第二二章比丘(びく)〔一四三〇〕 左守司(さもりのかみ)のキユービツトは六(ろく)人(にん)の客(きやく)をトマスに命(めい)じ叮嚀(ていねい)に応接(おうせつ)させ置(お)き乍(なが)ら、欣々(いそいそ)として刹帝利(せつていり)の居間(ゐま)に伺候(しこう)した。刹帝利(せつていり)はソォファの上(うへ)に横(よこ)たはりヒルナ姫(ひめ)に介抱(かいほう)され乍(なが)ら、稍(やや)快方(くわいはう)に向(むか)つたので顔色(かほいろ)も俄(にはか)によくなり、ニコニコとして居(ゐ)る。左守(さもり)は両手(りやうて)を仕(つか)へ、 左守『刹帝利(せつていり)様(さま)、お気分(きぶん)がよくなられましたさうで厶(ござ)いますなア、左守(さもり)も尊顔(そんがん)を拝(はい)し何(なん)となく気分(きぶん)が浮々(うきうき)と致(いた)して来(き)ました。何卒(どうぞ)此(この)後(ご)の御(ご)養生(やうじやう)が肝腎(かんじん)で厶(ござ)いますから御(ご)注意(ちゆうい)下(くだ)さいませ』 刹帝利(せつていり)『窓外(さうぐわい)は庭園(ていゑん)の樹木(じゆもく)が風(かぜ)に揺(ゆ)られて自然(しぜん)のダンスをやつてゐる。涼(すず)しい夏(なつ)の風(かぜ)は自然(しぜん)の音楽(おんがく)を奏(かな)で、予(よ)が心(こころ)を慰(なぐさ)めてくれる。実(じつ)に病(やまひ)の身(み)は苦(くる)しいもので、此(この)天然(てんねん)の恩恵(おんけい)も左(さ)まで愉快(ゆくわい)に思(おも)はなかつたが、此(この)通(とほ)り気分(きぶん)がよくなると又(また)格別(かくべつ)にすべての物(もの)が面白(おもしろ)くなつて来(き)たやうだ』 左守(さもり)『左様(さやう)で厶(ござ)います。庭木(にはき)に風(かぜ)が当(あた)つて自然(しぜん)の音楽(おんがく)を奏(そう)する様(さま)は、丸(まる)でクラブィコードの音色(ねいろ)の様(やう)で厶(ござ)います。オルレグレットな気分(きぶん)が漂(ただよ)ひますなア』 刹帝利(せつていり)『左守(さもり)、何(なに)か珍(めづ)らしき話(はなし)を聞(き)かして呉(く)れないか』 左守(さもり)『ハイ、別(べつ)に珍(めづ)らしい御(お)話(はなし)も厶(ござ)いませぬが、姫(ひめ)様(さま)の事(こと)は御(ご)心配(しんぱい)なさいますな。屹度(きつと)神(かみ)様(さま)の御(お)蔭(かげ)で日(ひ)ならず御(お)帰(かへ)り遊(あそ)ばすさうで厶(ござ)います。貴方(あなた)の御(ご)病気(びやうき)がオルレグレットに赴(おもむ)いたのも全(まつた)く三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)万公別(まんこうわけ)さまの御(お)骨折(ほねをり)で厶(ござ)います。万公別(まんこうわけ)様(さま)がわざわざ吾(わが)君(きみ)の御(おん)悩(なや)みを御(お)案(あん)じ遊(あそ)ばしてエンゼルさまの命令(めいれい)だと云(い)つて来(き)て下(くだ)さいました。其(その)時刻(じこく)から御(ご)病気(びやうき)が軽快(けいくわい)に向(むか)つたので厶(ござ)います』 刹帝(せつてい)『何(なに)、三五教(あななひけう)の万公別(まんこうわけ)様(さま)が来(き)て下(くだ)さつたと云(い)ふのか。而(そ)して姫(ひめ)は日(ひ)ならず無事(ぶじ)に帰(かへ)ると申(まを)されたか』 左守(さもり)『ハイ、あの宣伝使(せんでんし)の御(お)言葉(ことば)には少(すこ)しも間違(まちが)ひは厶(ござ)いませぬから、御(ご)安心(あんしん)下(くだ)さいませ。今(いま)私(わたくし)の居間(ゐま)で御(ご)休息(きうそく)を願(ねが)つて居(を)ります。而(そ)して刹帝利(せつていり)様(さま)に珍(めづ)らしい御(お)話(はなし)を申上(まをしあ)げたいのは、外(ほか)では厶(ござ)いませぬ。恥(はづ)かし乍(なが)ら今(いま)より二十五(にじふご)年(ねん)以前(いぜん)下女(げぢよ)を孕(はら)ませ、男(をとこ)の子(こ)を産(う)み落(おと)しモンテスと名(な)をつけて首陀(しゆだ)の家(いへ)へやつて置(お)きました。其(その)伜(せがれ)が立派(りつぱ)な奥方(おくがた)を伴(つ)れて只今(ただいま)万公別(まんこうわけ)の宣伝使(せんでんし)と共(とも)に城内(じやうない)に参(まゐ)り、親子(おやこ)の対面(たいめん)を致(いた)し、力(ちから)一杯(いつぱい)嬉(うれ)し泣(な)きに泣(な)いて来(き)た所(ところ)で厶(ござ)います。イヤもう埒(らち)もない事(こと)を致(いた)しまして御(お)恥(はづ)かしう厶(ござ)ります』 刹帝(せつてい)『それは結構(けつこう)だつた。定(さだ)めてモンテスも喜(よろこ)んだであらうなア。御(お)前(まへ)も嘸(さぞ)嬉(うれ)しかつただらう。アアそれに就(つ)いても思(おも)ひ出(だ)すのは、チヌの里(さと)へ里子(さとご)にやつた姫(ひめ)は何(ど)うなつたであらう。未(ま)だ無事(ぶじ)で此(この)世(よ)に生(い)きて居(を)るであらうか。年(とし)が寄(よ)るにつけて気(き)が弱(よわ)つたと見(み)え、民間(みんかん)に与(あた)へて縁(えん)を切(き)つた子供(こども)の事(こと)までが思(おも)ひ出(だ)され、せめて息(いき)ある内(うち)に一度(いちど)何(なん)とかして会(あ)ひたいものだが、仄(ほのか)に聞(き)けば養家(やうか)の両親(りやうしん)は早(はや)くも世(よ)を去(さ)り、娘(むすめ)の行方(ゆくへ)は知(し)れぬといふ事(こと)だ。定(さだ)めて難儀(なんぎ)をして居(ゐ)るであらう』 と憮然(ぶぜん)として首垂(うなだ)れる。左守(さもり)も涙(なみだ)を流(なが)し乍(なが)ら、 左守(さもり)『吾(わが)君様(きみさま)、姫(ひめ)様(さま)がモシヤ此(この)世(よ)に御(ご)無事(ぶじ)で居(を)られましたならば、貴方(あなた)は快(こころよ)く御(お)会(あ)ひなさいますか』 刹帝(せつてい)『久離(きうり)切(き)つても親子(おやこ)だ。どうかして一度(いちど)娘(むすめ)に会(あ)ひたいものだ。会(あ)うて娘(むすめ)に詫(わび)をせねばなるまい。アア可哀(かあい)相(さう)な事(こと)をしたものだ』 ヒルナ『左守殿(さもりどの)、万公別(まんこうわけ)の宣伝使(せんでんし)様(さま)に御(お)尋(たづ)ね致(いた)したら姫(ひめ)様(さま)の所在(ありか)が分(わか)りはせよまいかな。一(ひと)つ願(ねが)つて貰(もら)ひたいものだな。吾(わが)君様(きみさま)も大変(たいへん)に姫(ひめ)様(さま)に憬(あこ)がれてゐられますから、どうか一(ひと)つ願(ねが)つて見(み)て下(くだ)さいなア』 左守(さもり)『実(じつ)の所(ところ)は恐(おそ)れ多(おほ)い事(こと)で厶(ござ)りまするが、私(わたくし)の伜(せがれ)モンテスの妻(つま)となり、立派(りつぱ)な服装(こしらへ)をして夫婦(ふうふ)仲(なか)よく玉(たま)の宮(みや)へ御(ご)参拝(さんぱい)になり、宣伝使(せんでんし)と共(とも)に今(いま)私(わたくし)の居間(ゐま)に休(やす)んでゐられます』 刹帝(せつてい)『ナニ、姫(ひめ)が城内(じやうない)へ来(き)て居(ゐ)るといふのか。そして御(お)前(まへ)の伜(せがれ)と夫婦(ふうふ)になつて居(ゐ)るのか。夫(そ)れは結構(けつこう)々々(けつこう)、これも何(なに)かの因縁(いんねん)だ。一(いち)時(じ)も早(はや)く姫(ひめ)に会(あ)ひたいものだ』 左守(さもり)『御(お)差支(さしつかへ)さへなくば直様(すぐさま)御(お)供(とも)をして参(まゐ)りませう』 ヒルナ『吾(わが)君様(きみさま)、妾(わたし)が御(お)迎(むか)へして来(き)ますから、寸時(しばらく)御(お)待(ま)ち下(くだ)さいませ。サー左守殿(さもりどの)参(まゐ)りませう』 とヒルナ姫(ひめ)は欣々(いそいそ)として刹帝利(せつていり)の許(ゆる)しを受(う)け、六(ろく)人(にん)の客室(きやくま)に進(すす)み行(ゆ)く。万公別(まんこうわけ)は一生(いつしやう)懸命(けんめい)に刹帝利(せつていり)の病気(びやうき)平癒(へいゆ)とダイヤ姫(ひめ)の無事(ぶじ)帰城(きじやう)せむ事(こと)を五(ご)人(にん)の男女(だんぢよ)と共(とも)に祈(いの)つてゐる真最中(まつさいちう)であつた。ヒルナ姫(ひめ)は襖(ふすま)の外(そと)に立(た)つて左守(さもり)と共(とも)に祈願(きぐわん)の済(す)む迄(まで)待(ま)つて居(ゐ)た。ヒルナは折(をり)を見計(みはか)らひ、サツと襖(ふすま)を引(ひ)き開(あ)け、叮嚀(ていねい)に両手(りやうて)をついて、 ヒルナ『三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)様(さま)、よくまあ吾(わが)君(きみ)の御(ご)病気(びやうき)を御(お)助(たす)け下(くだ)さいました。有難(ありがた)う厶(ござ)います。就(つい)てはお民(たみ)の方(かた)に刹帝利(せつていり)様(さま)が一度(いちど)面会(めんくわい)がしたいと仰(おほ)せられますから、何卒(どうぞ)皆(みな)さま御(ご)一緒(いつしよ)に御(お)居間(ゐま)まで来(き)て下(くだ)さいませぬか』 万公(まんこう)『ア、貴方(あなた)はヒルナ姫(ひめ)様(さま)、先(ま)づ先(ま)づ御(ご)無事(ぶじ)で御(お)目出度(めでた)う存(ぞん)じます。イヤもう大(いか)い御(お)世話(せわ)に預(あづか)つて居(を)ります。サ、皆(みな)さま、姫(ひめ)様(さま)の御(お)後(あと)から参(まゐ)りませう』 と一同(いちどう)を促(うなが)しぞろぞろと六(ろく)人(にん)は左守(さもり)、ヒルナの後(あと)に従(したが)つて、王(わう)の居間(ゐま)に進(すす)み行(い)つた。 万公(まんこう)『刹帝利(せつていり)様(さま)、今春(こんしゆん)は師(し)の君(きみ)と共(とも)に永(なが)らく御(お)世話(せわ)に預(あづか)りました。私(わたし)は玉置村(たまきむら)の里庄(りしやう)の養子(やうし)となり、女房(にようばう)を引(ひ)き連(つ)れて玉(たま)の宮(みや)へ参拝(さんぱい)をいたしました処(ところ)、隆靖彦(たかやすひこ)、隆光彦(たかてるひこ)のエンゼルが忽(たちま)ち御(ご)降臨(かうりん)遊(あそ)ばし、刹帝利(せつていり)の御(ご)病気(びやうき)の原因(げんいん)や姫(ひめ)様(さま)のお行衛(ゆくゑ)を御(お)知(し)らせ下(くだ)さいましたので、一寸(ちよつと)御(ご)訪問(はうもん)致(いた)しました』 刹帝利(せつていり)『エライ御(ご)厄介(やくかい)に預(あづか)りまして有難(ありがた)う厶(ござ)ります』 万公(まんこう)『此(この)方(かた)は王(わう)様(さま)の御(ご)落胤(らくいん)チヌの村(むら)のお民(たみ)さまで厶(ござ)います。新婚(しんこん)旅行(りよかう)を兼(か)ね玉(たま)の宮(みや)へ御(ご)参拝(さんぱい)になつたので厶(ござ)います』 刹帝(せつてい)『アー其方(そなた)が姫(ひめ)であつたか。ようまあ無事(ぶじ)でゐてくれた。折角(せつかく)城内(じやうない)に生(うま)れ乍(なが)ら首陀(しゆだ)の家(うち)へ落(おと)したのは、私(わし)が悪(わる)かつた。何卒(どうぞ)許(ゆる)してくれ。お前(まへ)は玉手姫(たまてひめ)と云(い)うたであらうがな』 お民(たみ)『ハイ、玉手姫(たまてひめ)で厶(ござ)います。お父(とう)さま、御(ご)無事(ぶじ)で御(お)目出度(めでた)う厶(ござ)います。会(あ)ひ度(た)う厶(ござ)いました』 と両眼(りやうがん)よりハラハラと落涙(らくるい)してゐる。刹帝利(せつていり)も身(み)を起(おこ)し、玉手姫(たまてひめ)の手(て)を握(と)つて嬉(うれ)し涙(なみだ)に暮(く)れ、暫(しば)し無言(むごん)の儘(まま)、互(たがひ)に抱(だき)ついて啜(すす)り泣(な)いてゐた。斯(か)かる処(ところ)へ慌(あわ)ただしく玉(たま)の宮(みや)の拝礼(はいれい)を了(を)へて帰(かへ)つて来(き)たタルマン、エクス、ハルナの三(さん)人(にん)は出(い)で来(きた)り、両手(りやうて)をつき乍(なが)ら、 タルマン『刹帝利(せつていり)様(さま)に申上(まをしあ)げます。ダイヤ姫(ひめ)様(さま)が修験者(しうげんじや)に送(おく)られて、只今(ただいま)無事(ぶじ)に御(お)帰(かへ)りになりました。御(お)目出度(めでた)う厶(ござ)います』 刹帝(せつてい)『アー嬉(うれ)しい事(こと)が重(かさ)なれば重(かさ)なるものだ。サ早(はや)くダイヤと修験者(しうげんじや)を此処(ここ)へ御(ご)案内(あんない)申(まを)しや』 タルマンは只(ただ)一人(ひとり)『ハイ』と答(こた)へて此(この)場(ば)を立去(たちさ)り、暫(しばら)くあつてダイヤ姫(ひめ)、修験者(しうげんじや)四(よ)人(にん)を伴(ともな)ひ、欣々(いそいそ)として入(い)り来(きた)り、 タルマン『吾(わが)君様(きみさま)、ダイヤ姫(ひめ)様(さま)が御(お)帰(かへ)りで厶(ござ)います』 刹帝(せつてい)『ヤ、其方(そなた)はダイヤ姫(ひめ)、ようまあ無事(ぶじ)に帰(かへ)つてくれた。お前(まへ)は一体(いつたい)何処(どこ)に行(い)つて居(ゐ)たのだ』 ダイヤ『ハイ、父上(ちちうへ)の御(ご)病気(びやうき)御(ご)全快(ぜんくわい)を祈願(きぐわん)せむと、住(す)み馴(なれ)し照国山(てるくにやま)の清滝(きよたき)に水垢離(みづごり)をとり居(を)りまする処(ところ)へ、前(さき)の右守司(うもりのかみ)のベルツ及(およ)びシエールの両人(りやうにん)現(あら)はれ来(きた)り無体(むたい)な事(こと)を申(まを)し、終(つひ)には双方(さうはう)より妾(わたし)を殺(ころ)さうといたしましたので、樫(かし)の根(ね)を楯(たて)にとつて防(ふせ)ぎ戦(たたか)ふ折(をり)しも、山彦(やまびこ)を驚(おどろ)かして聞(きこ)え来(く)る法螺(ほら)の声(こゑ)追々(おひおひ)近(ちか)づくと見(み)ると共(とも)に四(よ)人(にん)の修験者(しうげんじや)が現(あら)はれて、妾(わたし)の危難(きなん)を御(お)救(すく)ひ下(くだ)され、此処(ここ)迄(まで)送(おく)つて来(き)て下(くだ)さいました。何卒(どうぞ)御(お)礼(れい)を申(まを)して下(くだ)さいませ』 刹帝(せつてい)『何(いづ)れの修験者(しうげんじや)か存(ぞん)じませぬが、よくまあ娘(むすめ)を救(たす)けて下(くだ)さいました。サア、何卒(どうぞ)御緩(ごゆつく)りと御(ご)休息(きうそく)下(くだ)さいませ』 治道(ちだう)『拙者(せつしや)は御(お)見忘(みわす)れになつたか知(し)りませぬが、元(もと)はバラモン教(けう)のゼネラル鬼春別(おにはるわけ)で厶(ござ)います。此(この)三(さん)人(にん)は久米彦(くめひこ)、スパール、エミシで厶(ござ)いますが、治国別(はるくにわけ)様(さま)の御教(みをしへ)を承(うけたまは)り、菩提心(ぼだいしん)を起(おこ)し修験者(しうげんじや)となり、私(わたし)は治道(ちだう)居士(こじ)、久米彦(くめひこ)は道貫(だうくわん)居士(こじ)、スパールは素道(そだう)居士(こじ)、エミシは求道(きうだう)居士(こじ)と名(な)を改(あらた)め、照国山(てるくにやま)の清(きよ)めの滝(たき)に修業(しうぎやう)に参(まゐ)らむと法螺貝(ほらがひ)を吹(ふ)き鳴(な)らし、上(のぼ)りて見(み)れば姫(ひめ)様(さま)の御(ご)遭難(さうなん)、直様(すぐさま)悪者(わるもの)を追散(おひち)らし、此処(ここ)迄(まで)送(おく)つて参(まゐ)りました』 と一伍(いちぶ)一什(しじふ)の物語(ものがたり)に、刹帝利(せつていり)を始(はじ)め一同(いちどう)はアツと許(ばか)りに驚(おどろ)き、互(たがひ)に顔(かほ)を見合(みあは)せて少時(しばし)言葉(ことば)も出(で)なかつた。刹帝利(せつていり)は殆(ほとん)ど会見(くわいけん)絶望(ぜつばう)と諦(あきら)め居(ゐ)たりし二人(ふたり)の姫(ひめ)に廻(めぐ)り会(あ)ひ、嬉(うれ)し涙(なみだ)を浮(うか)べ乍(なが)ら、両手(りやうて)を合(あは)せて、三五教(あななひけう)の大神(おほかみ)に感謝(かんしや)の祈願(きぐわん)を奏上(そうじやう)し始(はじ)めた。左守(さもり)の司(かみ)も吾(わが)子(こ)に会(あ)ひし嬉(うれ)しさに、同(おな)じく合掌(がつしやう)し感謝(かんしや)の辞(じ)を奉(たてまつ)つてゐる。ハルナは思(おも)ひも寄(よ)らぬ兄(あに)のモンテスに会(あ)つて兄弟(きやうだい)の名乗(なの)りを上(あ)げ悦(よろこ)び勇(いさ)む。玉手姫(たまてひめ)は父(ちち)に逢(あ)ひ、又(また)妹(いもうと)のダイヤ姫(ひめ)に思(おも)はず面会(めんくわい)して歓喜(くわんき)の涙(なみだ)に咽(むせ)んでゐる。 偖(さて)治道(ちだう)、道貫(だうくわん)、素道(そだう)、求道(きうだう)の四(よ)人(にん)の修験者(しうげんじや)は刹帝利(せつていり)の依頼(いらい)に依(よ)つて玉(たま)の宮(みや)の守護役(しゆごやく)となり、頭(あたま)を丸(まる)めて三五(あななひ)の教(をしへ)を四方(よも)に宣伝(せんでん)し、代(かは)る代(がは)る各地(かくち)に巡錫(じゆんしやく)して衆生(しうじやう)済度(さいど)に一生(いつしやう)を捧(ささげ)たり。頭髪(とうはつ)を剃(そ)り落(おと)し教(をしへ)を宣伝(せんでん)に廻(まは)つたのは、此(この)四(よ)人(にん)が嚆矢(こうし)である。而(さう)してビクの国(くに)の玉(たま)の宮(みや)から始(はじ)まつたのだから、後世(こうせい)頭(あたま)を丸(まる)め衣(ころも)を着(き)て宣伝(せんでん)する聖者(せいじや)を比丘(びく)と名(な)づくる事(こと)となつたのである。ああ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。 （大正一二・三・五旧一・一八於竜宮館外山豊二録） （昭和一〇・六・一三王仁校正）