第一七章反歌(はんか)〔一一六八〕 イルの案内(あんない)で松公(まつこう)、竜公(たつこう)両人(りやうにん)は岩窟(いはや)の奥(おく)の間(ま)に行(い)つて見(み)ると伊太公(いたこう)、サール、イクの三(さん)人(にん)が一生(いつしやう)懸命(けんめい)に組(く)み付(つ)き合(あ)ひを始(はじ)めて居(ゐ)る。サール、イクは伊太公(いたこう)を牢獄(らうごく)へ打(ぶ)ち込(こ)まうとする、伊太公(いたこう)は這入(はい)らうまいと抵抗(ていかう)する、揉(も)み合(あ)ひの最中(さいちう)であつた。松公(まつこう)はこれを見(み)て、 松公『コラコラ、待(ま)て』 と呶鳴(どな)りつけた。イク、サール二人(ふたり)は此(この)声(こゑ)に驚(おどろ)いて、パツと手(て)を放(はな)した。 松公(まつこう)『コリヤ両人(りやうにん)、大切(たいせつ)な客人(きやくじん)を掴(つかま)へて何(なに)を打擲(ちようちやく)致(いた)すのか』 イク『へえ、イクイクイクら這入(はい)れと云(い)つても此奴(こいつ)頑固(ぐわんこ)で這入(はい)らぬものですから一寸(ちよつと)イクサールをやつて居(を)りました』 サール『なかなか剛情(がうじやう)な奴(やつ)で厶(ござ)います。此(この)伊太公(いたこう)はチツとイタい目(め)に合(あ)はしてやらねば懲(こ)りませぬからなア。イクとサールと両人(りやうにん)が伊太公(いたこう)に向(むか)ひ臨時(りんじ)イクサールをやつて居(を)つた処(ところ)で厶(ござ)います。牢(ろう)の中(なか)へ行(ゆ)けと云(い)ふのにイクとか行(い)かぬとか云(い)ふものですから、いや、もう偉(えら)い骨(ほね)を折(を)りました』 松公(まつこう)『大変(たいへん)に酩酊(めいてい)してるぢやないか。其(その)足許(あしもと)は何(なん)だい』 両人(りやうにん)一度(いちど)に頭(あたま)を掻(か)き乍(なが)ら、 両人『ハイ』 と云(い)つて蹲(うづく)まる。 松公(まつこう)は言葉(ことば)を改(あらた)め、 松公『貴方(あなた)は伊太公(いたこう)さま、玉国別(たまくにわけ)様(さま)のお供(とも)のお方(かた)、えらい昨夜(ゆふべ)は御(ご)無礼(ぶれい)致(いた)しました。今日(けふ)はお迎(むか)へに参(まゐ)りましたから何卒(どうぞ)私(わたし)について祠(ほこら)の森(もり)まで帰(かへ)つて下(くだ)さいませ』 伊太公(いたこう)『ヤアお前(まへ)は昨夜(ゆふべ)俺(おれ)をフン縛(じば)つた奴(やつ)だな、又(また)してもひどい目(め)に会(あ)はす心算(つもり)だらう。俺(おれ)やもう此処(ここ)へ来(き)た以上(いじやう)は動(うご)くのは嫌(いや)だ。そんなむつかしい顔(かほ)せずに一杯(いつぱい)やつたら如何(どう)だ。伊太公(いたこう)は此(この)岩窟(いはや)の主人公(しゆじんこう)だ。遠慮(ゑんりよ)はいらぬから、サアサア飲(の)んだり飲(の)んだり、世(よ)の中(なか)はさう七六(しちむ)つかしくやつた処(ところ)で同(おな)じ事(こと)だ。人(ひと)に憎(にく)まれて此(この)世(よ)を送(おく)るよりも四海(しかい)同胞(どうばう)主義(しゆぎ)を発揮(はつき)して互(たがひ)に人間(にんげん)同志(どうし)睦(むつ)み親(した)しみ手(て)を引(ひ)きあうて渡(わた)つたらどうだ。ちつぽけな人間(にんげん)同志(どうし)が戦(いくさ)をしたり喧嘩(けんくわ)をしたりしたつて、はづまぬぢやないか』 松公(まつこう)『イヤ如何(どう)も恐(おそ)れ入(い)りました。先(ま)づ先(ま)づ御(ご)壮健(さうけん)なお顔(かほ)を拝(はい)し此(この)松公(まつこう)もやつと胸(むね)を撫(な)で下(お)ろしました。此処(ここ)に居(を)るのは竜公(たつこう)と申(まを)しまして私(わたし)の義弟(ぎてい)です。つまり女房(にようばう)の兄弟(きやうだい)ですからな、何分(なにぶん)宜(よろ)しく可愛(かあい)がつてやつて下(くだ)さいませ』 伊太公(いたこう)『何(なに)が何(なん)だか、チツとも訳(わけ)が分(わか)らなくなつて来(き)た。一体(いつたい)松公(まつこう)とやら、お前(まへ)は何処(どこ)の人(ひと)だ』 松公(まつこう)『ハイ、私(わたし)の生(うま)れはアーメニヤです』 伊太公(いたこう)『何(なに)、アーメニヤですと、そら妙(めう)だ。三五教(あななひけう)にはアーメニヤ出(で)の立派(りつぱ)な宣伝使(せんでんし)が沢山(たくさん)居(を)られますよ。私(わたし)の先生(せんせい)の玉国別(たまくにわけ)さまもアーメニヤ生(うま)れなり、まだ外(ほか)にも沢山(たくさん)にアーメニヤの方(かた)が居(を)られますよ』 松公(まつこう)『私(わたし)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)治国別(はるくにわけ)の弟(おとうと)で厶(ござ)います。何(なに)とぞ御(ご)入魂(じつこん)に今後(こんご)は願(ねが)ひ度(た)いものです』 伊太公(いたこう)『成(な)る程(ほど)、さう聞(き)けば治国別(はるくにわけ)様(さま)に生写(いきうつ)しだ。何(なん)と妙(めう)な処(ところ)でお目(め)に掛(かか)つたものだな』 松公(まつこう)『其(その)治国別(はるくにわけ)は今(いま)祠(ほこら)の森(もり)に玉国別(たまくにわけ)さまと休(やす)んで居(を)ります。然(しか)しながら私(わたし)がバラモン教(けう)に仕(つか)へて斎苑(いそ)の館(やかた)へ攻(せ)め寄(よ)せる軍(いくさ)の中(なか)へ加(くは)はつてゐたものですから、如何(どう)しても兄貴(あにき)は名乗(なの)つて呉(く)れないのです。「お前(まへ)の誠(まこと)が現(あら)はれたら」と申(まを)しますので、こりや如何(どう)しても伊太公(いたこう)さまをここに隠(かく)した罪(つみ)を詫(わ)び玉国別(たまくにわけ)さまに貴方(あなた)をお渡(わた)しせねば許(ゆる)して呉(く)れないと合点(がつてん)して二人(ふたり)が取(と)る物(もの)も取(と)り敢(あへ)ず、お迎(むか)へに参(まゐ)つた次第(しだい)です』 伊太公(いたこう)『ヤア、それは奇縁(きえん)ですな。さうして治国別(はるくにわけ)、玉国別(たまくにわけ)の両(りやう)宣伝使(せんでんし)は機嫌(きげん)は宜(い)いでせうかな』 松公(まつこう)『どちらも機嫌(きげん)が宜(よろ)しい。然(しか)し乍(なが)ら玉国別(たまくにわけ)さまは少(すこ)しお怪我(けが)を遊(あそ)ばしたさうで気分(きぶん)が悪(わる)さうにして居(を)られました』 伊太公(いたこう)『ア、それは心配(しんぱい)な事(こと)だ。そんならお供(とも)をしようかな』 此処(ここ)に松公(まつこう)、竜公(たつこう)、伊太公(いたこう)を始(はじ)め外(ほか)三(さん)人(にん)は岩窟(いはや)を後(あと)にし、清春山(きよはるやま)の峻坂(しゆんぱん)を下(くだ)り行(ゆ)く。伊太公(いたこう)は先(さき)に立(た)ち歌(うた)ひ始(はじ)めた。 伊太公『雲(くも)の帯(おび)をば引(ひ)きしめて中空(ちうくう)高(たか)く聳(そび)えたる 清春山(きよはるやま)に来(き)て見(み)れば景色(けしき)は四方(よも)に展開(てんかい)し 広袤(くわうぼう)千(せん)里(り)の彼方(かなた)には大山脈(だいさんみやく)がうすうすと 幻(まぼろし)の如(ごと)横(よこ)たはり見渡(みわた)す限(かぎ)り黄金(わうごん)の 錦(にしき)の野辺(のべ)となりにけり祠(ほこら)の森(もり)に息(いき)休(やす)め 吾(わが)師(し)の君(きみ)と諸共(もろとも)に一夜(ひとよ)を明(あ)かす折(をり)もあれ 人馬(じんば)の物音(ものおと)かしましく谷道(たにみち)さして登(のぼ)り来(く)る スワ一大事(いちだいじ)バラモンの枉神(まがかみ)なりと耳(みみ)すませ 月(つき)に透(すか)して眺(なが)むれば祠(ほこら)の前(まへ)に人(ひと)の影(かげ) 駒(こま)の嘶(いなな)き騒(さわ)がしく人員(じんゐん)点呼(てんこ)の声(こゑ)までも 高(たか)く聞(きこ)えて何(なん)となく腕(かひな)は呻(うな)り肉(にく)踊(をど)り 此(この)伊太公(いたこう)は忽(たちま)ちに吾(わが)身(み)を忘(わす)れ杖(つゑ)を揮(ふ)り 群(むら)がる軍(いくさ)に突進(とつしん)し足(あし)踏(ふ)み外(はづ)し谷川(たにがは)へ 落(お)ちたる隙(すき)を無残(むざん)にも高手(たかて)や小手(こて)に縛(しば)られて 名(な)も恐(おそ)ろしき岩窟(がんくつ)に連(つ)れ来(こ)られしぞ果敢(はか)なけれ 悪鬼(あくき)羅刹(らせつ)の集(あつ)まりて吾(われ)を虐待(ぎやくたい)するものと 心(こころ)を定(さだ)め来(き)て見(み)れば豈(あに)図(はか)らむや三(さん)人(にん)の 男(をとこ)は忽(たちま)ち打(う)ち解(と)けて酒倉(さかぐら)開(ひら)き胡床(あぐら)かき 四(よ)人(にん)一所(いつしよ)に向(むか)ひ合(あ)ひ秋(あき)の夜長(よなが)をヱラヱラと 歓(ゑら)ぎ楽(たの)しむ面白(おもしろ)さ案(あん)に相違(さうゐ)の伊太公(いたこう)は 心(こころ)の腹帯(はらおび)ゆるみ出(だ)し三五教(あななひけう)やバラモンの 教(をしへ)の蘊奥(おくが)を談(かた)りつつ漸(やうや)く一夜(いちや)を明(あか)したり かかる所(ところ)へ入口(いりぐち)に突然(とつぜん)聞(きこ)ゆる人(ひと)の声(こゑ) イルの司(つかさ)は驚(おどろ)いて松公(まつこう)大将(たいしやう)がやつて来(き)た 暫(しばら)くお前(まへ)は牢獄(らうごく)へ這入(はい)つて呉(く)れえと頼(たの)めども 神(かみ)の使(つかひ)の吾々(われわれ)が汚(けが)れ果(は)てたる牢獄(らうごく)に 如何(どう)して忍(しの)び入(い)られうかイクとサールの両人(りやうにん)が 力限(ちからかぎ)りに伊太公(いたこう)を投(な)げ込(こ)みやらむとする故(ゆゑ)に 伊太公(いたこう)は是非(ぜひ)なく逆(さか)らひて揉(も)みつ揉(も)まれつする折(をり)に 松公(まつこう)さまが入(い)り来(きた)り万事(ばんじ)の事情(じじやう)判明(はんめい)し こんな嬉(うれ)しき事(こと)はない之(これ)もやつぱり三五(あななひ)の 尊(たふと)き神(かみ)の御(おん)恵(めぐ)みウントコドツコイドツコイシヨ 河鹿(かじか)峠(たうげ)の急坂(きふはん)もここ程(ほど)きつい事(こと)はない 何故(なぜ)又(また)こんな難所(なんしよ)をばバラモン教(けう)はドツコイシヨ 選(えら)んでゐるのか気(き)が知(し)れぬ馬(うま)も通(かよ)はぬ高山(たかやま)に 砦(とりで)を構(かま)へて何(なん)にするあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の御稜威(みいづ)の現(あら)はれて敵(てき)と思(おも)ひし松公(まつこう)に 会(あ)ひ度(た)い見(み)たいと恋慕(こひした)ふ玉国別(たまくにわけ)の御(おん)前(まへ)に 連(つ)れて行(ゆ)かれる事(こと)となり手(て)の舞(ま)ひ足(あし)の踏(ふ)む所(ところ) 知(し)らぬばかりになつて来(き)たあゝ勇(いさ)ましし勇(いさ)ましし 神(かみ)は確(たしか)に天地(あめつち)の中(なか)に居(ゐ)ますと云(い)ふ事(こと)は これでも確(たしか)に分(わか)るだらうこれこれ松公(まつこう)竜公(たつこう)さま 其(その)外(ほか)三人(みたり)の番卒(ばんそつ)よこれから心(こころ)を改(あらた)めて 誠(まこと)の道(みち)に立(た)ち帰(かへ)り救(すく)ひの神(かみ)と現(あ)れませる 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の御前(みまへ)に誠(まこと)を捧(ささ)げつつ 神(かみ)の御(おん)子(こ)と生(うま)れたる其(その)本分(ほんぶん)を務(つと)めあげ ヤツトコドツコイドツコイシヨ此(この)世(よ)を去(さ)りし其(その)後(のち)は 千代(ちよ)万代(よろづよ)の花(はな)開(ひら)く無上(むじやう)天国(てんごく)浄土(じやうど)へと 上(あが)り行(ゆ)くべき其(その)準備(じゆんび)やつておかねばならないぞ 物(もの)言(い)ふ暇(ひま)も死(し)の影(かげ)は吾(われ)等(ら)の周囲(まはり)につきまとふ 口(くち)ある内(うち)に神(かみ)を称(ほ)め手足(てあし)の働(はたら)く其(その)中(うち)に 誠(まこと)の行(おこな)ひ励(はげ)みつつ天(あめ)と地(つち)との経綸(けいりん)に 任(にん)ずる身魂(みたま)となりませよあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に伊太公(いたこう)が誓(ちか)ひて汝(なれ)に宣(の)べ伝(つた)ふ 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも ウントコドツコイドツコイシヨ仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 此(この)世(よ)を救(すく)ふ生神(いきがみ)は国治立(くにはるたち)の大御神(おほみかみ) 豊国主(とよくにぬし)の大御神(おほみかみ)神(かむ)素盞嗚(すさのを)の三柱(みはしら)ぞ この大神(おほかみ)を差措(さしお)いて吾(われ)等(ら)を助(たす)くる神(かみ)はない 天教山(てんけうざん)や地教山(ちけうざん)コーカス山(ざん)やウブスナの 山(やま)に建(た)ちたる斎苑(いそ)館(やかた)霊鷲山(りやうしうざん)や四尾山(よつをやま) 所々(ところどころ)に神柱(かむばしら)配(くば)りて世人(よびと)を救(すく)ひ行(ゆ)く 三五教(あななひけう)は天下一(てんかいち)世界(せかい)に目出度(めでた)き教(をしへ)なり 祈(いの)れよ祈(いの)れ皆(みな)祈(いの)れ朝(あさ)な夕(ゆふ)なに慎(つつし)みて 信仰(しんかう)怠(をこた)る事(こと)勿(なか)れあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さちは)ひましませよ』 と歌(うた)ひ乍(なが)ら時雨(しぐれ)のまぜつた晩秋(ばんしう)の風(かぜ)に面(おもて)をさらしつつ、さしもに嶮(けは)しき清春山(きよはるやま)を下(くだ)り行(ゆ)く。 （大正一一・一一・二八旧一〇・一〇北村隆光録）