第四章霊(みたま)の淫念(いんねん)〔一一九四〕 朝(あさ)から晩(ばん)まで酒盛(さかもり)の蠑螈別(いもりわけ)の神司(かむづかさ) 数多(あまた)の神(かみ)の出入(しゆつにふ)に酒(くし)を祀(まつ)ると云(い)ひ乍(なが)ら 頬(ほほ)べた迄(まで)も赤(あか)くして臭(くさ)い息(いき)をば吹(ふき)まくり 侍者(じしや)の鼻(はな)をばゆがませつ腋臭(わきが)のかほり紛々(ぷんぷん)と あたりの空気(くうき)を改悪(かいあく)し天津(あまつ)祝詞(のりと)の言霊(ことたま)を 呂律(ろれつ)もまはらぬ舌(した)の根(ね)にころばせ乍(なが)ら朝(あさ)の中(うち) ウラナイ教(けう)の神言(かみごと)を汗(あせ)をタラタラ絞(しぼ)りつつ 唱(とな)へて又(また)もや神(かみ)様(さま)にうましき酒(さけ)を献(たてまつ)り づぶ六(ろく)サンになつた上(うへ)真昼(まひる)が来(く)れば神前(しんぜん)に 足許(あしもと)怪(あや)しく進(すす)みより天(てん)にまします吾(わが)父(ちち)よ 御国(みくに)を来(きた)らせ玉(たま)へかし天(てん)になります其(その)如(ごと)く 地(ち)にも天国(てんごく)建(た)てさせよアーメン、ソーメン、トコロテン ウドンに蕎麦(そば)に焼芋(やきいも)の肴(さかな)をドツサリ前(まへ)に据(す)ゑ 曲津(まがつ)の神(かみ)の御(ご)光来(くわうらい)いと叮嚀(ていねい)に歓迎(くわんげい)し 絶対(ぜつたい)的(てき)に博愛(はくあい)の趣旨(しゆし)を貫徹(くわんてつ)させ乍(なが)ら 夕(ゆふ)べになれば正宗(まさむね)の酒(さけ)にはあらぬ肉(にく)の宮(みや) 蠑螈別(いもりわけ)は数珠(じゆず)をもみ南無(なむ)阿弥陀仏(あみだぶつ)南無(なむ)阿弥陀(あみだ) 般若(はんにや)心経(しんぎやう)波羅蜜(はらみつ)経(きやう)節面白(ふしおもしろ)く唱(とな)へ上(あ)げ 三教(さんけう)合同(がふどう)の御(ご)本尊(ほんぞん)床次(とこなみ)さまの後(あと)をつぎ 天晴(あつぱ)れ教主(けうしゆ)と成(な)りすまし酒(さけ)の機嫌(きげん)でドラ声(ごゑ)を 張上(はりあ)げ唸(うな)るお寅(とら)さま小皺(こじわ)のよつた手(て)を出(だ)して 燗徳利(かんどつくり)をひん握(にぎ)り朝顔型(あさがおがた)の盃(さかづき)を 前(まへ)につき出(だ)し目(め)を細(ほそ)うしお酒(さけ)の功徳(くどく)も大広木(おほひろき) 正宗(まさむね)さまよコレちよいとお過(す)ごしあれと差出(さしだ)せば 酒(さけ)のタンクの正宗(まさむね)は御(ご)機嫌斜(きげんななめ)ならずして お寅(とら)よお前(まへ)は偉(えら)い奴(やつ)年(とし)はとつても姥桜(うばざくら) まだどこやらに花(はな)の香(か)がプンプン残(のこ)つて居(ゐ)るやうだ お前(まへ)の優(やさ)しい其(その)目許(めもと)オツトヽヽヽヽヽこぼれます あまり勢(いきほひ)が強(つよ)い故(ゆゑ)情(じやう)が余(あま)つて迸(ほとばし)り 一張羅(いつちやうら)のお小袖(こそで)がサツパリわやになりました さは去(さ)り乍(なが)ら之(これ)も亦(また)正宗(まさむね)さまの御(おん)酒(さけ)に よごされたりと見直(みなほ)せば却(かへつ)て私(わたし)は有難(ありがた)い 可愛(かあい)いお方(かた)が好(す)き好(この)む霊(みたま)の籠(こも)つた露(つゆ)ぢやもの 如何(どう)して不足(ふそく)に思(おも)ひませう一献(いつこん)あがれと徳利(とくり)を 又(また)もや前(まへ)に突出(つきだ)せば正宗(まさむね)さまは悦(えつ)に入(い)り あゝ世(よ)の中(なか)に酒(さけ)と云(い)ふ奴(やつ)程(ほど)可愛(かあい)いものはない お酒(さけ)が俺(おれ)の生命(せいめい)だ酒(さけ)さへあらば如何(いか)様(やう)な ナイスも嬶(かかあ)も要(い)るものかお寅(とら)のさした盃(さかづき)は 高姫(たかひめ)さまの口元(くちもと)にどことはなしによく似(に)とる 此(この)盃(さかづき)を唇(くちびる)にあててキツスをする時(とき)は 何(なん)ともいへぬ味(あぢ)がするあゝ有難(ありがた)い有難(ありがた)い これ高姫(たかひめ)よ高姫(たかひめ)よ大(おほ)けな口(くち)を開(あ)け乍(なが)ら ここに居(ゐ)ますと一言(ひとこと)のなぜ言問(ことと)ひをしてくれぬ 口(くち)ばつかりがあつたとて肝腎要(かんじんかなめ)の肉(にく)の宮(みや) お目(め)にかからな気(き)がゆかぬホンに思(おも)へば情(なさけ)ない 夢(ゆめ)の浮世(うきよ)といふことはこんなことをば言(い)ふのだろ 夢(ゆめ)の蠑螈別(いもりわけ)さまと播陽(ばんやう)さまが言(い)ひよつた コレコレ丑寅(うしとら)婆(ば)アさまよお前(まへ)ぢや根(ね)つから気(き)がゆかぬ 大奥(おほおく)に居(ゐ)る上義姫(じやうぎひめ)肉(にく)の宮(みや)をば呼(よ)んで来(き)て 酒(さけ)の相手(あひて)をさしてくれ何(なん)とはなしに淋(さび)しうて そこらが冷(つめ)たくなつて来(き)たそも人間(にんげん)といふ奴(やつ)は 異性(いせい)がなくては面白(おもしろ)く可笑(をか)しう此(この)世(よ)が渡(わた)れない サアサア早(はや)う上義姫(じやうぎひめ)呼(よ)んでお出(い)でとタダこねる 丑寅(うしとら)婆(ば)さまはキツとなり口角泡(こうかくあわ)をとばしつつ 団栗(どんぐり)眼(まなこ)をむきいだし蠑螈別(いもりわけ)の旦那(だんな)さま 私(わたし)の前(まへ)でそんな事(こと)どこを押(おさ)へたら言(い)へますか 過(す)ぎし逢瀬(あふせ)の睦言(むつごと)を最早(もはや)お忘(わす)れなさつたか ホンに薄情(はくじやう)なお前(まへ)さま私(わたし)は今(いま)は年老(としよ)つて 皺苦茶(しわくちや)婆(ば)アになつたれど浮木(うきき)の村(むら)の侠客(けふかく)で 丑寅(うしとら)さまと仇名(あだな)をば取(と)つたる女侠客(をんなけふかく)だ バカになさるも程(ほど)がある何程(なにほど)神(かみ)が沢山(たくさん)に お出入(でい)りなさるか知(し)らね共(ども)さうクレクレと猫(ねこ)の目(め)の お変(かは)り易(やす)い恋衣(こひごろも)破(やぶ)つて貰(もら)つちやたまらない 私(わたし)も了見(れうけん)ある程(ほど)に覚(おぼ)えてゐろよと言(い)ひ乍(なが)ら 松彦(まつひこ)さまを受付(うけつけ)に待(ま)たしたことを打忘(うちわす)れ 蠑螈別(いもりわけ)の胸倉(むなぐら)を力(ちから)に任(まか)せてグツと取(と)り コリヤコリヤ正宗(まさむね)大広木(おほひろき)蠑螈別(いもりわけ)よバカにすな お寅(とら)の腕(うで)には骨(ほね)があるモウ此(この)儘(まま)ですまさぬぞ どうぢやどうぢやと胸板(むないた)を力(ちから)に任(まか)してもみつぶす 蠑螈別(いもりわけ)は泡(あわ)を吹(ふ)き顔(かほ)を蒼青(まつさを)にサツと変(か)へ アイタタタツタ待(ま)つてくれどうやら息(いき)が切(き)れさうだ もう是(これ)からはスツパリと松姫(まつひめ)さまの上義姫(じやうぎひめ) 肉(にく)の宮(みや)をば思(おも)ひ切(き)りお前(まへ)を大事(だいじ)にする程(ほど)に 放(はな)せよ放(はな)せ胸倉(むなぐら)をアイタタタツタウンウンウン 苦(くる)しいわいの、コラヤお寅(とら)許(ゆる)してくれよと手(て)を合(あ)はし 剛情(がうじやう)我慢(がまん)の正宗(まさむね)も命(いのち)惜(をし)さに詫入(わびい)れば 呆(あき)れてこける燗徳利(かんどくり)盃(さかづき)までがメチヤメチヤに 砕(くだ)けて笑(わら)ふ面白(おもしろ)さガチヤンガチヤンと拍子(ひやうし)取(と)り 土瓶(どびん)は躍(をど)る徳利(とくり)舞(ま)ふ朝顔型(あさがほがた)の盃(さかづき)は 落花(らくくわ)微塵(みぢん)となりはてて姿(すがた)小(ちひ)さく数(かず)多(おほ)く 変化(へんげ)したるぞ可笑(をか)しけれお寅(とら)は尚(なほ)も承知(しようち)せず コリヤコリヤ正宗(まさむね)大広木(おほひろき)口先(くちさき)ばかりでツベコベと ゴマかしよるか、そんな事(こと)聞(き)くよな婆(ばば)ぢやない程(ほど)に 以後(いご)のみせしめ今一(いまひと)つあの世(よ)この世(よ)の境(さかひ)まで やつてやらねばおかないと鬼(おに)の蕨(わらび)をふり立(た)てて 悋気(りんき)の勢(いきほひ)凄(すさま)じくポカンポカンと打(うち)たたく 目(め)を白黒(しろくろ)とさせ乍(なが)らアイタタタツタコリヤ許(ゆる)せ 金輪(こんりん)奈落(ならく)天(てん)が地(ち)となる世(よ)が来(き)ても正宗(まさむね)は 決(けつ)してお前(まへ)を捨(す)てはせぬ疑(うたがひ)はらして其(その)手(て)をば 早(はや)く放(はな)してくれぬかい折角(せつかく)呑(の)んだ酒(さけ)迄(まで)が 早(はや)遠国(ゑんごく)へ出奔(しゆつぽん)しゾツと身(み)に沁(し)む秋(あき)の風(かぜ) 冬(ふゆ)の薄衣(うすぎぬ)ブルブルと身体(からだ)一面(いちめん)慄(ふる)ひ出(だ)した あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さちは)ひましませよ 涙(なみだ)と共(とも)に手(て)を合(あは)せ願(ねが)へばお寅(とら)はつけ上(あが)り 今日(けふ)はどしても許(ゆる)しやせぬ松姫(まつひめ)さまに涎(よだれ)くり 怪体(けたい)な細目(ほそめ)をむきやがつて私(わたし)を盲目(めくら)にしたぢやないか 今日(けふ)はドツサリ身(み)のあぶら絞(しぼ)つてやらねば虫(むし)がいえぬ たかが男(をとこ)の一人(ひとり)位(くらゐ)殺(ころ)した所(ところ)で何(なに)惜(をし)い 観念(くわんねん)せよと言(い)ひ乍(なが)ら怒(いか)りの面色(めんしよく)凄(すさま)じく 何時(いつ)果(は)つべしとも見(み)えざりし所(ところ)へスタスタやつて来(く)る 魔我彦(まがひこ)さまの義理(ぎり)天上(てんじやう)日(ひ)の出神(でのかみ)の肉宮(にくみや)が 見(み)るより忽(たちま)ち仰天(ぎやうてん)しアツとばかりに尻餅(しりもち)を ついたる様(さま)の可笑(をか)しさよ魔我彦(まがひこ)漸(やうや)く口(くち)をあけ コリヤコリヤお寅(とら)婆(ば)アさまよ正宗(まさむね)さまの肉宮(にくみや)を なぜ其(その)様(やう)に失礼(しつれい)な無体(むたい)なことを致(いた)すのか 痩(やせ)てもこけてもウラナイの神(かみ)の教(をしへ)の教祖(けうそ)様(さま) 神(かみ)の出入(でいり)の生宮(いきみや)を打擲(ちやうちやく)するとは何(なん)の事(こと) 覿面(てきめん)に罰(ばち)が当(あた)るぞや早(はや)く其(その)手(て)を放(はな)さんせ 言(い)へばお寅(とら)は目(め)をすえてコリヤコリヤ魔我彦(まがひこ)義理(ぎり)天上(てんじやう) 訳(わけ)も知(し)らずにツベコベと仲裁(ちうさい)だてが気(き)にくはぬ 唐変木(たうへんぼく)のお前(まへ)さまに此(この)いきさつが分(わか)らうか モウ斯(か)くなれば何(なに)もかも一切(いつさい)曝露(ばくろ)して了(しま)ふ 実(じつ)の所(ところ)は此(この)お寅(とら)正宗(まさむね)さまに思(おも)はれて 夜(よ)は暖(あたたか)き敷蒲団(しきぶとん)恩(おん)も知(し)らずに此(この)色魔(しきま) 人(ひと)もあらうに神(かみ)様(さま)の御用(ごよう)を遊(あそ)ばす松姫(まつひめ)に 秋波(しうは)を送(おく)り二世(にせ)三世(さんせ)百生(ひやくしやう)迄(まで)も夫婦(ふうふ)ぞと 約束(やくそく)したる此(この)わしを邪魔者(じやまもの)扱(あつかひ)にさらす故(ゆゑ) お寅(とら)の顔(かほ)が立(た)たないと今(いま)折檻(せつかん)をするとこぢや 子供(こども)の出(で)て来(く)る幕(まく)でないグヅグヅしてると飛(と)ばしづく どこへかかるか知(し)れないぞお前(まへ)の足元(あしもと)明(あか)い内(うち) どこなと勝手(かつて)に逃(に)げなされサア是(これ)からが荒料理(あられうり) 腹(はら)わた迄(まで)もゑぐり出(だ)し大洗濯(おほせんたく)をしてやらな 中々(なかなか)改心(かいしん)致(いた)すまいここらが百尋(ひやくひろ)胃袋(ゐぶくろ)と 無性(むしやう)矢鱈(やたら)にひつつかみ鷲(わし)のやうなる爪(つめ)たてて 引(ひつ)かきむしるぞ恐(おそ)ろしき蠑螈別(いもりわけ)は顔(かほ)しかめ 半死(はんし)半生(はんしやう)の為体(ていたらく)アイタタタツタウンウンウン 苦(くる)しい苦(くる)しい魔我彦(まがひこ)よどうぞ助(たす)けてくれぬかい アイタタタツタアイタタタお寅(とら)といふ奴(やつ)アこれ程(ほど)に 悋気(りんき)の強(つよ)い女(をんな)だと思(おも)はなかつたあゝ苦(くる)しい 助(たす)けてくれえと声(こゑ)限(かぎ)り呼(よ)ばはり居(ゐ)たる折(をり)もあれ 目(め)かいの見(み)えぬ文助(ぶんすけ)がコレコレ申(まを)し教祖(けうそ)さま あなたがお呼(よ)びなさつたる末代(まつだい)日(ひ)の王天(わうてん)の神(かみ) 生宮(いきみや)さまが受付(うけつけ)にしびれ切(き)らして待(ま)つて厶(ござ)る 早(はや)くお出会(であひ)なされませ何(なん)だか知(し)らぬがガヤガヤと いと騒(さわ)がしい音(おと)がする痛(いた)い痛(いた)いと仰有(おつしや)るが 頭痛(づつう)がするのか但(ただ)し又(また)お肩(かた)がこるのか知(し)らね共(ども) 余(あま)り人(ひと)を待(ま)たしては御(ご)無礼(ぶれい)になるかも知(し)れませぬ 目(め)かいの見(み)えぬ文助(ぶんすけ)は此(この)場(ば)の様子(やうす)を露(つゆ)知(し)らず 平気(へいき)な事(こと)を言(い)うてゐるお寅(とら)はハツと気(き)がついて オウオウさうぢやオウさうぢや末代(まつだい)日(ひ)の王天(わうてん)の神(かみ) 此(この)門口(もんぐち)に待(ま)つて厶(ござ)るコリヤコリヤ正宗(まさむね)大広木(おほひろき) 末代(まつだい)様(さま)のお出(い)で故(ゆゑ)今日(けふ)は許(ゆる)しておく程(ほど)に モウこれからは馬鹿(ばか)なことしたり言(い)うたり致(いた)したら お前(まへ)の首(くび)はない程(ほど)に覚悟(かくご)はよいかと云(い)ひ乍(なが)ら パツと放(はな)せば正宗(まさむね)はハツと一息(ひといき)鼻汁(はな)をかみ 涙(なみだ)を拭(ぬぐ)ふ可笑(をか)しさよお寅(とら)は尻目(しりめ)にかけ乍(なが)ら 素知(そし)らぬ顔(かほ)をよそほひつ襟(えり)をば直(なほ)しソロソロと 受付(うけつけ)さして出(い)でて行(ゆ)く。 お寅(とら)婆(ば)アさまの受付(うけつけ)へ出(で)た後(あと)で、魔我彦(まがひこ)は松彦(まつひこ)にこんな所(ところ)を見(み)られては大変(たいへん)だと思(おも)ひ、蠑螈別(いもりわけ)の手(て)を引(ひ)いて奥(おく)の一間(ひとま)へ寝(ね)かせて了(しま)つた。蠑螈別(いもりわけ)は夢現(ゆめうつつ)になつて、訳(わけ)の分(わか)らぬ事(こと)を呶鳴(どな)つてゐる。其(その)間(ま)にお寅(とら)は松彦(まつひこ)一行(いつかう)を叮嚀(ていねい)に導(みちび)き、奥(おく)の間(ま)へ伴(つ)れて来(き)た。 お寅(とら)『あゝあ、油断(ゆだん)のならぬ悪(わる)い猫(ねこ)奴(め)が徳利(とつくり)をこかす、盃(さかづき)をふみわる、なんのこつちやいな、エーエ気(き)のつかぬ、魔我彦(まがひこ)は何(なに)しとるのぢやいな。其(その)間(ま)に座敷(ざしき)を片付(かたづ)けてくれるかと思(おも)ひ、ワザと暇(ひま)を入(い)れて居(を)つたのに……私(わたし)がしたのだないから知(し)らぬ……といふ様(やう)な他人(たにん)行儀(ぎやうぎ)の魔我彦(まがひこ)の仕方(しかた)、エーエ仕方(しかた)のないものだ』 と小声(こごゑ)で呟(つぶや)いてゐる。 松彦(まつひこ)『お寅(とら)さま、大変(たいへん)大(おほ)きな猫(ねこ)がゐると見(み)えますなア。盃(さかづき)を踏(ふ)みわるなんて、随分(ずゐぶん)立派(りつぱ)な物(もの)でせう』 魔我彦(まがひこ)は次(つぎ)の間(ま)からヌツと顔(かほ)を出(だ)した。お寅(とら)は目(め)に角(かど)を立(た)て、 お寅(とら)『コレ、天上(てんじやう)さま、気(き)のつかぬ方(かた)ぢやなア。これ程(ほど)猫(ねこ)があばれてるのに、なぜ片付(かたづ)けないのだい。お客(きやく)さまがお出(い)でになつたのに、みつともないぢやないか』 魔我(まが)『ハイ実(じつ)の所(ところ)は牡猫(をねこ)と牝猫(めねこ)が二疋(にひき)やつて来(き)やがつて、噛(か)み合(あ)ひをやつたのですよ。牡(をす)の方(はう)は酒(さけ)の好(す)きな猫(ねこ)で、ヘベレケになり、一方(いつぱう)はドテライ牝猫(めんねこ)で而(しか)も寅猫(とらねこ)でした。滅多(めつた)矢鱈(やたら)に咬合(かみあ)ふものだから、火箸(ひばし)でなぐらうと思(おも)うたトタンに、猫(ねこ)はなぐれず盃(さかづき)をなぐつて、此(この)通(とほ)りメチヤメチヤにして了(しま)うたのですよ』 お寅(とら)『エーエ、何(なに)をさしても気(き)の利(き)かぬ方(かた)だな、サア、早(はや)く片付(かたづ)けなさい、人様(ひとさま)にザマが悪(わる)いぢやないかい』 魔我彦(まがひこ)は苦笑(にがわら)ひし乍(なが)ら、 魔我(まが)『ザマの悪(わる)い事(こと)は誰(たれ)がしたのだ。ヘン馬鹿(ばか)らしい』 と口(くち)の中(なか)で呟(つぶや)き乍(なが)ら、不精(ふしやう)無精(ぶしやう)に座敷(ざしき)を片(かた)づける。松彦(まつひこ)一党(いつたう)は居間(ゐま)の入口(いりぐち)に手持(てもち)無沙汰(ぶさた)な風(ふう)をして立待(たちま)ちをして居(ゐ)る。魔我彦(まがひこ)はあわただしく一間(ひとま)の掃除(さうぢ)をなし、火鉢(ひばち)、鉄瓶(てつびん)、徳利(とくり)、膳(ぜん)などの置場所(おきばしよ)を直(なほ)し、座蒲団(ざぶとん)を七(しち)枚(まい)布(し)き終(をは)り、 魔我(まが)『サアえらうお待(ま)たせしました。末代(まつだい)日(ひ)の王天(わうてん)の大神(おほかみ)の生宮(いきみや)様(さま)、どうぞ正座(しやうざ)にお直(なほ)り下(くだ)さいませ』 松彦(まつひこ)『天(てん)の大神(おほかみ)も随分(ずゐぶん)落(お)ちぶれて居(を)りました』 と言(い)ひ乍(なが)ら、差図(さしづ)する儘(まま)に正座(しやうざ)に坐(すわ)つた。 お寅(とら)『これはこれはよくマアお出(い)で下(くだ)さいました。上義姫(じやうぎひめ)様(さま)の肉(にく)の宮(みや)が大変(たいへん)にお待受(まちうけ)で厶(ござ)いますよ。神(かみ)様(さま)だつて夫婦(ふうふ)がなければ、誠(まこと)の御(ご)神業(しんげふ)は出来(でき)ませぬからなア』 松彦(まつひこ)『吾々(われわれ)にはそんな粋事(すゐごと)はありませぬ。お見(み)かけ通(どほ)りの木石漢(ぼくせきかん)ですからなア』 お寅(とら)はツツと傍(そば)へ寄(よ)り、松彦(まつひこ)の手(て)の甲(かふ)をソツと押(おさ)へて細目(ほそめ)をし乍(なが)ら、 お寅(とら)『ヘヽヽ、うまい事(こと)を仰有(おつしや)いますな。流石(さすが)姫殺(ひめごろし)だ。恋(こひ)の上手(じやうづ)はやつれてかかるとか言(い)ひましてな。本当(ほんたう)に至(いた)れり尽(つく)せりだ。蠑螈別(いもりわけ)オツトドツコイ……大分(だいぶん)に違(ちが)ひますわい。此(この)婆(ばば)アだつて貴方(あなた)の様(やう)な男(をとこ)らしい生神(いきがみ)様(さま)だつたら、モウ二十(にじふ)年(ねん)も若(わか)かつたら一苦労(ひとくらう)して見(み)ますがなア。ホツホヽヽヽ』 松彦(まつひこ)は渋(しぶ)をかんだ様(やう)な面付(かほつき)で、 松彦(まつひこ)『どうぞ揶揄(からかひ)はやめて下(くだ)さい。吾々(われわれ)は大切(たいせつ)な御用(ごよう)のある身体(からだ)、其(その)寸暇(すんか)を伺(うかが)つてあなたのお勧(すす)めに任(まか)せ参(まゐ)つたのですから、下(くだ)らぬ話(はなし)をなさるのならば、最早(もはや)お暇(いとま)を致(いた)します』 と箱(はこ)さしたやうなスタイルでキチンとすわつてゐる。 お寅(とら)『これはしたり、誠(まこと)に失礼(しつれい)なことを申上(まをしあ)げました。併(しか)しねえ、さう仰有(おつしや)つても、ヤツパリ人間(にんげん)には裏表(うらおもて)がありますからなア』 松彦(まつひこ)『ハヽヽヽ』 魔我(まが)『末代(まつだい)日(ひ)の王(わう)様(さま)の生宮(いきみや)様(さま)、よくマア御(ご)入来(じゆらい)下(くだ)さいました。神政(しんせい)成就(じやうじゆ)の太柱(ふとばしら)様(さま)、どうぞあなたも身魂(みたま)の因縁(いんねん)だから、他所(よそ)へは行(ゆ)かずに、神政(しんせい)成就(じやうじゆ)の暁(あかつき)迄(まで)、何卒(どうぞ)ここに御(ご)逗留(とうりう)を願(ねが)ひます』 松彦(まつひこ)『それは聊(いささ)か迷惑(めいわく)、半時(はんとき)ばかり御(お)邪魔(じやま)を致(いた)し、今度(こんど)は是非(ぜひ)共(とも)お暇(ひま)を頂(いただ)きませう』 魔我(まが)『何(なん)と仰有(おつしや)つても、身魂(みたま)の因縁(いんねん)で引寄(ひきよ)せられ遊(あそ)ばしたのだから、そりや駄目(だめ)でせう。マアゆつくりとして下(くだ)さいませ』 松彦(まつひこ)『ハイ有難(ありがた)う』 万公(まんこう)『モシ義理(ぎり)天上(てんじやう)さま、此(この)ブラリ彦(ひこ)は何時(いつ)帰(かへ)つたら宜(よろ)しいかな』 魔我(まが)『どうぞ貴方(あなた)の御(ご)随意(ずゐい)になさつて下(くだ)さいませ。御(ご)都合(つがふ)が悪(わる)ければ、今(いま)直(すぐ)に御(お)帰(かへ)りになりましても構(かま)ひませぬ』 万公(まんこう)『山竹姫(やまたけひめ)の口(くち)から生(うま)れた生宮(いきみや)ぢやないが、マンマンマンウマーと呆(あき)れざるを得(え)ませぬわい。ヘン』 魔我(まが)『お前(まへ)はウラナイ教(けう)を研究(けんきう)しましたか。ようそんな細(こま)かいことまで御存(ごぞん)じですな』 万公(まんこう)『ハイ此(この)中(なか)でウラナイ教(けう)通(つう)と云(い)つたら、マア私(わたし)位(くらゐ)な者(もの)でせう。私(わたし)はお寅(とら)さまの内(うち)の入婿(いりむこ)でしたからなア。何(なに)か因縁(いんねん)があるので、神(かみ)様(さま)が知(し)らして下(くだ)さいますわ。山竹姫(やまたけひめ)さまは馬(うま)が出来(でき)たので、ビツクリして今度目(こんどめ)に又(また)、天(てん)の大神(おほかみ)様(さま)にお祈(いの)り遊(あそ)ばし、猪(ゐのしし)を生(う)まれたでせう。それから又(また)次(つぎ)に口(くち)から玉(たま)を生(う)み出(だ)し、其(その)玉(たま)がヘグれて孔雀(くじやく)が生(うま)れたでせうがなア。其(その)位(くらゐ)なことはチヤーンと此(この)万公(まんこう)は知(し)つてゐるのですからなア』 魔我(まが)『成程(なるほど)コリヤ感心(かんしん)だ』 万公(まんこう)『私(わたし)の随意(ずゐい)にこれから御(お)暇(いとま)を致(いた)しませうか』 お寅(とら)『コレコレ万(まん)さま、お前(まへ)、何時(いつ)の間(ま)にそんなおかげを頂(いただ)いたのだい。それを聞(き)くからは、帰(い)のうといつたとて帰(い)なしはせぬぞや。それではヤツパリお前(まへ)の霊(みたま)はブラリ彦(ひこ)ではなかつた。耕(たがや)し大神(だいじん)の霊(みたま)かも知(し)れぬぞえ。なア魔我彦(まがひこ)さま、どうも耕(たがや)し大神(おほかみ)の様(やう)ですなア』 魔我(まが)『メツタにタガヤ……シませぬぢやらうかな。私(わたし)や疑(うたが)やしませぬけれどなア。耕(たがや)し大神(おほかみ)にしてはチツと軽(かる)いやうな気(き)がしますがなア』 万公(まんこう)は両手(りやうて)を組(く)み、目(め)を閉(ふさ)ぎ『ウン』と飛上(とびあが)り、 万公(まんこう)『コリヤ、魔我彦(まがひこ)、其(その)方(はう)は耕(たがや)し大神(だいじん)の霊(みたま)を何(なん)と心得(こころえ)て居(ゐ)る、そんなことで義理(ぎり)天上(てんじやう)日出(ひのでの)神(かみ)の生宮(いきみや)と言(い)へるかア。三千(さんぜん)世界(せかい)の事(こと)なら、隅(すみ)から隅(すみ)迄(まで)、何(なに)もかも知(し)つて知(し)つて知(し)りぬいた此(この)方(はう)だぞウ』 魔我(まが)『ハイ恐(おそ)れ入(い)りました』 お寅(とら)『これはこれは万公(まんこう)、イヤイヤ耕(たがや)し大神(だいじん)の生宮(いきみや)様(さま)、誠(まこと)にすまぬことを致(いた)しました。コレコレお菊(きく)、教祖(けうそ)様(さま)がいつも言(い)うて厶(ござ)つただらう、お前(まへ)の霊(みたま)は地上姫(ちじやうひめ)だ、地上姫(ちじやうひめ)の夫(をつと)は耕(たがや)し大神(だいじん)の生宮(いきみや)と仰有(おつしや)つたぢやないか。サア早(はや)うこちらへ来(き)て御(ご)挨拶(あいさつ)を申上(まをしあ)げないか』 と大(おほ)きな声(こゑ)で呼(よ)ばはつた。お菊(きく)は驚(おどろ)いて此(この)場(ば)に走(はし)り来(きた)り、 お菊(きく)『お母(か)アさま、耕(たがや)し大神(だいじん)の生宮(いきみや)さまて、どなた？此(この)お方(かた)ですか』 と松彦(まつひこ)を指(ゆび)さす。万公(まんこう)は包(つつ)みきれぬ嬉(うれ)しさと可笑(をか)しさを無理(むり)に笑(わら)ふまいと気張(きば)つてゐる。成(な)るべくコクメンな素知(そし)らぬ体(てい)を装(よそほ)うとしたが、どうしても堪(こら)へ切(き)れなくなり、 万公(まんこう)『パーハツハヽヽヽ』 と吹出(ふきだ)した。 お寅(とら)『マアマア耕(たがや)し大神(だいじん)様(さま)の御(ご)機嫌(きげん)のよいこと、ソラさうだろ、永(なが)らく地(ち)の底(そこ)へ落(おち)ぶれて厶(ござ)つたのだもの、ここで肉(にく)の宮(みや)と肉(にく)の宮(みや)の御(ご)対面(たいめん)を、天晴(あつぱれ)と現(あら)はれてなさつたのだから嘸(さぞ)御(ご)満足(まんぞく)で厶(ござ)いませう。コレお菊(きく)、耕(たがや)し大神(だいじん)の肉(にく)の宮(みや)はあの万公(まんこう)さまだよ』 お菊(きく)『エーエ好(す)かンたらしい、あたしイヤだわ。あんな黒(くろ)い褌(ふんどし)しとつた男(をとこ)、それお母(あ)アさま、にえ茶(ちや)を呑(の)ンでこけた時(とき)、あれ思(おも)ひ出(だ)すと、何(なん)ぼ耕(たがや)し大神(だいじん)さまだつて、愛想(あいさう)がつきますワ』 五三(いそ)『ウツフヽヽヽ』 アク、タク、テク一度(いちど)に『ワアハツハヽヽヽ』 アク『何(なん)とマア都合(つがふ)のよい教(をしへ)だなア。俺(おれ)も今日(けふ)からスツパリとウラナイ教(けう)へ入(い)れて貰(もら)はうか知(し)らぬてなア。サア何(なん)と言(い)つたらよからうかな。アクビ直(なほ)し彦(ひこ)でもつまらぬし……ウンさうだ、同(おな)じアのつく天若彦(あまわかひこ)になつてやらう。ウンウンウン』 ドスン…… アク『此(この)方(はう)は悪(あく)にみせて善(ぜん)を働(はたら)く天若彦(あまわかひこ)であるぞよ』 お寅(とら)『オホヽヽヽ』 魔我(まが)『アハヽヽヽ』 お寅(とら)『おきやんせいなア。そんな受売(うけうり)をしたつて誰(たれ)が買(か)ふものか。よいかげんに冗談(じやうだん)もなさるがよい。悪垂彦(あくたれひこの)命(みこと)奴(め)が』 アク『あゝあ、たうとう尻尾(しつぽ)を見(み)られて了(しま)つた』 お寅(とら)『心得(こころえ)なされや、私(わたし)の前(まへ)だからよいが、よそへ行(い)つて、そんな山子(やまこ)をなさると、ドテライ恥(はぢ)をかきますぞや』 五三(いそ)『ウツフヽヽヽ、たうとう悪(あく)の企(たく)みの現(あら)はれ口(ぐち)だ。口(くち)は災(わざはひ)の門(かど)とは能(よ)く云(い)つたものだな、無茶(むちや)苦茶(くちや)に口(くち)をアクとアカンことになるのだ、のうテク、タク、俺(おれ)達(たち)の面(つら)よごしだ』 アク『万公(まんこう)だつて、さうぢやないか、万公(まんこう)の言(い)ふことが通用(つうよう)して、俺(おれ)のいふことが通用(つうよう)せぬといふ理屈(りくつ)がどこにあるかい』 五三(いそ)『アリヤ万(まん)が良(よ)いのだ。アハヽヽヽ』 松彦(まつひこ)『肝腎(かんじん)の大広木(おほひろき)正宗(まさむね)さまは何処(どこ)にゐられますか。私(わたし)は正宗(まさむね)様(さま)に会(あ)うてくれと仰有(おつしや)つたので参(まゐ)つたのですが、御(ご)本人(ほんにん)が居(を)られぬとすれば仕方(しかた)がありませぬ。帰(かへ)りませうかな』 お寅(とら)『ヤ、居(を)られます。併(しか)し今(いま)御(お)神懸(かむがかり)の最中(さいちう)ですから、どうぞ暫(しばら)く御(お)待(ま)ち下(くだ)さいませ。奥(おく)の間(ま)にお伺(うかが)ひの最中(さいちう)で厶(ござ)います』 松彦(まつひこ)『私(わたし)も何(なん)となく気(き)がせきますから、そんなら私(わたし)の方(はう)から伺(うかが)ひませう』 とツツと立(た)ち、行(ゆ)かうとする、お寅(とら)は酔(よ)ひつぶれた蠑螈別(いもりわけ)を見(み)られては大変(たいへん)と、両手(りやうて)を拡(ひろ)げ、 お寅(とら)『マアマアマア、待(ま)つて下(くだ)さい。今(いま)貴方(あなた)に行(ゆ)かれては、一寸(ちよつと)都合(つがふ)の悪(わる)いことが厶(ござ)います』 五三(いそ)『松彦(まつひこ)さま、酒(さけ)に酔(よ)うて厶(ござ)るのですよ。受付(うけつけ)へ聞(きこ)えとつたでせう、此(この)お寅(とら)さまと酒(さけ)に酔(よ)ひ、イチヤ付(つき)喧嘩(けんくわ)をして、胸倉(むなぐら)をとられたり、頭(あたま)をコツかれたり、助(たす)けてくれ……と叫(さけ)んでゐられたでせう。盃(さかづき)を破(わ)つたのも猫(ねこ)ぢやありませぬよ、皆(みな)二人(ふたり)の意茶付(いちやつき)喧嘩(げんくわ)の産物(さんぶつ)です、シツカリせぬとゴマかされて了(しま)ひますで』 松彦(まつひこ)『アハヽヽヽ、人(ひと)さまの内(うち)のことは言(い)ふものぢやない。沈黙(ちんもく)しなさい』 と云(い)ひ乍(なが)ら再(ふたた)び元(もと)の座(ざ)に着(つ)いた。隣(となり)の間(ま)には蠑螈別(いもりわけ)が酒(さけ)に酔(よ)ひつぶれ、うつつになつて囈語(たわごと)を言(い)ひ出(だ)した。其(その)声(こゑ)は次(つぎ)の間(ま)へ筒抜(つつぬ)けに聞(きこ)えて来(く)る。 蠑螈(いもり)『あゝあ、エライことになつたものだ。つひ酒(さけ)の勢(いきほひ)で南瓜(かぼちや)みたやうなお寅婆(とらばば)アをなぶつたのが病(や)み付(つき)で、こんな目(め)に会(あ)はされたのだ。あゝあ之(これ)を思(おも)へば高姫(たかひめ)は親切(しんせつ)だ。あゝあ高姫(たかひめ)は如何(どう)して居(ゐ)るだらうなア。高姫(たかひめ)ー々々(たかひめ)、会(あ)ひたいわいのう。ウニヤウニヤウニヤウーン』 お寅(とら)の顔色(かほいろ)は俄(にはか)に変(かは)つて来(き)た。 魔我(まが)『エヘヽヽヽお寅(とら)さま、お気(き)のもめる事(こと)でせうなア』 お寅(とら)『アリヤ信者(しんじや)の病人(びやうにん)があんなこと言(い)つてるのだよ。ここへ時々(ときどき)気(き)のふれた者(もの)が参(まゐ)つて来(く)るから……厄介(やくかい)な事(こと)だ』 魔我(まが)『それでも教祖(けうそ)さまの声(こゑ)にソツクリぢやありませぬか』 お寅(とら)『サアそこが気違(きちがひ)だ。悪神(あくがみ)が憑(うつ)つて教祖(けうそ)様(さま)の声色(こわいろ)を使(つか)つてるのだ。そんなことが分(わか)らいで、仮令(たとへ)看板(かんばん)丈(だけ)でも、副教祖(ふくけうそ)が勤(つと)まりますか。すまないが此(この)お寅(とら)は教祖(けうそ)様(さま)の……ウンではない……エヽ二世(にせ)の○○(まるまる)だよ。お寅(とら)さまを差(さし)おいてヅケヅケと言(い)ふものでない。スツ込(こ)んでゐなされや』 魔我(まが)『義理(ぎり)天上(てんじやう)日出(ひのでの)神(かみ)もお寅(とら)さまにかかつては駄目(だめ)ですわい』 万公(まんこう)は長(なが)らく手(て)を組(く)んでゐたが、足(あし)はしびれ、手(て)はだるくなつて堪(こら)え切(き)れなくなり、ワザとにドスンと飛上(とびあが)り、空呆(そらとぼ)けた顔(かほ)をし乍(なが)ら、 万公(まんこう)『あゝ、あゝ大変(たいへん)な夢(ゆめ)を見(み)て居(を)つた。綺麗(きれい)な別嬪(べつぴん)さまと祝言(しうげん)の盃(さかづき)をしたと思(おも)へば……何(なん)だ夢(ゆめ)だつたかいな。オヽそれそれ其(その)お菊(きく)とソツクリの女(をんな)だつた。何(なん)とマア妙(めう)なことがあるものだなア』 お寅(とら)『ナアニ、お菊(きく)と同(おな)じ美人(びじん)と結婚(けつこん)をしたことが霊眼(れいがん)にうつつたのかな。オヽさうだろさうだろ、それで益々(ますます)確実(かくじつ)になつて来(き)た。神(かみ)様(さま)の仰有(おつしや)つたことは違(ちが)はぬワイ……神(かみ)様(さま)、有難(ありがた)う厶(ござ)います、惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)』 と蠑螈別(いもりわけ)の腹立(はらだち)を忘(わす)れてお菊(きく)の為(ため)に祈(いの)つてゐる。 （大正一一・一二・一一旧一〇・二三松村真澄録）