第一二章大歓喜(だいくわんき)〔一一八一〕 治国別(はるくにわけ)の言霊(ことたま)に一同(いちどう)は驚(おどろ)き目(め)を覚(さ)まし、万公(まんこう)は目(め)をこすり乍(なが)ら、 万公『先生(せんせい)貴方(あなた)は俄(にはか)に言霊(ことたま)を発射(はつしや)なさいましたが、何(なに)か変(かは)つた者(もの)が現(あら)はれたのですか』 治国別『ウン』 万公『オイ晴公(はるこう)、楓(かへで)さまの姿(すがた)が見(み)えぬぢやないか。大蛇(をろち)に呑(の)まれて了(しま)つたのぢやあるまいかな。オイ五三公(いそこう)、竜公(たつこう)、何(なに)をグヅグヅしてゐるのぢやい。サア探(さが)した探(さが)した』 と慌(あわて)まはる。五三公(いそこう)、竜公(たつこう)、松彦(まつひこ)も目(め)をキヨロキヨロさせ乍(なが)ら四辺(あたり)を見(み)まはし、二人(ふたり)の姿(すがた)の無(な)きに驚(おどろ)いて居(ゐ)る。 治国別『御(ご)苦労(くらう)だが四(よ)人(にん)共(とも)、森(もり)の外(そと)へ出(で)て、ここへ駕籠(かご)をかついで来(き)てくれ』 万公(まんこう)『駕籠(かご)を舁(かつ)げとは、ソリヤ又(また)妙(めう)なことを仰有(おつしや)いますなア』 治国(はるくに)『行(い)つて見(み)たら判(わか)るのだ。晴公(はるこう)と楓(かへで)さまが、待(ま)つてゐるよ。サア四(よ)人(にん)共(とも)早(はや)く行(い)つたり行(い)つたり』 万公(まんこう)『オイ、何(なに)は兎(と)もあれ先生(せんせい)の御(ご)命令(めいれい)だ。行(い)つて見(み)ようかな』 三(さん)人(にん)は「ヨーシ合点(がつてん)だ」と万公(まんこう)の後(あと)につき、森(もり)の外(そと)へと走(はし)り行(ゆ)く。後(あと)に治国別(はるくにわけ)は合掌(がつしやう)し乍(なが)ら、独言(ひとりごと)、 治国別『あゝ有難(ありがた)い、神(かみ)様(さま)の御(お)引合(ひきあは)せ、どうやら親子(おやこ)兄妹(きやうだい)の対面(たいめん)が許(ゆる)された様(やう)だ。之(これ)から一骨(ひとほね)折(を)らなくてはなるまいと、昨夜(さくや)も思案(しあん)にくれて眠(ねむ)られなかつたが、何(なん)とマアよい都合(つがふ)に神(かみ)様(さま)はして下(くだ)さつたものだ。之(これ)と云(い)ふのも昨夜(さくや)言霊(ことたま)の宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)つた神力(しんりき)の御(お)蔭(かげ)だらう。道(ことば)は神(かみ)と共(とも)にあり、万物(ばんぶつ)之(これ)に依(よ)つて造(つく)らる、との聖言(せいげん)は今更(いまさら)の如(ごと)く思(おも)はれて実(じつ)に有難(ありがた)い、あゝ偉大(ゐだい)なる哉(かな)神(かみ)の御(ご)神力(しんりき)、言霊(ことたま)の効用(かうよう)』 と感歎(かんたん)し乍(なが)ら、東(ひがし)に向(むか)つて天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、天(あま)の数歌(かずうた)を歌(うた)ひ上(あ)げ、神言(かみごと)まで恭(うやうや)しく詔上(のりあ)げて了(しま)つた。そこへ二挺(にちやう)の駕籠(かご)を舁(かつ)いで、一行(いつかう)六(ろく)人(にん)は帰(かへ)り来(き)たる。 治国別(はるくにわけ)は、 治国別『ヤアお目出度(めでた)う。晴公(はるこう)さま、楓(かへで)さま、神(かみ)様(さま)の御(ご)神徳(しんとく)は偉(えら)いものですなア』 晴公『先生(せんせい)、晴公(はるこう)は、おかげで両親(りやうしん)にタヽ対面(たいめん)が出来(でき)ました』 と早(はや)くも声(こゑ)を曇(くも)らしてゐる。楓(かへで)は紅葉(もみぢ)のやうな愛(あい)らしき手(て)を合(あは)せ、治国別(はるくにわけ)に向(むか)ひ、覚束(おぼつか)なげに泣声(なきごゑ)交(まじ)りに惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)を幾度(いくたび)となく繰返(くりかへ)して居(ゐ)る。 万公『先生(せんせい)、イヤもう何(ど)うもかうもありませぬワイ。偉(えら)いものですなア、大(たい)したものですなア、エヽー、こンな結構(けつこう)なことは万々(まんまん)ありませぬワ。本当(ほんたう)に嬉(うれ)しいですワ、何(なん)と云(い)つて御(ご)挨拶(あいさつ)を申上(まをしあ)げたらよいやら、万公(まんこう)は言葉(ことば)も早速(さつそく)に出(で)て来(き)ませぬワ』 治国別『ヤア結構(けつこう)だ、万公(まんこう)サア早(はや)くお二人(ふたり)をここへ出(だ)して上(あ)げてくれ』 万公『万々々(まんまんまん)承知(しようち)致(いた)しました。コレコレ晴公(はるこう)さま、楓(かへで)さま、何(なに)を狼狽(うろた)へて居(を)るのだい。お前(まへ)さまも手伝(てつだ)はぬかい、コラ五三公(いそこう)、松彦(まつひこ)、竜(たつ)、何(なに)をグヅグヅしてゐるのだい。千騎(せんき)一騎(いつき)の此(この)場合(ばあひ)安閑(あんかん)としてる時(とき)ぢやないぞ。サア対面(たいめん)ぢや対面(たいめん)ぢや、言霊(ことたま)だ言霊(ことたま)だ、言霊(ことたま)の幸(さち)はふ国(くに)だ』 と万公(まんこう)は駕籠(かご)のぐるりを幾度(いくたび)ともなく、お百度(ひやくど)参(まゐ)りの様(やう)に廻転(くわいてん)してゐる。老夫婦(らうふうふ)は悠々(いういう)として駕籠(かご)より立出(たちい)で、治国別(はるくにわけ)の前(まへ)に両手(りやうて)を合(あは)せ、 珍彦『三五教(あななひけう)の活神(いきがみ)様(さま)、有難(ありがた)う厶(ござ)います。私(わたし)は珍彦(うづひこ)と申(まを)す者(もの)で厶(ござ)ります』 静子『妾(わたし)は妻(つま)の静子(しづこ)で厶(ござ)ります。お礼(れい)は此(この)通(とほ)りで厶(ござ)います』 と両手(りやうて)を合(あは)せ、嬉(うれ)し涙(なみだ)を滝(たき)の如(ごと)くに流(なが)してゐる。晴公(はるこう)も楓(かへで)も茫然(ばうぜん)として、余(あま)りの嬉(うれ)しさに言葉(ことば)もなく、両親(りやうしん)の顔(かほ)を横(よこ)から見守(みまも)りゐるのみ。 万公『何(なん)とマア偉(えら)いこつちやないか、エヽー。本当(ほんたう)に誠(まこと)に欣喜(きんき)雀躍(じやくやく)、手(て)の舞(ま)ひ足(あし)の踏(ふ)む所(ところ)を知(し)らずとは此(この)事(こと)だ。余(あま)り嬉(うれ)しくてキリキリ舞(まひ)を致(いた)すものと、怖(こは)うてキリキリ舞(まひ)致(いた)す者(もの)と出来(でき)るぞよ、信神(しんじん)なされ、信神(しんじん)はマサカの時(とき)の杖(つゑ)になるぞよ……との御(ご)聖言(せいげん)はマアこんな事(こと)だらう、万々々(まんまんまん)万公(まんこう)の満足(まんぞく)だよ。 あゝ有難(ありがた)い有難(ありがた)い神(かみ)の力(ちから)が現(あら)はれて 常夜(とこよ)の暗(やみ)の如(ごと)くなる此(この)山口(やまぐち)の森蔭(もりかげ)で 親子(おやこ)四(よ)人(にん)の巡(めぐ)り合(あ)ひおれの親(おや)でもなけれ共(ども) 矢張(やつぱり)嬉(うれ)しうて万公(まんこう)は手(て)の舞(ま)ひ足(あし)の踏(ふ)む所(ところ) 知(し)らぬばかりになつて来(き)た三五教(あななひけう)の神(かみ)様(さま)は 本当(ほんたう)に偉(えら)いお方(かた)ぢやなアバラモン教(けう)の曲神(まがかみ)は バカの骨頂(こつちやう)だガラクタの力(ちから)の足(た)らぬ厄雑神(やくざがみ) 折角(せつかく)ここ迄(まで)やつて来(き)て肝腎要(かんじんかなめ)の品物(しなもの)を 途上(とじやう)に放(ほ)り出(だ)し逸早(いちはや)く治国別(はるくにわけ)の言霊(ことたま)に 恐(おそ)れて逃(に)げ出(だ)す可笑(をか)しさよあゝ面白(おもしろ)い面白(おもしろ)い オツトドツコイ有難(ありがた)いそれだに依(よ)つて万公(まんこう)は 何時(いつ)も喧(やかま)しう言(い)うてゐる三五教(あななひけう)ぢやないことにや 誠(まこと)の救(すく)ひは得(え)られない生言霊(いくことたま)の神力(しんりき)は 本当(ほんたう)に偉(えら)い勇(いさ)ましい斎苑(いそ)の館(やかた)に沢山(たくさん)の 神(かみ)の司(つかさ)はあるけれど一番(いちばん)偉(えら)い杢助(もくすけ)の あとに続(つづ)いた亀彦(かめひこ)は治国別(はるくにわけ)と云(い)ふ丈(だけ)で 天下(てんか)無双(むさう)の宣伝使(せんでんし)俺(おれ)の肩(かた)まで広(ひろ)うなつた オイオイ五三公(いそこう)竜公(たつこう)よお前(まへ)のやうな仕合(しあは)せな 奴(やつ)が世界(せかい)にあらうかいサア是(これ)からは是(これ)からは ハルナの都(みやこ)を蹂躙(じうりん)し大黒主(おほくろぬし)の素(そ)つ首(くび)を 言霊隊(ことたまたい)の神力(しんりき)で捻切(ねぢき)り引切(ひつき)り月(つき)の海(うみ) ドブンとばかり投込(なげこ)ンで天(あめ)が下(した)にはバラモンの 曲津(まがつ)の神(かみ)の影(かげ)もなく伊吹払(いぶきはら)ひに吹(ふ)き払(はら)ひ 天地(てんち)を浄(きよ)め神界(しんかい)のお褒(ほ)めをドツサリ被(かうむ)りて 至喜(しき)と至楽(しらく)の天国(てんごく)を地上(ちじやう)に建設(けんせつ)せうぢやないか 治国別(はるくにわけ)の先生(せんせい)よ本当(ほんたう)に貴方(あなた)は偉(えら)い方(かた) 始(はじ)めて感(かん)じ入(い)りましたどうぞ私(わたし)を末永(すえなが)う お弟子(でし)に使(つか)うて下(くだ)さンせコレコレ晴(はる)さま楓(かへで)さま お前(まへ)も一(ひと)つ喜(よろこ)ンで歌(うた)でも歌(うた)うたらどうだいナ 地異(ちい)天変(てんぺん)もこれ丈(だけ)に突発(とつぱつ)したら面白(おもしろ)い オツトドツコイ有難(ありがた)い三五教(あななひけう)の神(かみ)様(さま)に 早(はや)く御(お)礼(れい)を申(まを)しやいのう何(なに)をグズグズして厶(ござ)る 側(そば)から見(み)てもジレツたいあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に万公(まんこう)が今日(けふ)の恵(めぐみ)を謹(つつし)みて 感謝(かんしや)し仕(つか)へ奉(たてまつ)る朝日(あさひ)は照(て)る共(とも)曇(くも)る共(とも) 月(つき)は盈(み)つ共(とも)虧(か)くる共(とも)仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)む共(とも) 星(ほし)は天(てん)よりおつる共(とも)三五教(あななひけう)はやめられぬ ホンに結構(けつこう)な御教(みをしへ)だ不言(ふげん)実行(じつかう)といふことは 三五教(あななひけう)の神(かみ)様(さま)が手本(てほん)を出(だ)して下(くだ)さつた これから心(こころ)を改(あらた)めて口(くち)を謹(つつし)み行(おこな)ひに 誠(まこと)の限(かぎ)りを現(あら)はして神(かみ)の御子(みこ)たる本職(ほんしよく)を 尽(つく)そぢやないか皆(みな)の者(もの)あゝ有難(ありがた)い有難(ありがた)い 有難涙(ありがたなみだ)がこぼれますヤツトコドツコイドツコイシヨ ドツコイドツコイコレワイシヨヨイトサアヨイトサア ヨイヨイヨイのヨイトサアドツコイドツコイドツコイシヨー』 と夢中(むちう)になつて、広場(ひろば)を飛廻(とびまは)る。治国別(はるくにわけ)は言(ことば)も静(しづか)に、 治国別『珍彦(うづひこ)さま、大変(たいへん)な苦(くる)しい目(め)に会(あ)はれたでせうな。お察(さつ)し申(まを)します。静子(しづこ)さまも嘸(さぞ)御(ご)心配(しんぱい)をなされたでせう』 珍彦(うづひこ)は涙(なみだ)を拭(ぬぐ)ひ乍(なが)ら、 珍彦『ハイ有難(ありがた)う厶(ござ)います。アーメニヤの大騒動(おほさうどう)に依(よ)つて親子(おやこ)思(おも)ひ思(おも)ひに離散(りさん)し、漸(やうや)くにして娘(むすめ)の所在(ありか)を尋(たづ)ね、三(さん)人(にん)手(て)に手(て)を取(と)つて、兄(あに)俊彦(としひこ)の行衛(ゆくゑ)を尋(たづ)ねむものと、いろいろ艱難(かんなん)辛苦(しんく)を嘗(な)め、テームス山(ざん)の麓(ふもと)を流(なが)るるライオン川(がわ)の畔(ほとり)迄(まで)参(まゐ)りました所(ところ)、老(おい)の疲(つか)れが来(き)たものか、不思議(ふしぎ)にも夫婦(ふうふ)の者(もの)が身体(からだ)の自由(じいう)を失(うしな)ひ、一人(ひとり)の娘(むすめ)に二人(ふたり)の親(おや)は介抱(かいほう)をされ、あるにあられぬ困難(こんなん)を致(いた)して居(を)りました所(ところ)へ、黄金姫(わうごんひめ)様(さま)が美(うつく)しい娘(むすめ)さまと共(とも)に通(とほ)り合(あ)はされ、いろいろと結構(けつこう)なお話(はなし)を聞(き)かして下(くだ)さいまして、お蔭(かげ)で夫婦(ふうふ)の者(もの)は気分(きぶん)も爽快(さうくわい)になり体(からだ)の悩(なや)みも段々(だんだん)と癒(なほ)つて参(まゐ)りました。小(ちひ)さい草小屋(くさごや)を造(つく)り、川端(かはばた)の一軒家(いつけんや)で親子(おやこ)三(さん)人(にん)が暮(くら)して居(を)りました所(ところ)へ、ランチ将軍(しやうぐん)の手下(てした)がやつて来(き)て、夫婦(ふうふ)の者(もの)の祝詞(のりと)の声(こゑ)を聞(き)き……貴様(きさま)は三五教(あななひけう)の間者(まはしもの)だろ……と云(い)つて、無理(むり)にも高手(たかて)小手(こて)に縛(いまし)められ駒(こま)に乗(の)せられ、ランチ将軍(しやうぐん)の陣営(ぢんえい)迄(まで)送(おく)られました。吾々(われわれ)夫婦(ふうふ)はどうなつても構(かま)ひませぬ。惜(をし)くない命(いのち)なれど、娘(むすめ)や兄(あに)の事(こと)が案(あん)じられ、寝(ね)ても起(お)きても、夫婦(ふうふ)の者(もの)が霜(しも)寒(さむ)き陣営(ぢんえい)に捉(とら)へられて、無念(むねん)の涙(なみだ)を絞(しぼ)つて居(を)りました』 と言(い)ひさして、ワツとばかりに男泣(をとこなき)に泣(な)く。 治国別(はるくにわけ)は憮然(ぶぜん)として慰(なぐさ)めるやうに、 治国別『それは御(ご)老体(らうたい)の身(み)を以(もつ)て、エライ御(ご)艱難(かんなん)をなさいましたな。併(しか)し乍(なが)ら最早(もはや)御(ご)安心(あんしん)をなさいませ。吾々(われわれ)のついてゐる限(かぎ)りは最早(もはや)大丈夫(だいぢやうぶ)ですから』 珍彦(うづひこ)は「ハイ」と云(い)つたきり、又(また)もや泣(な)きじやくる。静子(しづこ)は又(また)もや涙(なみだ)片手(かたて)に、 静子『お話(はなし)申(まを)すも涙(なみだ)の種(たね)乍(なが)ら、ランチ将軍(しやうぐん)の陣営(ぢんえい)へ夫婦(ふうふ)は連(つ)れ行(ゆ)かれ、鬼(おに)のやうな番卒(ばんそつ)に朝(あさ)から晩(ばん)迄(まで)、身(み)に覚(おぼ)えもないことを詰問(きつもん)され、身体(しんたい)所(ところ)構(かま)はず鞭(むちう)たれ、実(じつ)に苦(くる)しう厶(ござ)いました。そしてランチ将軍(しやうぐん)の前(まへ)に時々(ときどき)引出(ひきだ)され……其(その)方(はう)は三五教(あななひけう)の杢助(もくすけ)であらう。汝(なんぢ)は黒姫(くろひめ)であらう、白状(はくじやう)致(いた)せ。そして其(その)方(はう)の同居(どうきよ)してゐた娘(むすめ)は初稚姫(はつわかひめ)に違(ちが)ひなからう。サアどこへ隠(かく)した、所在(ありか)を知(し)らせ……とエライ拷問(がうもん)、到底(たうてい)命(いのち)はなきものと覚悟(かくご)致(いた)して居(を)りましたが、死(し)ぬる此(この)身(み)は厭(いと)はねど、どうぞして吾(わが)子(こ)二人(ふたり)に廻(めぐ)り合(あ)はねば死(し)ぬにも死(し)ねないと思(おも)ひまして、嘘(うそ)を言(い)つては済(す)まないと存(ぞん)じ乍(なが)ら、向(むか)うの尋(たづ)ぬるままに、夫(をつと)は杢助(もくすけ)で厶(ござ)いました、……と答(こた)へ、私(わたし)はまがふ方(かた)なき黒姫(くろひめ)だ、そして娘(むすめ)は初稚姫(はつわかひめ)に相違(さうゐ)厶(ござ)いませぬ……と言(い)つてのけました。そした所(ところ)がますます詮議(せんぎ)が厳(きび)しくなり、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)はハルナの都(みやこ)へ向(むか)つて、何人(なんにん)ばかり出張(しゆつちやう)したかとか、いろいろと存(ぞん)じもよらぬことを詰問(きつもん)され、苦(くる)しさまぎれに口(くち)から出任(でまか)せの返答(へんたふ)を致(いた)しました所(ところ)、斎苑(いそ)の館(やかた)へ送(おく)つてやらうと云(い)つて、吾々(われわれ)夫婦(ふうふ)を後手(うしろで)に縛(しば)り山駕籠(やまかご)に投込(なげこ)み、家来(けらい)に舁(かつ)がせてここ迄(まで)つれて来(き)ました。吾々(われわれ)夫婦(ふうふ)はどうなることかと胸(むね)を痛(いた)めて居(を)りましたが、思(おも)ひもよらぬ貴方(あなた)様(さま)のお助(たす)けに預(あづ)かり、其(その)上(うへ)焦(こが)れ慕(した)うた二人(ふたり)の子(こ)に会(あ)はして貰(もら)ひ、斯様(かやう)な嬉(うれ)しいことは、天(てん)にも地(ち)にも厶(ござ)りませぬ。命(いのち)の親(おや)の活神(いきがみ)様(さま)』 と又(また)もや手(て)を合(あ)はしてワツとばかりに泣伏(なきふ)しにける。 晴公(はるこう)は珍彦(うづひこ)の側(そば)に寄(よ)り、 晴公『父上(ちちうへ)様(さま)、お久(ひさ)しう厶(ござ)います。よくマア生(い)きてゐて下(くだ)さいました。私(わたし)は俊彦(としひこ)で厶(ござ)います、若(わか)い時(とき)はいろいろと御(ご)心配(しんぱい)をかけましたが、三五教(あななひけう)の教(をしへ)を聞(き)くにつけて、親(おや)の御恩(ごおん)を思(おも)ひ出(だ)し、何卒(どうぞ)両親(りやうしん)に会(あ)はして下(くだ)さいませと、朝夕(あさゆふ)祈(いの)らぬ間(ま)とては厶(ござ)いませなかつたので厶(ござ)ります』 と又(また)もや涙(なみだ)を絞(しぼ)る。珍彦(うづひこ)は鼻(はな)を啜(すす)り乍(なが)ら、皺手(しわで)を伸(の)ばして、晴公(はるこう)の頭(あたま)を撫(な)でまはし、 珍彦『あゝ俊彦(としひこ)、よう言(い)うてくれた。其(その)言葉(ことば)を聞(き)く以上(いじやう)は此(この)儘(まま)国替(くにがへ)をしても、此(この)世(よ)に残(のこ)ることはない。あゝ有難(ありがた)い。持(も)つべきものは吾(わが)子(こ)だ。コレ俊彦(としひこ)、安心(あんしん)して呉(く)れ、私(わたし)は年(とし)はよつてゐても体(からだ)は達者(たつしや)だから、ここ二(に)年(ねん)や三(さん)年(ねん)にどうかうはあるまいから』 晴公『ハイ有難(ありがた)う厶(ござ)います、これから力限(ちからかぎ)り孝行(かうかう)を励(はげ)みます。今迄(いままで)の罪(つみ)は許(ゆる)して下(くだ)さいませ』 といふ言葉(ことば)さへも涙交(なみだまじ)りである。楓(かへで)は静子(しづこ)の手(て)をシツカと握(にぎ)り、 楓『お母(か)アさま、随分(ずゐぶん)お困(こま)りでしたらうねえ。私(わたし)、どれ丈(だけ)泣(な)いたか知(し)れませぬよ。ウブスナ山(やま)の斎苑(いそ)館(やかた)へ参拝(さんぱい)して、御(ご)両親(りやうしん)の所在(ありか)を知(し)らして貰(もら)はうと、身(み)をやつして、河鹿(かじか)峠(たうげ)の山口(やまぐち)迄(まで)参(まゐ)りました所(ところ)、道(みち)行(ゆ)く人(ひと)の話(はなし)に聞(き)けば、バラモン教(けう)の軍勢(ぐんぜい)が谷道(たにみち)を扼(やく)してゐるといふことを聞(き)きましたので、あゝ是非(ぜひ)がない、モウ此(この)上(うへ)は両親(りやうしん)の無事(ぶじ)を祈(いの)り、かたきの滅亡(めつぼう)を祈(いの)るより、私(わたし)としての尽(つく)すべき途(みち)はないと思(おも)ひ、此(この)恐(おそ)ろしい魔(ま)の森(もり)の奥(おく)に大蛇(をろち)の岩窟(いはや)のあることを聞(き)き、ここに忍(しの)びて居(を)ればバラモンの捕手(とりて)も滅多(めつた)に尋(たづ)ねては来(き)まいと思(おも)ひ、恐(おそ)ろしい岩窟(いはや)に身(み)を忍(しの)び、三七(さんしち)廿一(にじふいち)日(にち)の夜参(よまゐ)りを、鬼(おに)に化(ば)けて致(いた)して居(を)りました。心願(しんぐわん)が通(とほ)つたと見(み)えて、三七(さんしち)日(にち)の上(あが)りに兄(にい)さまに巡(めぐ)り会(あ)ひ、又(また)お父(とう)さまお母(か)アさまに会(あ)はして頂(いただ)きました。どうぞ御(ご)安心(あんしん)下(くだ)さいませ、斯様(かやう)な偉(えら)い宣伝使(せんでんし)様(さま)の懐(ふところ)に抱(いだ)かれた以上(いじやう)は最早(もはや)大丈夫(だいぢやうぶ)で厶(ござ)います』 と涙交(なみだまぜ)りに慰(なぐさ)める。静子(しづこ)は楓(かへで)の背(せ)に喰(くら)ひつき、嬉(うれ)し涙(なみだ)にかきくれる。これより治国別(はるくにわけ)の命(めい)に依(よ)つて、珍彦(うづひこ)、静子(しづこ)、楓(かへで)、晴公(はるこう)の四(よ)人(にん)を玉国別(たまくにわけ)のこもつてゐる祠(ほこら)の森(もり)へ手紙(てがみ)を持(も)たせてやることとした。そして山口(やまぐち)迄(まで)宣伝使(せんでんし)一行(いつかう)は送(おく)り届(とど)けた。親子(おやこ)四(よ)人(にん)は玉国別(たまくにわけ)に面会(めんくわい)し、神殿(しんでん)造営(ざうえい)の手伝(てつだ)ひをなし、夫婦(ふうふ)は遂(つひ)に宮(みや)のお給仕役(きふじやく)となり、楓(かへで)は五十子(いそこ)姫(ひめ)の侍女(じぢよ)となつて、神殿(しんでん)落成(らくせい)の後(のち)斎苑(いそ)館(やかた)に帰(かへ)り、神(かみ)の教(をしへ)を研究(けんきう)し、遂(つひ)には立派(りつぱ)なる宣伝使(せんでんし)となつて神(かみ)の御恩(ごおん)に報(はう)ずる身(み)とはなりにける。 （大正一一・一二・八旧一〇・二〇松村真澄録） （昭和九・一二・二八王仁校正）