第七章山口(やまぐち)の森(もり)〔一一七六〕 五三公(いそこう)は急坂(きふはん)を下(くだ)り乍(なが)ら稍(やや)緩勾配(くわんこうばい)になつたのを幸(さいは)ひ、真先(まつさき)に立(た)ちて歌(うた)ふ。 五三公『高天原(たかあまはら)の霊国(れいごく)に現(あら)はれ玉(たま)ふ主(す)の神(かみ)は 天(あめ)が下(した)なる民草(たみぐさ)のみたまを清(きよ)め愛信(あいしん)の 道(みち)を体得(たいとく)せしめむと三五教(あななひけう)を開(ひら)きまし 悪(あく)にくもりし人々(ひとびと)の心(こころ)に真如(しんによ)の日月(じつげつ)を 照(て)らさせ玉(たま)ふぞ有難(ありがた)き斎苑(いそ)の館(やかた)に名(な)も高(たか)き 五三公(いそこう)さまは選(えら)まれて治国別(はるくにわけ)の伴(とも)となり 烈風(れつぷう)すさぶ河鹿山(かじかやま)峠(たうげ)を難(なん)なく打渡(うちわた)り 曲(まが)の軍(いくさ)を追散(おひち)らしさしもに嶮(けは)しき下(くだ)り坂(ざか) 易々(やすやす)渡(わた)り玉国別(たまくにわけ)の神(かみ)の命(みこと)がこもりたる 祠(ほこら)の森(もり)に辿(たど)りつきここに二夜(ふたよ)を明(あか)しつつ バラモン教(けう)の人々(ひとびと)を数多(あまた)言向(ことむ)け和(やは)し置(お)き 又(また)もやのり出(だ)す膝栗毛(ひざくりげ)心(こころ)の駒(こま)も勇(いさ)み立(た)ち 吾(わが)身(み)をのせて進(すす)み行(ゆ)くあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 尊(たふと)き神(かみ)の御恵(みめぐ)みに人(ひと)と生(うま)れし天職(てんしよく)を 完全(うまら)に委細(つばら)に尽(つく)し了(を)へ皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)前(まへ)に 復命(ふくめい)したるその上(うへ)は高天原(たかあまはら)のみのりにて 霊(みたま)の迷(まよ)ふ八衢(やちまた)や根底(ねそこ)の国(くに)に落(おと)さずに 此(この)身(み)此(この)儘(まま)天国(てんごく)の夜(よる)なき国(くに)へ導(みちび)きて 第二(だいに)の吾(わ)れを末長(すゑなが)く守(まも)らせ玉(たま)へ惟神(かむながら) 神(かみ)は吾(われ)等(ら)と共(とも)にあり神(かみ)の御(おん)子(こ)と生(うま)れたる わが身(み)の上(うへ)の頼(たの)もしさ朝日(あさひ)は照(て)る共(とも)曇(くも)る共(とも) 月(つき)は盈(み)つ共(とも)虧(か)くる共(とも)仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)む共(とも) 三五教(あななひけう)の皇神(すめかみ)の守(まも)らせ玉(たま)ふ言霊(ことたま)を 無上(むじやう)唯一(ゆゐいつ)の武器(ぶき)となし八岐(やまた)大蛇(をろち)のわだかまる 醜(しこ)の教(をしへ)を悉(ことごと)く言向(ことむ)け和(やは)し地(ち)の上(うへ)に 高天原(たかあまはら)の楽園(らくゑん)を開(ひら)き奉(まつ)らでおくべきか 吾(われ)は賤(いや)しき身(み)なれども神(かみ)の光(ひかり)に照(て)らされて 奇(く)しき功(いさを)を立(た)てし上(うへ)えり立(た)てられて宣伝使(せんでんし) 仕(つか)へ奉(まつ)るも遠(とほ)からじランチ将軍(しやうぐん)片彦(かたひこ)の 軍勢(ぐんぜい)は如何(いか)に強(つよ)くともわが言霊(ことたま)を打出(うちだ)せば 雲霞(うんか)の如(ごと)き大軍(たいぐん)も風(かぜ)に木(こ)の葉(は)の散(ち)る如(ごと)く 鷹(たか)に逢(あ)ひたる小雀(こすずめ)の戦(をのの)き騒(さわ)ぎ逃(に)ぐる如(ごと) 言向(ことむ)け散(ち)らすは目(ま)の当(あた)りあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 祠(ほこら)の森(もり)に残(のこ)されし玉国別(たまくにわけ)の一行(いつかう)は 神(かみ)の恵(めぐ)みの幸(さち)はひて谷間(たにま)をひろげ土(つち)をかき 善(ぜん)をば尽(つく)し美(び)を尽(つく)し大宮柱(おほみやばしら)太(ふと)しりて 高天原(たかあまはら)に千木(ちぎ)高(たか)く瑞(みづ)の舎(みあらか)仕(つか)へまし 国家(こくか)鎮護(ちんご)の霊場(れいぢやう)と開(ひら)かせ玉(たま)へ惟神(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に五三公(いそこう)が赤心(まごころ)こめて祈(ね)ぎ奉(まつ)る あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 ○ 松公『ウラルの神(かみ)のこもりたるその名(な)も高(たか)きアーメニヤ 大気津(おほげつ)姫(ひめ)の一族(いちぞく)がコーカス山(ざん)の神人(しんじん)に 追(お)はれて常世(とこよ)へ逃(に)げしよりバラモン教(けう)は虚(きよ)に乗(じやう)じ 数多(あまた)の兵士(つはもの)引率(ひきつ)れて城(しろ)の周(まは)りに火(ひ)を放(はな)ち 焼(や)き尽(つく)したる悲(かな)しさに一人(ひとり)の兄(あに)を尋(たづ)ねむと 暗(やみ)にまぎれてアーメニヤ立出(たちい)で四方(よも)の国々(くにぐに)を さまよひ居(ゐ)たる折(をり)もあれバラモン教(けう)の捕手(とりて)等(ら)に 思(おも)はぬ所(ところ)で見(み)つけられ危(あやふ)き生命(いのち)を救(たす)けられ 隙(すき)を窺(うかが)ひ虎口(ここう)をば漸(やうや)く逃(のが)れて駆(か)け出(いだ)し 月(つき)の国々(くにぐに)巡歴(じゆんれき)しウラルの教(をしへ)の聖場(せいぢやう)を 兄(あに)は居(ゐ)ぬかと尋(たづ)ねつつ二年(ふたとせ)三年(みとせ)経(た)つ内(うち)に バラモン教(けう)の神司(かむづかさ)エール、オースに見出(みいだ)され 抜擢(ばつてき)されて片彦(かたひこ)が秘書役(ひしよやく)までも上(のぼ)りつめ 大黒主(おほくろぬし)の命(めい)を受(う)け斎苑(いそ)の館(やかた)へ攻(せ)めよする 軍(いくさ)の中(なか)に交(まじ)はりて駒(こま)に跨(またが)りイソイソと 河鹿(かじか)峠(たうげ)に来(き)て見(み)れば三五教(あななひけう)の神司(かむづかさ) 治国別(はるくにわけ)の言霊(ことたま)に打(うち)なやまされ散々(さんざん)な 憂目(うきめ)に出逢(であ)ひ片彦(かたひこ)や部下(ぶか)の軍兵(ぐんぺい)悉(ことごと)く 雲(くも)を霞(かすみ)と逃(に)げ散(ち)りぬ後(あと)に残(のこ)りし吾々(われわれ)は 薄(すすき)の穂(ほ)にも怖(おそ)れつつ足(あし)をしのばせ山神(やまがみ)の 祠(ほこら)の前(まへ)に来(き)て見(み)れば豈(あに)はからむや兄(にい)さまの 亀彦(かめひこ)さまは言霊(ことたま)の妙力(めうりき)得(え)たる宣伝使(せんでんし) 治国別(はるくにわけ)と相分(あひわか)り狂喜(きやうき)の涙(なみだ)やるせなく 道公(みちこう)さまのもてなしで治国別(はるくにわけ)に対面(たいめん)し 名乗(なの)り玉(たま)へと訪(おとな)へどバラモン教(けう)に仕(つか)へたる 汝(なんぢ)の如(ごと)き弟(おとうと)はわが身(み)に持(も)てる覚(おぼ)えなし なぞと首(かうべ)を横(よこ)にふり剣(けん)もほろろの御(ご)挨拶(あいさつ) 頼(たの)みの綱(つな)も切(き)れはてて取(とり)つく島(しま)も泣(ない)ジヤクリ わが捕(とら)へたる伊太公(いたこう)を玉国別(たまくにわけ)の御(おん)前(まへ)に 返(かへ)し奉(まつ)らにやどうしても兄弟(きやうだい)名乗(なのり)は出来(でき)よまいと 早(はや)くも胸(むね)に悟(さと)りしゆ竜公(たつこう)さまを伴(ともな)ひて 清春山(きよはるやま)の岩窟(がんくつ)へ到(いた)りて伊太公(いたこう)救(すく)ひ出(だ)し 漸(やうや)く兄(あに)の怒(いか)りをば解(と)いたる時(とき)の嬉(うれ)しさよ それにまだまだ嬉(うれ)しいはハルナの都(みやこ)に蟠(わだか)まる 八岐(やまた)大蛇(をろち)の征討(せいたう)に参加(さんか)なさしめ玉(たま)ひたる 神(かみ)の尊(たふと)き御(おん)恵(めぐ)み幾千代(いくちよ)迄(まで)も忘(わす)れまじ 仮令(たとへ)天地(てんち)はかへるともわが魂(たましひ)は永久(とこしへ)に 巌(いはほ)の如(ごと)く動(うご)かさじ短(みじか)き此(この)世(よ)に存(なが)らへて 有(あ)らむ限(かぎ)りの力(ちから)をば尽(つく)し了(をは)りて神(かみ)の身(み)の 夜(よる)なき国(くに)の楽(たのし)みに浴(よく)し奉(まつ)らむ嬉(うれ)しさよ 治国別(はるくにわけ)の宣伝使(せんでんし)此(この)松公(まつこう)が言(こと)の葉(は)を 完全(うまら)に委曲(つばら)にきこし召(め)せ皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)前(まへ)に 祈(いの)らせ玉(たま)へ惟神(かむながら)神(かみ)かけ念(ねん)じ奉(たてまつ)る』 と歌(うた)ひつつ行(ゆ)くのは、治国別(はるくにわけ)の弟(おとうと)松公(まつこう)にぞありける。 竜公(たつこう)は又(また)歌(うた)ふ。 竜公『朝日(あさひ)は照(て)る共(とも)曇(くも)る共(とも)月(つき)は盈(み)つ共(とも)虧(か)くる共(とも) 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)む共(とも)バラモン教(けう)の悪神(あくがみ)を 言向和(ことむけやは)し神国(かみくに)の栄(さか)えを世界(せかい)に輝(かがや)かし 生(い)きては此(この)世(よ)の神(かみ)となり死(し)しては高天(たかま)の天人(てんにん)と なりて常世(とこよ)の花(はな)の春(はる)を歓(ゑら)ぎ楽(たの)しむ霊(みたま)にと すすませ玉(たま)へ惟神(かむながら)われ等(ら)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや) 肉(にく)の宮(みや)をば脱出(だつしゆつ)し夜(よる)なき国(くに)へ行(ゆ)く時(とき)は 吾一代(われいちだい)の功名(こうみやう)を神(かみ)はうべなひ玉(たま)ひつつ 数多(あまた)の乙女(をとめ)を遣(つか)はして歌舞(かぶ)音楽(おんがく)を奏(そう)しつつ 芳香(はうかう)四方(よも)にくゆらせつ栄(さか)え久(ひさ)しき天国(てんごく)に 歓(よろこ)び迎(むか)へ給(たま)ふまで心(こころ)を尽(つく)し身(み)を尽(つく)し 善(ぜん)と真(しん)とを地(ち)の上(うへ)に輝(かがや)き渡(わた)し三五(あななひ)の 神(かみ)の御(み)むねに叶(かな)ふべく守(まも)らせ玉(たま)へ天地(あめつち)の 畏(かしこ)き神(かみ)の御(おん)前(まへ)に竜公司(たつこうつかさ)が謹(つつし)みて 一重(ひとへ)に願(ねが)ひ奉(たてまつ)る此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は 過(あやま)ち多(おほ)きものならば広(ひろ)き心(こころ)に宣(の)り直(なほ)し 又(また)もや見直(みなほ)し聞(き)き直(なほ)し許(ゆる)させ玉(たま)へ惟神(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に願(ね)ぎ奉(まつ)る』 斯(か)く歌(うた)ひ乍(なが)ら漸(やうや)くにして山口(やまぐち)についた。谷川(たにがは)は左(ひだり)にそれて水音(みなおと)さへも聞(きこ)えなくなつて来(き)た。此処(ここ)には可(か)なり大(おほ)きな老樹(らうじゆ)の茂(しげ)つた森(もり)がある。之(これ)を山口(やまぐち)の森(もり)といふ。一行(いつかう)六(ろく)人(にん)は夜露(よつゆ)を凌(しの)がむと宵暗(よひやみ)の中(なか)を足(あし)さぐりし乍(なが)ら進(すす)み入(い)る。古(ふる)い祠(ほこら)の跡(あと)と見(み)えて台石(だいいし)ばかりが残(のこ)つてゐる。此処(ここ)に一行(いつかう)は蓑(みの)をしき一夜(いちや)を明(あか)す事(こと)となりける。 治国別(はるくにわけ)『山口(やまぐち)の時雨(しぐれ)の森(もり)に来(き)て見(み)れば 鳥(とり)さへ鳴(な)かぬ暗(やみ)の静(しづ)けさ。 此(この)先(さき)はバラモン教(けう)の戦士(いくさびと) われを討(う)たむと待(ま)ち構(かま)ふらむ。 如何(いか)程(ほど)の猛(たけ)き魔人(まびと)の攻(せ)め来(く)とも わが言霊(ことたま)に伊吹(いぶ)き払(はら)はむ』 万公(まんこう)『月(つき)かげもなきくらがりの木下暗(こしたやみ) 明(あ)かして通(とほ)る吾(わが)師(し)の一行(いつかう)。 河鹿山(かじかやま)漸(やうや)くここに下(くだ)り来(き)て 神(かみ)の恵(めぐ)みに一息(ひといき)するなり。 御恵(みめぐ)みの露(つゆ)は辺(あた)りに光(ひか)れども 月(つき)なき夜半(よは)は見(み)るすべもなき。 やがて又(また)東(ひがし)の空(そら)をてらしつつ 月(つき)の大神(おほかみ)上(のぼ)りますらむ』 晴公(はるこう)『星(ほし)かげは真砂(まさご)の如(ごと)く輝(かがや)けど 木(こ)の葉(は)のしげみに隠(かく)れましぬる。 よをてらす月(つき)の御神(みかみ)の功(いさをし)は 天照(あまて)る神(かみ)に劣(おと)らざるなり。 天伝(あまつた)ふ月日(つきひ)の神(かみ)の御(み)めぐみに 人(ひと)はさらなり万物(ばんぶつ)栄(さか)ゆく』 五三公(いそこう)『斎苑(いそ)館(やかた)しづまりゐます素盞嗚(すさのを)の 瑞(みづ)のみかげを今(いま)ぞしのばゆ』 松公(まつこう)『道(みち)のため世(よ)のため尽(つく)す赤心(まごころ)は 暗夜(やみよ)を照(て)らす月(つき)にあらずや。 暁(あかつき)の空(そら)をてらして紅(くれなゐ)の 雲(くも)を押分(おしわ)け上(のぼ)る日(ひ)の神(かみ)。 夕暮(ゆふぐれ)の空(そら)に輝(かがや)く三日月(みかづき)に 天(あま)の岩戸(いはと)の開(あ)けしかとぞ思(おも)ふ。 月(つき)見(み)れば百(もも)のうきごと消(き)えて行(ゆ)く 瑞(みづ)の霊(みたま)の洗(あら)ひますらむ。 人(ひと)皆(みな)の行(ゆ)く可(べ)き道(みち)は惟神(かむながら) 神(かみ)の心(こころ)に叶(かな)はむがため。 此(この)森(もり)に一夜(いちや)を明(あ)かし明日(あす)は又(また) 浮木(うきき)の森(もり)に雨(あめ)やどりせむ』 竜公(たつこう)『バラモンの醜(しこ)の司(つかさ)の此処(ここ)彼処(かしこ) 伺(うかが)ひよらむ心(こころ)しませよ。 片彦(かたひこ)の目付(めつけ)の神(かみ)は河鹿山(かじかやま) 山口(やまぐち)四辺(あたり)に彷徨(さまよ)ふと聞(き)く』 治国別(はるくにわけ)『何事(なにごと)も神(かみ)の心(こころ)に任(まか)すこそ 人(ひと)の行(ゆ)く可(べ)き大道(おほぢ)なるべし』 此処(ここ)に一行(いつかう)は蓑(みの)を布(し)き夜露(よつゆ)を冒(をか)して安々(やすやす)眠(ねむ)りに就(つ)きにける。 （大正一一・一二・七旧一〇・一九外山豊二録） （昭和九・一二・二六王仁校正）