第二二章五三(いそ)嵐(あらし)〔一二三二〕 五三公(いそこう)『天教山(てんけうざん)に現(あ)れませる日(ひ)の出神(でのかみ)や木(こ)の花(はな)の 咲耶(さくや)の姫(ひめ)の命(みこと)もて千変(せんぺん)万化(ばんくわ)に身(み)を変(へん)じ 卑(いや)しき人(ひと)の体(たい)に入(い)り名(な)も五三公(いそこう)と改(あらた)めて 治国別(はるくにわけ)の弟子(でし)となり尊(たふと)き神(かみ)の御教(みをしへ)を 四方(よも)の国々(くにぐに)八十(やそ)の島(しま)伝(つた)へて世人(よびと)を天国(てんごく)に 導(みちび)き救(すく)ひ助(たす)けむと河鹿(かじか)峠(たうげ)を乗(の)り越(こ)えて 祠(ほこら)の森(もり)や山口(やまぐち)の大森林(だいしんりん)に宿泊(しゆくはく)し 風(かぜ)に曝(さら)され雨(あめ)にぬれ又(また)もや吹雪(ふぶき)に追(お)はれつつ 野中(のなか)の森(もり)の木下闇(こしたやみ)一夜(いちや)を明(あ)かし河鹿山(かじかやま) 橋(はし)の袂(たもと)に来(き)て見(み)ればウラナイ教(けう)に魂(たましひ)を 曇(くも)らせなやむお寅(とら)さまお菊(きく)親子(おやこ)に廻(めぐ)り会(あ)ひ 松彦司(まつひこつかさ)と諸共(もろとも)にウラナイ教(けう)の本山(ほんざん)に 一夜(ひとよ)二夜(ふたよ)を明(あ)かす中(うち)醜(しこ)の曲神(まがみ)は忽(たちま)ちに 誠(まこと)の神(かみ)の神力(しんりき)に恐(おそ)れて姿(すがた)をくらましつ 怪(あや)しき女(をんな)を引(ひ)きつれて跡白浪(あとしらなみ)と消(き)えたまふ 吾(われ)はこれよりフサの国(くに)月(つき)の御国(みくに)は云(い)ふも更(さら) メソポタミヤの顕恩郷(けんおんきやう)エデンの園(その)を乗(の)り越(こ)えて 神(かみ)の現(あ)れますエルサレム黄金山(わうごんざん)に攻(せ)めよせる 醜(しこ)の曲津(まがつ)を悉(ことごと)く生言霊(いくことたま)を打(う)ち出(いだ)し 一人(ひとり)も残(のこ)らず天国(てんごく)の花(はな)咲(さ)き匂(にほ)ふ楽園(らくゑん)に 導(みちび)きゆかむ吾(わが)心(こころ)思(おも)へば思(おも)へば勇(いさ)ましし 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも たとへ大地(だいち)は沈(しづ)むとも天(てん)は地(ち)となり地(ち)は天(てん)と かへる暗夜(やみよ)が来(きた)るとも神(かみ)の依(よ)さしの神業(かむわざ)を 如何(いか)でか忘(わす)れまつらむや松彦司(まつひこつかさ)よ万公(まんこう)よ アク、タク、テクの三人(みたり)連(づ)れウラナイ教(けう)のお寅(とら)さま 神(かみ)の光(ひかり)に照(て)らされて愛(あい)と信(しん)とを完全(くわんぜん)に 悟(さと)りし上(うへ)は世(よ)の中(なか)にもはや恐(おそ)るる事(こと)もなし 浮木(うきき)の森(もり)に屯(たむろ)せるランチ将軍(しやうぐん)、片彦(かたひこ)や 久米彦(くめひこ)如何(いか)に勇(ゆう)あるも神(かみ)の依(よ)さしの言霊(ことたま)を いと穏(おだや)かに打(う)ち出(だ)して言向(ことむ)け和(やは)し三五(あななひ)の 仁慈(じんじ)の神(かみ)の高徳(かうとく)を心(こころ)の底(そこ)より悟(さと)らしめ 地上(ちじやう)にさやぐ醜風(しこかぜ)を科戸(しなど)の風(かぜ)に吹(ふ)き払(はら)ひ 花(はな)咲(さ)き匂(にほ)ひ鳥(とり)歌(うた)ふ清(きよ)き涼(すず)しき天国(てんごく)を 地上(ちじやう)に立(た)てむ、いざさらば進(すす)みて行(ゆ)かむ神(かみ)の道(みち) 勇(いさ)めや勇(いさ)めや皆(みな)勇(いさ)め進(すす)めや進(すす)めや皆(みな)進(すす)め 悪魔(あくま)の軍勢(ぐんぜい)の滅(ほろ)ぶまで醜(しこ)の魔神(まがみ)の失(う)するまで あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ』 お寅(とら)は道々(みちみち)歌(うた)ひ始(はじ)めた。 お寅『浮木(うきき)の村(むら)に名(な)も高(たか)き白浪(しらなみ)女(をんな)の博奕(ばくち)うち 艮(うしとら)婆(ば)さまと讃(たた)へられ数多(あまた)の乾児(こぶん)を養(やしな)ひて 弱(よわ)きを助(たす)け強(つよ)きをば挫(くじ)くと云(い)ひしは表向(おもてむ)き 其(その)内実(ないじつ)は弱(よわ)きをばいぢめて強(つよ)きに怯(お)ぢ恐(おそ)れ 弱肉(じやくにく)強食(きやうしよく)の醜態(しうたい)を現(あら)はし居(ゐ)たる浅(あさ)ましさ 今(いま)の世界(せかい)の侠客(けふかく)はいづれも表裏(へうり)のあるものぞ 決(けつ)して弱(よわ)きを助(たす)けない又(また)もや強(つよ)きに敵(てき)せない 唯(ただ)世(よ)の中(なか)を渡(わた)りゆく手段(しゆだん)に如(し)かぬものぞかし 年(とし)はおひおひ寄(よ)つて来(く)る頭(かしら)に霜(しも)を戴(いただ)いて 白浪(しらなみ)言葉(ことば)のきかぬ儘(ま)に商売替(しやうばいが)へをせむものと 隙(すき)を窺(うかが)ひ居(ゐ)たる中(うち)小北(こぎた)の山(やま)にウラナイの 教(をしへ)の射場(いば)が開(ひら)けしと聞(き)くよりお寅(とら)は雀躍(こをど)りし 善(ぜん)の仮面(かめん)を被(かぶ)りつつ篤(あつ)き信者(しんじや)と見(み)せかけて 日(ひ)ごと夜(よ)ごとに通(かよ)ひつめ蠑螈別(いもりわけ)に取(と)り入(い)つて 内事(ないじ)の司(つかさ)となりすまし会計(くわいけい)一切(いつさい)手(て)に握(にぎ)り 一万(いちまん)円(ゑん)の金(かね)をため老後(らうご)の準備(じゆんび)を計(はか)る中(うち) 昔(むかし)に捨(す)てたる古爺(ふるおやぢ)熊公(くまこう)の野郎(やらう)がやつて来(き)て 外聞(ぐわいぶん)の悪(わる)い大勢(おほぜい)の中(なか)で胡床(あぐら)をかきながら 巻舌(まきじた)づくめに呶鳴(どな)り立(た)て手(て)こずらしたる苦(くる)しさに 忽(たちま)ち一計(いつけい)案出(あんしゆつ)し熊公(くまこう)を奥(おく)に連(つ)れ込(こ)んで 酒(さけ)でいためて呉(く)れむものと喋々(てふてふ)喃々(なんなん)お世辞(じやうず)をば 雲雀(ひばり)の如(ごと)く並(なら)べたて酒(さけ)酌(く)み交(か)はし悦(えつ)に入(い)り 熊公(くまこう)弱(よわ)らせ神(かみ)の道(みち)酷(きび)しく強(つよ)く言(い)ひ聞(き)かせ 追(お)つ払(ぱら)はむと思(おも)ひしに豈(あに)計(はか)らむや熊公(くまこう)は 悪胴(わるどう)据(す)ゑて白(しら)を切(き)り一万(いちまん)円(ゑん)の金(かね)出(だ)せと 云(い)ひたる時(とき)の驚(おどろ)きは身(み)も世(よ)もあらぬ思(おも)ひなり 五三公(いそこう)さまの仲裁(ちうさい)で一千(いつせん)円(ゑん)の手切(てぎ)れ金(きん) その場(ば)のごみは濁(にご)せどもまだ納(をさ)まらぬ胸(むね)の中(うち) ウラナイ教(けう)の神(かみ)様(さま)がきつとお守(まも)りある上(うへ)は 熊公(くまこう)の奴(やつ)は途中(とちう)にて体(からだ)が痺(しび)れ口(くち)ゆがみ スツパリ改心(かいしん)致(いた)しますお金(かね)を受取(うけと)り下(くだ)されと 吠面(ほえづら)かわくであらうぞと思(おも)つた事(こと)も水(みづ)の泡(あわ) 熊公(くまこう)は金(かね)を懐(ふところ)に深(ふか)くもかくしスタスタと 当(あ)てどもなしに足(あし)まめに逃(に)げ往(ゆ)く時(とき)の憎(にく)らしさ 神(かみ)も仏(ほとけ)も世(よ)の中(なか)にこいつアてつきりないものだ こんな事(こと)だと知(し)つたなら朝(あさ)から晩(ばん)まで水垢離(みづごうり) 体(からだ)を冷(つめ)たい目(め)にあはせ神(かみ)を拝(をが)むぢやなかつたに 大小(だいせう)幾多(いくた)の神館(かむやかた)砕(くだ)いて無念(むねん)を晴(は)らさむと 思(おも)ふ折(をり)しも白狐(びやくこ)さま蠑螈別(いもりわけ)の姿(すがた)して 三万(さんまん)円(ゑん)のお土産(みやげ)を渡(わた)して呉(く)れた嬉(うれ)しさに 又(また)もや神(かみ)を拝(をが)まうと悪心(あくしん)忽(たちま)ちひるがへし 喜(よろこ)ぶ間(ま)もなく蠑螈別(いもりわけ)は黒(くろ)き狐(きつね)と早変(はやがは)り 貰(もら)うた金(かね)は石瓦(いしかはら)馬鹿(ばか)げた夢(ゆめ)を見(み)たものと 悔(くや)めどかへらぬ胸(むね)の暗(やみ)忽(たちま)ち晴(は)るる神(かみ)の声(こゑ) やつと吾(わが)身(み)に立(た)ち復(かへ)り直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞(き)き直(なほ)し 天地(てんち)の神(かみ)に平伏(ひれふ)して謝罪(しやざい)し奉(まつ)れば村肝(むらきも)の 心(こころ)は俄(にはか)に明(あか)くなり真如(しんによ)の月(つき)は心天(しんてん)に 輝(かがや)き初(そ)めしうれしさよ吾(われ)等(ら)は神(かみ)に救(すく)はれぬ この喜(よろこ)びを独占(どくせん)し居(ゐ)るべき時(とき)に非(あら)ざらむ 心(こころ)を尽(つく)し身(み)を尽(つく)し神(かみ)の御(おん)為(た)め世(よ)のために 誠(まこと)一(ひと)つの三五(あななひ)の教(をしへ)の道(みち)を宣伝(せんでん)し 尊(たふと)き神(かみ)の真愛(しんあい)と真智(しんち)にさとりし高恩(かうおん)の 万分一(まんぶんいち)に報(むく)いむと進(すす)む吾(われ)こそ嬉(うれ)しけれ 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 星(ほし)は天(てん)より落(お)つるとも一旦(いつたん)神(かみ)に誓(ちか)ひたる 心(こころ)を如何(いか)でかへさむや天地(てんち)の神(かみ)も御(ご)照覧(せうらん) 艮(うしとら)婆(ば)さまの改心(かいしん)を完全(うまら)に委曲(つばら)に諾(うべ)なひて 尊(たふと)き神(かみ)の御使(みつかひ)にあたらせたまへ惟神(かむながら) 尊(たふと)き神(かみ)の御(おん)前(まへ)に謹(つつし)みゐやまひ祈(ね)ぎまつる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ』 アクはまた歌(うた)ふ。 アク『バラモン軍(ぐん)の片彦(かたひこ)やランチ将軍(しやうぐん)一隊(いつたい)の 斥候兵(せきこうへい)と選(えら)まれて妖怪窟(えうくわいくつ)と聞(きこ)えたる 森(もり)のかたへに来(き)て見(み)れば俄(にはか)に足(あし)が立(た)ちどまり 魂(たま)はをののき魄(はく)ふるひやむなく路傍(ろばう)に腰(こし)おろし ひそびそ話(はな)す折(をり)もあれ片方(かたへ)の木蔭(こかげ)に松虫(まつむし)の さへづる如(ごと)き細(ほそ)い声(こゑ)ホヽヽヽヽツといやらしく 三人(みたり)の耳(みみ)をかすめ来(く)るこりや耐(たま)らぬと息(いき)をつめ 様子(やうす)を窺(うかが)ひ居(ゐ)る中(うち)に将軍(しやうぐん)さへも恐(おそ)れたる 治国別(はるくにわけ)の一行(いつかう)が社(やしろ)のあたりに宿泊(しゆくはく)し 眠(ねむ)り居(ゐ)たるぞ恐(おそ)ろしきそれより三人(みたり)は大野原(おほのはら) 枯野(かれの)を分(わ)けてノタノタと野中(のなか)の森(もり)まで四(よ)つ這(ば)ひに 進(すす)み往(ゆ)きしぞ苦(くる)しけれ野中(のなか)の森(もり)に現(あら)はれし 怪(あや)しき声(こゑ)に肝(きも)つぶし戦(をのの)く折(をり)しも三五(あななひ)の 教(をしへ)の道(みち)の松彦(まつひこ)や五三公(いそこう)、万公(まんこう)に助(たす)けられ 誠(まこと)の道(みち)に帰順(きじゆん)して後(あと)に従(したが)ひ居(ゐ)たる中(うち) 小北(こぎた)の山(やま)に導(みちび)かれ日(ひ)の出神(でのかみ)の義理(ぎり)天上(てんじやう) 肉(にく)の宮(みや)なる魔我彦(まがひこ)が失恋話(しつれんばなし)や万公(まんこう)が 夜食(やしよく)に外(はづ)れた不足顔(ふそくがほ)お寅(とら)婆(ば)さまの荒(すさ)びをば 面白(おもしろ)をかしく拝見(はいけん)し二夜(ふたよ)さ三夜(みよ)さ息(いき)やすめ 変化(へぐれ)の変化(へぐれ)の変化(へぐれ)武者(むしや)変化(へぐれ)神社(じんしや)を初(はじ)めとし 末代(まつだい)日(ひ)の王天(わうてん)の神(かみ)リントウビテン大神宮(だいじんぐう) 種物(たねもの)神社(じんしや)ユラリ彦(ひこ)ブラブラ彦(ひこ)と現(あら)はれた 怪(あや)しき神(かみ)を拝(をが)まされ面白(おもしろ)をかしく日(ひ)を送(おく)り 松彦(まつひこ)さまに従(したが)ひて悪魔(あくま)の征途(せいと)に上(のぼ)るべく 今(いま)やここ迄(まで)来(きた)りけりあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)は吾(われ)等(ら)と倶(とも)にあり吾(われ)等(ら)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや) 如何(いか)でか曲(まが)の敵(てき)すべき進(すす)めや進(すす)めやいざ進(すす)め ランチ将軍(しやうぐん)亡(ほろ)ぶまで片彦(かたひこ)、久米彦(くめひこ)甲(かぶと)脱(ぬ)ぎ わが軍門(ぐんもん)に降(くだ)るまで』 と一足(ひとあし)々々(ひとあし)拍子(ひやうし)を取(と)り、怪(あや)しの森(もり)をさして進(すす)みゆく。 （大正一一・一二・一六旧一〇・二八加藤明子録）