第一八章一本橋(いつぽんばし)〔一一八七〕 松彦(まつひこ)一行(いつかう)は野中(のなか)の森(もり)を後(あと)にして、宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひながら浮木(うきき)ケ原(はら)をさして進(すす)み往(ゆ)く。此処(ここ)には河鹿川(かじかがは)の下流(かりう)が横(よこ)たはつて居(ゐ)る。此(こ)の河(かは)は、ライオン川(がは)に注(そそ)ぐと伝(つた)へられて居(ゐ)る。 可(か)なり広(ひろ)い河(かは)に、天然(てんねん)の河(かは)の中(なか)の岩(いは)を土台(どだい)として、一本橋(いつぽんばし)が架(か)けられてある。橋(はし)を渡(わた)つて帰(かへ)つて来(く)る二人(ふたり)の女(をんな)があつた。一人(ひとり)は中年増(ちうどしま)、一人(ひとり)は十五六(じふごろく)才(さい)の少女(せうぢよ)である。一行(いつかう)六(ろく)人(にん)は橋(はし)の詰(つ)めに立(た)つて清(きよ)らかな激流(げきりう)を眺(なが)めて息(いき)を休(やす)めて居(ゐ)た。万公(まんこう)は二人(ふたり)の女(をんな)に向(むか)ひ、 万公『随分(ずゐぶん)、烈(はげ)しい流(なが)れだが、こンな一本橋(いつぽんばし)を女(をんな)の身(み)としてよく渡(わた)れたものだなア、一体(いつたい)お前(まへ)さまは、何処(どこ)から来(き)たのだイ』 女（お寅）『ハイ私(わたくし)は浮木(うきき)の里(さと)の者(もの)で厶(ござ)いますが、此(この)間(あひだ)から沢山(たくさん)の軍人(ぐんじん)が私(わたし)の村(むら)に陣取(ぢんど)り、女(をんな)と云(い)ふ女(をんな)を軒別(けんべつ)に徴集(ちようしふ)して炊事(すゐじ)をさせたり、いろいろと辱(はづかしめ)たりするので、誰(たれ)も彼(かれ)も皆(みな)逃(に)げて仕舞(しま)ひました。私(わたし)は婆(ばば)の事(こと)なり、相手(あひて)にはして呉(く)れませなンだが、段々(だんだん)と女(をんな)が減(へ)るにつけ、婆(ばば)でも少女(こども)でも構(かま)はぬ、女(をんな)でさへあれば引張(ひつぱ)つて帰(かへ)りますので吾(わが)村(むら)を逃(に)げ出(だ)し、此(この)橋(はし)を渡(わた)つて小北山(こぎたやま)の神(かみ)様(さま)のお館(やかた)へ身(み)を隠(かく)して居(を)りましたが、あまり沢山(たくさん)の女(をんな)で寝(ね)る所(ところ)もなく断(ことわ)られて、親子(おやこ)二人(ふたり)が此処(ここ)迄(まで)帰(かへ)つて来(き)たので厶(ござ)います』 アクは言葉(ことば)せはしく、 アク『ウン、女(をんな)計(ばか)りが小北山(こぎたやま)に隠(かく)れて居(ゐ)るとは一体(いつたい)幾十(いくじふ)人(にん)程(ほど)居(ゐ)るのだい』 女（お寅）『ハイ、一寸(ちよつと)百(ひやく)人(にん)計(ばか)り集(あつ)まつて居(を)りますが、私(わたし)は後(あと)から行(い)つたものですから、部屋(へや)と云(い)ふ部屋(へや)は酢司詰(すしづめ)の有様(ありさま)で軒下(のきした)にも寝(ね)る所(ところ)がないので厶(ござ)ります。それ故(ゆゑ)帰(かへ)つて参(まゐ)りました。此(この)先(さき)何(ど)うしたらよからうかと思案(しあん)に暮(く)れて居(ゐ)ます。貴方(あなた)の笠(かさ)には十曜(とえう)の紋(もん)がついて居(ゐ)ますが、不思議(ふしぎ)の事(こと)には小北山(こぎたやま)の神(かみ)様(さま)にも十曜(とえう)の紋(もん)がつけてありました』 アク『さうして何(なん)といふ神(かみ)様(さま)が祭(まつ)つてあるのだ』 女（お寅）『ハイ国治立(くにはるたちの)命(みこと)様(さま)とか承(うけたま)はりました』 アク『ハテ国治立(くにはるたちの)命(みこと)様(さま)を祭(まつ)つてあるとは合点(がてん)が往(ゆ)かぬ。三五教(あななひけう)の一派(いつぱ)ではあるまいかなア』 女（お寅）『何(なん)だか知(し)りませぬが、小北山(こぎたやま)の神(かみ)様(さま)と云(い)うて参(まゐ)つて居(を)ります。一寸(ちよつと)外(そと)からは分(わか)りませぬが、あれ御覧(ごらん)なさい、細(ほそ)い煙(けぶり)が立(た)ち上(のぼ)つて居(を)りませう、あすこが神(かみ)様(さま)を祭(まつ)つてある所(ところ)です。そして門(もん)もあり、沢山(たくさん)の神(かみ)様(さま)も祭(まつ)つてあつて一々(いちいち)名(な)は覚(おぼ)えて居(ゐ)ませぬが何(なん)でも六ケ敷(むつかしき)名(な)のついた神(かみ)様(さま)計(ばか)りで厶(ござ)います』 アク『松彦(まつひこ)さま、此(この)婆(ばあ)さまの話(はなし)は耳寄(みみよ)りぢやありませぬか。国治立(くにはるたちの)神(かみ)様(さま)が祭(まつ)つてあると云(い)ひ十曜(とえう)の紋(もん)がついて居(ゐ)ると云(い)つたでせう。ひよつとしたら治国別(はるくにわけ)の先生(せんせい)が、其処(そこ)へ往(ゆ)かれたのではありますまいかな』 松彦『さうでもあるまいが、松彦(まつひこ)もその小北山(こぎたやま)とやらへ一寸(ちよつと)立寄(たちよ)つて様子(やうす)を考(かんが)へて見度(みた)いものだなア』 アク『そンならお伴(とも)致(いた)しませうか。オイ、五三(いそ)さま、万公(まんこう)さま、タク、テク、お前(まへ)等(ら)も賛成(さんせい)だらうなア』 四(よ)人(にん)一度(いちど)に「賛成(さんせい)々々(さんせい)」とばつを合(あは)した。 アク『ヤア小生(せうせい)の提案(ていあん)を満場(まんぢやう)一致(いつち)賛成(さんせい)下(くだ)さいまして、アクの身(み)に取(と)り有(あ)り難(がた)う厶(ござ)います』 松彦『ハヽヽヽヽ、アクさま、この二人(ふたり)の女(をんな)は見殺(みごろし)にする積(つも)りかな、何(なん)とかして連(つ)れて往(い)つてやらねば、可愛(かあい)さうぢやないか。百(ひやく)人(にん)も居(ゐ)る処(ところ)へ二人(ふたり)位(くらゐ)融通(ゆうづう)のつかぬ筈(はず)はあるまい。此(この)婆(ば)さまは何(なに)か万(まん)びきでもやつたのぢやあるまいかな』 アク『さうだなア、やりよつたのだらう。随分(ずゐぶん)手癖(てくせ)の悪(わる)い奴(やつ)が、女(をんな)の中(なか)にもあるからなア』 女（お寅）『これこれあなた方(がた)、私(わたし)を手癖(てくせ)が悪(わる)いと仰有(おつしや)つたが、さうどんどんと仰有(おつしや)るからには何(なん)ぞ証拠(しようこ)がありますかな、サアそれを聞(き)かして貰(もら)はう、こンな事(こと)を聞(き)いては、何程(なにほど)女(をんな)だと云(い)うて聞(き)き捨(ず)てになりませぬ、盗人(ぬすびと)の名(な)をきせられて、先祖(せんぞ)に対(たい)して申訳(まをしわけ)がありますか、娘(むすめ)にだつて合(あは)す顔(かほ)がない。何(なに)を証拠(しようこ)にそンな事(こと)を仰有(おつしや)いますか』 と眉(まゆ)を逆立(さかだ)て、睨(にら)みつける。 アク『ヤアこいつは失敗(しくじ)つた、まことに粗疎(そさう)千万(せんばん)アク言(げん)を申上(まをしあ)げました。つい口(くち)が辷(すべ)りましてなア』 女（お寅）『口(くち)が辷(すべ)つたの、足(あし)が辷(すべ)つたのと、そンな事(こと)で云(い)ひ訳(わけ)が立(た)ちますか。私(わたし)に着(き)せた濡(ぬ)れ衣(ぎぬ)をサアどうして乾(かわ)かして下(くだ)さる。お前(まへ)さまも世界(せかい)の人(ひと)を導(みちび)いて歩(ある)くお方(かた)だと見(み)えるが、そンな事(こと)でどうして神(かみ)様(さま)の御用(ごよう)が出来(でき)ますか』 アク『イヤ誠(まこと)に閉口(へいこう)頓首(とんしゆ)だ、アクの身魂(みたま)はやられた哩(わい)』 万公『オイ、アクさま、態(ざま)を見(み)ろ、余(あま)り言霊(ことたま)を使(つか)ひ過(す)ぎると、七(しち)尺(しやく)以上(いじやう)の男(をとこ)が女(をんな)に屁古(へこ)まされるやうな事(こと)が起(おこ)るのだよ。アハヽヽヽ万(まん)の悪(わる)い代物(しろもの)だなア』 女（お寅）『さうするとお前(まへ)はアクと云(い)ふのかい、道理(だうり)で万引(まんびき)の様(やう)な面(つら)をして厶(ござ)るわい。オヽ恐(おそ)ろしい恐(おそ)ろしい、こンな所(ところ)で追剥(おひはぎ)せられては大変(たいへん)だ、サア菊(きく)、長居(ながゐ)は恐(おそ)れ、早(はや)く帰(かへ)りませう』 お菊『お母(かあ)さま、浮木(うきき)の里(さと)へ帰(かへ)ればバラモンの軍人(ぐんじん)に追剥(おひはぎ)をされたり、念仏講(ねんぶつかう)に合(あ)はされたりしては耐(たま)りませぬから、一層(いつそう)此処(ここ)へ身(み)を投(な)げて死(し)にませうか。小北山(こぎたやま)へ行(い)つても放(はふ)り出(だ)される、ここへ来(く)れば追剥(おひはぎ)にせられる。家(いへ)へ帰(かへ)れば軍人(ぐんじん)に訶(さいな)まれる、何(ど)うする事(こと)も出来(でき)ぬぢやありませぬか』 五三公『これこれ母子(おやこ)御(ご)両人(りやうにん)さま、私(わたし)は五三公(いそこう)と申(まを)すもの、決(けつ)して盗人(どろぼう)ぢやありませぬ。三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)のお伴(とも)だ。決(けつ)して人(ひと)を難(なや)めたり、追剥(おひはぎ)なンどはして呉(く)れと云(い)はれても致(いた)しませぬから安心(あんしん)して下(くだ)さい。大切(たいせつ)な命(いのち)をこンな所(ところ)で果(はた)すとは悪(わる)い了見(れうけん)だ。気(き)の短(みじか)いにも程(ほど)がある。これお菊(きく)さま、この叔父(おぢ)さまはそンな怖(こは)い者(もの)ぢやない、まア安心(あんしん)してお呉(く)れ』 お菊『イエイエお前(まへ)さまは泥棒(どろばう)だよ。そこに厶(ござ)る三(さん)人(にん)のお方(かた)は、此(この)間(あひだ)私(わたし)の村(むら)へ出(で)て来(き)て「女(をんな)徴集(ちようしふ)だ」と云(い)つて、掻(か)つ攫(さら)ひに来(き)たお方(かた)ぢや。顔(かほ)に見覚(みおぼえ)があります。そんな事(こと)を仰有(おつしや)つても私(わたし)は承知(しようち)は出来(でき)ませぬよ。なアお母(かあ)さま、さうでせう』 母（お寅）『成(な)る程(ほど)、そこの三(さん)人(にん)の男(をとこ)は家(うち)へもやつてきた男(をとこ)だ。隣(となり)のお亀(かめ)を攫(さら)へよつたのはそこの三(さん)人(にん)だ。バラモン教(けう)の目付(めつ)けだと云(い)つて威張(ゐば)りよつた。こら三(さん)人(にん)の奴(やつ)、此(この)婆(ばば)はかう見(み)えても浮木(うきき)ケ原(はら)のお寅(とら)と云(い)つて若(わか)い時(とき)には賭場(とば)を開張(かいちやう)して居(を)つた白浪(しらなみ)女(をんな)だ。もはや娘(むすめ)が命(いのち)を捨(す)てると覚悟(かくご)した以上(いじやう)は、このお寅(とら)も足手(あして)纏(まと)ひがなくて力(ちから)一(いつ)ぱい活動(くわつどう)が出来(でき)る。サア小童(こわつぱ)共(ども)このお寅(とら)が河(かは)へ投(な)げ込(こ)ンで村(むら)の人(ひと)の仇(あだ)を打(う)つてやらう。サアどうぢや』 と目(め)を釣上(つりあ)げ、偉(えら)い剣幕(けんまく)で睨(ね)めつけた。アク、タク、テクの三(さん)人(にん)はお寅婆(とらばば)の勢(いきほひ)に辟易(へきえき)し、後(あと)ずさりして頭(あたま)を掻(か)いて居(ゐ)る。 万公『ハヽヽヽヽ、オイ、アク、貴様(きさま)等(ら)三(さん)人(にん)偉(えら)さうに云(い)つて居(を)るが随分(ずゐぶん)悪(わる)い事(こと)をしよつたなア、年貢(ねんぐ)の納(をさ)め時(どき)だ。一(ひと)つ婆(ば)アサンとこの激流(げきりう)に投(な)げ込(こ)まれて見(み)よ、俺(おれ)も何(なん)なら婆(ば)アさまの助太刀(すけだち)をせぬ事(こと)もないワ、万公(まんこう)末代(まつだい)の善(ぜん)の鏡(かがみ)だから』 アク『これこれお婆(ばあ)さま、さう怒(おこ)つて呉(く)れては困(こま)る、アクの俺(おれ)は役目(やくめ)で止(や)むを得(え)ず女徴集(をんなちようしふ)と出(で)たのだ。役目(やくめ)だと思(おも)うてまア見直(みなほ)して呉(く)れ』 お寅『何(なん)と云(い)つてもお寅婆(とらばば)が死物狂(しにものぐる)ひ、許(ゆる)すものかい。これや万公(まんこう)とやら貴様(きさま)も同類(どうるゐ)であらう。これお菊(きく)、お前(まへ)は死(し)ぬと覚悟(かくご)を極(き)めた上(うへ)は一人(ひとり)死(し)ぬのも勿体(もつたい)ない。これ等(ら)六(ろく)人(にん)を残(のこ)らず河(かは)へ投(な)げ込(こ)ンで、大活動(だいくわつどう)をし、天晴(あつぱ)れ勇者(ゆうしや)となつて、冥途(めいど)に行(い)つた時(とき)に其(その)勇名(ゆうめい)を誇(ほこ)らうぢやないか』 お菊『お母(かあ)さまそンなら一(ひと)つ私(わたし)も死物狂(しにものぐるひ)の活動(くわつどう)を致(いた)しませう。仮令(たとへ)一人(ひとり)でも道連(みちづれ)にしてやらねば腹(はら)が癒(い)へませぬからなア』 松彦(まつひこ)は初(はじ)めて口(くち)を開(ひら)き、 松彦『もしもし、お寅(とら)さま、お菊(きく)さま、先(ま)づお静(しづ)まりなさい、決(けつ)して吾々(われわれ)は悪人(あくにん)ではありませぬよ。バラモン教(けう)の中(なか)にもたまには善人(ぜんにん)が混(まじ)つて居(を)りますからなア。此(この)三(さん)人(にん)は成(な)る程(ほど)女徴集(をんなちようしふ)に往(い)つたのは事実(じじつ)でせう。併(しか)し今日(こんにち)は最早(もはや)改心(かいしん)をして三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)のお伴(とも)して歩(ある)いて居(ゐ)るのだから、どうぞ許(ゆる)してやつて下(くだ)さい』 お寅『お前(まへ)さまは一寸(ちよつと)賢(かしこ)さうな顔(かほ)をして居(ゐ)るだけに一寸(ちよつと)分(わか)つた事(こと)を仰有(おつしや)る。許(ゆる)し難(がた)き餓鬼(がき)なれども、今日(けふ)は見逃(みのが)しておきませう。そのかはり三(さん)人(にん)の餓鬼(がき)に「どうも悪(わる)かつた」と犬蹲(いぬつくば)ひになつてお詫(わび)をさせにや承知(しようち)しませぬよ。命(いのち)だけは助(たす)けてやります』 万公『オイ、アク、テク、タク三(さん)人(にん)薩張(さつぱり)顔色(がんしよく)無(な)しだナ、女(をんな)の一人(ひとり)や二人(ふたり)にこみわられて慄(ふる)つて居(を)るやうな事(こと)で、どうして男(をとこ)の顔(かほ)が立(た)つか。是(これ)を思(おも)へば悪(わる)い事(こと)は出来(でき)ぬものぢやなア。万公(まんこう)末代(まつだい)万(まん)年(ねん)の恥(はぢ)だよ。アハヽヽヽ』 アク『何(なに)も俺(おれ)は此(この)婆(ばあ)さまにあやまりの条(すぢ)がないのだ。婆(ばあ)さまや娘(むすめ)の体(からだ)に指一本(ゆびいつぽん)さへたのでもない、隣(となり)の家(うち)まで往(い)つたのみだ。オイ婆(ばあ)さま、隣(となり)の家(うち)の敵打(かたきうち)だなンて旧(ふる)いぢやないか。お前(まへ)も随分(ずゐぶん)頭(あたま)が旧(ふる)いなア』 お寅『エヽつべこべと今(いま)の奴(やつ)は青表紙(あをべうし)や蟹文字(かにもじ)を噛(かぢ)つてけつかるから、そンな小理屈(こりくつ)を吐(ぬか)すのぢや、強太(しぶと)う致(いた)して謝罪(あやま)らぬなら謝罪(あやま)らないでもよい。此方(こちら)にも覚悟(かくご)があるのだから』 アク『ハヽヽヽヽ剛情(がうじやう)な婆(ばば)だな、江戸(えど)の敵(かたき)を長崎(ながさき)で打(う)たうとして居(ゐ)る。オイ、俺(おれ)達(たち)三(さん)人(にん)はこの一本橋(いつぽんばし)を向(むか)ふへ渡(わた)つて、婆(ばば)の来(こ)ぬやうに、この橋(はし)を落(おと)してやらうぢやないか、タク、テク、サア来(こ)い』 と尻(しり)を引(ひ)き捲(まく)り一本橋(いつぽんばし)を無性(むしやう)矢鱈(やたら)に渡(わた)らむとし慌(あわて)てアクは渦(うづ)まく激流(げきりう)にドブンと落(お)ち込(こ)ンだ。タク、テクの両人(りやうにん)は辛(から)うじて向(むか)ふへ渡(わた)る。お寅(とら)とお菊(きく)は両手(りやうて)を上(あ)げて、ウワイウワイとぞめいて居(ゐ)る。 松彦(まつひこ)は驚(おどろ)き、 松彦『オイ、万公(まんこう)、五三公(いそこう)、これやかうしては居(を)られない。婆(ばあ)さまも婆(ばあ)さまだがアクを助(たす)けてやらねばなるまい、サア渡(わた)らう』 と云(い)ひながら松彦(まつひこ)は先(さき)に立(た)つて一本橋(いつぽんばし)を渡(わた)り初(はじ)める。続(つづ)いて五三公(いそこう)も渡(わた)り出(だ)した。万公(まんこう)は、 万公『アクを助(たす)けるとは妙(めう)だなア、俺(おれ)だつたら善(ぜん)を助(たす)けるがなア』 とほざいて居(ゐ)る。後(あと)からお寅(とら)は万公(まんこう)の首筋(くびすぢ)をグツと引(ひ)き、お菊(きく)は足(あし)を浚(さら)へ、ドスンと河端(かはばた)に倒(たふ)して仕舞(しま)つた。 万公『バヽヽヽ婆(ば)さま、ナヽヽ何(なに)をするのだ。俺(おれ)はスヽヽ些(すこ)しもシヽヽ知(し)らぬぢやないか』 お寅『知(し)つても知(し)らぬでもよいわ。貴様(きさま)は敵(かたき)の片割(かたわ)れだから親子(おやこ)寄(よ)つて集(たか)つて命(いのち)を取(と)つてやるのだ』 万公(まんこう)は吃驚(びつくり)して、 万公『オイ松彦(まつひこ)さま、五三公(いそこう)さま、人殺(ひとごろし)だ、救(たす)けて呉(く)れ』 と声(こゑ)を限(かぎ)りに叫(さけ)び居(ゐ)る。激流(げきりう)の音(おと)に遮(さへぎ)られて向(むか)ふ岸(ぎし)には聞(きこ)えなかつた。四(よ)人(にん)はアクを助(たす)けむと右往(うわう)左往(さわう)に周章(うろた)へ廻(まは)つて居(ゐ)る。アクはどうしたものか二三町(にさんちやう)下手(しもて)の岸(きし)に漸(やうや)く泳(およ)ぎつき、真裸体(まつぱだか)となつて濡(ぬ)れた着物(きもの)を圧搾(あつさく)し初(はじ)めた。 松彦『アーもう大丈夫(だいぢやうぶ)だ、矢張(やつぱり)アクは偉(えら)い奴(やつ)だ。松彦(まつひこ)も感心(かんしん)した。悪運(あくうん)強(つよ)いとは此(この)事(こと)であらう、ハヽヽヽヽ』 五三公『もし松彦(まつひこ)さま、万公(まんこう)が居(を)らぬぢやありませぬか』 松彦『何(なに)、五三公(いそこう)、万公(まんこう)が居(を)らぬか』 と云(い)ひながら向(むか)ふの岸(きし)を見(み)ると、二人(ふたり)の女(をんな)に押(おさ)へられ藻掻(もが)いて居(ゐ)る。 松彦(まつひこ)は言(ことば)せはしく、 松彦『オイ、タク、テクの両人(りやうにん)はアクの方(はう)へ往(い)つて世話(せわ)をしてやつて呉(く)れ、五三公(いそこう)は御(ご)苦労(くらう)ぢやが一本橋(いつぽんばし)を渡(わた)つて万公(まんこう)を助(たす)けて来(こ)い』 五三公『ヘイ承知(しようち)致(いた)しました、併(しか)し貴方(あなた)はどうなさるお積(つも)りです』 松彦『私(わたし)は宣伝使(せんでんし)代理(だいり)だから先(ま)づ中央(ちうあう)に坐(ざ)を占(し)めて両軍(りやうぐん)の戦闘振(せんとうぶり)を講評(かうひやう)する積(つも)りだ、サア早(はや)くゆかないか』 五三公『エヽ仕方(しかた)がない』 と五三公(いそこう)は一本橋(いつぽんばし)を又(また)もや渡(わた)り、 五三公『これやツ！！』 と呶鳴(どな)りつけるを、お寅(とら)にお菊(きく)は平気(へいき)なもので、 お寅『これお前(まへ)さま何(なに)を邪魔(じやま)をするのだイ。向(むか)ふに先生(せんせい)が待(ま)つて厶(ござ)るぢやないか、とつととあちらに往(ゆ)かつしやれ。此奴(こいつ)は万公(まんこう)と云(い)つてな、私(わたし)の娘(むすめ)をチヨロマカした奴(やつ)だよ。お菊(きく)の姉(あね)のお里(さと)が野良(のら)へ往(い)つた処(ところ)を待(ま)ち伏(ぶせ)して野倒(のだふ)しをやり、たうとう夫婦(ふうふ)気取(きど)りで、一(いち)年(ねん)計(ばか)りも私(わたし)の家(うち)で暮(くら)して居(を)つた奴(やつ)ぢや。お里(さと)は悪縁(あくえん)で腹(はら)が膨(ふく)れ、其(その)ために難産(なんざん)をした揚句(あげく)に死(し)ンで仕舞(しま)ひよつた。さうするとこの薄情(はくじやう)男(をとこ)奴(め)後足(あとあし)で砂(すな)をかけて逃(に)げてしまひよつたのだ。どこへ往(い)つたかと探(さが)して居(ゐ)たが、天命(てんめい)遁(のが)れず此処(ここ)で廻(めぐ)り合(あ)つたのだ、娘(むすめ)の敵(かたき)だ、どうしても殺(ころ)さねや承知(しようち)しないのだ。目(め)が悪(わる)いと思(おも)うて万公(まんこう)の奴(やつ)知(し)らぬ顔(かほ)して居(ゐ)るが、そンな事(こと)の分(わか)らぬ婆(ば)さまぢやない。娘(むすめ)の敵(かたき)この鉄拳(てつけん)でも喰(くら)へ』 と握(にぎ)り拳(こぶし)をふり上(あ)げてコンコンと叩(たた)く。 万公『アイタヽヽヽ万々々(まんまんまん)どうぞ勘弁(こら)へてお呉(く)れ』 お菊『姉(ねえ)さまの敵(かたき)承知(しようち)しないぞ』 と又(また)拳(こぶし)を固(かた)めてコンコンと打(う)つ。 万公『オイ五三公(いそこう)の奴(やつ)、助(たす)けて呉(く)れないか。私(わたし)も三(さん)人(にん)や四人(よつたり)の女(をんな)に弱(よわ)るやうな男(をとこ)ぢやないが、お寅(とら)婆(ば)アさまは柔道(じうだう)百段(ひやくだん)だから、グツと掴(つか)まれたら、どうする事(こと)も出来(でき)ないのだ』 お寅『オホヽヽヽ、これ五三公(いそこう)とやらこの婆(ばば)に指一本(ゆびいつぽん)でもこの体(からだ)にさへたら承知(しようち)せぬぞ』 五三公『これや五三公(いそこう)も手(て)の出(だ)しやうがないわい、滅多(めつた)に命(いのち)を取(と)るやうな事(こと)もあるまいから、精(せい)出(だ)して叩(たた)いて貰(もら)へ。なアお婆(ばあ)さま何(ど)うぞ強(き)つく、柔(やはら)かう頼(たの)みますよ』 お菊『お母(かあ)さま、こンな腰抜(こしぬ)け男(をとこ)を叩(たた)いても仕方(しかた)がない。もう勘忍(かんにん)してやりませうか。それよりも浮木(うきき)ケ原(はら)へ帰(かへ)り、ランチ将軍(しやうぐん)の陣営(ぢんえい)に飛(と)び込(こ)み、斬(き)つて斬(き)つて斬(き)り死(じに)をした方(はう)が死甲斐(しにがひ)があるかも知(し)れませぬぜ』 お寅『さうだ、こンな蠅虫(はへむし)の二匹(にひき)や三匹(さんびき)相手(あひて)にしたつて仕方(しかた)がない、許(ゆる)してやらう。命冥加(いのちみやうが)の奴(やつ)だ。今後(こんご)はきつと慎(つつし)め、万公(まんこう)奴(め)』 万公『ハイ謹(つつし)みます』 お寅『私(わたし)の云(い)ふ事(こと)を何時(いつ)迄(まで)も覚(おぼ)えて居(を)つて、あの先生(せんせい)の云(い)ふ事(こと)を好(よ)う聞(き)いて善心(ぜんしん)に立(た)ち帰(かへ)るのだよ。サア三千(さんぜん)世界(せかい)の放(はな)ち飼(が)ひ、何処(いづこ)へなりと万公(まんこう)勝手(かつて)に往(ゆ)け』 と掴(つか)むで居(ゐ)た手(て)をパツと放(はな)した。万公(まんこう)はムクムクと起(お)き上(あが)り、 万公『婆(ばあ)さま大(おほ)きにお世話(せわ)になりました。お蔭(かげ)で肩(かた)の凝(こ)りが癒(なほ)りました』 と捨台詞(すてぜりふ)を残(のこ)して逃(に)げて行(ゆ)く。 お寅『仕方(しかた)のない男(をとこ)だな。彼奴(あいつ)はまだ、どせう骨(ぼね)［※土性骨］が直(なほ)つて居(ゐ)ないと見(み)える。後(あと)より追(お)つついて、も一(ひと)つ折檻(せつかん)してやらう、サアお菊(きく)』 と一本橋(いつぽんばし)を渡(わた)らうとする。五三公(いそこう)は両手(りやうて)を拡(ひろ)げ、 五三公『お婆(ばあ)さま、まあまあ待(ま)つて下(くだ)さい、私(わたし)がとつくと言(い)うて聞(き)かしますから、もうこれ切(き)り許(ゆる)してやつて下(くだ)さい。貴女(あなた)も一旦(いつたん)許(ゆる)すと仰有(おつしや)つたのだから、もう、これ切(き)り許(ゆる)して下(くだ)さい。さう執念深(しふねんぶか)く追駆(おつかけ)ないでもよいぢやありませぬか』 お寅『憎(にく)い奴(やつ)ではあるけれど、たとへ一(いち)年(ねん)でも可愛(かあい)娘(むすめ)の可愛(かあい)がつて居(ゐ)た男(をとこ)だから、十分(じふぶん)言(い)うて聞(き)かして懲(こら)してやり、一人前(いちにんまへ)の男(をとこ)にしてやりたい計(ばか)りに、かうして母子(おやこ)が手荒(てあら)い事(こと)をしたのだ。万公(まんこう)を打擲(ちやうちやく)したのは矢張(やつぱり)可愛(かあい)いからだよ。何(なに)しに憎(にく)うて頭(あたま)の一(ひと)つも叩(たた)かれやうぞ』 と云(い)ひながら涙(なみだ)を袖(そで)に拭(ぬぐ)ふ。お菊(きく)も顔(かほ)を隠(かく)し涙(なみだ)をそつと拭(ふ)いて居(ゐ)る。 五三公『アヽ親(おや)の恩(おん)と云(い)ふものは有(あ)り難(がた)いものぢやなア。お婆(ばあ)さま左様(さやう)なら』 と云(い)ひ捨(す)て、五三公(いそこう)は又(また)もや一本橋(いつぽんばし)を慌(あわただ)しく渡(わた)つて仕舞(しま)ひ、小北(こぎた)の霊場(れいぢやう)へと急(いそ)ぎける。 （大正一一・一二・九旧一〇・二一加藤明子録） （昭和九・一二・二九於湯ケ島王仁校正）