第八章祝莚(しゆくえん)〔一三九四〕 ビクトリヤ城(じやう)の客殿(きやくでん)には刹帝利(せつていり)、ヒルナ姫(ひめ)を始(はじ)め治国別(はるくにわけ)の一行(いつかう)、及(およ)び内事司(ないじつかさ)のタルマン、左守(さもり)、右守(うもり)を始(はじ)めハルナ、カルナ姫(ひめ)、並(なら)びに数多(あまた)の役員(やくゐん)が列(れつ)を正(ただ)し、結婚式(けつこんしき)が行(おこな)はれた。此(この)事(こと)誰(たれ)云(い)ふとなく城下(じやうか)に拡(ひろ)がり、寄(よ)ると触(さは)るとレコード破(やぶ)りの結婚(けつこん)だと云(い)つて、話(はなし)の花(はな)が長屋(ながや)の裏(うら)迄(まで)咲(さ)いてゐた。さうして政治(せいぢ)大改革(だいかいかく)の象徴(しやうちやう)だと国民(こくみん)一同(いちどう)に期待(きたい)されたのである。ここに治国別(はるくにわけ)の媒介(なかうど)にて神前(しんぜん)結婚(けつこん)の式(しき)も恙(つつが)なく相済(あひす)んだ。 それから刹帝利(せつていり)、ヒルナ姫(ひめ)は治国別(はるくにわけ)に厚(あつ)く礼(れい)を述(の)べ吾(わが)居間(ゐま)に帰(かへ)つた。後(あと)に新夫婦(しんふうふ)を始(はじ)め一同(いちどう)の祝宴(しゆくえん)が開(ひら)かれた。 治国別(はるくにわけ)は祝歌(しゆくか)を歌(うた)ふ。 治国別(はるくにわけ)『神代(かみよ)の昔(むかし)伊邪那岐(いざなぎ)の皇(すめ)大神(おほかみ)は伊邪那美(いざなみ)の 神(かみ)と諸共(もろとも)高天原(たかま)にて天(あめ)の御柱(みはしら)巡(めぐ)り会(あ)ひ 妹背(いもせ)の道(みち)を結(むす)びまし山川(やまかは)草木(くさき)の神(かみ)までも 完全(うまら)に委曲(つばら)に生(う)み玉(たま)ひ此(この)世(よ)を安(やす)く美(うる)はしく 造(つく)り給(たま)ひし雄々(をを)しさよその神術(かむわざ)に習(なら)ひまし ビクトリヤ城(じやう)の奥(おく)の間(ま)で時代(じだい)に目覚(めざ)めたアールさま 上下(じやうげ)の障壁(しやうへき)撤回(てつくわい)し耕奴(かうど)の家(いへ)に生(うま)れます ハンナの姫(ひめ)と合衾(がふきん)の式(しき)を挙(あ)げさせ玉(たま)ひしは 之(これ)ぞ全(まつた)く天地(あめつち)の尊(たふと)き神(かみ)の御心(みこころ)に かなひ奉(まつ)りし吉例(きちれい)ぞ尊(たふと)き卑(いや)しき差別(けじめ)をば 神(かみ)の御子(みこ)たる人草(ひとぐさ)につけて待遇(たいぐう)に差別(さべつ)をば 作(つく)ると云(い)ふは皇神(すめかみ)の心(こころ)を知(し)らぬ曲業(まがわざ)ぞ 一陽(いちやう)来復(らいふく)時(とき)臻(いた)り至仁(しじん)至愛(しあい)の大神(おほかみ)の 大御心(おほみこころ)のそのままに妹背(いもせ)の道(みち)を開(ひら)きまし 国人(くにびと)等(たち)に其(その)範(はん)を示(しめ)させ玉(たま)ふ尊(たふと)さよ かくなる上(うへ)は国民(くにたみ)は王(わう)をば誠(まこと)の親(おや)となし 主(あるじ)と崇(あが)め師(し)となして心(こころ)の底(そこ)より真心(まごころ)を 捧(ささ)げて仕(つか)へまつるべし神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて 善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)ける此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)只(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は 直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し世(よ)の過(あやま)ちは宣(の)り直(なほ)す 皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)前(まへ)に今(いま)まで道(みち)に違(たが)ひたる 形式(けいしき)差別(さべつ)を撤回(てつくわい)し上下(じやうげ)心(こころ)を一(ひとつ)にし 御国(みくに)のために国民(くにたみ)が力(ちから)を協(あは)せ心(こころ)をば 一(ひとつ)になして君(きみ)の辺(べ)を弥永久(いやとこしへ)に楽(たの)しみて 守(まも)り仕(つか)へむ惟神(かむながら)神(かみ)は嘸々(さぞさぞ)此(この)式(しき)を 諾(うべな)ひまして永久(とこしへ)に妹背(いもせ)の道(みち)を守(まも)りまし ビクの国(くに)をば弥栄(いやさか)に栄(さか)え賑(にぎは)せ玉(たま)ふべし ああ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御前(みまへ)に誠心(まごころ)を 捧(ささ)げて祝(いは)ひ奉(たてまつ)る』 左守司(さもりのかみ)は金扇(きんせん)を開(ひら)き自(みづか)ら踊(をど)り自(みづか)ら謡(うた)ふ。 左守(さもり)（謡曲(えうきよく)）『ああ有難(ありがた)や尊(たふと)やな、掛巻(かけまく)も綾(あや)に畏(かしこ)き天地(あめつち)の、皇(すめ)大神(おほかみ)の神勅(みこと)もて、ビクの国(くに)に鎮(しづ)まり居(ゐ)ます、刹帝利(せつていり)、ビクトリヤ王(わう)の、初(はじ)めての御子(みこ)と在(あ)れませる、王子(わうじ)アールの君(きみ)に、耕奴(かうど)の家(いへ)に生(うま)れ玉(たま)ひし、心(こころ)雄々(をを)しき才女(くわしめ)と、鴛鵞(をし)の衾(ふすま)の永久(とこしへ)に、睦(むつ)み親(した)しみ妹(いも)と背(せ)の、道(みち)を開(ひら)き玉(たま)ひたる、これの御式(みのり)の尊(たふと)さよ。仮令(たとへ)首陀(しゆだ)の家(いへ)に生(うま)れたりとも、誠(まこと)に明(あ)かき賢女(さかしめ)を、娶(めと)らせ玉(たま)ふ若君(わかぎみ)は、天地(あめつち)開(ひら)けし其(その)時(とき)より、例(ためし)もあらぬ珍(うづ)の御子(みこ)、賢(さか)しき御子(みこ)に在(ま)しまして、上(かみ)と下(しも)との隔(へだて)を絶(た)ち、下(しも)国民(くにたみ)を憐(あはれ)みまし、美(うる)はしき政(まつりごと)を開(ひら)かせ玉(たま)ふ、端緒(いとぐち)ぞと左守(さもり)の司(かみ)を始(はじ)めとし、右守司(うもりのかみ)は云(い)ふも更(さら)、百(もも)の司(つかさ)に至(いた)るまで、今日(けふ)の芽出度(めでた)き御式(みのり)をば、仰(あふ)ぎ喜(よろこ)び拍手(かしはで)の声(こゑ)も賑(にぎは)しく、その喜(よろこ)びは天地(あめつち)に、響(ひび)き渡(わた)りて大空(おほぞら)の、雲(くも)をつきぬき和田(わだ)の原(はら)、水底(みなそこ)深(ふか)く響(ひび)き渡(わた)り、四方(よも)八方(やも)の国(くに)の内外(うちと)隈(くま)もなく、此(この)新(あたら)しき妹(いも)と背(せ)の御(おん)契(ちぎり)を、仰(あふ)がぬものぞなかるべし。実(げ)にも芽出度(めでた)き君(きみ)が代(よ)の、千代(ちよ)万代(よろづよ)も極(きは)みなく、鶴(つる)は御空(みそら)に舞(ま)ひ遊(あそ)び、亀(かめ)は御(お)池(いけ)に浮(うか)びつつ、君(きみ)が幾代(いくよ)を祝(ことほ)ぎて、仕(つか)へまつるぞ芽出度(めでた)けれ。朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも、月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも、天(てん)は地(ち)となり地(ち)は天(てん)となるとも、君(きみ)が誠(まこと)は幾千代(いくちよ)も、変(かは)らせ玉(たま)ふ事(こと)ぞあるべき。実(げ)にも尊(たふと)き三五(あななひ)の、神(かみ)の教(をしへ)に仕(つか)へます、御空(みそら)も清(きよ)く治国別(はるくにわけ)の、珍(うづ)の宣伝使(せんでんし)、二人(ふたり)の仲(なか)に立(た)たせ玉(たま)ひ、神代(かみよ)の例(ためし)そのままに、婚嫁(とつぎ)の道(みち)を新(あたら)しく、始(はじ)め玉(たま)ひし尊(たふと)さよ、神(かみ)の御稜威(みいづ)も高砂(たかさご)の、尾上(をのへ)の松(まつ)の友白髪(ともしらが)、積(つ)もる深雪(みゆき)の何処(どこ)迄(まで)も、溶(と)けずにあれや妹(いも)と背(せ)の道(みち)、ああ惟神(かむながら)々々(かむながら)、恩頼(みたまのふゆ)を喜(よろこ)び勇(いさ)み願(ね)ぎ奉(まつ)る』 と謡(うた)ひ終(をは)つて座(ざ)についた。右守司(うもりのかみ)は又(また)謡(うた)ふ。 右守(うもり)（謡曲(えうきよく)）『天(あめ)なるや乙棚機(をとたなばた)のうながせる、玉(たま)の御統瓊(みすまる)御統瓊(みすまる)に、あな玉(たま)はや、みたにふたわたらす、あぢしき高彦根(たかひこね)の神(かみ)の、その御神姿(みすがた)にも比(くら)ぶべき、珍(うづ)の御子(みこ)なるアールの君(きみ)、神(かみ)の恵(めぐ)みに抱(いだ)かれて、ここに理想(りさう)の妻(つま)と在(あ)れませる、ハンナの姫(ひめ)を娶(めと)らせ玉(たま)ひ、今宵(こよひ)芽出度(めでた)く合衾(がふきん)を、完全(うまら)に委曲(つばら)に挙(あ)げさせ玉(たま)ひ、四海(しかい)波風(なみかぜ)静(しづか)にて、枝(えだ)も鳴(な)らさぬ君(きみ)の代(よ)の、その礎(いしずゑ)と畏(かしこ)くも、婚嫁(とつぎ)の道(みち)を行(おこな)はせ玉(たま)ひ、天地(あめつち)の神(かみ)に代(かは)らせ玉(たま)ひて、吾(わが)国民(くにたみ)を心安(うらやす)く、治(をさ)め玉(たま)はむ天(あめ)の御柱(みはしら)、国(くに)の御柱(みはしら)とこれの館(やかた)に並(なら)ばして、すみきり玉(たま)ふぞ尊(たふと)けれ。吾(われ)は右守(うもり)の神司(かむづかさ)、まだ新参(しんざん)の身(み)なれども、君(きみ)の御(おん)為(ため)国(くに)の為(ため)、誠(まこと)の事(こと)と知(し)るなれば、仮令(たとへ)生命(いのち)は捨(す)つるとも、仕(つか)へまつらむ若君(わかぎみ)の御(おん)前(まへ)、ハンナの姫(ひめ)の御(おん)前(まへ)に、ああ二柱(ふたはしら)の妹(いも)と背(せ)の君(きみ)よ、左守司(さもりのかみ)を始(はじ)めとし、その外(ほか)百(もも)の司(つかさ)等(ら)を、誠(まこと)の家(いへ)の奴(やつこ)と思召(おぼしめ)され、如何(いか)なる事(こと)も打明(うちあ)けて、吩(い)ひ咐(つ)け玉(たま)へ宣(の)らせ給(たま)へ、上下(うへした)睦(むつ)ぶ君(きみ)が代(よ)の、瑞祥(ずゐしやう)示(しめ)す今宵(こよひ)の空(そら)、月(つき)の光(ひかり)もさやかにて、星(ほし)さへ今日(けふ)は何時(いつ)もより、光(ひか)りも強(つよ)くきらめき渡(わた)り、世継(よつぎ)の君(きみ)の行末(ゆくすゑ)を、祝(ことほ)ぎ守(まも)らせ玉(たま)ふなり、荒(あら)き風(かぜ)もなく悪(あし)き雨(あめ)もなく、五穀(ごこく)は豊(ゆたか)に実(み)のり、天下(てんか)太平(たいへい)国土(こくど)成就(じやうじゆ)、天神(てんしん)地祇(ちぎ)を崇(あが)め祀(まつ)り、父(ちち)と母(はは)との君(きみ)によく仕(つか)へまし、下(しも)国民(くにたみ)を憐(あは)れみて、美(うる)はしき清(きよ)き政(まつりごと)を、布(し)かせ玉(たま)へ聖(ひじり)の君(きみ)と謡(うた)はれて、神(かみ)の賜(たま)ひしビクの国(くに)を、弥永久(いやとこしへ)に守(まも)らせ玉(たま)へ、神(かみ)に誓(ちか)ひて右守(うもり)の司(かみ)、若君(わかぎみ)二柱(ふたはしら)の御(おん)前(まへ)に、慎(つつし)み敬(うやま)ひ願(ね)ぎ奉(まつ)る。朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも、月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも、星(ほし)は空(そら)より墜(お)つるとも、地(ち)は震(ふる)ひ山(やま)は裂(さ)け、海(うみ)はあせなむ世(よ)ありとも、君(きみ)に対(たい)して二心(ふたごころ)、吾(われ)あらめやも、心(こころ)の限(かぎ)り身(み)の限(かぎ)り、身(み)を犠牲(いけにへ)に奉(たてまつ)り、君(きみ)の御(おん)為(ため)世(よ)の為(ため)に、清(きよ)き尊(たふと)き三五(あななひ)の、神(かみ)を拝(をろが)み仕(つか)へまつり、君(きみ)の御言(みこと)を畏(かしこ)みて、下(しも)万民(ばんみん)に臨(のぞ)みまつらむ、二柱(ふたはしら)の若君(わかぎみ)心安(うらやす)くましませよ。右守(うもり)の司(かみ)が天地(あめつち)の、皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)前(まへ)に、誠心(まごころ)捧(ささ)げ今日(けふ)の慶事(けいじ)を、寿(ことほ)ぎ奉(まつ)る、ああ惟神(かむながら)々々(かむながら)、御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 タルマンは又(また)謡(うた)ふ。 タルマン『ビクトル山(ざん)の山麓(さんろく)に大宮柱(おほみやばしら)太知(ふとし)りて 皇(すめ)大神(おほかみ)を奉(まつ)りつつ国(くに)の王(こきし)と在(あ)れませる ビクの御国(みくに)の刹帝利(せつていり)仁慈(じんじ)の君(きみ)に仕(つか)へたる 内事司(ないじつかさ)のタルマンが今日(けふ)の慶事(けいじ)を心(こころ)より 喜(よろこ)び勇(いさ)み祝(ほ)ぎ奉(まつ)る三五教(あななひけう)の神司(かむづかさ) 治国別(はるくにわけ)の宣伝使(せんでんし)松彦(まつひこ)竜彦(たつひこ)万公(まんこう)の 珍(うづ)の御子(みこ)をば伴(ともな)ひて天降(あも)りましたるその時(とき)ゆ 此(この)城内(じやうない)に塞(ふさ)がれる醜(しこ)の雲霧(くもきり)あともなく 吹(ふ)き払(はら)はれて千万(ちよろづ)の艱(なや)みは科戸(しなど)の春風(はるかぜ)に 散(ち)り行(ゆ)くあとは青々(あをあを)と野辺(のべ)の草木(くさき)は茂(しげ)り合(あ)ひ 四方(よも)の山辺(やまべ)はニコニコと笑(わら)ひ初(そ)めたる芽出度(めでた)さよ かかる時(とき)しも刹帝利(せつていり)世継(よつぎ)の君(きみ)と在(あ)れませる アールの御子(みこ)を始(はじ)めとしその外(ほか)五(ご)人(にん)の御子(みこ)等(たち)は 恙(つつが)もあらず大神(おほかみ)の恵(めぐ)みに安(やす)く帰(かへ)りまし 吾(わが)君(きみ)始(はじ)め司(つかさ)等(たち)喜(よろこ)び歓(ゑら)ぐ間(ま)もあらず 又(また)もや今日(けふ)は合衾(がふきん)の芽出度(めでた)き式(しき)を挙(あ)げられて 千代(ちよ)の礎(かため)を築(きづ)きますその瑞祥(ずゐしやう)ぞ有難(ありがた)き 三千(さんぜん)世界(せかい)の梅(うめ)の花(はな)一度(いちど)に来(きた)る常磐木(ときはぎ)の 松(まつ)の緑(みどり)もシンシンと花(はな)咲(さ)き匂(にほ)ふ君(きみ)が御代(みよ) 枝(えだ)も茂(しげ)りて鬱蒼(こんもり)と巣(す)ぐへる鶴(つる)の声(こゑ)さへも いと勇(いさ)ましく千代(ちよ)と呼(よ)ぶ雀(すずめ)雲雀(ひばり)も諸共(もろとも)に 今度(こんど)の慶事(けいじ)を祝(いは)ふ如(ごと)声(こゑ)勇(いさ)ましく歌(うた)ひけり ああ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の恵(めぐみ)は目(ま)のあたり 今(いま)迄(まで)悩(なや)ませ玉(たま)ひたる君(きみ)の心(こころ)は春(はる)の日(ひ)の 氷(こほり)と解(と)けて桜花(さくらばな)一度(いちど)に咲(さ)き出(だ)す如(ごと)くなり 花(はな)と蝶(てふ)とに譬(たと)ふべき妹背(いもせ)の君(きみ)の御(おん)姿(すがた) 仰(あふ)ぐも畏(かしこ)し大空(おほぞら)の八重(やへ)の雲路(くもぢ)を掻(か)き別(わ)けて 下(くだ)り玉(たま)ひし天人(てんにん)か天津(あまつ)乙女(をとめ)の降臨(かうりん)か 見(み)るも芽出度(めでた)き御(おん)姿(すがた)喜(よろこ)び勇(いさ)み御(おん)前(まへ)に 真心(まごころ)こめて祝(ほ)ぎ奉(まつ)る朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 誠(まこと)の力(ちから)は世(よ)を救(すく)ふ誠(まこと)一(ひと)つを立(た)て通(とほ)し ビクの御国(みくに)を何処(どこ)迄(まで)も上下(しやうか)心(こころ)を協(あは)せつつ 守(まも)らせ玉(たま)へ惟神(かむながら)若君(わかぎみ)様(さま)の御(おん)前(まへ)に 慎(つつし)み敬(うやま)ひ願(ね)ぎ奉(まつ)るああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さちは)ひましませよ』 と歌(うた)ひ終(をは)つて座(ざ)に着(つ)きにける。 （大正一二・二・二一旧一・六於竜宮館北村隆光録）