(き)て見(み)れば警固(けいご)させ置(お)いた兵士(へいし)は何(いづ)れも一蓮(いちれん)托生(たくしやう)、立(た)つた儘(まま)白河(しらかは)夜船(よぶね)を漕(こ)いで居(ゐ)る。大杭(おほぐひ)に縛(しば)りつけて置(お)いた三千彦(みちひこ)以下(いか)四(よ)人(にん)の姿(すがた)は影(かげ)もなく、又(また)今(いま)縛(しば)つてきた二人(ふたり)も何時(いつ)の間(ま)にか縄(なは)ばかりになつて居(ゐ)る。ニコラスは不審(ふしん)に堪(た)へず双手(もろて)を組(く)んで首(かうべ)を垂(た)れ思案(しあん)に暮(く)れて居(ゐ)る。俄(にはか)に禿鷲(はげわし)がパツと空(そら)から飛(た)つて来(き)て軍帽(ぐんばう)の上(うへ)から頭(あたま)をカンカンとコツいた。アツと叫(さけ)んでニコラスは芝原(しばはら)に蹲(しやが)み頭(あたま)を抱(かか)へて慄(ふる)うて居(ゐ)る。禿鷲(はげわし)は五十(ごじふ)人(にん)の兵士(へいし)の居眠(ゐねむ)つて居(ゐ)る頭(あたま)の上(うへ)から一(いち)、二(に)、三(さん)、四(し)と万遍(まんべん)なく、コツき廻(まは)つた。さうして最後(さいご)の一人(ひとり)をグツと掴(つか)んで中空(ちうくう)に翼(つばさ)を拡(ひろ)げ、誇(ほこ)り顔(がほ)に舞(ま)うて居(ゐ)る。兵士(へいし)は一時(いつとき)に兇霊(きやうれい)の襲来(しふらい)を受(う)け各(おのおの)刀(かたな)を引(ひ)き抜(ぬ)き、ニコラス外(ほか)六(ろく)人(にん)の士官(しくわん)に向(むか)つて、無性(むしやう)矢鱈(やたら)に斬(き)り込(こ)んで来(き)た。ニコラスも頭(あたま)の痛(いた)さをこらへハンナ、マリス以下(いか)四(よ)人(にん)を指図(さしづ)し、兵士(へいし)にむかつて応戦(おうせん)した。忽(たちま)ち十数(じふすう)人(にん)の重軽傷(ぢゆうけいしやう)者(しや)を出(いだ)し、草(くさ)を紅(あけ)に染(そ)めてしまつた。此(この)時(とき)空中(くうちう)に音楽(おんがく)ひびき、淑(しとや)かな宣伝歌(せんでんか)が聞(きこ)えて来(き)た。 其(その)歌(うた)、 隆光彦(たかてるひこ)『天津(あまつ)御神(みかみ)の御言(みこと)もてバラモン教(けう)の神館(かむやかた) テルモン山(ざん)の霊場(れいぢやう)を救(すく)はむ為(ため)に三五(あななひ)の 珍(うづ)の司(つかさ)の三千彦(みちひこ)をバラモン神(がみ)の乞(こひ)を容(い)れ 神(かむ)素盞嗚(すさのを)の大神(おほかみ)は此処(ここ)に遣(つか)はし玉(たま)ひけり その御心(みこころ)も露知(つゆし)らずバラモン軍(ぐん)のキャプテンが 数十(すうじふ)の兵士(へいし)を引率(ひきつ)れてこれの館(やかた)に出陣(しゆつぢん)し 神(かみ)の御前(みまへ)に拝礼(はいれい)もなさず忽(たちま)ち奥(おく)の間(ま)に 闖入(ちんにふ)なして神館(かむやかた)主人(あるじ)の妻(つま)を初(はじ)めとし 誠(まこと)の道(みち)の神柱(かむばしら)一人(ひとり)も残(のこ)らずフン縛(じば)り 無慙(むざん)の仕打(しうち)をなせしより仁慈(じんじ)無限(むげん)の天地(あめつち)の 神(かみ)は怒(いか)らせ玉(たま)ひつつ旭(あさひ)、高倉(たかくら)二柱(ふたはしら) 神(かみ)の使(つかひ)を遣(つか)はして勝(か)ち誇(ほこ)りたるニコラスの 軍(いくさ)を悉(ことごと)目(め)を覚(さま)し尊(たふと)き神(かみ)の御教(みをしへ)に 言向和(ことむけやは)す御(おん)仕組(しぐみ)ニコラス如何(いか)に勇(ゆう)あるも 神(かみ)の力(ちから)に及(およ)ばむや悔(く)い改(あらた)めよ省(かへり)みよ 三五教(あななひけう)やバラモンの教(をしへ)と御名(みな)は変(かは)れども その源(みなもと)を尋(たづ)ぬれば大国治立(おほくにはるたち)大神(おほかみ)の 珍(うづ)の御裔(みすゑ)と知(し)らざるかアア惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の教(をしへ)にいと暗(くら)き色盲(しきまう)患者(くわんじや)の武士(つはもの)よ 一日(ひとひ)も早(はや)く真心(まごころ)にかへりて天地(てんち)の大道(だいだう)を 弁(わきま)へ悟(さと)れ惟神(かむながら)神(かみ)は汝(なんぢ)と倶(とも)にあり 人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや)心(こころ)の魂(たま)の清(きよ)ければ 如何(いか)なる曲(まが)の襲(おそ)ふとも如何(いか)で恐(おそ)るる事(こと)あらむ 汝(なれ)が力(ちから)に相任(あひまか)せ縛(しば)り上(あ)げたる宣伝使(せんでんし) 其(その)外(ほか)五(ご)人(にん)の真人(まさびと)は誠(まこと)一(ひと)つの勇士(ゆうし)ぞや 悔(く)い改(あらた)めて大神(おほかみ)の御旨(みむね)に叶(かな)ひ奉(まつ)りたる 尊(たふと)き神(かみ)の太柱(ふとばしら)如何(いか)でか汝(なんぢ)等(ら)曲神(まがかみ)の 縄(なは)に縛(しば)られ怯(ひる)むべき朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも仮令(たとへ)天地(てんち)は覆(かへ)るとも 誠(まこと)一(ひと)つを尽(つく)しなば現幽神(げんいうしん)の三界(さんかい)は 思(おも)ふがままになるものぞ眼(まなこ)を覚(さ)ませ早(はや)覚(さ)ませ 吾(われ)は隆光彦(たかてるひこ)の神(かみ)天津(あまつ)御空(みそら)の天国(てんごく)の 神(かみ)の使命(しめい)を蒙(かがぶ)りて汝(なんぢ)等(ら)一同(いちどう)の曲神(まがかみ)を 誠(まこと)の道(みち)に救(すく)はむと天(あめ)の八重雲(やへくも)掻(か)き分(わ)けて 降(くだ)り来(きた)れるものなるぞ此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)只(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は 直日(なほひ)に見直(みなほ)し宣(の)り直(なほ)し吾(わが)身(み)の罪(つみ)を悔(く)い覚(さと)り 人(ひと)の過(あやま)ち悉(ことごと)く直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞直(ききなほ)せ それが誠(まこと)の神心(かみごころ)神(かみ)の心(こころ)に曇(くも)りなし 誠(まこと)の道(みち)にさやりなし誠(まこと)は天地(てんち)の宝(たから)ぞや そもそもこれの神館(かむやかた)バラモン教(けう)の大神(おほかみ)を 斎(いつ)き奉(まつ)りしものなれど天津国(あまつくに)より降(くだ)りたる 如意(によい)の宝珠(ほつしゆ)のある限(かぎ)り瑞(みづ)の御霊(みたま)の霊場(れいぢやう)ぞ 大黒主(おほくろぬし)は霊宝(れいほう)の威徳(ゐとく)に恐(おそ)れて逃(に)げ出(いだ)し 千(せん)里(り)の山野(さんや)を打渡(うちわた)り今(いま)は漸(やうや)く月(つき)の国(くに) ハルナの都(みやこ)に居(きよ)を定(さだ)め大雲山(だいうんざん)の岩窟(がんくつ)に 弥(いや)永遠(とこしへ)に棲(す)まひたる八岐(やまた)大蛇(をろち)に操(あやつ)られ 偽(いつは)り事(ごと)を真(まこと)とし悪(あく)をば善(ぜん)と信(しん)じつつ 脱線(だつせん)だらけの宣伝(せんでん)を始(はじ)めたるこそ嘆(うた)てけれ 汝(なんぢ)ニコラス、キャプテンよ吾(わが)エンゼルの言(こと)の葉(は)を 只(ただ)一言(ひとこと)も洩(も)らさずに胸(むね)の奥(おく)にと畳(たた)み込(こ)み 深(ふか)く省(かへり)みよく悟(さと)り尊(たふと)き神(かみ)の御心(みこころ)を 麻柱(あななひ)奉(まつ)れ惟神(かむながら)神(かみ)のまにまに諭(さと)し置(お)く 吾(われ)はこれより久方(ひさかた)の高天原(たかあまはら)の霊国(れいごく)に 大宮柱(おほみやばしら)太知(ふとし)りて鎮(しづ)まり居(ゐ)ます月(つき)の神(かみ) 貴(うづ)の館(やかた)に舞(ま)ひ上(のぼ)り此(この)有様(ありさま)を詳細(まつぶさ)に いとこまごまと復命(ふくめい)し汝(なんぢ)等(ら)一同(いちどう)神(かみ)の子(こ)の 罪(つみ)をば許(ゆる)し玉(たま)ふべく願(ねが)ひ奉(まつ)らむいざさらば 心(こころ)の底(そこ)より改(あらた)めて神(かみ)の御(おん)為(ため)世(よ)の為(ため)に 真心(まごころ)捧(ささ)げて尽(つく)せかしアア惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)のまにまに宣(の)り伝(つた)ふ』 と歌(うた)ひ終(をは)り、淡(あは)き煙(けむり)となつて何処(どこ)ともなく中空(ちうくう)に消(き)え玉(たま)うた。今(いま)まで居眠(ゐねむ)つて居(ゐ)て禿鷲(はげわし)に片身(かたみ)怨(うら)みなく額(ひたひ)をコツかれ、苦痛(くつう)に悩(なや)んで居(ゐ)た兵士(つはもの)の傷(きず)は忽(たちま)ち癒(い)え、眠気(ねむけ)も頓(とみ)に覚(さ)め、精神(せいしん)爽快(さうくわい)を覚(おぼ)え、何(な)んとなく顔色(かほいろ)まで生々(いきいき)して来(き)た。ニコラスは合点(がてん)行(ゆ)かず、ハンナ、マリス外(ほか)四(よ)人(にん)の士官(しくわん)を引率(ひきつ)れ、再(ふたた)び館(やかた)の奥(おく)の間(ま)に進(すす)み入(い)り見(み)れば豈(あに)図(はか)らむや、小国姫(をくにひめ)、三千彦(みちひこ)を初(はじ)め縛(しば)り上(あ)げた人々(ひとびと)は嬉(うれ)しげに手(て)を拍(う)つて酒宴(さかもり)の最中(さいちう)であつた。ニコラスは翻然(ほんぜん)として悟(さと)り、神徳(しんとく)の広大(くわうだい)なるに感(かん)じ、涙(なみだ)を流(なが)して三千彦(みちひこ)に無礼(ぶれい)の罪(つみ)を謝(しや)した。此(この)時(とき)館(やかた)の外(そと)にはワイワイと山岳(さんがく)も揺(ゆる)ぐばかりの喊声(かんせい)が聞(きこ)えて来(き)た。一同(いちどう)は何事(なにごと)ならむと耳(みみ)を欹(そばだ)て暫(しば)し様子(やうす)を窺(うかが)つて居(ゐ)る。スマートの声(こゑ)は耳(みみ)を劈(つんざ)く様(やう)に『ウワッウワッ』と四辺(あたり)の木霊(こだま)を響(ひび)かして居(ゐ)る。 （大正一二・三・二六旧二・一〇於皆生温泉浜屋北村隆光録） （昭和一〇・六・一五王仁校正）