第一六章途上(とじやう)の変(へん)〔一二七〇〕 松彦『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立(た)て別(わけ)る 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 只(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ 身(み)の過(あやま)ちは宣(の)り直(なほ)せ三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし) 治国別(はるくにわけ)に従(したが)ひて野中(のなか)の森(もり)に来(き)て見(み)れば 怪(あや)しの影(かげ)の現(あら)はれて心(こころ)を揉(も)みし折(をり)もあれ 兄(あに)の命(みこと)は何時(いつ)の間(ま)か竜公(たつこう)さまと諸共(もろとも)に 吾(われ)等(ら)を見捨(みす)てて出(い)で給(たま)ふ冷淡(れいたん)至極(しごく)のお人(ひと)だと 一度(いちど)は怨(うら)んで居(ゐ)たけれど一寸先(いつすんさき)の見(み)え分(わ)かぬ 曇(くも)りし身魂(みたま)の吾々(われわれ)が深甚(しんじん)微妙(びめう)の神界(しんかい)の 其(その)お仕組(しぐみ)は如何(いか)にして悟(さと)り得(え)らるる事(こと)あらむ 只(ただ)何事(なにごと)も神(かみ)様(さま)の心(こころ)の儘(まま)と宣(の)り直(なほ)し 小北(こぎた)の山(やま)に現(あら)はれてウラナイ教(けう)の松姫(まつひめ)に 思(おも)はず知(し)らず巡(めぐ)り会(あ)ひ思(おも)ひも寄(よ)らぬ吾(わが)娘(むすめ) 優(やさ)しき顔(かほ)に名乗(なの)り合(あ)ひ親子(おやこ)の名残(なごり)惜(を)しみつつ 五三公(いそこう)さまを初(はじ)めとし万代(よろづよ)祝(いは)ふ万公(まんこう)さま お寅(とら)婆(ば)さまの女武者(をんなむしや)アク、タク、テクと諸共(もろとも)に 一本橋(いつぽんばし)を打渡(うちわた)り怪(あや)しの森(もり)を打過(うちす)ぎて 漸(やうや)く此処(ここ)に着(つ)きにけり木枯(こがらし)荒(すさ)ぶ冬(ふゆ)の日(ひ)の 四辺(あたり)も淋(さび)しき旅(たび)の空(そら)俄(にはか)に降(ふ)り積(つ)む銀世界(ぎんせかい) 見渡(みわた)す限(かぎ)りキラキラと塵(ちり)もとめざる眺(なが)めなり 此(この)光景(くわうけい)を見(み)るにつけ思(おも)ひ出(いだ)すは世(よ)の中(なか)の 詐(いつは)り多(おほ)き有様(ありさま)よ百千万(ももちよろづ)の罪科(つみとが)や 穢(けが)れを腹(はら)に包(つつ)みつつ表面(うはべ)を飾(かざ)る白雪(しらゆき)の 愛(あい)もなければ熱(ねつ)もなき冷酷(れいこく)無残(むざん)の世(よ)の様(さま)を 暴露(ばくろ)せるこそ慨(うた)てけれ浮木(うきき)の森(もり)に屯(たむろ)せる ランチ将軍(しやうぐん)、片彦(かたひこ)や其(その)外(ほか)百(もも)の軍人(いくさ)等(たち) 体主(たいしゆ)霊従(れいじう)の悪念(あくねん)に駆(か)られて魔神(まがみ)の部下(ぶか)となり 至聖(しせい)至上(しじやう)の天国(てんごく)と世(よ)に響(ひび)きたる斎苑(いそ)館(やかた) 神(かみ)の聖場(せいぢやう)を屠(はふ)らむと百(もも)の軍(いくさ)を率(ひき)つれて 進(すす)み行(ゆ)くこそ慨(うた)てけれ吾(われ)も片彦(かたひこ)将軍(しやうぐん)の 一度(いちど)は秘書(ひしよ)となりつれど誠(まこと)の道(みち)に眼(まなこ)覚(さ)め 仁慈(じんじ)無限(むげん)の大神(おほかみ)の心(こころ)に復活(ふくくわつ)せし上(うへ)は 如何(いか)でか枉(まが)に交(まじ)はらむいざ之(これ)よりは松彦(まつひこ)が 心(こころ)の限(かぎ)り身(み)の極(きは)み真心(まごころ)献(ささ)げて片彦(かたひこ)や ランチ将軍(しやうぐん)其(その)他(ほか)の枉(まが)に曇(くも)りし身魂(みたま)をば 大慈(だいじ)大悲(だいひ)の大神(おほかみ)の其(その)光明(くわうみやう)に照(て)らしつつ 天国(てんごく)浄土(じやうど)に導(みちび)きて神(かみ)の教(をしへ)の司(つかさ)たる 其(その)本分(ほんぶん)を尽(つく)すべしあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 厳(いづ)の御霊(みたま)の大御神(おほみかみ)瑞(みづ)の御霊(みたま)の御(おん)前(まへ)に 真心(まごころ)こめて願(ね)ぎ奉(まつ)る朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 山(やま)裂(さ)け海(うみ)はあするとも神(かみ)に捧(ささ)げし此(この)身体(からだ) 如何(いか)でか命(いのち)を惜(お)しまむや道理(ことわり)知(し)らぬ世(よ)の人(ひと)は 猪(ゐのしし)武者(むしや)と云(い)はば云(い)へ仮令(たとへ)痴呆(ちはう)と誹(そし)るとも 吾(わが)真心(まごころ)は何処(どこ)までも貫(つらぬ)き通(とほ)す桑(くは)の弓(ゆみ) ひきて帰(かへ)らぬ此(この)意気地(いくぢ)此(この)世(よ)に男子(だんし)と生(うま)れ来(き)て 現在(げんざい)敵(てき)を目(め)の前(まへ)に眺(なが)めて看過(かんくわ)し得(う)べけむや 昨日(きのふ)に変(かは)る今日(けふ)の空(そら)心(こころ)にかかる村雲(むらくも)は まだ晴(は)れやらぬ師(し)の君(きみ)の今(いま)は何処(いづく)に在(お)はすらむ 又(また)竜公(たつこう)は如何(いか)にして吾(わが)師(し)の君(きみ)の御(おん)為(ため)に 尽(つく)し居(を)らむか、それさへも心(こころ)もとなき冬(ふゆ)の空(そら) 尋(たづ)ぬる由(よし)もなき暮(く)れて行(ゆ)く手(て)に迷(まよ)ふ吾(わが)一行(いつかう) 導(みちび)き給(たま)へ天津(あまつ)神(かみ)国津(くにつ)神(かみ)等(たち)八百万(やほよろづ) 吾(わが)師(し)の君(きみ)の御(おん)前(まへ)に一(いち)時(じ)も早(はや)く片時(かたとき)も 進(すす)ませ給(たま)へ惟神(かむながら)神(かみ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎ奉(まつ)る』 と歌(うた)ひつつ進(すす)み来(きた)るのは松彦(まつひこ)である。五三公(いそこう)は又(また)歌(うた)ふ。 五三公『人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや)神霊界(しんれいかい)は云(い)ふも更(さら) 現実界(げんじつかい)の天地(あめつち)の其(その)経綸(けいりん)の司宰者(しさいしや)と 選(えら)まれ出(い)でしものなれば人(ひと)は此(この)世(よ)の元(もと)の祖(おや) 国治立(くにはるたちの)大神(おほかみ)の神言(みこと)の儘(まま)に畏(かしこ)みて 愛(あい)と善(ぜん)との徳(とく)に居(を)り真(まこと)の信仰(しんかう)励(はげ)みつつ 天津(あまつ)御神(みかみ)の賜(たま)ひてし一霊(いちれい)四魂(しこん)をよく磨(みが)き 忍耐力(にんたいりよく)を養成(やうせい)し人(ひと)と親(した)しみ又(また)人(ひと)を 恵(めぐ)み助(たす)けつ神(かみ)のため世界(せかい)のために真心(まごころ)を 尽(つく)して此(この)世(よ)の生神(いきがみ)と堅磐(かきは)常磐(ときは)に仕(つか)へ行(ゆ)く 貴(うづ)の身魂(みたま)と悟(さと)るべし仮令(たとへ)天地(てんち)は覆(かへ)るとも 誠(まこと)一(ひと)つの大道(おほみち)は天地(てんち)開(ひら)けし初(はじ)めより 億兆(おくてう)年(ねん)の末(すゑ)までも堅磐(かきは)常磐(ときは)の巌(いは)の如(ごと) 決(けつ)して動(うご)くものでなし吾(われ)等(ら)は神(かみ)をよく愛(あい)し 神(かみ)の恵(めぐ)みに浸(ひた)りつつ只(ただ)惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)より来(きた)る智(ち)を磨(みが)き宇宙(うちう)の道理(だうり)をよく悟(さと)り 此(この)世(よ)に人(ひと)と生(うま)れたる其(その)天職(てんしよく)を尽(つく)さずば 此(この)世(よ)を去(さ)りて霊界(れいかい)に到(いた)りし時(とき)の精霊(せいれい)は 伊吹戸主(いぶきどぬし)に審(さば)かれて忽(たちま)ち下(くだ)る地獄道(ぢごくだう) 実(げ)に恐(おそ)ろしき暗界(あんかい)に顛落(てんらく)するは必定(ひつぢやう)ぞ かくも身魂(みたま)を穢(けが)しなば吾(われ)等(ら)を造(つく)りし祖神(おやがみ)に 対(たい)して何(なん)の辞(じ)あるべき日毎(ひごと)夜毎(よごと)に村肝(むらきも)の 心(こころ)を鍛(きた)へ肝(きも)を錬(ね)り善(よし)と悪(あし)とを省(かへり)みて 神(かみ)の賜(たま)ひし恩恵(おんけい)をうつかり捨(す)つる事(こと)勿(なか)れ かかる境遇(きやうぐう)に陥(おちい)らば天地(てんち)を造(つく)り給(たま)ひたる 神(かみ)に対(たい)して孝(かう)ならず吾(わが)身(み)を初(はじ)め子孫(しそん)まで 曲津(まがつ)の群(むれ)に墜(お)ち込(こ)みて塵(ちり)や芥(あくた)と同様(どうやう)に 自(みづか)ら世界(せかい)に遠(とほ)ざかり百千万(ももちよろづ)の罪業(ざいごふ)を 集(あつ)むる身(み)とぞなりぬべし省(かへり)み給(たま)へ諸人(もろびと)よ 吾(われ)は言霊別(ことたまわけ)の神(かみ)天教山(てんけうざん)に現(あら)はれし 木花姫(このはなひめ)の生魂(いくみたま)此処(ここ)に二神(にしん)は相議(あひはか)り 心(こころ)も清(きよ)き精霊(せいれい)を充(みた)して五三公(いそこう)の体(たい)に入(い)り 心(こころ)曇(くも)れる人々(ひとびと)に神霊界(しんれいかい)の光明(くわうみやう)を 照(て)らし救(すく)はむそのために此処(ここ)まで従(したが)ひ来(きた)りけり あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の任(よ)さしの神業(かむわざ)も 一段落(いちだんらく)なりぬれば吾(われ)は之(これ)より身(み)を変(へん)じ 火光(くわくわう)となりて斎苑(いそ)館(やかた)皇(すめ)大神(おほかみ)の御舎(みあらか)に 帰(かへ)りて尊(みこと)の御(おん)前(まへ)に心(こころ)を平(たひら)に安(やす)らかに 大神業(だいしんげふ)に仕(つか)へなむいざいざさらば、いざさらば 治国別(はるくにわけ)や竜公(たつこう)に程(ほど)なく面会(めんくわい)するならむ 其(その)時(とき)汝(なんぢ)松彦(まつひこ)よ五三公(いそこう)が今(いま)の有様(ありさま)を 完全(うまら)に委曲(つばら)に伝(つた)へてよ汝(な)が伝言(でんごん)を聞(き)くならば 治国別(はるくにわけ)も竜公(たつこう)もさもありなむと首(くび)かたげ さこそあらむと喜(よろこ)んで皇(すめ)大神(おほかみ)の神徳(しんとく)を 忽(たちま)ち感謝(かんしや)するならむ松彦(まつひこ)始(はじ)め万公(まんこう)や 其(その)他(ほか)百(もも)の信徒(まめひと)よ随分(ずゐぶん)健(まめ)で潔(いさぎよ)く 尊(たふと)き神(かみ)の神業(しんげふ)に心(こころ)を清(きよ)めて仕(つか)へませ 愈(いよいよ)之(これ)にて別(わか)れなむあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ』 と歌(うた)ひ終(をは)ると共(とも)に五三公(いそこう)の姿(すがた)は煙(けむり)の如(ごと)く消(き)えて了(しま)つた。松彦(まつひこ)始(はじ)め一同(いちどう)は此(この)不思議(ふしぎ)なる出来事(できごと)にアフンとして、五三公(いそこう)が大光団(だいくわうだん)となつて帰(かへ)り行(ゆ)く大空(おほぞら)を打眺(うちなが)め、途上(とじやう)に立止(たちど)まり拍手(はくしゆ)して其(その)英姿(えいし)を涙(なみだ)ながらに拝(をが)みつつあつた。 万公(まんこう)は又(また)歌(うた)ふ。 万公『不思議(ふしぎ)な事(こと)が出来(でき)て来(き)たこりや又(また)何(なん)とした事(こと)だ 吾(わが)友達(ともだち)と思(おも)うてゐた五三公(いそこう)さまは魔(ま)か神(かみ)か 俄(にはか)に煙(けむり)と変化(へんくわ)して斎苑(いそ)の館(やかた)へ帰(かへ)るとて イソイソ逃(に)げて去(い)によつたさはさりながら五三公(いそこう)は 変(かは)つた奴(やつ)と思(おも)うて居(ゐ)た折角(せつかく)此処(ここ)までついて来(き)て 拍子(ひやうし)の抜(ぬ)けた吾々(われわれ)を途中(とちう)に見捨(みす)てて帰(かへ)るとは 合点(がてん)の往(ゆ)かぬ人(ひと)だなア浮木(うきき)の森(もり)の敵軍(てきぐん)が 恐(こは)うてマサカ逃(に)げたとは思(おも)はれぬけれど肝腎(かんじん)の 戦場(せんぢやう)に乗込(のりこ)み来(き)ながらも逃(に)げて去(い)ぬとは情(なさけ)ない 之(これ)を思(おも)へば師(し)の君(きみ)の治国別(はるくにわけ)の司(つかさ)まで 何(なん)だか怪(あや)しうなつて来(き)たバラモン教(けう)を諦(あきら)めて 三五教(あななひけう)に鞍替(くらが)へを遊(あそ)ばしました松(まつ)さまも さぞや本意(ほい)ない事(こと)だらう晴公(はるこう)さまも山口(やまぐち)の 森(もり)で親子(おやこ)の巡(めぐ)り会(あ)ひ祠(ほこら)の森(もり)の玉国(たまくに)の 別(わけ)の命(みこと)の御(おん)前(まへ)にスタスタ帰(かへ)り行(い)つた後(あと) 五三公(いそこう)さまを力(ちから)とし此処(ここ)まで進(すす)み来(き)たものを こんな処(ところ)で逃(に)げられちや如何(どう)やら心細(こころぼそ)うなつた 松彦(まつひこ)さまはバラモンの軍(いくさ)に仕(つか)へし秘書(ひしよ)の役(やく) アク、タク、テクも亦(また)矢張(やは)りバラモン教(けう)の残党(ざんたう)よ お寅(とら)婆(ば)さまはウラナイの教(をしへ)の道(みち)で覇(は)を利(き)かし ヤツと改心(かいしん)した上(うへ)で此処(ここ)迄(まで)ついては来(き)たものの 何時(なんどき)変(かは)るか分(わか)らない之(これ)をば思(おも)ひ彼(かれ)思(おも)ひ 深(ふか)く思案(しあん)を廻(めぐ)らせばほんに危険(きけん)な身(み)の上(うへ)だ コレコレ松彦(まつひこ)宣伝使(せんでんし)貴方(あなた)に限(かぎ)つて別条(べつでう)は あるまいけれどヒヨツと又(また)片彦(かたひこ)さまに巡(めぐ)り会(あ)ひ 三五熱(あななひねつ)が冷却(れいきやく)しもとの鞘(さや)へと逆戻(ぎやくもど)り なさつちや神(かみ)に済(す)まないぞ天(てん)を欺(あざむ)き吾(わが)魂(たま)を 欺(あざむ)く様(やう)になつたなら其(その)時(とき)や貴方(あなた)の身(み)の果(は)てぞ 決(けつ)して変心(へんしん)せぬ様(やう)に万公(まんこう)が忠告(ちうこく)仕(つかまつ)る こんな事(こと)をば云(い)つたとて決(けつ)して怒(おこ)つて下(くだ)さるな お道(みち)を思(おも)ひお前(まへ)をば大切(だいじ)に思(おも)ふばつかりと 老婆心(らうばしん)かは知(し)らねども一寸(ちよつと)苦言(くげん)を呈(てい)します 序(ついで)にお寅(とら)婆(ば)アさまよお前(まへ)も確(しつか)りなさいませ 蠑螈別(いもりわけ)やお民(たみ)さまもしも途中(とちう)で会(あ)うたなら 又(また)も持病(ぢびやう)が再発(さいはつ)し口(くち)の車(くるま)に乗(の)せられて 焼木杭(やけぼくくひ)に火(ひ)がついた様(やう)な不都合(ふつがふ)のない様(やう)に 一言(ひとこと)注意(ちゆうい)を加(くは)へますそれにつづいてアク、テクや タクの三人(みたり)も気(き)をつけよ一旦(いつたん)男(をとこ)が口(くち)に出(だ)し 三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)を信仰(しんかう)しますと云(い)つた上(うへ)は 何処(どこ)々々(どこ)までも真心(まごころ)を立(た)て貫(つらぬ)いて大神(おほかみ)の 清(きよ)き尊(たふと)き神業(しんげふ)に仕(つか)へまつれよ惟神(かむながら) 神(かみ)に誓(ちか)ひて万公(まんこう)が五(ご)人(にん)の方(かた)に気(き)をつける あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ』 斯(か)く歌(うた)ひ来(きた)る折(をり)しも、浮木(うきき)の森(もり)の陣営(ぢんえい)の入口(いりぐち)に俄造(にはかづく)りの物見櫓(ものみやぐら)が目(め)についた。よくよく見(み)れば物見櫓(ものみやぐら)の近傍(きんばう)はバラモン軍(ぐん)の兵卒(へいそつ)蟻(あり)の山(やま)を築(きづ)いた如(ごと)く、右往(うわう)左往(さわう)に駆(か)け巡(めぐ)りながら喚(わめ)き叫(さけ)ぶ其(その)声(こゑ)は、一行(いつかう)の耳(みみ)に何(なん)となく厳(きび)しく応(こた)へた。松彦(まつひこ)一行(いつかう)は敵軍(てきぐん)の中(なか)とは云(い)ひながら、只事(ただごと)ならじ、或(あるひ)は治国別(はるくにわけ)の遭難(さうなん)に非(あら)ずやと心(こころ)も心(こころ)ならず、敵(てき)の陣中(ぢんちう)を物(もの)ともせず、物見櫓(ものみやぐら)の麓(ふもと)を指(さ)して足(あし)に任(まか)せて駆(かけ)り行(ゆ)く。 （大正一二・一・一四旧一一・一一・二八北村隆光録）