この神示（フデ）は心通（ココロドオ）りにうつるのざぞ、思（オモ）ひ違（チガ）ふといくら神示読（フデヨ）んでも違（チガ）ふことになるぞ、心（ココロ）違（チガ）ふと今度（コンド）はどんなに偉（エラ）い神（カミ）でも人（ヒト）でも気（キ）の毒（ドク）出来（デキ）るぞ、この方（カタ）クヤム事（コト）嫌（キラ）いぞ。次（ツギ）の世（ヨ）となれば、これ迄（マデ）の様（ヨウ）に無理（ムリ）に働（ハタラ）かなくても楽（ラク）に暮（クラ）せる嬉（ウレ）し嬉（ウレ）しの世（ヨ）となるのざが、臣民（シンミン）今（イマ）は人（ヒト）の手（テ）に握（ニギ）ってゐるものでもタタキ落（オト）して取（ト）る様（ヨウ）になりてゐるのざから神（カミ）も往生（オウジョウ）ざぞ、神（カミ）は臣民（シンミン）楽（ラク）にしてやりたいのに楽（ラク）になれて、自分（ジブン）でした様（ヨウ）に思（オモ）ふて神（カミ）をなきものにしたから今度（コンド）の難儀（ナンギ）となって来（キ）たのざぞ、其処（ソコ）にまだ気付（キツ）かんか、キが元（モト）ざと申（モウ）してあろがな、早（ハヨ）う気付（キツ）かんと間（マ）に合（ア）はんぞ。この神（カミ）は従（シタガ）ふ者（モノ）にはおだやかざが、さからふ者（モノ）には鬼（オニ）となるのざぞ。三月（サンガツ）十日（トウカ）、一二（ヒフク）の神（カミ）。