第一四章大妨言(だいばうげん)〔一二八八〕 高姫(たかひめ)の居間(ゐま)には高姫(たかひめ)、お寅(とら)、魔我彦(まがひこ)の三(さん)人(にん)が三角形(さんかくけい)に座(ざ)を占(し)め、高姫(たかひめ)の説教(せつけう)を耳(みみ)をかたげて聞(き)いて居(ゐ)る。 高姫(たかひめ)『魔我彦(まがひこ)さま、お前(まへ)はイソの館(やかた)へ詣(まゐ)るのも結構(けつこう)だ。決(けつ)してとめは致(いた)さぬが、まだお前(まへ)の様(やう)な事(こと)で到底(たうてい)イソの館(やかた)へ行(い)つても赤恥(あかはぢ)をかく様(やう)なものだから、此(この)高姫(たかひめ)が此(これ)から行(い)つても差支(さしつかへ)ないと云(い)ふ処(ところ)迄(まで)義理(ぎり)天上(てんじやう)日出(ひのでの)神(かみ)の御(お)説教(せつけう)を聞(き)いて其(その)上(うへ)にしなさい』 魔我(まが)『それは有難(ありがた)う厶(ござ)りますが、さうグヅグヅして居(を)れませぬ。何程(なにほど)貴女(あなた)が偉(えら)くてもヤツパリ元(もと)は元(もと)ですからな。私(わたし)は祠(ほこら)の森(もり)へ参拝(さんぱい)するつもりで来(き)たのぢやありませぬ。松姫(まつひめ)さまに許(ゆる)されてイソの館(やかた)に直接(ちよくせつ)に教(をしへ)を聞(き)く事(こと)に致(いた)して来(き)ましたから、今夜(こんや)は御(お)世話(せわ)になるとしても是非(ぜひ)明日(みやうにち)はイソの館(やかた)へ百(ひやく)日(にち)ばかり修業(しうげふ)に行(い)つて参(まゐ)ります』 高姫(たかひめ)『これ魔我彦(まがひこ)、お前(まへ)チツと慢心(まんしん)してはゐないかな。何程(なにほど)松姫(まつひめ)さまがイソの館(やかた)へ行(ゆ)けと仰有(おつしや)つても神力(しんりき)のない者(もの)が何(ど)うして行(ゆ)けますかね。お前(まへ)は元(もと)は高姫(たかひめ)の弟子(でし)だつた事(こと)は誰(たれ)知(し)らぬ者(もの)はありませぬよ。お前(まへ)の様(やう)に修業(しうげふ)の足(た)らぬ人(ひと)がイソの館(やかた)に行(い)つて御覧(ごらん)、高姫(たかひめ)もあんな分(わか)らぬものを弟子(でし)にして居(を)つたかと思(おも)はれちやお前(まへ)ばかりの恥(はぢ)ぢやありませぬぞえ。忽(たちま)ちこの高姫(たかひめ)の恥(はぢ)になります。それで此処(ここ)で充分(じゆうぶん)修業(しうげふ)して義理(ぎり)天上(てんじやう)日出(ひのでの)神(かみ)からお許(ゆる)しを受(う)けたらイソの館(やかた)へ行(い)つても宜(よろ)しい』 魔我(まが)『それなら、何日(なんにち)ばかり此処(ここ)にお世話(せわ)になつたら宜(よろ)しいでせうかな』 高姫(たかひめ)『さうだな、まア早(はや)くて百(ひやく)日(にち)、おそくて二百(にひやく)日(にち)だらうかいな』 魔我(まが)『さう長(なが)らく居(ゐ)る訳(わけ)にや行(ゆ)きませぬ。往復(わうふく)の日数(につすう)を加(くは)へて百(ひやく)日(にち)の間(あひだ)お暇(ひま)を戴(いただ)いて来(き)たのですから、こんな所(ところ)に百(ひやく)日(にち)も居(を)らうものならイソ館(やかた)へ詣(まゐ)る事(こと)が出来(でき)ぬぢやありませぬか。それでは松姫(まつひめ)さまに嘘(うそ)をついた事(こと)になりますから、兎(と)も角(かく)明日(あす)はお寅(とら)さまと参拝(さんぱい)して来(き)ます』 高姫(たかひめ)『仮令(たとへ)百(ひやく)日(にち)かからうと二百(にひやく)日(にち)かからうと聖地(せいち)に上(のぼ)る丈(だけ)の徳(とく)がつかねば如何(どう)して行(ゆ)けるものか。私(わし)もお前(まへ)を大切(たいせつ)に思(おも)へばこそ斯(か)うして気(き)をつけるのだよ。よう考(かんが)へて御覧(ごらん)なさい。中有界(ちううかい)に迷(まよ)ふてゐる八衢(やちまた)人足(にんそく)の身魂(みたま)が何程(なにほど)天国(てんごく)を覗(のぞ)かうと思(おも)つてもまばゆいばつかりで却(かへつ)て苦(くる)しいものだ、面(つら)曝(さら)されて逃(に)げて帰(かへ)つて来(こ)ねばなりませぬぞや。チツと此処(ここ)で義理(ぎり)天上(てんじやう)日出(ひのでの)神(かみ)の筆先(ふでさき)を戴(いただ)いて身魂(みたま)の因縁(いんねん)をよく調(しら)べて詣(まゐ)れる資格(しかく)があればお詣(まゐ)りなさい。何(なに)は兎(と)もあれ身魂研(みたまみが)きが肝腎(かんじん)だからな』 魔我(まが)『高姫(たかひめ)さま、義理(ぎり)天上(てんじやう)日出(ひのでの)神(かみ)は私(わたし)ぢやなかつたのですか』 高姫(たかひめ)『さうぢや、暫(しばら)くお前(まへ)に表向(おもてむ)き、さう云(い)はしてあつたのだが、何時(いつ)迄(まで)も世(よ)は持(も)ちきりには致(いた)させませぬぞや。誠(まこと)の日出(ひのでの)神(かみ)は此(この)高姫(たかひめ)ですよ。ヘン……済(す)みませぬな』 魔我(まが)『身魂(みたま)の因縁(いんねん)だとか、義理(ぎり)天上(てんじやう)だとか、日出(ひのでの)神(かみ)だとか、私(わたし)はもうこりこりしました。小北山(こぎたやま)で松彦(まつひこ)さまが見(み)えて、何(なに)もかもサツパリ化(ば)けが露(あら)はれて了(しま)つただもの、義理(ぎり)天上(てんじやう)日出(ひのでの)神(かみ)と云(い)つてるのは金毛(きんまう)九尾(きうび)の家来(けらい)の大(おほ)きな黒狐(くろぎつね)ですよ。お前(まへ)もヤツパリ其(その)黒狐(くろぎつね)を喜(よろこ)んで奉(たてまつ)つてゐるのですか』 高姫(たかひめ)『これ魔我(まが)、そりや何(なん)と云(い)ふ大(だい)それた事(こと)を云(い)ふのだい。勿体(もつたい)なくも日出(ひのでの)神(かみ)様(さま)を狐(きつね)だ等(など)と馬鹿(ばか)にしなさるな。お前(まへ)の腹(はら)の中(なか)に曲津(まがつ)が棲(す)んでゐるのだらう。それがそんな事(こと)見(み)せたのだ。それでマガ彦(ひこ)と神(かみ)様(さま)が名(な)をおつけ遊(あそ)ばしたのだよ。左様(さやう)の事(こと)申(まを)すなら何(なん)と云(い)つてもイソの館(やかた)へはやりませぬぞや』 魔我(まが)『お寅(とら)さま、如何(どう)しませうかな。高姫(たかひめ)さまがあんな事(こと)云(い)ひますがなア』 お寅(とら)『高姫(たかひめ)さまが何(なん)と仰有(おつしや)つても私(わたし)は治国別(はるくにわけ)様(さま)から手紙(てがみ)を戴(いただ)いて来(き)たのだから非(ひ)が邪(じや)でもイソ館(やかた)へ参(まゐ)り八島主(やしまぬし)様(さま)に此(この)手紙(てがみ)を手渡(てわた)しし嫌(いや)でも応(おう)でも立派(りつぱ)な宣伝使(せんでんし)となつて帰(かへ)らねばなりませぬ。お前(まへ)は此処(ここ)に修行(しうぎやう)に来(き)たのではない。此(この)お寅(とら)の付添(つきそひ)だから如何(どう)しても来(き)て貰(もら)はねばなりませぬ。高姫(たかひめ)さま、私(わたし)が魔我彦(まがひこ)を連(つ)れて行(ゆ)きますから又(また)御(お)世話(せわ)になります。今度(こんど)は如何(どう)しても連(つ)れて行(ゆ)かねばなりませぬ』 高姫(たかひめ)『これお寅(とら)さまとやら、お前(まへ)さまは治国別(はるくにわけ)とやらに添書(てんしよ)を貰(もら)つてイソの館(やかた)へおいでるのかい。そりや措(お)いたが宜(よろ)しからうぞや。云(い)ふとすまぬがお前(まへ)はまだそれ丈(だ)けの資格(しかく)が備(そな)はつて居(を)らぬ。治国別(はるくにわけ)なんて偉相(えらさう)に云(い)つてるが、彼奴(あいつ)は元(もと)はウラル教(けう)の亀公(かめこう)ぢやないか。そんな奴(やつ)が手紙(てがみ)を書(か)いた処(ところ)が……ヘン何(なに)、八島主(やしまぬし)様(さま)がお受取(うけと)り遊(あそ)ばすものか。悪(わる)い事(こと)は決(けつ)して申(まを)しませぬ、此(この)日出(ひのでの)神(かみ)の申(まを)す様(やう)になさつたが宜(よろ)しからうぞや』 お寅(とら)『治国別(はるくにわけ)様(さま)は立派(りつぱ)な宣伝使(せんでんし)ぢや厶(ござ)りませぬか。さうして第一(だいいち)天国(てんごく)迄(まで)お調(しら)べになつた結構(けつこう)なお方(かた)ですよ。其(その)お方(かた)から手紙(てがみ)を下(くだ)さつたのだから八島主(やしまぬし)様(さま)がお受取(うけと)りなさらぬ道理(だうり)がありますか。私(わたし)は何(なん)と仰有(おつしや)つても参(まゐ)ります』 高姫(たかひめ)『ヘン、偉相(えらさう)に、亀(かめ)の野郎(やらう)、第一(だいいち)天国(てんごく)に行(い)つて来(き)た等(など)と、そんな事(こと)が如何(どう)してあるものか。彼奴(あいつ)は醜(しこ)の岩窟(いはや)の井戸(ゐど)に這入(はい)つてドン亀(がめ)の様(やう)に苦(くる)しんでゐた男(をとこ)だ。そして自転倒(おのころ)島(じま)に渡(わた)り英子姫(ひでこひめ)、悦子姫(よしこひめ)等(など)の女(をんな)達(たち)の家来(けらい)になつた男(をとこ)ですよ。お寅(とら)さま、そんな男(をとこ)の手紙(てがみ)を貰(もら)つて何(なに)になりますか。それよりも義理(ぎり)天上(てんじやう)日出(ひのでの)神(かみ)様(さま)の教(をしへ)を受(う)けて其(その)上(うへ)でイソの館(やかた)へおいでなさい。さうしたら屹度(きつと)八島主(やしまぬし)が面会(めんくわい)してくれるでせう』 お寅(とら)『はい、御(ご)親切(しんせつ)は有難(ありがた)う厶(ござ)りますが何(なん)と仰有(おつしや)つて下(くだ)さつても、私(わたし)は思(おも)ひ立(た)つたのだから参(まゐ)ります。そして貴女(あなた)様(さま)の弟子(でし)ぢやあ厶(ござ)いませぬ。治国別(はるくにわけ)の直々(ぢきぢき)のお弟子(でし)になつたので厶(ござ)ります。おとめ下(くだ)さるのは嬉(うれ)しう厶(ござ)りますが、仮令(たとへ)イソの館(やかた)で赤恥(あかはぢ)をかいても是非(ぜひ)行(い)つて参(まゐ)ります。いかいお世話(せわ)になりました。さア魔我彦(まがひこ)、行(ゆ)きませうぞや』 魔我(まが)『高姫(たかひめ)さま、折角(せつかく)御(ご)親切(しんせつ)に仰有(おつしや)つて下(くだ)さいましたけど、今度(こんど)はお寅(とら)さまの付添(つきそひ)ですから是非(ぜひ)参(まゐ)つて来(き)ます』 高姫(たかひめ)『何(なん)と云(い)つてもやらさぬと云(い)つたら、やらしやせぬぞや。此(この)祠(ほこら)の森(もり)にお宮(みや)さまを建(た)てて高姫(たかひめ)に番(ばん)をさして厶(ござ)るのは何(なん)とお考(かんが)へで厶(ござ)る。大神(おほかみ)様(さま)が高姫(たかひめ)の御(ご)神力(しんりき)を御(ご)信認(しんにん)遊(あそ)ばし、お前(まへ)は一方口(いつぱうくち)の祠(ほこら)の森(もり)に居(を)つてよく身魂(みたま)を調(しら)べ、よく研(みが)けぬ者(もの)は一(いち)年(ねん)でも聖地(せいち)へよこすでないぞよ。汚(けが)れた者(もの)が聖地(せいち)に参(まゐ)つたら天変(てんぺん)地異(ちい)が勃発(ぼつぱつ)し聖地(せいち)が汚(けが)れるから、よく調(しら)べよと大神(おほかみ)様(さま)の御(お)言葉(ことば)、それで遥々(はるばる)此処(ここ)迄(まで)参(まゐ)つて身魂調(みたましら)べをしてをるのだ。何程(なにほど)お寅(とら)さまが治国別(はるくにわけ)の手紙(てがみ)を持(も)つて行(い)つても此(この)関所(せきしよ)の認(みと)めがなくては、駄目(だめ)ですよ。お前(まへ)一人(ひとり)の為(た)めに三千(さんぜん)世界(せかい)の大難儀(だいなんぎ)になつたら如何(どう)しますか。よい年(とし)をして居(を)つてチツとは考(かんが)へてもよさそうなものぢやありませぬかい。魔我彦(まがひこ)だつてそれ位(くらゐ)の道理(だうり)は分(わか)つてゐさうなものぢやないか。之(これ)が分(わか)らぬ様(やう)な低脳児(ていなうじ)なら、体(てい)よう目(め)なつと噛(か)んで死(し)んだがよいぞや。もう高姫(たかひめ)も、如何(どう)しても云(い)ふ事(こと)聞(き)かぬなら魔我彦(まがひこ)と師弟(してい)の縁(えん)をきるが如何(どう)だい』 魔我(まが)『お前(まへ)さまに、師弟(してい)の縁(えん)をきられたつてチツとも痛痒(つうよう)は感(かん)じませぬ。私(わたし)は松彦(まつひこ)さまの弟子(でし)にして貰(もら)つたのだから忠臣(ちうしん)二君(にくん)に仕(つか)へずと云(い)つてお前(まへ)さまにお世話(せわ)にならうとは思(おも)ひませぬ。何卒(どうぞ)放(ほ)つといて下(くだ)さい』 高姫(たかひめ)『エーエ、相変(あひかは)らずの没分暁漢(わからずや)だな。お前(まへ)もここ迄(まで)になつたのは誰(たれ)のお蔭(かげ)だと思(おも)つてるのだい。皆(みな)この高姫(たかひめ)のウラナイ教(けう)で鍛(きた)へ上(あ)げられたのぢやないか。諺(ことわざ)にも師(し)の影(かげ)は三尺(さんじやく)隔(へだ)てて踏(ふ)まずと云(い)ふぢやないか。たとへ一(いち)年(ねん)でも教(をしへ)をうけたら師匠(ししやう)に違(ちが)ひない。師匠(ししやう)の恩(おん)を忘(わす)れるのは畜生(ちくしやう)同然(どうぜん)だぞえ』 魔我(まが)『畜生(ちくしやう)と云(い)はれてもチツとも構(かま)ひませぬわ。貴方(あなた)だつて偉相(えらさう)に義理(ぎり)天上(てんじやう)日出(ひのでの)神(かみ)とすまし込(こ)んで厶(ござ)るが、ヤツパリ守護神(しゆごじん)は劫(ごふ)経(へ)た黒狐(くろぎつね)ぢやありませぬか。何程(なにほど)偉相(えらさう)に云(い)つても小北山(こぎたやま)の御(ご)神殿(しんでん)でチヤンと審神(さには)がしてあるから……お気(き)の毒(どく)さまだ……そんな事(こと)仰有(おつしや)るとお前(まへ)の守護神(しゆごじん)はこれこれだと今(いま)ここでスツパぬきませうか』 高姫(たかひめ)『エーエ分(わか)らぬ男(をとこ)だな。どうなつと勝手(かつて)にしたがよい。あとで吠面(ほえづら)かはかぬ様(やう)にしたがよいわ。後(あと)になつて高姫(たかひめ)の云(い)ふ事(こと)を聞(き)いておいたらよかつたのに……と云(い)つてヂリヂリ舞(ま)ひしても後(あと)の後悔(こうくわい)間(ま)に合(あ)はぬぞや。神(かみ)が気(き)をつける間(あひだ)に気(き)づかぬと何事(なにごと)があるや知(し)らぬぞよ。何事(なにごと)も神(かみ)に不足(ふそく)申(まを)して下(くだ)さるな。大橋(おほはし)越(こ)えてまだ先(さき)へ行衛(ゆくゑ)分(わか)らぬ後戻(あともど)り、慢心(まんしん)すると其(その)通(とほ)りと変性(へんじやう)男子(なんし)のお筆(ふで)に出(で)てゐませうがな。此(この)祠(ほこら)の森(もり)は世界(せかい)の大門(おほもん)とも大橋(おほはし)とも云(い)ふべき処(ところ)だ。大門開(おほもんびら)きも出来(でき)ぬ身魂(みたま)を以(もつ)て十里(じふり)四方(しはう)の宮(みや)の内(うち)、イソの館(やかた)へ行(ゆ)かうとは……オホヽヽヽヽ向(むか)ふ見(み)ずにも程(ほど)がある。盲(めくら)蛇(へび)に怖(おぢ)ずとは、よくも云(い)つたものだ。魔我彦(まがひこ)さま、之(これ)でも行(ゆ)くなら行(い)つて見(み)よれ。目(め)まひが来(く)るぞや。神罰(しんばつ)が当(あた)つて大地(だいち)に蛙(かはづ)をぶつつけた様(やう)にフン伸(の)びん様(やう)にしなさいや。是(これ)丈(だ)け高姫(たかひめ)が気(き)をつけるのに、如何(どう)しても意地(いぢ)の悪(わる)い東助(とうすけ)の居(ゐ)る……ウヽヽウンとドツコイ……意地(いぢ)の悪(わる)い、……どうしても行(ゆ)くのかい。後(あと)は知(し)りませぬぞや。アーア高姫(たかひめ)さまが親切(しんせつ)に仰有(おつしや)つて下(くだ)さつたのに、あの時(とき)、我(が)を張(は)らなけれや、こんな事(こと)はなかつたらうにと豆(まめ)の様(やう)な涙(なみだ)を零(こぼ)して嘆(なげ)いても後(あと)の祭(まつり)、波(なみ)に取(と)られた沖(おき)の舟(ふね)、とりつく島(しま)が無(な)くなつてから、「高姫(たかひめ)さま、何卒(どうぞ)助(たす)けて下(くだ)さい」と縋(すが)りて来(き)ても義理(ぎり)天上(てんじやう)日(ひ)の出神(でのかみ)は聞(き)き済(ず)みはありませぬぞや。行(ゆ)くなら行(ゆ)くでよいからトツクリと心(こころ)に相談(さうだん)をして、うせるがよからう、エツヘヽヽヽヽ』 魔我彦(まがひこ)『何(なん)とマア相変(あひかは)らず達者(たつしや)な口(くち)ですこと。そんな事(こと)云(い)はれると何(なん)だか幸先(さいさき)を折(を)られた様(やう)で、気分(きぶん)が悪(わる)くなつて来(き)た。なアお寅(とら)さま、どうしませう』 お寅(とら)『御(ご)勝手(かつて)になさいませ。此(この)お寅(とら)は一旦(いつたん)云(い)ひかけたら後(あと)へは引(ひ)かぬ女丈夫(ぢよぢやうぶ)だ。初(はじ)めから一人(ひとり)詣(まゐ)る積(つも)りだつたが、お前(まへ)がお伴(とも)さして呉(く)れえと云(い)つたから、連(つ)れて来(き)たのだよ。高姫(たかひめ)さまの舌(した)にちよろまかされてお神徳(かげ)を落(おと)さうと勝手(かつて)になさいませ。私(わたし)は何(なん)と云(い)つても行(ゆ)くと云(い)つたら行(ゆ)きますぞや。女(をんな)の一心(いつしん)岩(いは)でも突(つ)き貫(ぬ)くと云(い)つて、つき貫(ぬ)いて見(み)せてやりますぞや』 高姫(たかひめ)『これお寅(とら)さま、決(けつ)して高姫(たかひめ)は悪(わる)い事(こと)は申(まを)しませぬ。何卒(どうぞ)マアお腹(はら)が立(た)ちませうが、トツクリと胸(むね)に手(て)をあてて考(かんが)へて御覧(ごらん)なさいませ。祠(ほこら)の森(もり)の許(ゆる)しがなくちや折角(せつかく)遥々(はるばる)遠方(ゑんぱう)へ行(い)つても、恥(はぢ)をかかねばならぬから私(わたし)が親切(しんせつ)に忠告(ちうこく)するのですよ』 お寅(とら)『何(なん)と云(い)つて下(くだ)さつても私(わたし)は参(まゐ)ります。治国別(はるくにわけ)様(さま)から祠(ほこら)の森(もり)の高姫(たかひめ)さまに許(ゆる)しを得(え)て行(ゆ)けとは聞(き)いて居(を)りませぬ。もしもイソの館(やかた)へ行(い)つて高姫(たかひめ)さまの許(ゆる)しがないから受付(うけつ)けぬと云(い)はれたら、帰(かへ)つて来(き)ます。其(その)時(とき)は又(また)宜(よろ)しうお願(ねが)ひします』 高姫(たかひめ)『神(かみ)の申(まを)す時(とき)に聞(き)かねば神(かみ)は後(あと)になりてから、何程(なにほど)ジタバタ致(いた)してもお詫(わび)申(まを)しても、そんな事(こと)、取上(とりあ)げて居(を)りたらきりがないからあかぬぞよ……とお筆(ふで)に出(で)て居(を)りますぞや。高姫(たかひめ)の承諾(しようだく)なしに行(い)くなら行(い)つて御覧(ごらん)、夜食(やしよく)に外(はづ)れた梟鳥(ふくろどり)、アフンと致(いた)して六(む)つかしいお顔(かほ)をなさるのが日(ひ)の出神(でのかみ)は気(き)の毒(どく)なから気(き)をつけますのだ。ヘン、どうなつとお前(まへ)さまの御(ご)神徳(しんとく)は……えらいものだからなさいませ。此(この)日(ひ)の出神(でのかみ)は帳(ちやう)を切(き)りますぞや。帳(ちやう)を切(き)られたら何程(なにほど)地団太(ぢだんだ)踏(ふ)んでも助(たす)かりませぬぞや』 お寅(とら)『お前(まへ)さまに帳(ちやう)を切(き)られたつて、私(わたし)は大神(おほかみ)様(さま)から帳(ちやう)を切(き)られなければ一寸(ちよつと)も構(かま)ひませぬワ』 高姫(たかひめ)『何処(どこ)迄(まで)も分(わか)らぬ人(ひと)だな。アーア一人(ひとり)の人民(じんみん)を改心(かいしん)させようと思(おも)へば神(かみ)も骨(ほね)が折(を)れる事(こと)だわい。大国常立(おほくにとこたちの)尊(みこと)の片腕(かたうで)とおなり遊(あそ)ばす日(ひ)の出神(でのかみ)の云(い)ふ事(こと)を聞(き)かずに如何(どう)して思惑(おもわく)が立(た)ちませうぞ。阿呆(あはう)につける薬(くすり)がないとはよく云(い)つたものだ。縁(えん)なき衆生(しゆじやう)は度(ど)し難(がた)しかな。本当(ほんたう)に度(ど)し難(がた)い代物(しろもの)ばつかりだ』 お寅(とら)はムツとして高姫(たかひめ)をグツと睨(にら)みつけ少(すこ)しく声(こゑ)を尖(とが)らして、 お寅(とら)『これ高姫(たかひめ)さま、度(ど)し難(がた)き人物(じんぶつ)だとは何(なん)と云(い)ふ口巾(くちはば)の平(ひら)たい事(こと)を仰有(おつしや)る、此(この)お寅(とら)は斯(か)う見(み)えても若(わか)い時(とき)から浮木(うきき)の里(さと)の女侠客(をんなけふかく)丑寅(うしとら)婆(ばば)と云(い)ふ女(をんな)ですよ。鬼(おに)でも取挫(とりひし)ぐ婆(ばば)だ。それが大神(おほかみ)様(さま)の御意(ぎよい)に叶(かな)ふて今(いま)や宣伝使(せんでんし)の修行(しうぎやう)に参(まゐ)る途中(とちう)、お前(まへ)は私(わたし)の修業(しうげふ)の妨害(ばうがい)を致(いた)す考(かんが)へだな、お前(まへ)は義理(ぎり)天上(てんじやう)日(ひ)の出神(でのかみ)と云(い)つて居(を)られるが、日(ひ)の出神(でのかみ)がそんな訳(わけ)の分(わか)らぬ事(こと)を仰有(おつしや)いますか。何程(なにほど)お前(まへ)が偉(えら)くともイソの館(やかた)の八島主(やしまぬし)さまには叶(かな)ひますまい。私(わたし)は仮令(たとへ)神罰(しんばつ)が当(あた)つても貴方(あなた)の様(やう)な無理(むり)云(い)ふ方(かた)には教(をしへ)は受(う)けませぬ。放(ほ)つといて下(くだ)さい。さア魔我(まが)ヤン、行(ゆ)きませう、こんな気違(きちがひ)じみた方(かた)に構(かま)ふて居(を)つちや堪(たま)りませぬわ』 高姫(たかひめ)『これお寅(とら)さま、強(た)つてお止(と)めはしませぬが、神(かみ)様(さま)は順序(じゆんじよ)ですよ。順序(じゆんじよ)を乱(みだ)したら誠(まこと)の道(みち)が潰(つぶ)れますから、それを御(ご)承知(しようち)ならおいでなさい。何事(なにごと)も順序(じゆんじよ)と手続(てつづ)きが必要(ひつえう)で厶(ござ)りますから……』 お寅(とら)『ハイ、御(ご)親切(しんせつ)に有難(ありがた)う厶(ござ)ります。私(わたし)は治国別(はるくにわけ)様(さま)に手続(てつづ)きをして頂(いただ)き順序(じゆんじよ)を踏(ふ)んでイソの館(やかた)へ参(まゐ)るのです。お前(まへ)さまはイソの館(やかた)から命令(めいれい)を受(う)けて来(き)たのぢやありますまいがな。珍彦(うづひこ)様(さま)が此処(ここ)の神司(かむづかさ)となつて治(をさ)めなさらなならぬ処(ところ)だのに、お前(まへ)さまから順序(じゆんじよ)を破(やぶ)つて勝手(かつて)に義理(ぎり)天上(てんじやう)日(ひ)の出神(でのかみ)だと仰有(おつしや)つて此(この)新(あたら)しいお館(やかた)を占領(せんりやう)して厶(ござ)るのだらう。今(いま)私(わたし)の耳許(みみもと)に守護神(しゆごじん)が囁(ささや)きましたよ。お前(まへ)さまは此(この)お寅(とら)がイソの館(やかた)へ参(まゐ)ると化(ば)けが露(あら)はれるものだから、何(なん)とか云(い)つてお止(と)めなさるのだらうが、私(わたし)も苦労人(くらうにん)だから、人(ひと)の悪(わる)い事(こと)は申(まを)しませぬから御(ご)安心(あんしん)なさいませ。守護神(しゆごじん)の囁(ささや)く処(ところ)を聞(き)くと、お前(まへ)さまは大山子(おほやまこ)を張(は)つてイソの館(やかた)に参(まゐ)る宣伝使(せんでんし)や信者(しんじや)を皆(みな)お前(まへ)さまのものにする考(かんが)へだ。云(い)はば天(てん)の賊(ぞく)も同様(どうやう)だ。チツと改心(かいしん)なされ。悪(あく)は長(なが)く続(つづ)きませぬぞや。さあさあ魔我(まが)ヤン、こんな処(ところ)に長(なが)く居(を)つても駄目(だめ)ですよ。さあさあ早(はや)く行(ゆ)きませう』 高姫(たかひめ)『こんな処(ところ)とは、……何(なん)と云(い)ふ事(こと)を云(い)ひなさる。勿体(もつたい)なくも国治立(くにはるたち)の大神(おほかみ)様(さま)、日(ひ)の大神(おほかみ)様(さま)、月(つき)の大神(おほかみ)様(さま)、大自在天(だいじざいてん)大国彦(おほくにひこの)命(みこと)様(さま)其(その)外(ほか)御(ご)神力(しんりき)のある尊(たふと)い神(かみ)様(さま)の祀(まつ)つてある此(この)聖場(せいぢやう)をこんな処(ところ)とは……何(なに)を云(い)ひなさる。滅多(めつた)に許(ゆる)しませぬぞや』 お寅(とら)『高姫(たかひめ)さま、私(わたし)は此(この)森(もり)の神(かみ)様(さま)を決(けつ)して悪(わる)くは申(まを)しませぬ。こんな処(ところ)と云(い)つたのは貴方(あなた)の様(やう)な没分暁漢(わからずや)の厶(ござ)る居間(ゐま)をさして云(い)つたのですよ。エーエ耳(みみ)が汚(けが)れる、さあ魔我彦(まがひこ)さま、行(ゆ)かう行(ゆ)かう』 と早(はや)くも立(た)つて表(おもて)へ走(はし)り行(ゆ)く。高姫(たかひめ)はイソの館(やかた)へ行(ゆ)かれちや大変(たいへん)だと気(き)を苛(いら)ち『ヨル……ハル……テル』と呼(よ)ばはつてゐる。ヨル、ハル、テルの三(さん)人(にん)は『ハイ』と答(こた)へて此処(ここ)に集(あつ)まり来(きた)り、 ヨル『高姫(たかひめ)様(さま)、イヤ日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)、お呼(よ)びになつたのは何(なん)の御用(ごよう)で厶(ござ)りますか』 高姫(たかひめ)『お前(まへ)達(たち)、何(なに)をグヅグヅしてゐるのだい。あの二人(ふたり)の連中(れんちう)をトツ掴(つか)まへて来(き)なさい』 ヨル『何(なん)ぞあの人(ひと)は悪(わる)い事(こと)を致(いた)しましたかな。別(べつ)に罪(つみ)のない者(もの)をトツ掴(つか)まへる必要(ひつえう)はないぢやありませぬか。イソの館(やかた)へ参(まゐ)らうと仰有(おつしや)るのを止(と)めると云(い)ふ事(こと)がありますか。お一人(ひとり)でも本山(ほんざん)へお詣(まゐ)りする様(やう)にお奨(すす)めするのが道(みち)でせう。それにお前(まへ)さまは何(なん)とか、かんとか云(い)つて参(まゐ)らせぬ様(やう)にするのが不思議(ふしぎ)ですな。私(わたし)だつて一度(いちど)詣(まゐ)りたいと云(い)へば何(なん)とか、かとか云(い)つて、お止(と)めになる。どうも貴方(あなた)の仰有(おつしや)る事(こと)は腑(ふ)におちませぬわい』 高姫(たかひめ)『勝手(かつて)にしなさい。もう此処(ここ)には居(を)つて貰(もら)へませぬ。さあトツトと去(い)んで下(くだ)さい。日(ひ)の出神(でのかみ)の云(い)ふ事(こと)に一々(いちいち)反対(はんたい)する人(ひと)は受付(うけつけ)に居(ゐ)ても邪魔(じやま)になるからな』 ヨル『大(おほ)きに憚(はばか)り様(さま)、私(わたし)は玉国別(たまくにわけ)様(さま)と五十子(いそこ)姫(ひめ)様(さま)とのお許(ゆる)しを受(う)けて此処(ここ)の受付(うけつけ)をしてゐるのですよ。決(けつ)して貴方(あなた)から任命(にんめい)されたのぢやありませぬ。此処(ここ)の館(やかた)は珍彦(うづひこ)さまの御(ご)監督(かんとく)、お前(まへ)さまのグヅグヅ云(い)ふ処(ところ)ではありませぬ。そんな事(こと)云(い)ふとお寅(とら)さまと魔我彦(まがひこ)さまに随(つ)いてイソの館(やかた)の八島主(やしまぬし)さまの処(ところ)へ行(い)つて一伍(いちぶ)一什(しじふ)を報告(はうこく)しますよ。おいテル、ハル、イク、サール、お前(まへ)達(たち)気(き)をつけて珍彦(うづひこ)御(ご)夫婦(ふうふ)さまや楓姫(かへでひめ)さまをよく気(き)をつけてお宮(みや)さまを注意(ちゆうい)して下(くだ)さい。私(わたし)は是(これ)から一足(ひとあし)本山(ほんざん)に行(い)つて来(き)ますから……』 と出(で)て行(ゆ)かうとするを、高姫(たかひめ)は飛(と)びかかつて首筋(くびすぢ)をグツと捕(と)らへ、 高姫(たかひめ)『こりやヨル、日(ひ)の出神(でのかみ)の許(ゆる)しもなく何処(どこ)へ出(で)て行(ゆ)くのだ』 ヨル『ヘー、放(ほ)つといて下(くだ)さい。お尋(たづ)ね迄(まで)もなくイソの館(やかた)へ注進(ちゆうしん)に参(まゐ)りますわ。さアお寅(とら)さま、魔我彦(まがひこ)さま、参(まゐ)りませう』 高姫(たかひめ)は仁王立(にわうだ)ちになり真赤(まつか)な顔(かほ)を膨(ふく)らして、握(にぎ)り拳(こぶし)で乳(ちち)の辺(あた)りを、反身(そりみ)になつて交(かは)る交(がは)る打(う)ち乍(なが)ら、ヤツコスが六方(ろくぱう)を踏(ふ)む様(やう)なスタイルで玄関(げんくわん)に立(た)ちはだかり、ドンドン云(い)はせ乍(なが)ら、 高姫(たかひめ)『ヤアヤアヤア三(さん)人(にん)の四足(よつあし)共(ども)、日(ひ)の出神(でのかみ)の命令(めいれい)を聞(き)かずに行(ゆ)くなら、サア行(い)つて見(み)よ。あとで吠面(ほえづら)かはくなよ。気(け)もない中(うち)から義理(ぎり)天上(てんじやう)日(ひ)の出神(でのかみ)が噛(か)んでくくめる様(やう)に気(き)をつけておくぞや』 お寅(とら)、魔我彦(まがひこ)、ヨルは少(すこ)しも頓着(とんちやく)なく尻(しり)に帆(ほ)かけて急坂(きふはん)を上(のぼ)り行(ゆ)く。 （大正一二・一・一八旧一一・一二・二北村隆光録）