第一一章仲裁(ちゆうさい)〔一二〇一〕 教主(けうしゆ)の間(ま)には蠑螈別(いもりわけ)、魔我彦(まがひこ)、お寅(とら)、熊公(くまこう)の四(よ)人(にん)は胡坐(あぐら)をかき、無礼講(ぶれいかう)の体(てい)でグビリグビリと酒(さけ)汲(く)み交(か)はして居(ゐ)る。無性(むしやう)矢鱈(やたら)にお寅(とら)は熊公(くまこう)にきつい酒(さけ)をすすめる。下地(したぢ)は好(す)きなり御意(ぎよい)はよし、何条(なんでう)以(もつ)て断(ことわ)るべき、喉(のど)の虫(むし)がクウクウと催促(さいそく)して堪(たま)らない。猫(ねこ)が鰹節(かつをぶし)に飛(と)びついた様(やう)、初(はじ)めの権幕(けんまく)何処(どこ)へやら、俄(にはか)に恵比須(ゑびす)顔(がほ)となつてグイグイと、会(あ)うた時(とき)に笠脱(かさぬ)げ式(しき)でやり初(はじ)めた。熊公(くまこう)が群集(ぐんしふ)の中(なか)で大声(おほごゑ)を出(だ)し蠑螈別(いもりわけ)の酒(さけ)を攻撃(こうげき)したのも、心(こころ)の底(そこ)は何(なん)とか云(い)つて甘酒(うまざけ)にありつかうと云(い)ふ算段(さんだん)だつたから渡(わた)りに舟(ふね)、得手(えて)に帆(ほ)と云(い)ふ好都合(かうつがふ)だ。熊公(くまこう)はソロソロ舌(した)が縺(もつ)れ出(だ)し銅羅声(どらごゑ)を出(だ)して唄(うた)ひ出(だ)した。 熊公『飲(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)や暗(やみ)よ暗(やみ)の後(あと)には月(つき)は出(で)る つきはつきぢやが酒(さけ)づきぢやチヨビチヨビ飲(の)むのは邪魔(じやま)臭(くさ)い 土瓶(どびん)の口(くち)からデツカンシヨ胃(ゐ)の腑(ふ)のタンクへ直輸入(ぢきゆにふ) 直(ただち)に雪隠(せんち)へ卸売(おろしうり)面白(おもしろ)うなつておいでたな 酒(さけ)は酒屋(さかや)に、よい茶(ちや)は茶屋(ちやや)に若(わか)いナイスは此(この)館(やかた) お寅(とら)婆(ば)さまぢや一寸(ちよつと)古(ふる)いそれでも蠑螈別(いもりわけ)さまが 細(ほそ)い目(め)をして抱(いだ)きつき吸(す)ひつき泣(な)きつき獅噛(しが)みつき 笑壺(ゑつぼ)に入(い)つて厶(ござ)るのだドツコイシヨ、デツカンシヨ 応対(おうたい)づくなら仕様(しやう)がない酒(さけ)を飲(の)むなと神(かみ)さまが 野暮(やぼ)の事(こと)をば仰有(おつしや)るまいぞ御(お)神酒(みき)上(あが)らぬ神(かみ)はない 此(この)熊公(くまこう)も之(これ)からは蠑螈別(いもりわけ)のお側(そば)づき お酒(さけ)の御用(ごよう)なら何時(いつ)迄(まで)も天地(てんち)の神(かみ)は云(い)ふも更(さら) 八岐(やまた)大蛇(をろち)や醜狐(しこぎつね)鬼(おに)でも狐(きつね)でも狸(たぬき)でも 何(なん)でも構(かま)はぬやつて来(こ)いお前(まへ)の代(かは)りに俺(おれ)が飲(の)む 仮令(たとへ)狐(きつね)が飲(の)んだとて矢張(やつぱり)俺(おれ)が喉(のど)通(とほ)る 其(その)時(とき)や俺(おれ)も甘(うま)いぞやデツカンシヨデツカンシヨ』 魔我(まが)『こりやこりや熊(くま)さま、そんな大(おほ)きな声(こゑ)で唄(うた)ふものぢやない。大広前(おほひろまへ)へ聞(きこ)えるぢやないか。チツと気(き)を利(き)かしたら如何(どう)だ』 熊公(くまこう)『折角(せつかく)機嫌(きげん)よう飲(の)んだ酒(さけ)を何(なに)ゴテゴテ云(い)ふんでえ、黙(だま)つて盗(ぬす)んで酒(さけ)を呑(の)む様(やう)にチヨビリチヨビリと飲(の)んだつて何(なに)が面白(おもしろ)い。酒(さけ)を飲(の)めば酔(よ)ふにきまつてる。酔(よ)うたら騒(さわ)ぐにきまつてる。お前(まへ)は結構(けつこう)な酒(さけ)を殺(ころ)して飲(の)めと云(い)ふのか。エーン、なア蠑螈別(いもりわけ)さま、熊公(くまこう)の云(い)ふ事(こと)が違(ちが)ひますかな』 蠑螈(いもり)『アハヽヽヽチツとも違(ちが)ひはせぬ』 熊公(くまこう)（大声）『それ見(み)たか魔我彦(まがひこ)、教祖(けうそ)様(さま)が違(ちが)はぬと仰有(おつしや)つたぢやないか』 魔我彦(まがひこ)は青(あを)くなり、 魔我(まが)『これ、熊(くま)さま、何(なん)ぼどうでも体裁(ていさい)と云(い)ふ事(こと)を考(かんが)へて呉(く)れなくちや此(この)城(しろ)がもてぬぢやないか』 熊公(くまこう)『酒(さけ)に酔(よ)うたものに体裁(ていさい)も糞(くそ)もあるものかい。体裁(ていさい)を作(つく)らうものなら酒(さけ)を飲(の)まれぬぢやないか、さうすりやウラナイ教(けう)には裏(うら)がないと云(い)つたが矢張(やつぱり)裏(うら)があるのだなア。表(おもて)には鹿爪(しかつめ)らしい事(こと)を吐(ほざ)き乍(なが)ら何(なん)でい。奥(おく)へ這入(はい)れば朝(あさ)から晩(ばん)まで甘酒(うまざけ)に酔(よ)ひつぶれ、神(かみ)の教(をしへ)は其方(そつち)除(の)けにして肝腎(かんじん)の教祖(けうそ)さまからお寅(とら)婆(ば)アさまと意茶(いちや)つき喧嘩(けんくわ)をしたり、抓(つめ)つたり叩(たた)いたりするのだからな、呆(あき)れたものだ』 お寅(とら)『これ熊(くま)さま、お前(まへ)は悪酒(わるざけ)だから本当(ほんたう)に困(こま)つて了(しま)ふよ。チツとは教祖(けうそ)様(さま)の御(ご)心中(しんちう)も察(さつ)し俺(わし)の心(こころ)も酌(く)んで呉(く)れたら如何(どう)だい。結構(けつこう)な酒(さけ)を頂(いただ)き乍(なが)ら、ここの迷惑(めいわく)になる様(やう)の事(こと)を云(い)つても宜(よろ)しいのか。チツとは義理(ぎり)と云(い)ふ事(こと)も考(かんが)へて下(くだ)さいな』 熊公(くまこう)『ワツハヽヽヽそらア、何(なに)を吐(ぬか)しやがるんだい。不義理(ふぎり)の天上(てんじやう)、日出(ひのでの)神(かみ)様(さま)の御(ご)入来(じゆらい)だ。エーン、こりやお寅(とら)、貴様(きさま)も大分(だいぶん)に老耄(おいぼれ)たねえ、浮木(うきき)の森(もり)の女侠客(をんなけふかく)、丑寅(うしとら)と云(い)つたら一(いち)時(じ)は飛(た)つ鳥(とり)も落(おと)す様(やう)な豪勢(がうせい)な勢(いきほひ)だつたが、何時(いつ)の間(ま)にやらウラナイ教(けう)に沈没(ちんぼつ)してフニヤフニヤになつて了(しま)つたぢやないか。こりやお寅(とら)、昔(むかし)の事(こと)をまだ忘(わす)れては居(ゐ)めえな。エーン、此(この)熊公(くまこう)はお前(まへ)に対(たい)しては十分(じふぶん)駄々(だだ)を捏(こ)ねるだけの権利(けんり)が具備(ぐび)してるのだ。蠑螈別(いもりわけ)の前(まへ)だから素破抜(すつぱぬ)くのは廃(よし)とくが、ここ迄(まで)云(い)つたら蠑螈別(いもりわけ)だつて馬鹿(ばか)でない限(かぎ)りは大抵(たいてい)合点(がてん)が行(ゆ)くだらう。此(この)熊公(くまこう)が信者(しんじや)の中(なか)へ紛(まぎ)れ込(こ)み、お寅(とら)の行衛(ゆくゑ)をつきとめむと腕(うで)に撚(より)をかけ待(ま)つて居(ゐ)るのも知(し)らずに聖人面(せいじんづら)を列(つら)ねて、よくもまア演壇(えんだん)に立(た)ちやがつたな。虎(とら)狼(おほかみ)野干(やかん)は化(くわ)して卿相(けいしやう)雲客(うんかく)となるとは、よく云(い)つたものだ。世(よ)の中(なか)は比較(ひかく)的(てき)に馬鹿者(ばかもの)の多(おほ)いものだなア。アツハヽヽヽ』 お寅(とら)『これこれ熊(くま)さま、あまりぢやありませぬか。云(い)ひ度(た)い事(こと)があるなら後(あと)でしつぽり聞(き)かして下(くだ)さんせ。蠑螈別(いもりわけ)の前(まへ)ぢや厶(ござ)いませぬか』 熊公(くまこう)『アハヽヽヽ、チツと都合(つがふ)が悪(わる)いかの。其方(そちら)に都合(つがふ)が悪(わる)けりや此方(こつち)に都合(つがふ)がよい。其方(そちら)に都合(つがふ)が好(よ)けりや此方(こつち)の面工(めんく)が悪(わる)い。何(なん)でも彼(か)でも世(よ)の中(なか)の事(こと)は上(あが)つたり下(さ)がつたり唐臼(からうす)拍子(びやうし)に行(ゆ)くものだ。二世(にせ)を契(ちぎ)つた此(この)熊公(くまこう)が、それ丈(だ)け煩(うる)さいのか。うんよし、大方(おほかた)貴様(きさま)は蠑螈別(いもりわけ)と太(ふて)え事(こと)をやつてゐやがるのだらう。サア有態(ありてい)に白状(はくじやう)せい此(この)儘(まま)には帰(かへ)らないぞ、エーン』 蠑螈(いもり)『熊(くま)さま、何卒(どうぞ)お寅(とら)さまを貴方(あなた)の御(ご)自由(じいう)に連(つ)れて帰(かへ)つて下(くだ)さい。決(けつ)して私(わたし)には未練(みれん)はありませぬからナア』 お寅(とら)『これ蠑螈別(いもりわけ)さま、貴方(あなた)は何(なん)と云(い)ふ水臭(みづくさ)い事(こと)を仰有(おつしや)るのだ。私(わたし)にも量見(れうけん)がありますぞや。又(また)鼻(はな)を捻(ねぢ)て上(あ)げませうか』 と立(た)ち上(あが)り強力(がうりき)に任(まか)せて蠑螈別(いもりわけ)の鼻(はな)を捻(ねぢ)やうとする。蠑螈別(いもりわけ)はお寅(とら)の鼻抓(はなつま)みには懲々(こりごり)してゐるから両手(りやうて)で顔(かほ)を隠(かく)し俯向(うつむ)いて畳(たたみ)にかぶりついたまま、 蠑螈(いもり)『熊(くま)さま助(たす)けて呉(く)れえ助(たす)けて呉(く)れえ』 と恥(はぢ)も外聞(ぐわいぶん)も忘(わす)れて叫(さけ)んでゐる。熊公(くまこう)はお寅(とら)の首筋(くびすぢ)をグツと握(にぎ)り後(うしろ)へ引(ひ)いた。途端(とたん)にお寅(とら)はドスンと尻餅(しりもち)を搗(つ)く。 お寅(とら)『アイタヽヽヽ何(なん)とひどい事(こと)をする男(をとこ)だ事(こと)、これ、熊(くま)さま、お前(まへ)ここを何(なん)と心得(こころえ)て居(ゐ)る。ここは神(かみ)様(さま)のお集(あつ)まり遊(あそ)ばす聖場(せいぢやう)で厶(ござ)んすぞえ、斯様(かやう)な処(ところ)で呶鳴(どな)つたり、人(ひと)を転(こか)したり、そんな乱暴(らんばう)をなすつちや済(す)みますまい。チツと心得(こころえ)て下(くだ)さんせえな。これ魔我彦(まがひこ)、何(なに)をグヅグヅして居(ゐ)るのだ。早(はや)く末代(まつだい)様(さま)に此(この)事(こと)を申(まを)し上(あ)げ熊(くま)さまの乱暴(らんばう)を喰(く)ひ止(と)め追(お)つ帰(かへ)して下(くだ)さいな』 熊公(くまこう)『アハヽヽヽお寅(とら)の奴(やつ)、到頭(とうとう)弱(よわ)りよつたな。蠑螈別(いもりわけ)と朝(あさ)から晩(ばん)まで意茶(いちや)つき喧嘩(けんくわ)をして居(ゐ)る癖(くせ)に、こんな聖場(せいぢやう)で喧嘩(けんくわ)する事(こと)アやめて呉(く)れえなんて、ケヽヽヽヽ尻(けつ)が呆(あき)れるわい。いや、チヤンチヤラ可笑(をか)しいわい。ワツハヽヽヽ』 お寅(とら)『これ熊(くま)さま、頼(たの)みだから機嫌(きげん)ようお酒(さけ)を飲(の)んで、今日(けふ)は帰(かへ)つて下(くだ)さいな。そして又(また)お酒(さけ)が飲(の)みたくなつたら来(き)て下(くだ)さい。さうしておとなしう飲(の)んで下(くだ)さつたら酒(さけ)位(くらゐ)は何程(いくら)でも振舞(ふるま)つてあげますから』 熊公(くまこう)『振舞(ふるま)つてくれるとは、そりや怪(け)しからぬ、夫(をつと)が女房(にようばう)の処(ところ)へ来(き)て振舞(ふるま)ふも、振舞(ふるま)はぬもあつたものかい。貴様(きさま)は俺(おれ)を置去(おきざ)りにして浮木(うきき)の森(もり)迄(まで)逃(に)げ失(う)せ、柄(がら)にもない女侠客(をんなけふかく)となり沢山(たくさん)な野郎(やらう)共(ども)を飼(か)ひやがつて、虚勢(きよせい)を張(は)つてゐよつただないか。俺(おれ)は貴様(きさま)に宅(うち)を飛(と)び出(だ)され、浮木(うきき)の村(むら)に間誤(まご)ついてゐる時(とき)、幾度(いくど)門口(かどぐち)へ行(い)つたか分(わか)らない。その時(とき)も腐(くさ)つた様(やう)な親爺(おやぢ)を持(も)ち、此(この)熊(くま)さまを多勢(おほぜい)の力(ちから)を借(か)つて袋叩(ふくろだた)きに致(いた)した事(こと)が幾度(いくど)もあるぢやないか。貴様(きさま)の亭主(ていしゆ)としてゐた田子公(たごこう)の奴(やつ)、俺(おれ)の当身(あてみ)を喰(くら)つて、それが病(や)み付(つき)となり脆(もろ)くも国替(くにがへ)をしたと、噂(うはさ)に聞(き)いた時(とき)の嬉(うれ)しさ、いや愉快(ゆくわい)さ、溜飲(りういん)が三斗(さんど)ばかり下(お)りた様(やう)にあつたわい。ウワツハヽヽヽ、もう今日(けふ)となつては貴様(きさま)も世(よ)の末(すゑ)だ。婆嬶(ばばかかあ)や子供(こども)を相手(あひて)に致(いた)し、お寅婆(とらばあ)サンと威張(ゐば)つてゐる様(やう)では此(この)熊公(くまこう)に指一本(ゆびいつぽん)触(さ)える事(こと)も出来(でき)やしめえ。俺(おれ)も男(をとこ)だ。女房(にようばう)に肱鉄(ひぢてつ)を喰(く)らはされて再(ふたた)び女房(にようばう)になれとは云(い)はねえ。いや頼(たの)まれても此方(こちら)からお断(ことわ)りだ。然(しか)し乍(なが)ら魚心(うをごころ)あらば水心(みづごころ)だ。何(なん)とか挨拶(あいさつ)をして貰(もら)ひ度(て)えものだなア』 お寅(とら)『挨拶(あいさつ)をせえと云(い)ふのはお金(かね)でも強請(ゆす)らうと云(い)ふのかい。お金(かね)なんか、神(かみ)様(さま)の道(みち)にありやせないわ』 熊公(くまこう)『アハヽヽヽ惚(とぼ)けな惚(とぼ)けな、これ丈(だ)け太(ふて)え屋台骨(やたいぼね)をしやがつて何程(いくら)ないと云(い)つても金(かね)の千(せん)両(りやう)や万(まん)両(りやう)は目(め)を剥(む)いて居(ゐ)る筈(はず)だ。手切(てぎ)れに綺麗(きれい)薩張(さつぱり)と出(だ)して貰(もら)ひませうかい。蠑螈別(いもりわけ)だつて俺(おれ)の女房(にようばう)を自由(じいう)にしたかせぬか知(し)らぬが断(ことわ)りなく使(つか)つて居(ゐ)るのだから、否応(いやおう)は云(い)えまい』 と両肌(もろはだ)を脱(ぬ)ぎ入墨(いれずみ)だらけの腕(かいな)を振(ふ)りまはし、生地(きぢ)を現(あら)はして白浪(しらなみ)言葉(ことば)を頻(しき)りに連発(れんぱつ)しだした。 魔我(まが)『お寅(とら)さま、斯(か)うなつちや容易(ようい)に片(かた)づきますまいぜ。吝(けち)な事(こと)云(い)はずに、それ、あの一万(いちまん)両(りやう)の金(かね)を渡(わた)したら如何(どう)です。常時(じやうじ)こんな事(こと)云(い)つて来(き)て貰(もら)うては煩(うるさ)いぢやありませぬか』 お寅(とら)『これこれ魔我彦(まがひこ)、お前(まへ)夢(ゆめ)でも見(み)たのか。何処(どこ)にそんな大(たい)した金(かね)がありますか。万(まん)両(りやう)と云(い)つたら庭先(にはさき)に赤(あか)い実(み)のなつてる植木(うゑき)位(くらゐ)なもんだよ。しやうもない事(こと)云(い)つて困(こま)るぢやないか。慎(つつし)みなさい。仮令(たとへ)あつた処(ところ)でここは蠑螈別(いもりわけ)のお館(やかた)だ。私(わたし)の自由(じいう)になりますか』 熊公(くまこう)『アハヽヽヽ到頭(とうとう)一万(いちまん)両(りやう)の所在(ありか)を見(み)つけ出(だ)した様(やう)なものだ。サアもう斯(か)うなる上(うへ)は、一万(いちまん)両(りやう)だ、非(ひ)が邪(じや)でも一万(いちまん)両(りやう)だ。此(この)熊(くま)さまを追払(おつぱら)ふのもヤツパリ一万(いちまん)両(りやう)だ。煩(うる)さい因縁(いんねん)を切(き)つて貰(もら)ふのもヤツパリ一万(いちまん)両(りやう)だ』 お寅(とら)『これこれ熊(くま)さま、一(ひと)つ云(い)ふては一万(いちまん)両(りやう)、一(ひと)つ云(い)ふては一万(いちまん)両(りやう)とそりや何(なに)を云(い)ふのだい。あんまり馬鹿(ばか)にしなさんな、最前(さいぜん)からお前(まへ)の云(い)ふ事(こと)を聞(き)いて居(ゐ)りや五万(ごまん)両(りやう)も要(い)るぢやないか。お前(まへ)に一万(いちまん)両(りやう)でも一銭(いつせん)でもあげる金(かね)があれや、八幡(はちまん)さまに奉納(ほうなふ)致(いた)しますわいな。そんな欲(よく)な事(こと)を考(かんが)へてをると八万(はちまん)地獄(ぢごく)に落(お)ちますぞや』 熊公(くまこう)『八万(はちまん)地獄(ぢごく)所(どころ)か十万(じふまん)億土(おくど)の旅立(たびだち)を楽(たのし)んで居(ゐ)る此(この)熊公(くまこう)だ。熊公(くまこう)と思(おも)や正真(しやうしん)正銘(しやうめい)の悪魔公(あくまこう)だよ。悪魔払(あくまばら)ひに一万(いちまん)両(りやう)は安(やす)いものだ。サアサアキリキリ払(はら)うたり払(はら)うたり払(はら)ひ給(たま)へ、清(きよ)め給(たま)へだ』 お寅(とら)『そんなヤンチヤを云(い)はずにトツとと帰(かへ)つて下(くだ)さい。お頼(たの)みだから』 熊公(くまこう)『そんなら五万(ごまん)両(りやう)は割引(わりびき)して一万(いちまん)両(りやう)にまけておく。一万(いちまん)両(りやう)は安(やす)いものだらう』 お寅(とら)『好(す)かぬたらしい。これ熊(くま)さま、何(なに)を云(い)ふのだい。俺(わし)が此(この)ウラナイ教(けう)へ入信(にふしん)した時(とき)、貯(た)めて置(お)いた一万(いちまん)両(りやう)の金(かね)で此(この)通(とほ)り立派(りつぱ)なお宮(みや)を建(た)てたのだ。其(その)一万(いちまん)両(りやう)が欲(ほ)しければ、あの石(いし)の宮(みや)さまを懐(ふところ)へ入(い)れてなつと、担(かつ)いでなつと勝手(かつて)に帰(い)んで下(くだ)さい。お金(かね)なんぞ、ありやせないよ』 蠑螈別(いもりわけ)は、小(ちひ)さい声(こゑ)で舌(した)をもつらせ乍(なが)ら、 蠑螈(いもり)『おいお寅(とら)、煩(うるさ)いから有(あ)る丈(だ)け持(も)つて帰(い)なしたらどうだ。そして今後(こんご)は文句(もんく)は云(い)はないと書付(かきつ)けをとつておくのだな』 お寅(とら)『これ蠑螈別(いもりわけ)さま、何(なん)と云(い)ふ気(き)の弱(よわ)い事(こと)を仰有(おつしや)るのだ。生命(いのち)と懸替(かけがへ)の、あの一万(いちまん)両(りやう)を渡(わた)す位(くらゐ)なら死(し)んだがましぢやないか。何(ど)うしてお前(まへ)さまと私(わたし)と此(この)先(さき)やつて行(ゆ)くのだい。黙(だま)つて居(ゐ)なさい。溝壺(どぶつぼ)へ捨(す)てる金(かね)が有(あ)つても熊(くま)さまなんかへ渡(わた)す金(かね)はありませぬぞ。こんな処(ところ)へヌツケリコとやつて来(き)て思(おも)はぬ苦労(くらう)をかけやがつて、これ熊公(くまこう)、此(この)お寅(とら)さまを何(なん)と心得(こころえ)てる。浮木(うきき)の森(もり)の女侠客(をんなけふかく)丑寅(うしとら)サンと云(い)つたら、ヘン、憚(はばか)り乍(なが)ら此(この)姐(ねえ)さまだ。お前(まへ)達(たち)の様(やう)な一羽鶏(いちはどり)に脅(おびや)かされて屁古垂(へこた)れる様(やう)な姐(ねえ)さまぢやありませぬぞや』 と棄鉢(すてばち)気分(きぶん)になり、入墨(いれずみ)のした腕(うで)をグツと捲(まく)り、一方(いつぱう)の足(あし)を立膝(たてひざ)し乍(なが)ら泡(あわ)を吹(ふ)き飛(と)ばし呶鳴(どな)りつけた。熊公(くまこう)は猛(たけ)り狂(くる)うてお寅婆(とらばば)の髻(たぶさ)を引(ひ)つ掴(つか)み力限(ちからかぎ)り引張(ひつぱ)りまはす。蠑螈別(いもりわけ)、魔我彦(まがひこ)は此(この)権幕(けんまく)に肝(きも)を潰(つぶ)し、奥(おく)の間(ま)の長持(ながもち)の中(なか)へ身(み)を隠(かく)し、慄(ふる)ひ戦(をのの)いてゐる。此(この)声(こゑ)を聞(き)きつけて万公(まんこう)、五三公(いそこう)、アク、タク、テクの五(ご)人(にん)はドヤドヤと走(はし)り来(きた)り、 万公(まんこう)『待(ま)つた待(ま)つた、待(ま)てと申(まを)せば待(ま)つたが宜(よ)からうぞ』 五三(いそ)『何事(なにごと)の縺(もつ)れか知(し)らねえが、此(この)場(ば)の仲裁(ちゆううさい)は此(この)五三公(いそこう)が預(あづ)かりやせう』 と故意(わざ)とに白浪(しらなみ)言葉(ことば)を使(つか)つて嚇(おど)しにかかる。 熊公(くまこう)『アハヽヽヽ小童子(こわつぱ)野郎(やらう)が斯(こ)んな処(ところ)へ飛(と)び出(だ)し、俺(おれ)達(たち)の喧嘩(けんくわ)を仲裁(ちゆうさい)するとは片腹痛(かたはらいて)え、弥之助(やのすけ)人形(にんぎやう)の空威張(からゐば)り、そんな事(こと)に屁古垂(へこた)れて、酔泥(よひどれ)の熊公(くまこう)のお顔(かほ)が立(た)つと思(おも)ふかエーン、小童子(こわつぱ)武者(むしや)の出(で)る幕(まく)ぢやない。すつこんで厶(ござ)れ』 アク『あいや酔泥(よひどれ)の熊公(くまこう)とやら、暫(しばら)く待(ま)つたがよからうぞ。吾(われ)こそはバラモン教(けう)の大目付(おほめつけ)片彦(かたひこ)将軍(しやうぐん)で厶(ござ)るぞ。何(なに)を血迷(ちまよ)うて斯様(かやう)な処(ところ)へ乱暴(らんばう)にやつてうせたか、怪(け)しからぬ代物(しろもの)だ。おい家来(けらい)共(ども)、大自在天(だいじざいてん)より授(さづ)かりし金縛(かなしば)りの妙法(めうはふ)を以(もつ)て此(この)乱暴者(らんばうもの)を手痛(ていた)くふン縛(じば)れ』 五三(いそ)『もしもし片彦(かたひこ)将軍(しやうぐん)様(さま)、お腹立(はらだ)ちは御尤(ごもつと)も乍(なが)ら様子(やうす)も聞(き)かず、ふン縛(じば)るとは無慈悲(むじひ)と申(まを)すもの、何卒(なにとぞ)イルナの侠客(けふかく)五三公(いそこう)サンに此(この)場(ば)はお任(まか)し下(くだ)さる訳(わけ)には行(ゆ)きますめえか』 アク『飽迄(あくまで)憎(につく)き奴(やつ)なれど、当時(たうじ)売出(うりだ)しの侠客(けふかく)の其(その)方(はう)が申(まを)す事(こと)、無下(むげ)に断(ことわ)る訳(わけ)にも行(ゆ)くまい。そんなら其(その)方(はう)に此(この)場(ば)の解決(かいけつ)を一任(いちにん)する。万一(まんいち)ゴテゴテ吐(ぬか)すに就(つ)いては容赦(ようしや)はならぬぞ』 五三(いそ)『ハイ、委細(ゐさい)承知(しようち)仕(つかまつ)りやした。私(わたし)も当時(たうじ)売出(うりだ)しの侠客(けふかく)、命(いのち)に代(か)へても此(この)場(ば)の落着(らくちやく)をつけて御覧(ごらん)に入(い)れやせう。万々一(まんまんいち)行(ゆ)かねば此(この)場(ば)で割腹(かつぷく)致(いた)して見(み)せやせう。さすれば貴方(あなた)の御(ご)自由(じいう)に御(ご)成敗(せいばい)遊(あそ)ばしやせえ』 アク『然(しか)らば暫(しばら)く別間(べつま)に控(ひか)へて居(ゐ)る。万公(まんこう)、タク、テク、余(よ)が後(うしろ)に従(したが)つて来(こ)い。五三公(いそこう)親分(おやぶん)、さらばで厶(ござ)る』 と肱(ひぢ)を張(は)り悠々(いういう)として笑(わら)ひを忍(しの)び乍(なが)ら大広間(おほひろま)さして立(た)つて行(ゆ)く。 お寅(とら)『これはこれは片彦(かたひこ)将軍(しやうぐん)様(さま)、尊(たふと)き御(おん)身(み)を以(もつ)て入(い)らせられました。これと申(まを)すも神(かみ)様(さま)の御(ご)神徳(しんとく)、いやもう有(あ)り難(がた)う厶(ござ)います』 五三(いそ)『ハルナの国(くに)に時(とき)めき給(たま)ふ大黒主(おほくろぬし)の右守(うもり)の司(かみ)と聞(きこ)えたる鬼春別(おにはるわけ)将軍(しやうぐん)の部下(ぶか)、片彦(かたひこ)将軍(しやうぐん)は、今(いま)や数万(すうまん)の軍勢(ぐんぜい)を引(ひ)き率(つ)れ斎苑(いそ)の館(やかた)へ進軍(しんぐん)の途中(とちう)、小北山(こぎたやま)の神徳(しんとく)、いやちこなりと聞(き)き戦勝(せんしよう)祈願(きぐわん)のため、浮木(うきき)の森(もり)に軍隊(ぐんたい)を留(とど)め、少(すこ)しの部下(ぶか)を伴(ともな)ひ参詣(さんけい)致(いた)したもの、神(かみ)のお示(しめ)しによればアバ摺(ず)れ男(をとこ)の熊公(くまこう)なるもの、神(かみ)の司(つかさ)の蠑螈別(いもりわけ)殿(どの)、其(その)他(た)お寅(とら)殿(どの)に向(むか)つて無体(むたい)の脅迫(けうはく)を試(こころ)みしと聞(き)き、取(と)るものも取(と)り敢(あへ)ず、此処(ここ)に来(き)て見(み)れば、不都合(ふつがふ)千万(せんばん)な此(この)始末(しまつ)、と片彦(かたひこ)将軍(しやうぐん)様(さま)が霊(れい)を以(もつ)て此(この)五三公(いそこう)が霊(れい)に伝(つた)へ給(たま)うた。片彦(かたひこ)将軍(しやうぐん)の御(お)身魂(みたま)が宿(やど)つた此(この)五三公(いそこう)様(さま)が仲裁(ちゆうさい)に立(た)つても、よもや不足(ふそく)ぢやあるめえ、のう、熊公(くまこう)とやら』 熊公(くまこう)『ハイ、貴方(あなた)の如(ごと)き尊(たふと)きお方(かた)に仲裁(ちゆうさい)の労(らう)を煩(わづら)はし、誠(まこと)に光栄(くわうえい)に存(ぞん)じます。いやもう今日(こんにち)限(かぎ)りスツパリ心(こころ)を改(あらた)め、今後(こんご)は決(けつ)して此(この)館(やかた)へ足踏(あしぶ)みを致(いた)しませぬ。何卒(どうぞ)御(ご)安心(あんしん)下(くだ)さいませ』 五三(いそ)『早速(さつそく)の納得(なつとく)、いや片彦(かたひこ)将軍(しやうぐん)の神霊(しんれい)も五三公(いそこう)の哥兄(あにい)もズンと満足(まんぞく)いたした。就(つ)いてはお寅(とら)殿(どの)、蠑螈別(いもりわけ)殿(どの)、わつちも侠客(けふかく)だ。片手落(かたてお)ちの事(こと)はやられねえ。当座(たうざ)の草鞋銭(わらぢせん)だと思(おも)つて此(この)熊(くま)サンに一千(いつせん)両(りやう)の金(かね)をスツパリとお渡(わた)しなせえ。蠑螈別(いもりわけ)さまもこれで解決(かいけつ)つくならば安(やす)いものだらう。ほんの抓(つま)み銭(せん)だ。アハヽヽヽ』 お寅(とら)『親方(おやかた)さまの御(ご)仲裁(ちゆうさい)、何(なに)しに背(そむ)きませう。私(わたし)も、もとは女侠客(をんなけふかく)、侠客(けふかく)の意地(いぢ)はよく呑(の)み込(こ)んで居(を)ります。そんなら貴方(あなた)のお顔(かほ)に免(めん)じて千(せん)両(りやう)の金(かね)を渡(わた)しますから、今後(こんご)は熊(くま)さまが何(なん)にも云(い)つて来(こ)ない様(やう)にして下(くだ)さいませ』 五三(いそ)『いや承知(しようち)致(いた)しやした。流石(さすが)は姐貴(あねき)だ。スツパリしたものだ。おい熊公(くまこう)、如何(どう)だ。これで文句(もんく)はあるめえな』 熊公(くまこう)『いやもう有難(ありがた)う厶(ござ)ります。千(せん)両(りやう)の金(かね)さへあれば五(ご)年(ねん)や十(じふ)年(ねん)の甘(うめ)え酒(さけ)が頂(いただ)けます。いやもう有難(ありがた)う厶(ござ)りやした』 お寅(とら)は次(つぎ)の間(ま)から小判(こばん)を千(せん)両(りやう)とり出(だ)し、 お寅(とら)『さあ五三公(いそこう)の親分(おやぶん)さま、これを引替(ひきか)へに証文(しようもん)を取(と)つて置(お)いて下(くだ)さいませ』 五三(いそ)『アハヽヽヽ証文(しようもん)をとるのは未来(みらい)の人間(にんげん)のする事(こと)だ。男(をとこ)が一旦(いつたん)約束(やくそく)をした事(こと)は万古(まんご)末代(まつだい)磐石(ばんじやく)の如(ごと)く決(けつ)して動(うご)くものぢやねえ。熊公(くまこう)如何(どう)だ』 熊公(くまこう)『はいはい、私(わたし)も男(をとこ)です、如何(どう)してゴテゴテ申(まを)しませう。おい、お寅(とら)、安心(あんしん)して呉(く)れ。有難(ありがた)え、お前(まへ)が、ありや、こりや無(な)けりや、こりや、うまいお酒(さけ)が飲(の)めるのだ。チヨイチヨイチヨイの頂戴(ちやうだい)だ』 と両手(りやうて)を合(あは)せ掌(てのひら)を仰向(あふむ)けにして上下(うへした)へ揺(ゆす)つて居(ゐ)る。 五三(いそ)『それ、千(せん)両(りやう)だ。確(たしか)に受取(うけと)れ』 熊公(くまこう)『ハイ、有難(ありがた)う。万古(まんご)末代(まつだい)、あんたの御恩(ごおん)は忘(わす)れませぬ。そしてお寅(とら)の事(こと)は只今(ただいま)限(かぎ)り忘(わす)れます』 と云(い)ふより早(はや)く懐(ふところ)に捻込(ねぢこ)み長居(ながゐ)は恐(おそ)れと言(い)はぬばかりトントントンと坂道(さかみち)を矢(や)を射(い)る如(ごと)く帰(かへ)り行(ゆ)く。 （大正一一・一二・一二旧一〇・二四北村隆光録）