一日（イチニチ）に十万（ジュウマン）、人（ヒト）死（シ）にだしたら神（カミ）の世（ヨ）がいよいよ近（チカ）づいたのざから、よく世界（セカイ）のことを見（ミ）て皆（ミナ）に知（シ）らして呉（ク）れよ。この神（カミ）は世界中（セカイジュウ）のみか天地（アメツチ）のことを委（マカ）されてゐる神（カミ）の一柱（ヒトハシラ）ざから、小（チイ）さいこと言（イ）ふのではないぞ、小（チイ）さいことも何（ナン）でもせなならんが、小（チイ）さい事（コト）と臣民（シンミン）思（オモ）うてゐると間違（マチガ）ひが起（オコ）るから、臣民（シンミン）はそれぞれ小（チイ）さい事（コト）もせなならんお役（ヤク）もあるが、よく気（キ）をつけて呉（ク）れよ。北（キタ）から来（ク）るぞ。神（カミ）は気（キ）もない時（トキ）から知（シ）らして置（オ）くから、よくこの神示（フデ）、心（ココロ）にしめて居（ク）れよ。一日（イチニチ）一握（ヒトニギ）りの米（コメ）に泣（ナ）く時（トキ）あるぞ、着（キ）る物（モノ）も泣（ナ）くことあるぞ、いくら買溜（カイダ）めしても神（カミ）のゆるさんもの一（ヒト）つも身（ミ）には附（ツ）かんぞ、着（キ）ても着（キ）ても、食（ク）うても食（ク）うても何（ドウ）もならん餓鬼（ガキ）の世（ヨ）ざ。早（ハヨ）う神心（カミココロ）にかへりて呉（ク）れよ。この岩戸（イワト）開（ヒラ）くのは難儀（ナンギ）の分（ワカ）らん人（ヒト）には越（コ）せんぞ、踏（フ）みつけられ踏（フ）みつけられている臣民（シンミン）のちからはお手柄（オテガラ）さして、とことはに名（ナ）の残（ノコ）る様（ヨウ）になるぞ。元（モト）の世（ヨ）に一度（イチド）戻（モド）さなならんから、何（ナニ）もかも元（モト）の世（ヨ）に一度（イチド）は戻（モド）すのざから、その積（ツモ）りで居（オ）れよ。欲張（ヨクバ）っていろいろ買溜（カイダ）めしてゐる人（ヒト）、気（キ）の毒（ドク）が出来（デキ）るぞ、神（カミ）よく気（キ）をつけて置（オ）くぞ。この道（ミチ）に縁（エン）ある人（ヒト）には、神（カミ）からそれぞれの神（カミ）を守（マモ）りにつけるから、天地（アメツチ）の元（モト）の・（てん）の大神（オオカミ）、くにの大神（オオカミ）と共（トモ）に、よく祀（マツ）りて呉（ク）れよ。六月（ロクガツ）の三十日（サンジュウニチ）、ひつくのか三（ミ）。