第九章賞詞(しやうし)〔一一九九〕 蛇(じや)は寸(すん)にして人(ひと)を呑(の)み、栴檀(せんだん)は嫩芽(どんが)より香(かん)ばしとは宜(むべ)なるかな。 十二(じふに)の冬(ふゆ)を迎(むか)へたる侠客(けふかく)育(そだ)ちの乙女子(をとめご)は 修学院(しうがくゐん)の小雀(こすずめ)が千代(ちよ)々々(ちよ)囀(さへづ)る蒙求(もうぎう)の 聞(き)き覚(おぼ)えたる白浪(しらなみ)言葉(ことば)今(いま)は包(つつ)んで云(い)はねども どことはなしに小(こ)ましやくれ此(この)世(よ)の風(かぜ)にもまれたる 老人(らうじん)さへも舌(した)を巻(ま)く水(みづ)も漏(も)らさぬ言葉(ことば)つき 末(すゑ)頼(たの)もしく又(また)恐(おそ)ろしくはかりかねてぞ見(み)えにける 八尋(やひろ)の殿(との)に詣(まう)でむとお千代(ちよ)は父母(ふぼ)の許(ゆる)し得(え)て ニコニコしながら階段(きざはし)を気(き)もいそいそと下(くだ)りゆく。 後見送(あとみおく)りて松彦(まつひこ)は妻(つま)松姫(まつひめ)に打(う)ち向(むか)ひ 松彦『末(すゑ)恐(おそ)ろしき吾(わが)娘(むすめ)如何(いか)なる者(もの)となるぢややら 体(からだ)は生(う)みつけたればとて魂(たましひ)計(ばか)りは人(ひと)の身(み)の 力(ちから)に生(うま)れしものでなし皆(みな)天地(あめつち)の神(かみ)様(さま)の 御息(みいき)をかためて人(ひと)となり此(この)世(よ)に生(うま)れて来(き)し上(うへ)は 神(かみ)のまにまに成人(せいじん)し思(おも)ひの儘(まま)に魂(たましひ)の 向(むか)ふ処(ところ)に進(すす)ましめ打(う)ち遣(や)りおくに如(し)くはなし 性(しやう)にも合(あ)はぬ世(よ)の中(なか)の業(わざ)を習(なら)はせ麗(うるは)しき 柱(はしら)になさむと焦(あせ)るとも魂(たましひ)計(ばか)りは人(ひと)の身(み)の 左右(さいう)し得(う)べき事(こと)ならずあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましましてお千代(ちよ)の体(からたま)霊(みたま)をば 厚(あつ)く守(まも)らせ給(たま)ひつつ神(かみ)の御(おん)為(た)め世(よ)のために 太(ふと)しき功績(いさを)を現(あら)はして此(この)世(よ)の中(なか)の熱(ねつ)となり 光(ひかり)ともなり塩(しほ)となり花(はな)ともなりて世(よ)を救(すく)ふ 神(かみ)のみのりをたわたわに結(むす)ばせたまへ惟神(かむながら) 三五教(あななひけう)を守(まも)ります皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)前(まへ)に 夫婦(めをと)二人(ふたり)が謹(つつし)んで畏(かしこ)み畏(かしこ)み願(ね)ぎまつる 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも三千(さんぜん)世界(せかい)の世(よ)の中(なか)に 子(こ)に勝(まさ)りたる宝(たから)なし況(ま)してや愛(いと)しき一人子(ひとりご)の 行末(ゆくすゑ)思(おも)ひ煩(わづら)ふは親(おや)の身(み)として当然(たうぜん)よ あゝ松姫(まつひめ)よ松姫(まつひめ)よ汝(なれ)と吾(われ)とはひたすらに 神(かみ)の御言(みこと)を畏(かしこ)みて吾(わが)子(こ)の事(こと)に心(こころ)をば 案(あん)じ煩(わづら)ふ事(こと)もなく神(かみ)の御前(みまへ)に打(う)ちまかせ 夫婦(ふうふ)の息(いき)を合(あは)せつつ世人(よびと)を救(すく)ひ守(まも)るべく 心(こころ)の限(かぎ)り身(み)の極(きは)み誠(まこと)一(ひと)つを立(た)て通(とほ)し 此(この)世(よ)の花(はな)と謳(うた)はれて神(かみ)の御(おん)名(な)を世(よ)に照(て)らし 名(な)を万世(ばんせい)に照(て)らすべし思(おも)へば思(おも)へば有(あ)り難(がた)や 親子(おやこ)夫婦(めをと)の廻(めぐ)り会(あ)ひ小北(こぎた)の山(やま)に曲神(まがかみ)が 住(す)まうと聞(き)きて来(き)て見(み)れば思(おも)ひも寄(よ)らぬ今日(けふ)の首尾(しゆび) 善悪(ぜんあく)不二(ふじ)の世(よ)の様(さま)を今更(いまさら)思(おも)ひ悟(さと)りける 醜神(しこがみ)達(たち)に囚(とら)はれし蠑螈別(いもりわけ)や魔我彦(まがひこ)も 神(かみ)の御(おん)目(め)に見(み)たまへば吾(われ)等(ら)も同(おな)じ神(かみ)の御子(みこ) 愛憎(あいぞう)の区別(くべつ)あるべきや人(ひと)の身(み)として同胞(はらから)を 悪(にく)みつ審判(さば)きつ悪態(あしざま)に罵(ののし)り合(あ)ふは天界(てんかい)の 尊(たふと)き神(かみ)の御心(みこころ)を悩(なや)ましまつる醜業(しこわざ)ぞ いざこれからは吾々(われわれ)は蠑螈別(いもりわけ)の神柱(かむばしら) 魔我彦(まがひこ)さまやお寅(とら)さま其(その)外(ほか)百(もも)の司(つかさ)等(ら)に 天地(てんち)の道理(だうり)を説(と)き明(あか)し言葉(ことば)を尽(つく)し身(み)を尽(つく)し いと穏(おだや)かに正道(まさみち)を勧(すす)めて神(かみ)の御恵(みめぐみ)に 醜(しこ)の御霊(みたま)を救(すく)ひ上(あ)げ助(たす)けにやならぬ吾(わが)使命(しめい) 神(かみ)の御稜威(みいづ)を蒙(かうむ)りて心(こころ)静(しづか)に司(つかさ)等(ら)に 生言霊(いくことたま)の神力(しんりき)を完全(うまら)に委曲(つばら)に味(あぢ)はせつ 仁慈(じんじ)無限(むげん)の御教(みをしへ)に仕(つか)へまつらむ吾(わが)心(こころ) 諾(うべな)ひたまへ天地(あめつち)の畏(かしこ)き神(かみ)の御(おん)前(まへ)に 謹(つつし)み敬(うやま)ひ願(ね)ぎまつるあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ』 と一生(いつしやう)懸命(けんめい)に祈(いの)つて居(ゐ)るのは松彦(まつひこ)である。お千代(ちよ)は階段(きざはし)を下(くだ)りながら又(また)もや歌(うた)ひ出(だ)したり。 お千代『常磐(ときは)堅磐(かきは)に限(かぎ)りなく栄(さか)ゆる松(まつ)の松彦(まつひこ)や 緑(みどり)したたる松姫(まつひめ)の仲(なか)に生(うま)れた千代(ちよ)の松(まつ) ライオン川(がは)の川(かは)の辺(べ)に生(う)み落(おと)されて産声(うぶごゑ)を 上(あ)げたる事(こと)のゆかしさよ獣(けもの)の中(なか)の王(わう)と云(い)ふ 獅子(しし)の名(な)を負(お)ふ川(かは)の辺(べ)で産声(うぶごゑ)あげしも神(かみ)様(さま)の 深(ふか)い仕組(しぐみ)があるのだらう仮令(たとへ)何(いづ)れの道(みち)にせよ 頭(かしら)となつて世(よ)の中(なか)に心(こころ)の光(ひかり)を照(て)らしつつ 普(あまね)く世人(よびと)を救(すく)ふべし人(ひと)には百(もも)の業(わざ)あれど いとも尊(たふと)き神業(しんげふ)は憂瀬(うきせ)に落(お)ちて苦(くる)しめる 憐(あは)れな人(ひと)や鳥(とり)獣(けもの)救(すく)ふに勝(まさ)りし事(こと)はなし 今(いま)父母(ちちはは)の御(おん)前(まへ)で白浪(しらなみ)女(をんな)になり度(た)いと 答(こた)へて父(ちち)の御心(みこころ)を探(さぐ)つて見(み)れば有難(ありがた)や 汝(なれ)が心(こころ)の向(むか)ふまに此(この)世(よ)を渡(わた)れと嬉(うれ)しくも 宣(の)らせ玉(たま)ひし言(こと)の葉(は)に情(なさけ)の雨(あめ)は降(ふ)りしきり 嬉(うれ)し涙(なみだ)に吾(わが)袖(そで)は絞(しぼ)るが如(ごと)くなりにけり 斯(かく)も開(ひら)けた父母(ちちはは)の仲(なか)に生(うま)れし吾(われ)こそは 三千(さんぜん)世界(せかい)の世(よ)の中(なか)にいと勝(すぐ)れたる幸福者(かうふくしや) 神(かみ)の恵(めぐみ)と父(ちち)の恩(おん)如何(いか)でか忘(わす)れむ千代(ちよ)八千代(やちよ) ミロクの御代(みよ)の末(すゑ)迄(まで)も山(やま)より高(たか)く海(うみ)よりも 深(ふか)き恵(めぐみ)を嬉(うれ)しみて神(かみ)と親(おや)とによく仕(つか)へ 瑞(みづ)の御霊(みたま)の大神(おほかみ)の御旨(みむね)に叶(かな)ひまつるべく 願(ねが)ふ心(こころ)を些細(まつぶさ)に諾(うべ)なひたまへ惟神(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎまつるあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも星(ほし)は空(そら)より落(お)つるとも 曲(まが)に心(こころ)を曇(くも)らさぬ吾(わが)魂(たましひ)は永久(とこしへ)に 松(まつ)の梢(こずゑ)に宿(やど)る月(つき)千代(ちよ)の齢(よはひ)の鶴(つる)巣(す)くふ 気高(けだか)き姿(すがた)を神(かみ)の前(まへ)父(ちち)と母(はは)との御(おん)前(まへ)に 照(て)らしまつらむ惟神(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ』 と歌(うた)ひながら下(くだ)つてゆく。松彦(まつひこ)松姫(まつひめ)は窓(まど)の中(なか)より涼(すず)しき此(この)歌(うた)を聞(き)いて初(はじ)めて娘(むすめ)の本心(ほんしん)を悟(さと)り、夫婦(ふうふ)は互(たがひ)に顔(かほ)見合(みあ)はせ嬉(うれ)し涙(なみだ)に暮(く)れて居(ゐ)る。 松彦(まつひこ)『思(おも)ひきや気儘(きまま)な娘(むすめ)と思(おも)ひしに 悟(さと)りけるかな誠心(まことごころ)を』 松姫(まつひめ)『皇神(すめかみ)の恵(めぐみ)の露(つゆ)の霑(うるほ)ひて 松(まつ)の緑(みどり)も栄(さか)え行(ゆ)くらむ』 松彦(まつひこ)『相生(あひおひ)の松(まつ)の生(う)みてし御子(みこ)ならば 千代(ちよ)も八千代(やちよ)も栄(さか)えますらむ』 松姫(まつひめ)『小北山(こぎたやま)尾上(をのへ)に栄(さか)ゆる常磐木(ときはぎ)は 朝日(あさひ)をうけて色(いろ)勝(まさ)りゆく』 松彦(まつひこ)『松(まつ)が枝(え)に千代(ちよ)の真鶴(まなづる)巣(す)をくみて 八千代(やちよ)の春(はる)を祝(いは)ふめでたさ』 松姫(まつひめ)『天地(あめつち)の恵(めぐみ)の露(つゆ)を浴(あ)びながら 風(かぜ)にたわまず水(みづ)におぼれず』 松彦(まつひこ)『雨(あめ)に濡(ぬ)れ風(かぜ)に吹(ふ)かれて常磐木(ときはぎ)の 色(いろ)優(まさ)りゆく千代(ちよ)の松(まつ)が枝(え)』 松姫(まつひめ)『妹(いも)と背(せ)の吾(わが)背(せ)の君(きみ)に相生(あひおひ)の 月日(つきひ)重(かさ)ねて松姫(まつひめ)の胸(むね)。 吾(わが)子(こ)よと名乗(なの)りもあげず小北山(こぎたやま) 峰(みね)の嵐(あらし)にまかせ居(ゐ)しかな。 さりながらどことはなしに可憐子(いとしご)の 胸(むね)にうつるか吾(われ)を慕(した)ひし』 松彦(まつひこ)『垂乳根(たらちね)の父(ちち)と母(はは)とに廻(めぐ)り会(あ)ひ 心(こころ)いそいそ笑(ゑ)み栄(さか)えける。 栄(さか)え往(ゆ)くまつの神代(かみよ)は千代(ちよ)八千代(やちよ) 恵(めぐみ)の風(かぜ)に靡(なび)く百草(ももぐさ)。 魔我彦(まがひこ)の司(つかさ)にいつも親(おや)なしと 揶揄(からかは)れたる子(こ)ぞ可憐(いぢ)らしき。 年月(としつき)を忍(しの)び耐(こら)へし胸(むね)の中(うち) 破(やぶ)れて魔我(まが)の言霊(ことたま)をのりし。 千代子(ちよこ)とて朝(あさ)な夕(ゆふ)なに心(こころ)をば 父(ちち)と母(はは)とにうつしゐたれば。 父母(ちちはは)の行衛(ゆくゑ)を求(もと)め迷(まよ)ふ子(こ)の 心(こころ)の奥(おく)ぞ哀(あは)れなりけり』 松姫(まつひめ)『名乗(なの)らむと思(おも)ひし事(こと)も幾度(いくたび)か あれど後先(あとさき)思(おも)ひ浮(うか)べて。 年(とし)に似(に)ぬ賢(さか)しき娘(むすめ)の成(な)す業(わざ)を 見(み)る度(たび)ごとに心(こころ)迷(まよ)ひぬ』 松彦(まつひこ)『頑是(ぐわんぜ)なき乙女(をとめ)なれども神(かみ)思(おも)ひ 親(おや)を思(おも)へる心(こころ)めでたき。 魔我彦(まがひこ)の醜(しこ)の罵(ののし)り耐(た)へ忍(しの)び 来(きた)りたるこそ雄々(をを)しかりけり。 吾(わが)子(こ)をば褒(ほ)めるは馬鹿(ばか)の骨頂(こつちやう)と 人(ひと)は云(い)へども褒(ほ)めたくぞなる』 松姫(まつひめ)『一粒(ひとつぶ)の種(たね)と思(おも)へば殊更(ことさら)に いとなつかしく愛(あい)らしきかな。 両親(ふたおや)の此(この)歌(うた)ごとを聞(き)くならば 笑(ゑ)み栄(さか)えなむ千代(ちよ)の心(こころ)は。 親(おや)となり子(こ)と生(うま)るるも先(さき)の世(よ)の 奇(くし)きゆかりのあるものと知(し)る。 天地(あめつち)の神(かみ)の御(おん)子(こ)を預(あづか)りて 育(そだ)て参(まゐ)らす事(こと)ぞ楽(たの)しき。 吾(わ)が生(う)みし子(こ)にしあれども天地(あめつち)の 霊(たま)の籠(こも)りし珍(うづ)の生宮(いきみや)』 松姫(まつひめ)『小北(こぎた)の山(やま)の松風(まつかぜ)はいと穏(おだや)かに吹(ふ)き起(おこ)り フサの御国(みくに)は云(い)ふも更(さら)月(つき)の国(くに)をば隅(くま)もなく 恵(めぐみ)の雨(あめ)を送(おく)りゆくさはさりながら産土(うぶすな)の 神(かみ)とあれます神柱(かむばしら)皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)息(いき)を 送(おく)らせたまふ御(おん)ためぞ高姫司(たかひめつかさ)の開(ひら)きたる これの教(をしへ)はさかしけど怪(あや)しき枝葉(えだは)を切(き)り棄(す)てて 若芽(わかめ)をはやし新鮮(しんせん)の空気(くうき)を吸(す)ひて永久(とこしへ)の 春(はる)の陽気(やうき)にまかせなば再(ふたた)び開(ひら)く春(はる)の花(はな) 珍(うづ)の聖場(せいぢやう)となりぬべし蠑螈別(いもりわけ)や魔我彦(まがひこ)の 心(こころ)に潜(ひそ)む曲神(まがかみ)の厳(いづ)の言霊(ことたま)打(う)ち出(いだ)し 夫婦(ふうふ)心(こころ)を合(あは)せつつ末代(まつだい)日(ひ)の王天(わうてん)の神(かみ) 上義(じやうぎ)の姫(ひめ)の名(な)をかつて誠(まこと)の教(をしへ)を説(と)き諭(さと)し これの霊(みたま)を天国(てんごく)に堅磐(かきは)常磐(ときは)に救(すく)ひ上(あ)げ 生(い)きては此(この)世(よ)の神(かみ)となり霊主(れいしゆ)体従(たいじう)の正業(まさわざ)を 豊葦原(とよあしはら)の国中(くにぢう)に宣伝(せんでん)せしめ三五(あななひ)の 御稜威(みいづ)を四方(よも)に輝(かがや)かし此(この)地(ち)の上(うへ)に天国(てんごく)を 立(た)てずばおかじ惟神(かむながら)神(かみ)の御前(みまへ)に相生(あひおひ)の 松(まつ)の夫婦(ふうふ)が謹(つつし)みて千代(ちよ)に八千代(やちよ)に願(ね)ぎまつる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ』 （大正一一・一二・一二旧一〇・二四加藤明子録）