物（モノ）、自分（ジブン）のものと思（オモ）ふは天（テン）の賊（ゾク）ぞ、皆（ミナ）てんし様（サマ）の物（モノ）と、クドウ申（モウ）してあるのにまだ判（ワカ）らんか。行（オコナイ）出来（デキ）て口（クチ）静（シズ）かにして貰（モラ）ふと、何事（ナニゴト）もスラリとゆくぞ、行（オコナイ）が出来（デキ）ておらんと何（ナニ）かの事（コト）が遅（オク）れるのざぞ、遅（オク）れるだけ苦（クル）しむのざぞ。神（カミ）の国（クニ）の半分（ハンブン）の所（トコロ）にはイヤな事（コト）あるぞ、洗濯（センタク）出来（デキ）た臣民（シンミン）に元（モト）の神（カミ）がうつりて、サア今（イマ）ぢゃと云（イ）ふとこになりたら、臣民（シンミン）の知（シ）らん働（ハタラ）きさして悪（アク）では出来（デキ）ん手柄（テガラ）さして、なした結構（ケッコウ）な事（コト）かとビックリ箱（バコ）あくのざぞ。天（テン）と地（チ）との親（オヤ）の大神様（オオカミサマ）のミコトでする事（コト）ぞ、いくら悪神（アクシン）じたばたしたとて手（テ）も出（ダ）せんぞ、この世（ヨ）三角（サンカク）にしようと四角（シカク）にしようと元（モト）のこの方等（カタラ）の心（ココロ）のままぞ。後（アト）から来（キ）た守護神（シュゴシン）先（サキ）になるから、今（イマ）の役員（ヤクイン）さうならん様（ヨウ）に神示（フデ）で知（シ）らしてあるのざから、よく裏（ウラ）の裏（ウラ）まで読（ヨ）んで肚（ハラ）に入（イ）れて、何一（ナニヒト）つ分（ワカ）らん事（コト）ない様（ヨウ）にして呉（ク）れよ、今（イマ）に恥（ハ）づかしい事（コト）になるぞ。元（モト）の大和（ヤマト）魂（ダマシイ）の誠（マコト）の身魂（ミタマ）揃（ソロ）ふたら、人（ヒト）は沢山（タクサン）なくてもこの仕組（シクミ）成就（ジョウジュ）するのざと申（モウ）してあろが、末代動（マツダイウゴ）かぬ世（ヨ）の元（モト）の礎（イシズエ）きづくのざから、キマリつけるのざから、気（キ）つけおくぞ。キが元（モト）と申（モウ）してあろがな、上（カミ）は上（カミ）の行（オコナイ）、中（ナカ）は中（ナカ）、下（シモ）は下（シモ）の行（オコナ）ひ、作法（サホウ）あるのざぞ、マゼコゼにしてはならんぞ、この中（ナカ）からキチリキチリと礼儀（レイギ）正（タダ）しくせよ。三月（サンガツ）十一日（ジュウイチユチ）、ひつ九（ク）の神（カミ）。