第三章楽屋内(がくやうち)〔一三三九〕 イク、サールの両人(りやうにん)は、裏口(うらぐち)より森(もり)の中(なか)に道(みち)をとり、二三町(にさんちやう)ばかり水(みづ)浅(あさ)き谷底(たにそこ)を潜(くぐ)つて本街道(ほんかいだう)に出(い)で、それより山口(やまぐち)の森(もり)に駆(か)けつけ、初稚姫(はつわかひめ)に、如何(いか)なる手段(てだて)を以(もつ)てしても随行(ずゐかう)を許(ゆる)されむ事(こと)をと一生(いつしやう)懸命(けんめい)に歌(うた)を歌(うた)ひながら急坂(きふはん)を下(くだ)り行(ゆ)く。 イク『バラモン軍(ぐん)に従(したが)ひて清春山(きよはるやま)の岩窟(がんくつ)に 留守居(るすゐ)を勤(つと)めゐたる折(をり)松彦(まつひこ)、竜公(たつこう)現(あら)はれて 伊太公(いたこう)司(つかさ)を迎(むか)へとり三五教(あななひけう)に帰順(きじゆん)した 其(その)赤誠(せきせい)にほだされて吾(われ)等(ら)も全(まつた)く大神(おほかみ)の 教(をしへ)に帰順(きじゆん)し奉(たてまつ)り祠(ほこら)の森(もり)に奉仕(ほうし)して 今(いま)迄(まで)勤(つと)め来(きた)りしが天(あめ)の八重雲(やへくも)かき分(わ)けて 降(くだ)り給(たま)ひし宣伝使(せんでんし)初稚姫(はつわかひめ)の神徳(しんとく)に 心(こころ)も魂(たま)も奪(うば)はれて今(いま)は全(まつた)く三五教(あななひけう)の 正(ただ)しき信者(しんじや)となりにけりさはさりながら斎苑(いそ)館(やかた) 神(かみ)の司(つかさ)は綺羅星(きらぼし)の如(ごと)くに数多(あまた)ましませど 愛(あい)と善(ぜん)との権化(ごんげ)とも云(い)ふべき司(つかさ)は稀(まれ)ならむ 初稚姫(はつわかひめ)の神人(しんじん)をおいて吾(われ)等(ら)を救(すく)ふべき 誠(まこと)の神(かみ)はあらざらめ吾(われ)等(ら)は之(これ)より御後(みあと)をば 何処(どこ)々々(どこ)までも慕(した)ひ行(ゆ)き其(その)神徳(しんとく)に照(て)らされて 誠(まこと)の道(みち)の御使(みつかひ)と選(えら)まれ生(い)きては地(ち)の世界(せかい) 死(し)しては霊国(れいごく)、天国(てんごく)の教司(をしへつかさ)と任(ま)けられて 人生(じんせい)最後(さいご)の目的(もくてき)を完全(うまら)に委曲(つばら)に遂行(すゐかう)し 天地(てんち)に代(かは)る功績(いさをし)を立(た)てねばおかぬ二人(ふたり)連(づ)れ 進(すす)めよ進(すす)め、いざ進(すす)め山口(やまぐち)さして逸早(いちはや)く 岩石(がんせき)起伏(きふく)の谷道(たにみち)も何(なん)のものかは高姫(たかひめ)や 妖幻坊(えうげんばう)が途中(とちう)にてあらゆる魔法(まはふ)を使(つか)ひつつ 吾(われ)等(ら)を艱(なや)め攻(せ)むるとも何(なに)かは恐(おそ)れむ敷島(しきしま)の 大和(やまと)男(を)の子(こ)の益良夫(ますらを)が神(かみ)の光(ひかり)に照(て)らされて 悪魔(あくま)の猛(たけ)る山道(やまみち)を最急行(さいきふかう)で突破(とつぱ)する 此(この)首途(かどいで)ぞ勇(いさ)ましき「ウントコドツコイドツコイシヨ」 そろそろ坂(さか)がきつなつたサールの司(つかさ)、気(き)をつけよ 即(すなは)ち此処(ここ)が妖幻坊(えうげんばう)や醜(しこ)の司(つかさ)の高姫(たかひめ)が 出現(しゆつげん)したる場所(ばしよ)ぞかし「ウントコドツコイ」やつて来(こ)い 今度(こんど)は俺(おれ)は大丈夫(だいぢやうぶ)百万(ひやくまん)人(にん)の力(ちから)をば 一(ひと)つにかためた宣伝使(せんでんし)初稚姫(はつわかひめ)を始(はじ)めとし スマートさまが出(で)て厶(ござ)る妖幻坊(えうげんばう)の百匹(ひやつぴき)や 高姫(たかひめ)万匹(まんびき)来(きた)るとももう斯(か)うなれば磐石(ばんじやく)よ ああ面白(おもしろ)し面白(おもしろ)し神(かみ)に任(まか)せし此(この)身体(からだ) 神(かみ)の御(おん)為(た)め世(よ)の為(た)めに一心(いつしん)不乱(ふらん)に走(はし)り行(ゆ)く 「ウントコドツコイ、ヤツトコシヨ」サールの司(つかさ)何(なに)してる 何程(なにほど)お前(まへ)のコンパスが俺(おれ)に比(くら)べて短(みじか)いと 云(い)つても之(これ)又(また)あんまりだ滅相(めつさう)足(あし)の遅(おそ)い奴(やつ) 愚図(ぐづ)々々(ぐづ)してると姫(ひめ)様(さま)が後姿(うしろすがた)を御覧(ごらう)じて こらこら待(ま)てよ両人(りやうにん)と呼止(よびと)められたら何(なん)とする 折角(せつかく)智慧(ちゑ)を搾(しぼ)り出(だ)しここまで企(たく)んだ狂言(きやうげん)が 水泡(すゐほう)に帰(き)して了(しま)ふぞやああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はへましまして初稚姫(はつわかひめ)の神司(かむづかさ)が 吾(われ)等(ら)二人(ふたり)を快(こころよ)く長途(ちやうと)の旅(たび)の御(おん)供(とも)を 許(ゆる)させ給(たま)ふ計(はか)らひを廻(めぐ)らせ吾(われ)等(ら)が一念(いちねん)を 遂(と)げさせ給(たま)へ大御神(おほみかみ)珍(うづ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎ奉(まつ)る 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 大地(だいち)は泥(どろ)に浸(ひた)るとも思(おも)ひ立(た)つたる此(この)首途(かどで) ひきて帰(かへ)らぬ桑(くは)の弓(ゆみ)何処(どこ)々々(どこ)までも従(したが)ひて 初稚姫(はつわかひめ)の神格(しんかく)に照(て)らされ吾(われ)等(ら)が本分(ほんぶん)を 尽(つく)さにやおかぬ大和魂(やまとだま)ああ勇(いさ)ましし勇(いさ)ましし 之(これ)につけてもハル、テルやイルの奴(やつ)等(ら)は馬鹿者(ばかもの)だ 気転(きてん)を利(き)かして何故(なぜ)早(はや)くお先(さき)へ失敬(しつけい)せなんだか ヤツパリ智慧(ちゑ)のない奴(やつ)のする事(こと)ア何処(どこ)かに間(ま)がぬけて まさかの時(とき)には空気(くうき)ぬけ思(おも)へば思(おも)へば面白(おもしろ)い 守(まも)らせ給(たま)へ惟神(かむながら)神(かみ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎまつる』 サールは又(また)歌(うた)ふ。 サール『「ウントコドツコイドツコイシヨ」何時(いつ)来(き)て見(み)ても此(この)坂(さか)は 行歩(かうほ)に苦(くる)しむ難所(なんしよ)だなこれ待(ま)て暫(しば)しイクの奴(やつ) それ程(ほど)慌(あわ)てて何(なん)にする初稚姫(はつわかひめ)の御司(みつかさ)は 後(あと)から厶(ござ)るに違(ちが)ひないまアボツボツと行(ゆ)くがよい もし過(あやま)つて転(こ)けたなら弱味(よわみ)を見(み)すまし高姫(たかひめ)や 妖幻坊(えうげんばう)が現(あら)はれて先度(せんど)の様(やう)にえらい目(め)に 遇(あ)はしよつたら何(なん)とするさきにはスマートに助(たす)けられ 又(また)も今度(こんど)はスマートに九死(きうし)一生(いつしやう)の所(ところ)をば 助(たす)けて貰(もら)ふ目算(もくさん)かそれはあんまり虫(むし)がよい 柳(やなぎ)の下(した)に二度(にど)三度(さんど)鰌(どぜう)は居(を)らぬと云(い)ふ事(こと)を お前(まへ)は合点(がつてん)してゐるか前車(ぜんしや)の顛覆(てんぶく)するを見(み)て 後車(こうしや)の必(かなら)ず戒(いまし)めとなせとの教(をしへ)を忘(わす)れたか 猪(ゐのしし)武者(むしや)にも程(ほど)がある三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)に 退却(たいきやく)なしと云(い)つたとて猪突(ちよとつ)猛進(まうしん)することは チツとは考(かんが)へ物(もの)ぢやぞよあああ足(あし)の早(はや)い奴(やつ) 姿(すがた)が見(み)えなくなりよつた此(この)坂道(さかみち)を矢(や)の様(やう)に 走(はし)つて行(い)つたが目(め)がくらみ又(また)もや石(いし)に躓(つまづ)いて スツテンドウと顛覆(てんぶく)し向脛(むこづね)打(う)つてウンウンと 苦(くる)しみながら笑(わら)ひ泣(な)き屹度(きつと)してるに違(ちが)ひない 急(いそ)げば廻(まは)れと云(い)ふ事(こと)だ一足(ひとあし)々々(ひとあし)気(き)をつけて 俺(おれ)はボツボツ進(すす)みませう「オツト、ドツコイ」きつい坂(さか) 足(あし)を踏(ふ)み込(こ)む所(とこ)はないもし過(あやま)つて辷(すべ)つたら それこそ命(いのち)の捨(す)て所(どころ)何程(なにほど)下賤(げせん)の身(み)なりとも ヤツパリ神(かみ)の生身魂(いくみたま)かからせ給(たま)ふ生宮(いきみや)だ 人(ひと)は持身(ぢしん)の責任(せきにん)を忘(わす)れて此(この)世(よ)にたてよまい 何程(なにほど)身魂(みたま)が偉(えら)くとも現実界(げんじつかい)に働(はたら)くは 如何(どう)しても体(たい)が必要(ひつえう)だ霊肉(れいにく)ともに完全(くわんぜん)に 保全(ほぜん)しまつり大神(おほかみ)の大神業(だいしんげふ)に仕(つか)ふるは 人(ひと)の人(ひと)たる務(つと)めなりああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の恵(めぐみ)の幸(さち)はひて吾(われ)等(ら)二人(ふたり)は恙(つつが)なく 此(この)急坂(きふはん)を駆(か)け下(くだ)り初稚姫(はつわかひめ)のおでましを 行手(ゆくて)の森(もり)で待(ま)ち迎(むか)へ千言(せんげん)万語(ばんご)を費(つひや)して 御供(みとも)に供(つか)へまつるべくあらゆるベストを尽(つく)すべし それでも聞(き)き入(い)れ給(たま)はずば皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)守護(しゆご)で 初稚姫(はつわかひめ)の体(たい)をかり其(その)言霊(ことたま)を使用(しよう)して 御供(みとも)を許(ゆる)させ給(たま)ふべし朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも此(この)目的(もくてき)を達(たつ)せねば 吾(われ)等(ら)二人(ふたり)は死(し)すとても祠(ほこら)の森(もり)へは帰(かへ)らない 吾(わが)誠心(まごころ)を憐(あは)れみて許(ゆる)させ給(たま)へ大御神(おほみかみ) 珍(うづ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎまつる「ウントコドツコイドツコイシヨ」 そろそろ道(みち)が緩(ゆる)うなつた大方(おほかた)此処(ここ)等(ら)でイク公(こう)が 息(いき)を休(やす)めて居(ゐ)るだらう大難関(だいなんくわん)も恙(つつが)なく 突破(とつぱ)したるに違(ちが)ひない之(これ)も全(まつた)く神(かみ)様(さま)の 清(きよ)き尊(たふと)き御(おん)守護(まもり)嬉(うれ)しく感謝(かんしや)し奉(たてまつ)る』 と歌(うた)ひながら、細(ほそ)い谷道(たにみち)をトントントンとイクと二三町(にさんちやう)の間隔(かんかく)を保(たも)つて、木(こ)の間(ま)に見(み)えつ隠(かく)れつ、漸(やうや)くにして山口(やまぐち)の樫(かし)の大木(たいぼく)の麓(ふもと)に着(つ)いた。 イク『おいサール、何(ど)うだ。随分(ずいぶん)足(あし)が遅(おそ)いぢやないか。鉄(かね)の草鞋(わらじ)を穿(は)いても、もちと早(はや)く来(こ)れさうなものだ。俺(おれ)が此処(ここ)に着(つ)いて冷(つめ)たうなつてるのに、まだ貴様(きさま)の姿(すがた)が見(み)えぬので、又(また)も途中(とちう)で妖幻坊(えうげんばう)に出会(でつくは)し、やられてゐるのぢやなからうか、もしさうだつたら貴様(きさま)の骨(ほね)なつと拾(ひろ)つてやらうと、聊(いささ)か御(ご)心配(しんぱい)をして厶(ござ)つた所(ところ)だ。まアまア無事(ぶじ)に此処(ここ)迄(まで)やつて来(き)たのは聊(いささ)か褒(ほ)めてやる。併(しか)しながら貴様(きさま)の顔(かほ)は何(なん)だ。真黒気(まつくろけ)ぢやないか』 サール『俺(わし)は館(やかた)の裏(うら)から抜(ぬ)け出(だ)す時(とき)に、見(み)つかつては大変(たいへん)だと思(おも)ひ、貴様(きさま)の後(あと)から炭俵(すみだはら)を被(かぶ)つて跟(つ)いて来(き)たものだから、ヒヨツとしたら炭(すみ)の粉(こな)が着(つ)いたのかも知(し)れぬわ。何(なん)だか其処辺(そこら)中(ぢう)が鬱陶(うつたう)しくなつて来(き)た様(やう)な気(き)がするわい』 イク『ハハハハ、炭俵(すみだはら)を被(かぶ)つて汗(あせ)をかいたものだから、うまく炭汁(すみじる)の調和(てうわ)が出来(でき)て、貴様(きさま)の顔(かほ)は草紙(さうし)のやうだ。然(しか)し其(その)炭俵(すみだはら)は何(ど)うしたのだ』 サール『何処(どこ)で落(おと)したか、捨(す)てたか、そんな事(こと)を考(かんが)へてる余裕(よゆう)があるかい。貴様(きさま)が俺(おれ)を捨(す)てて一生(いつしやう)懸命(けんめい)駆(か)けだすものだから、先(さき)も見(み)にやならず、足許(あしもと)も気(き)をつけにやならず、本当(ほんたう)に辛(つら)い目(め)をして、神(かみ)様(さま)を念(ねん)じつつ漸(やうや)く此処(ここ)に着(つ)いたのだ。幸(さいは)ひ此処(ここ)に谷川(たにがは)が流(なが)れてゐるから、顔(かほ)や手(て)を洗(あら)つて来(く)るから貴様(きさま)待(ま)つて居(ゐ)て呉(く)れ。まだ姫(ひめ)様(さま)がおいでになるのは余程(よほど)間(ま)があるだらうからな』 イク『待(ま)て待(ま)て、其(その)黒(くろ)いのが大変(たいへん)都合(つがふ)のよい事(こと)がある。貴様(きさま)の顔(かほ)はどつち向(む)いてゐるか分(わか)らぬ位(くらゐ)黒(くろ)いぞ。之(これ)で一(ひと)つ狂言(きやうげん)をやつて姫(ひめ)様(さま)の心(こころ)を動(うご)かし、うまく御(お)供(とも)をさして頂(いただ)くのだな。俺(おれ)も一(ひと)つ何(なに)か顔(かほ)に塗(ぬ)りたいものだが、何(なん)ぞ都合(つがふ)の好(よ)いものはあるまいかな』 サール『実(じつ)は楓(かへで)さまが使(つか)つてゐる白粉(おしろい)を、何気(なにげ)なしに懐(ふところ)へ捻込(ねぢこ)んでやつて来(き)た。之(これ)を貴様(きさま)にやるから、貴様(きさま)は顔(かほ)一面(いちめん)に塗(ぬ)つて、色(いろ)の白(しろ)き尉殿(じやうどの)となり、俺(おれ)は幸(さいは)ひ此(この)黒(くろ)い顔(かほ)で黒(くろ)い尉殿(じやうどの)となり、元(もと)の屋敷(やしき)へお直(なほ)り候(さふらふ)……とかますのだ。さうすると初稚姫(はつわかひめ)様(さま)が、もとの祠(ほこら)の森(もり)へ帰(かへ)つて下(くだ)さるかも知(し)れぬ。もし帰(かへ)つて下(くだ)さらなかつたら、直様(すぐさま)帯(おび)を解(と)いて此(この)樫(かし)の木(き)にフイと引懸(ひつか)つて、腮(あご)を吊(つ)つてプリンプリンとやるのだな』 イク『やあ、それは面白(おもしろ)い』 とサールの懐(ふところ)にあつた白粉(おしろい)をとり、顔(かほ)にベタベタと塗(ぬ)りつけると、顔(かほ)の頬(ほほ)一面(いちめん)に生(は)えてゐる髯(ひげ)に白(しろ)い粉(こな)がひつついて、まるで白狐(びやくこ)の様(やう)になつて了(しま)つた。二人(ふたり)は恰好(かつかう)な木(き)の枝(えだ)を折(を)り、片手(かたて)に扇(あふぎ)を持(も)ち、片手(かたて)に其(その)梢(こずゑ)を鈴(すず)と看做(みな)して、樫(かし)の元(もと)に初稚姫(はつわかひめ)の進(すす)み来(きた)るを待(ま)ち構(かま)へ、姿(すがた)が見(み)えたら一斉(いつせい)に三番叟(さんばそう)の舞(まひ)を初(はじ)めむものと、いろいろと工夫(くふう)を凝(こ)らして待(ま)つてゐる。 （大正一二・一・二九旧一一・一二・一三北村隆光録）