総説(そうせつ) 人間(にんげん)はその内分(ないぶん)に於(おい)て至聖(しせい)至美(しび)至善(しぜん)の天界(てんかい)即(すなは)ち高天原(たかあまはら)に向(むか)ひ、その外分(ぐわいぶん)に於(おい)ては地獄界(ぢごくかい)に向(むか)つて居(ゐ)るものである事(こと)は既(すで)に已(すで)に述(の)べた処(ところ)であります。故(ゆゑ)に人間(にんげん)は常(つね)に神(かみ)の光(ひか)りに背(そむ)いては決(けつ)してその人格(じんかく)を保(たも)つ事(こと)は出来(でき)ませぬ。本巻(ほんくわん)物語(ものがたり)の主人公(しゆじんこう)たる高姫(たかひめ)が小北山(こぎたやま)の聖場(せいぢやう)に到(いた)りて、自己(じこ)に憑依(ひようい)せる兇霊(きようれい)のために誤(あやま)られ、又(また)兇霊界(きようれいかい)の妖魅(えうみ)なる妖幻坊(えうげんばう)に欲(よく)のために誑(たぶら)かされて熱狂(ねつきやう)的(てき)暴動(ばうどう)を敢行(かんかう)し、神威(しんゐ)に当(あ)てられ身(み)を以(もつ)て免(まぬが)れ、妖幻坊(えうげんばう)と共(とも)に怪志(あやし)の森(もり)に落(お)ち延(の)び、妖幻坊(えうげんばう)が遺失(ゐしつ)したる曲輪(まがわ)の玉(たま)を、反逆者(はんぎやくしや)なる小北山(こぎたやま)の役員(やくゐん)、初公(はつこう)、徳公(とくこう)に命(めい)じ、文助(ぶんすけ)の手(て)より奪還(だつくわん)せしむる場面(ばめん)より、浮木(うきき)の森(もり)に於(おい)て妖幻坊(えうげんばう)の魔法(まはふ)に欺(あざむ)かれ種々(しゆじゆ)の狂態(きやうたい)を演(えん)ずる処(ところ)より、一旦(いつたん)三五教(あななひけう)に帰順(きじゆん)したるバラモン軍(ぐん)のランチ、片彦(かたひこ)将軍(しやうぐん)が、高姫(たかひめ)の化相(けさう)せる初花姫(はつはなひめ)に誘惑(いうわく)されて苦悶(くもん)の淵(ふち)に沈(しづ)むところより、ケース、初公(はつこう)、徳公(とくこう)が狸(たぬき)のために裸体(らたい)となつて角力(すまう)を取(と)らせらるる悪夢(あくむ)等(とう)、波瀾(はらん)重畳(ちようでふ)の面白(おもしろ)き物語(ものがたり)であります。読者(どくしや)は一片(いつぺん)の滑稽(こつけい)的(てき)小説(せうせつ)と見(み)ることなく、意(い)を潜(ひそ)めて通読(つうどく)あらむことを願(ねが)ひます。 大正十二年一月廿七日於天城山麓王仁識