第一四章打合(うちあは)せ〔一二二四〕 松姫館(まつひめやかた)には夜(よ)の更(ふ)くるまで雑談(ざつだん)が始(はじ)まつてゐる。 五三(いそ)『モシ松彦(まつひこ)さま、思(おも)はず、暇(ひま)を小北山(こぎたやま)で費(つひや)しましたなア。治国別(はるくにわけ)の宣伝使(せんでんし)は、さぞ待(ま)つてゐられますでせうなア。何(ど)うです、神(かみ)様(さま)をスツパリ祀(まつ)りかへて行(ゆ)くといふお話(はなし)ださうですが、これだけ沢山(たくさん)のお宮(みや)さまを一々(いちいち)祀(まつ)りかへて居(を)つた日(ひ)には、二日(ふつか)や三日(みつか)では埒(らち)があきますまい。そんな事(こと)をしとつたら肝腎(かんじん)の御用(ごよう)が後(おく)れるぢやありませぬか』 松彦(まつひこ)『ソレもさうですが此(この)儘(まま)にして行(ゆ)く訳(わけ)にも行(ゆ)かず、困(こま)つたものです。私(わたし)達(たち)は都合(つがふ)によつたらエルサレム迄(まで)行(い)つて来(こ)なくてはなりませぬ。さうすれば一(いち)年(ねん)位(くらゐ)は早(はや)くてもかかりますから、イツソの事(こと)、松姫(まつひめ)に一任(いちにん)しておいたら何(ど)うでせうなア』 五三(いそ)『万公(まんこう)さまも一緒(いつしよ)に暫(しばら)く残(のこ)しといたら何(ど)うでせうか』 アク『モシ先生(せんせい)、こんな男(をとこ)を残(のこ)しておかうものなら、又(また)狐(きつね)につままれて駄目(だめ)ですよ。お寅(とら)さまに魔我彦(まがひこ)、万公(まんこう)の欺(だま)され三幅対(さんぷくつゐ)です。が、欺(だま)され三幅対(さんぷくつゐ)をこんな処(ところ)へ置(お)いておかうものなら、又候(またぞろ)狐狸(こり)の巣窟(さうくつ)となつて了(しま)ひます。而(さう)して万公(まんこう)さまは斎苑(いそ)の館(やかた)からお供(とも)に連(つ)れて治国別(はるくにわけ)さまが厶(ござ)つたのだから、貴方(あなた)の勝手(かつて)にはなりますまい』 松姫(まつひめ)『ソラさうですなア、五三公(いそこう)さま、一(ひと)つ貴方(あなた)神(かみ)様(さま)に伺(うかが)つて見(み)て下(くだ)さらぬか』 五三(いそ)『ハイ承知(しようち)致(いた)しました。それなら一(ひと)つ伺(うかが)つて見(み)ませう』 と言(い)ひながら手(て)を組(く)んで暫(しばら)く無我(むが)の境(きやう)に入(い)つた。 五三(いそ)『ヤア解(わか)りました。未(ま)だ三日(みつか)ばかしは差支(さしつかへ)ない様(やう)です。明日(あす)早朝(さうてう)から神(かみ)様(さま)の御(お)祀(まつ)りかへをする事(こと)に致(いた)しませう、それに就(つい)てはお寅(とら)さま、魔我彦(まがひこ)さまの承諾(しようだく)をうけておく必要(ひつえう)はありますまいかなア』 松姫(まつひめ)『それが第一(だいいち)です。テクさま、すまないが一(ひと)つお寅(とら)さまと魔我彦(まがひこ)さまを此処(ここ)へ来(き)て頂(いただ)くやうに頼(たの)んで下(くだ)さいなア』 テク『承知(しようち)致(いた)しました』 と座(ざ)を立(た)つて階段(かいだん)を下(くだ)り行(ゆ)く。 アク『松姫(まつひめ)さま、随分(ずゐぶん)貴女(あなた)は此処(ここ)へおいでになつてから日日(ひにち)が経(た)つたやうですが、妙(めう)な神(かみ)さまばかり祀(まつ)つたものですなア』 松姫(まつひめ)『本当(ほんたう)にをかしくて怺(たま)らぬのです。幾何(いくら)にでもへぐれてへぐれてへぐれ廻(まは)す神(かみ)さまですからなア』 アク『へぐれ神社(じんしや)に種物(たねもの)神社(じんしや)、生羽(いきば)神社(じんしや)に大門(おほもん)神社(じんしや)、其(その)他(た)随分(ずゐぶん)妙(めう)な名(な)があるぢやありませぬか。ヨウマアこんな出放題(ではうだい)な神名(しんめい)や神社(じんしや)名(めい)がつけられたものですなア』 松姫『ソレでも世間(せけん)は広(ひろ)いものですよ。誰(たれ)も彼(かれ)も一生(いつしやう)懸命(けんめい)になつて詣(まゐ)つて来(く)るのですから、不思議(ふしぎ)なものですわ』 アク『大変(たいへん)に変性(へんじやう)男子(なんし)をほめて変性(へんじやう)女子(によし)をくさしてゐるぢやありませぬか』 松姫『二三(にさん)年前(ねんまへ)迄(まで)は極力(きよくりよく)変性(へんじやう)女子(によし)を悪(あく)の鏡(かがみ)だとか言(い)つて攻撃(こうげき)して居(を)りましたが、此(この)頃(ごろ)は変性(へんじやう)男子(なんし)の生宮(いきみや)が昇天(しようてん)遊(あそ)ばしたので、仕方(しかた)がなく一生(いつしやう)懸命(けんめい)に変性(へんじやう)女子(によし)の弁解(べんかい)ばつかりしてゐるのですよ。男子(なんし)と女子(によし)とが経(たて)と緯(よこ)とで錦(にしき)の機(はた)を織(お)るのだ。而(しか)して義理(ぎり)天上(てんじやう)日(ひ)の出神(でのかみ)が世界中(せかいぢう)の事(こと)を調(しら)べて、変性(へんじやう)女子(によし)にソツと言(い)うて聞(き)かすのだと、ソレハソレハ偉(えら)い権幕(けんまく)でしたわ』 万公(まんこう)『余程(よほど)改心(かいしん)が出来(でけ)たと見(み)えますねえ』 松姫(まつひめ)『イエイエさうではありますまい。三五教(あななひけう)の信者(しんじや)を占領(せんりやう)しようと思(おも)へば、此(この)頃(ごろ)は女子(によし)の勢力(せいりよく)が強(つよ)いのだから、両方(りやうはう)をうまく言(い)はねばひつかかつて来(こ)ないものですから、策略(さくりやく)であんな事(こと)を云(い)つとるのですよ。九分(くぶ)九厘(くりん)行(い)つたとこで女子(によし)は悪(あく)の鏡(かがみ)だと云(い)つてクレンとひつくり返(かへ)すのですから油断(ゆだん)は出来(でき)ませぬよ。併(しか)しながら変性(へんじやう)女子(によし)の眷属(けんぞく)がかうして沢山(たくさん)やつて来(き)たものだから、肝腎(かんじん)の教祖(けうそ)が女(をんな)と手(て)に手(て)をとつて駆落(かけおち)したのも、つまり神罰(しんばつ)が当(あた)つたのでせう』 松彦(まつひこ)『曲神(まがかみ)は善(ぜん)の仮面(かめん)を被(かぶ)りつつ 世(よ)を欺(あざむ)くぞゆゆしかりける。 表(おもて)には愛(あい)と善(ぜん)とを標榜(へうぼう)し 裏(うら)に曲(まが)をば包(つつ)む醜道(しこみち)。 何時(いつ)の世(よ)にも栄(さか)ゆるものは偽善者(きぜんしや)よ 正(ただ)しきものは衰(おとろ)へて行(ゆ)く。 さりながら五六七(みろく)の神(かみ)の生(あ)れし上(うへ)は 最早(もはや)悪魔(あくま)の栄(さか)ゆ術(すべ)なし』 松姫(まつひめ)『蠑螈別(いもりわけ)、魔我彦(まがひこ)、お寅婆(とらばあ)さまの 心(こころ)は猫(ねこ)の眼(まなこ)なりけり。 夜(よ)も昼(ひる)も酒(さけ)に腸(はらわた)くさらせつ 曲(まが)の宮居(みやゐ)となれる憐(あは)れさ。 艮(うしとら)の婆(ば)さまと自(みづか)ら称(とな)へつつ 坤神(ひつじさるがみ)何時(いつ)もこぼちつ。 曲津見(まがつみ)の醜(しこ)の教(をしへ)に迷(まよ)ひけり 何(なに)を言(い)うてもきくらげの耳(みみ)。 これだけによくも迷(まよ)ひしものぞかし 誠(まこと)の教(のり)は一言(ひとこと)もきこえず』 五三(いそ)『斎苑(いそ)館(やかた)珍(うづ)の宮居(みやゐ)に比(くら)ぶれば 天(あめ)と地(つち)との如(ごと)くなりけり。 小北山(こぎたやま)峰(みね)の嵐(あらし)はつよくとも 早(はや)をさまりて松風(まつかぜ)の音(おと)』 万公(まんこう)『ここへ来(き)て怪(あや)しき事(こと)の数々(かずかず)を たこになるまで耳(みみ)に入(い)れける。 耳(みみ)も目(め)も口(くち)鼻(はな)迄(まで)も痺(しび)れける 曲(まが)と曲(まが)とに囲(かこ)まれし身(み)は。 さりながら神(かみ)の御稜威(みいづ)は灼乎(いやちこ)に 逃(に)げ失(う)せにけり醜(しこ)の曲神(まがかみ)』 アク『あくせくと心(こころ)なやむる事(こと)勿(なか)れ ただ何事(なにごと)も神(かみ)に任(まか)せて。 悪神(あくがみ)を追(お)ひそけちらし根本(こつぽん)の 神(かみ)祀(まつ)るとて世人(よびと)あざむく』 タク『ユラリ彦(ひこ)、上義(じやうぎ)の姫(ひめ)の生宮(いきみや)と 信(しん)じゐるこそ可笑(をか)しかりけれ。 さりながら信(しん)じてくれたそのために 小北(こぎた)の山(やま)を立直(たてなほ)すなり。 高姫(たかひめ)や黒姫司(くろひめつかさ)がきくならば さぞ懐旧(くわいきう)の念(ねん)に燃(も)ゆべし』 テク『尾(を)白(しろ)し頭(あたま)も白(しろ)し古狐(ふるぎつね) 騙(だま)しけるかな三人(みたり)の人(ひと)を。 蠑螈別(いもりわけ)今(いま)は何処(いづこ)にひそむらむ お民(たみ)の後(あと)を慕(した)ひ慕(した)ひて。 魔我彦(まがひこ)の心(こころ)はさぞやもめぬらむ 恋(こひ)にこがれしお民(たみ)とられて』 これよりお寅(とら)、魔我彦(まがひこ)、お菊(きく)、文助(ぶんすけ)などを加(くは)へ、松姫館(まつひめやかた)の奥(おく)の間(ま)で明朝(みやうてう)早(はや)くより三五(あななひ)の大神(おほかみ)を鎮祭(ちんさい)すべく修祓(しうばつ)、遷座式(せんざしき)其(その)他(た)の件(けん)に就(つい)て打合(うちあは)せをなし、各自(かくじ)の居間(ゐま)に帰(かへ)つて其(その)夜(よ)を明(あ)かす事(こと)となつた。 あゝ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。 （大正一一・一二・一五旧一〇・二七外山豊二録） 因に、本日午前九時より午後十一時まで十四時間に原稿紙八百一枚を口述し終れり。これ今日までのレコード也。（瑞月）