第一三章山口(やまぐち)の別(わかれ)〔一一八二〕 治国別(はるくにわけ)一行(いつかう)は珍彦(うづひこ)親子(おやこ)四(よ)人(にん)を河鹿(かじか)峠(たうげ)の上(のぼ)り口(ぐち)迄(まで)送(おく)り届(とど)け、茲(ここ)に一行(いつかう)は路傍(ろばう)の巌(いは)に腰(こし)うちかけ、別(わか)れの挨拶(あいさつ)に代(か)へて歌(うた)ふ。晴公(はるこう)の歌(うた)、 晴公『コーカス山(ざん)に現(あら)はれし大気津(おほげつ)姫(ひめ)の部下(ぶか)となり 八王神(やつこすがみ)の列(れつ)に入(い)り時(とき)めき給(たま)ひし吾(わが)父(ちち)も コーカス山(ざん)を退(やら)はれて落(お)ち行(ゆ)く先(さき)はアーメニヤ ウラルの彦(ひこ)やウラル姫(ひめ)開(ひら)き給(たま)ひしウラル教(けう) 塩長彦(しほながひこ)の大神(おほかみ)を盤古(ばんこ)神王(しんわう)と称(たた)へつつ 教(をしへ)を四方(よも)に伝(つた)へ行(ゆ)く数多(あまた)の司(つかさ)を従(したが)へて 時(とき)めき渡(わた)り居(ゐ)たりしがバラモン教(けう)の大棟梁(だいとうりやう) 鬼雲彦(おにくもひこ)の部下(ぶか)共(ども)に打(う)ち亡(ほろ)ぼされ神司(かむづかさ) 信徒(まめひと)共(とも)に四方(よも)八方(やも)に雲(くも)を霞(かすみ)と逃(に)げ散(ち)りぬ 其(その)時(とき)吾(われ)は辛(から)うじて夜陰(やいん)に紛(まぎ)れ逃(に)げ出(いだ)し 彼方(かなた)此方(こなた)とさまよひつ吾(わが)両親(ふたおや)や妹(いもうと)の 在所(ありか)求(もと)むる時(とき)もあれ三五教(あななひけう)の神司(かむづかさ) 亀彦司(かめひこつかさ)に助(たす)けられ斎苑(いそ)の館(やかた)に導(みちび)かれ 尊(たふと)き神(かみ)の御教(みをしへ)を朝(あさ)な夕(ゆふ)なに教(をし)へられ 御伴(みとも)となりて河鹿山(かじかやま)烈(はげ)しき風(かぜ)を浴(あ)び乍(なが)ら 漸(やうや)く越(こ)えて山口(やまぐち)の森(もり)の木蔭(こかげ)に来(き)て見(み)れば 虫(むし)が知(し)らすか何(なん)とやら寝(ね)られぬままに只(ただ)一人(ひとり) 吾(わが)師(し)の君(きみ)の宣(の)らせたる生言霊(いくことたま)を思(おも)ひ出(だ)し 考(かんが)へすます折(をり)もあれかすかに見(み)ゆる火(ひ)の光(ひかり) 嬉(うれ)しや嬉(うれ)しや言霊(ことたま)の吾(わが)神力(しんりき)の現(あら)はれて 暗(やみ)に包(つつ)みし此(この)森(もり)を隅(くま)なく照(て)らすか有難(ありがた)や 吾(わが)言霊(ことたま)の神力(しんりき)も愈(いよいよ)現(あら)はれ来(きた)りしと 笑壺(ゑつぼ)に入(い)りし時(とき)もあれおひおひ近寄(ちかよ)る火(ひ)の光(ひかり) よくよく見(み)れば此(こ)は如何(いか)に形相(ぎやうさう)実(げ)にも凄(すさま)じき 肌(はだへ)に粟(あは)を生(しやう)ずべき鬼女(きぢよ)の姿(すがた)に驚(おどろ)いて 何(なん)と言葉(ことば)も行(ゆ)きつまり慄(ふる)ひ戦(おのの)く時(とき)もあれ 吾(わが)師(し)の君(きみ)の御諭(みさと)しに怪(あや)しの女(をんな)は妹(いもうと)と 分(わか)りし時(とき)の嬉(うれ)しさよ歓喜(くわんき)のあまり気(き)は勇(いさ)み 寝(ね)られぬままに妹(いもうと)の手(て)を曳(ひ)き乍(なが)ら森(もり)の外(そと) 小径(こみち)を伝(つた)ひスタスタと三丁(さんちやう)ばかり進(すす)む折(をり) 足(あし)を早(はや)めて馳来(はせきた)る三葉葵(みつばあふひ)の紋所(もんどころ) 記(しる)した提灯(ちやうちん)ぶら下(さ)げて此方(こなた)をさして出来(いできた)る こは一大事(いちだいじ)と兄妹(きやうだい)は大木(おほき)の蔭(かげ)に身(み)を寄(よ)せて 様子(やうす)覗(うかが)ひ居(ゐ)る中(うち)にバラモン教(けう)の斥候兵(せきこうへい) アク、タク、テクの三(さん)人(にん)は臆病風(おくびやうかぜ)にさそはれて 下(くだ)らぬ事(こと)を喋(しやべ)り出(だ)し終(つひ)には父母(ふぼ)の所在(ありか)迄(まで) 知(し)らず知(し)らずに喋(しやべ)り出(だ)すアツと驚(おどろ)く間(ま)もあらず 後(あと)より来(きた)る山駕籠(やまかご)はまさしく吾(われ)の父母(ちちはは)と 覚(さと)りし時(とき)の驚(おどろ)きは何(なん)に譬(たと)へむ物(もの)もなし 三五教(あななひけう)の大神(おほかみ)の深(ふか)き恵(めぐ)みと師(し)の君(きみ)の 生言霊(いくことたま)の力(ちから)にて親子(おやこ)兄妹(きやうだい)巡(めぐ)り合(あ)ひ 互(たがひ)に昔(むかし)を語(かた)り合(あ)ひ嬉(うれ)し涙(なみだ)にくれにける あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の恵(めぐ)みの浅(あさ)からず 日頃(ひごろ)慕(した)ひし父母(ちちはは)や吾(わが)妹(いもうと)に目(ま)のあたり 無事(ぶじ)なる顔(かほ)を合(あは)せつつ親子(おやこ)兄妹(きやうだい)勇(いさ)み立(た)ち ウブスナ山(やま)に礼詣(れいまゐ)り吾(わが)師(し)の君(きみ)に許(ゆる)されて 祠(ほこら)の森(もり)に籠(こ)もります玉国別(たまくにわけ)や五十子(いそこ)姫(ひめ) 司(つかさ)の前(まへ)に進(すす)み行(ゆ)く吾(わが)身(み)の上(うへ)こそ楽(たの)しけれ 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 星(ほし)は空(そら)より落(お)つるとも山(やま)裂(さ)け海(うみ)はあするとも 皇(すめ)大神(おほかみ)の御恵(みめぐ)みは夢(ゆめ)に現(うつつ)に忘(わす)れむや 吾(わが)師(し)の君(きみ)よいざさらば神(かみ)の恵(めぐ)みを蒙(かうむ)りて 一(いち)時(じ)も早(はや)くハルナ城(じやう)大黒主(おほくろぬし)を言向(ことむけ)て 太(ふと)しき功績(いさを)を立(た)て給(たま)へ皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)前(まへ)に 花々(はなばな)しくも復(かへ)り言(ごと)申(まを)させ給(たま)ふ吉日(きちじつ)を 指折(ゆびを)り数(かぞ)へ大神(おほかみ)の御前(みまへ)に祈(いの)りて待(ま)ち奉(まつ)る あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さちはひ)ましませよ。 三五(あななひ)の神(かみ)の恵(めぐ)みに送(おく)られて 河鹿(かじか)峠(たうげ)もやすく越(こ)えなむ。 玉国別(たまくにわけ)神(かみ)の司(つかさ)のあれませる 祠(ほこら)の宮(みや)に疾(と)くも進(すす)まむ。 皇神(すめかみ)の瑞(みづ)の御舎(みあらか)建(た)て終(をほ)せ 神(かみ)の御稜威(みいづ)を四方(よも)に照(て)らさむ』 治国別(はるくにわけ)『千早(ちはや)振(ふ)る神(かみ)に習(なら)ひて親(おや)と子(こ)は 世人(よびと)を守(まも)れ千代(ちよ)に八千代(やちよ)に。 河鹿山(かじかやま)峠(たうげ)は如何(いか)に険(さか)しとも 神(かみ)の恵(めぐみ)にやすく渡(わた)らむ。 玉国別(たまくにわけ)神(かみ)の命(みこと)に会(あ)ひませば 治国別(はるくにわけ)はよしと伝(つた)へよ。 松彦(まつひこ)や万公(まんこう)、五三公(いそこう)も恙(つつが)なく 道(みち)に尽(つく)すと伝(つた)へ給(たま)はれ』 晴公(はるこう)『有難(ありがた)し吾(わが)師(し)の君(きみ)の言(こと)の葉(は)は 胸(むね)にたたみて忘(わす)れざらまし。 足乳根(たらちね)の親(おや)の命(いのち)を助(たす)けまし 妹(いも)に会(あは)せし神(かみ)ぞ尊(たふと)き。 これよりは親子(おやこ)兄妹(きやうだい)睦(むつ)み合(あ)ひ 神(かみ)の大道(おほぢ)に仕(つか)へまつらむ』 珍彦(うづひこ)『千早(ちはや)振(ふ)る神代(かみよ)の春(はる)の巡(めぐ)り来(き)て 親子(おやこ)は千代(ちよ)の春(はる)に会(あ)ふかな。 三五(あななひ)の神(かみ)の恵(めぐみ)を今(いま)ぞ知(し)る 治国別(はるくにわけ)の口(くち)を通(とほ)して。 河鹿山(かじかやま)登(のぼ)りて行(ゆ)かむ吾(わが)身(み)をば 守(まも)らせ給(たま)へ天地(あめつち)の神(かみ)。 海山(うみやま)の恵(めぐみ)を受(う)けし師(し)の君(きみ)を 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに神(かみ)と斎(いつ)かむ』 静子(しづこ)『千万(ちよろづ)の嘆(なげ)きを受(う)けし吾(わが)身(み)にも 今日(けふ)は嬉(うれ)しき旅(たび)をなすかな。 親(おや)と子(こ)を救(すく)ひ給(たま)ひし神(かみ)と師(し)の 恵(めぐみ)は死(し)すとも忘(わす)れざるべし。 よしやよし、此(この)まま君(きみ)に会(あ)はずとも 吾(わが)魂(たましひ)は君(きみ)に添(そ)ふべし。 師(し)の君(きみ)の面影(おもかげ)見(み)ればなつかしき 思(おも)ひに沈(しづ)む初冬(はつふゆ)の空(そら)。 凩(こがらし)の吹(ふ)き荒(すさ)びたる山道(やまみち)も 神(かみ)を思(おも)へば苦(くる)しくもなし』 楓(かへで)『なつかしき父(ちち)と母(はは)とに巡(めぐ)り合(あ)ひ 兄(あに)の君(きみ)にも会(あ)ひし嬉(うれ)しさ。 皇神(すめかみ)と吾(わが)師(し)の君(きみ)は何時(いつ)迄(まで)も 吾(われ)等(ら)親子(おやこ)を恵(めぐ)ませ給(たま)へ。 ゆくりなく暗(やみ)の木蔭(こかげ)に巡(めぐ)り合(あ)ひ 神(かみ)の恵(めぐ)みに浸(ひた)りけるかな。 俊彦(としひこ)の兄(あに)の命(みこと)の帰(かへ)りまさば 吾(わが)師(し)の君(きみ)の気遣(きづか)はれける。 さり乍(なが)ら吾(わが)師(し)の君(きみ)は活神(いきがみ)よ 罪(つみ)に穢(けが)れし人(ひと)の子(こ)ならねば。 師(し)の君(きみ)の行手(ゆくて)を祈(いの)り奉(たてまつ)り 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに神(かみ)に仕(つか)へむ』 治国別(はるくにわけ)『楓姫(かへでひめ)、心(こころ)安(やす)けく思召(おぼしめ)せ 吾(われ)には神(かみ)の守(まも)りありせば。 皇神(すめかみ)の道(みち)伝(つた)へゆく神司(かむつかさ) さやる魔神(まがみ)の如何(いか)であるべき』 万公(まんこう)『俊彦(としひこ)よ二人(ふたり)の親(おや)を大切(たいせつ)に 又(また)妹(いもうと)も慈(いつくし)みませ。 親(おや)となり子(こ)と生(うま)るるも神(かみ)の代(よ)の つきぬ縁(えにし)と聞(き)くぞ目出度(めでた)き。 人々(ひとびと)に百(もも)の行(おこな)ひありとても 孝(かう)より外(ほか)によき道(みち)はなし。 朝夕(あさゆふ)に神(かみ)を敬(ゐやま)ひ足乳根(たらちね)の 親(おや)に仕(つか)へて世(よ)を送(おく)りませ。 年若(としわか)き汝(な)が妹(いもうと)を憐(あは)れみて 誠(まこと)の道(みち)に育(そだ)て給(たま)はれ』 晴公(はるこう)『あり難(がた)し万公(まんこう)さまの思召(おぼしめし) 胸(むね)にたたみて忘(わす)れざるべし。 友垣(ともがき)の情誼(よしみ)を今(いま)ぞ悟(さと)りけり 汝(なれ)の心(こころ)の赤(あか)さ親(した)しさ』 五三公(いそこう)『晴公(はるこう)よ親(おや)を大切(だいじ)に妹(いもうと)を 慈(いつく)しみつつ神(かみ)を敬(うやま)へ。 俺(おれ)は今(いま)吾(わが)師(し)の君(きみ)に従(したが)ひて 進(すす)みて行(ゆ)かむ神(かみ)の大道(おほぢ)を。 暇(いとま)あらば五三公(いそこう)の事(こと)を思(おも)ひ出(だ)し 神(かみ)の御前(みまへ)に祈(いの)つて呉(く)れよ。 さり乍(なが)ら親(おや)兄弟(きやうだい)を後(あと)にして 俺(おれ)を祈(いの)れと云(い)ふのではない』 晴公(はるこう)『五三公(いそこう)さまいそいそとして居(ゐ)ておくれ お前(まへ)の事(こと)は忘(わす)れないから。 嚔(くつしやみ)が出(で)た時(とき)や俺(おれ)を五三公(いそこう)が 誹(そし)つて居(を)ると思(おも)ひ喜(よろこ)ぶ』 五三公(いそこう)『嚔(くつしやみ)の一(ひと)つ出(で)るのは褒(ほ)められて 居(を)ると思(おも)うて腹(はら)を立(た)てなよ。 嚔(くつしやみ)の二(ふた)つ出(で)るのは誹(そし)られて 居(を)るのぢやけれど俺(おれ)はそしらぬ。 嚔(くつしやみ)の三(みつ)つ出(で)るのは笑(わら)はれて 居(ゐ)るのだけれど俺(おれ)は笑(わら)はぬ。 嚔(くつしやみ)の四(よつ)つ出(で)るのは風(かぜ)を引(ひ)く 之(これ)を思(おも)うて自愛(じあい)なされよ。 五三公(いそこう)は蔭口(かげぐち)言(い)ふ様(やう)な男(をとこ)では 無(な)いと云(い)ふ事(こと)知(し)つて居(ゐ)るだろ』 晴公(はるこう)『そらさうだ、お前(まへ)に限(かぎ)りそンな事(こと) 云(い)ふとは更(さら)に俺(おれ)は思(おも)はぬ』 竜公(たつこう)『神(かみ)様(さま)の御縁(ごえん)で心(こころ)安(やす)くなり もう別(わか)れるが情(なさけ)ないぞや。 晴公(はるこう)さま二人(ふたり)の親(おや)を大切(たいせつ)に たまには俺(おれ)の事(こと)も思(おも)へよ。 その代(かは)り俺(おれ)は朝夕(あさゆふ)晴公(はるこう)の 身(み)の幸(さいは)ひを祈(いの)り居(を)るぞや』 晴公(はるこう)『竜公(たつこう)さま何卒(どうぞ)宜(よろ)しう頼(たの)みます 何時(いつ)かはお目(め)にかかる時(とき)まで』 松彦(まつひこ)『河鹿山(かじかやま)峠(たうげ)険(けは)しく風(かぜ)荒(あら)く 猿(さる)棲(す)み居(を)れば気(き)をつけて行(ゆ)け。 玉国別(たまくにわけ)神(かみ)の司(つかさ)ぢやなけれども お猿(さる)の奴(やつ)に祟(たた)られなゆめ。 逸早(いちはや)く祠(ほこら)の森(もり)に行(ゆ)きまして 瑞(みづ)の御舎(みあらか)仕(つか)へまつれよ。 道公(みちこう)や伊太公(いたこう)、純公(すみこう)の友垣(ともがき)に 宜(よろ)しう云(い)うたと伝(つた)へて呉(く)れよ』 晴公(はるこう)『松彦(まつひこ)がそンな事(こと)をば云(い)はずとも 俺(おれ)が宜(よ)いよに云(い)うておくぞや。 治国別(はるくにわけ)神(かみ)の命(みこと)の神司(かむづかさ)に 山(やま)より高(たか)き恵(めぐ)みを感謝(かんしや)す。 いざさらば之(これ)より親子(おやこ)四人(よたり)づれ 険(けは)しき坂(さか)を登(のぼ)り行(ゆ)かなむ。 治国別(はるくにわけ)其(その)他(た)三人(みたり)の司(つかさ)達(たち) 神(かみ)の恵(めぐ)みに安(やす)く進(すす)めよ』 楓(かへで)『いざさらば命(いのち)の親(おや)の師(し)の君(きみ)に 名残(なごり)惜(をし)くも立別(たちわか)れなむ』 治国別(はるくにわけ)『親(おや)と子(こ)と三(さん)人(にん)四(よ)人(にん)睦(むつ)び合(あ)ひ 神(かみ)の大道(おほぢ)を登(のぼ)り行(ゆ)きませ』 斯(か)く互(たがひ)に餞別(せんべつ)の歌(うた)を歌(うた)ひ交(かは)し南(みなみ)と北(きた)に袂(たもと)を分(わか)ちける。あゝ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。 （大正一一・一二・八旧一〇・二〇北村隆光録） （昭和九・一二・二九王仁校正）