第一六章鰌鍋(どぢようなべ)〔一一六七〕 清春山(きよはるやま)の峻坂(しゆんぱん)を歌(うた)を歌(うた)ひ乍(なが)ら登(のぼ)つて行(ゆ)く二人(ふたり)の男(をとこ)があつた。これは祠(ほこら)の森(もり)を立出(たちい)でて伊太公(いたこう)を奪(うば)ひ返(かへ)さむと進(すす)み行(ゆ)くバラモン教(けう)のマツ公(こう)、タツ公(こう)の両人(りやうにん)である。マツ公(こう)は急坂(きふはん)を上(のぼ)り乍(なが)ら歌(うた)ひ出(だ)した。 マツ公『大足別(おほだるわけ)の神司(かむづかさ)難攻(なんこう)不落(ふらく)と頼(たの)みたる 清春山(きよはるやま)の岩窟(がんくつ)も三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし) 照国別(てるくにわけ)の一行(いつかう)に不在(るす)を守(まも)りしポーロさま 其(その)外(ほか)一同(いちどう)悉(ことごと)く生言霊(いくことたま)に打(うち)ぬかれ 忽(たちま)ち心(こころ)を翻(ひるがへ)し善(ぜん)か悪(あく)かは知(し)らねども 三五教(あななひけう)が結構(けつこう)だと部下(ぶか)を引(ひき)つれ河鹿山(かじかやま) 峠(たうげ)を越(こ)えて二三(にさん)日(にち)以前(いぜん)にここを登(のぼ)りしと 聞(き)いたる時(とき)の驚(おどろ)きは寝耳(ねみみ)に水(みづ)のやうだつた ウントコドツコイハーハーハー之(これ)から先(さき)はだんだんと 道(みち)は峻(けは)しくなつてくるタツ公(こう)さまよ気(き)をつけよ 家来(けらい)の奴(やつ)に言(い)ひつけてポーロの帰(かへ)つた脱殻(ぬけがら)へ 三五教(あななひけう)の伊太公(いたこう)を高手(たかて)や小手(こて)にふん縛(じば)り 一先(ひとま)づ隠(かく)しておいたのをコリヤ又(また)えらいドツコイシヨ 地異(ちい)天変(てんぺん)が勃発(ぼつぱつ)しおれが捕(とら)へた人物(じんぶつ)を 又(また)もや俺(おれ)がスタスタと息(いき)の切(き)れるよな急坂(きふはん)を 登(のぼ)つてスツパリ取返(とりかへ)し治国別(はるくにわけ)の兄(に)いさまに お返(かへ)し申(まを)さにや如何(どう)しても水(みづ)も洩(も)らさぬ兄弟(きやうだい)の ウントコドツコイドツコイシヨ名乗(なのり)を天晴(あつぱ)れしてくれぬ バラモン教(けう)に這入(はい)るよな俺(おれ)は弟(おとうと)持(も)たないと ダラ助(すけ)ねぶつたやうな顔(かほ)ウントコドツコイヤツトコシヨ なかなか縦(たて)に首(くび)ふらぬお前(まへ)の知(し)つて居(ゐ)る通(とほ)り 一度(いちど)兄貴(あにき)に会(あ)ひたいとバラモン教(けう)の神(かみ)様(さま)に 今日(けふ)迄(まで)祈(いの)つた甲斐(かひ)あつて思(おも)ひもよらぬ谷間(たにあひ)で ベツタリコーと出会(でつく)はしヤレヤレ嬉(うれ)しとドツコイシヨ 喜(よろこ)んで見(み)たのは水(みづ)の泡(あわ)梃(てこ)でも棒(ぼう)でも受(う)けつけぬ 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)昔(むかし)の兄(あに)ぢやと思(おも)うたら コリヤ又(また)エライ変(かは)りやうさうぢやと言(い)つてマツ公(こう)も 折角(せつかく)兄貴(あにき)に会(あ)ひ乍(なが)ら此(この)儘(まま)別(わか)れるこたいやだ 畏(おそれおほ)くも素盞嗚(すさのを)の神(かみ)の館(やかた)へ攻(せ)めよせる 魔神(まがみ)の軍(いくさ)に従(したが)つてやつて来(き)たのもバラモンの 神(かみ)の御(おん)為(ため)身(み)を尽(つく)し其(その)褒賞(はうしやう)にウントコシヨ 恋(こひ)しき兄(あに)に如何(どう)かして会(あ)はして貰(もら)はうと思(おも)うた故(ゆゑ) 天地(てんち)の間(あひだ)にドツコイシヨますます坂(さか)がキツウなつた 転(ころ)んで怪我(けが)をしてくれなモウ一人(ひとり)ともない両親(ふたおや)に 先立(さきだ)たれたる淋(さび)しさに兄貴(あにき)のことを思(おも)ひ出(だ)し ウラルの教(をしへ)の本山(ほんざん)や所々(ところどころ)の広前(ひろまへ)を 捜(さが)してみたれどウントコシヨドツコイドツコイヤツトコセー 影(かげ)も形(かたち)も見当(みあた)らぬ兄貴(あにき)は竜宮(りうぐう)の離(はな)れ島(じま) 宣伝(せんでん)功(こう)を奏(そう)せずに此方(こちら)の国(くに)へ帰(かへ)り来(き)て 大方(おほかた)死(し)んだであらうかと観念(くわんねん)してはみたものの 虫(むし)が知(し)らすか如何(どう)しても諦(あきら)め切(き)れぬ身(み)の因果(いんぐわ) 所(ところ)もあらうに三五(あななひ)の斎苑(いそ)の館(やかた)に居(を)つたとは 夢(ゆめ)にも知(し)らぬ驚(おどろ)きだあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましまして私(わたし)が知(し)らずに手(て)にかけた 三五教(あななひけう)の伊太公(いたこう)を家来(けらい)の奴(やつ)をチヨロまかし 四(し)の五(ご)のなしに取返(とりかへ)しお前(まへ)と俺(おれ)と両人(りやうにん)が 治国別(はるくにわけ)の兄(あに)の前(まへ)ゾロリと出(だ)してやらなけりや 兄貴(あにき)の顔(かほ)も立(た)つまいし俺(おれ)も大(おほ)きなドツコイシヨ 面(つら)をばさげて帰(いな)れないあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましまして此(この)坂(さか)安(やす)く平(たひら)けく 登(のぼ)り下(くだ)りをさしてたべタツ公(こう)お前(まへ)も宣伝歌(せんでんか) 一(ひと)つ歌(うた)つてドツコイシヨ岩窟(いはや)の前(まへ)まで行(ゆ)かうかい ウントコドツコイ、ハーハーハー息(いき)が苦(くる)しうて言霊(ことたま)の どうやら原料(げんれう)が切(き)れさうだハー惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ。 ドレ一服(いつぷく)して行(ゆ)かうかい。寒(さむ)い風(かぜ)は吹(ふ)いてをつても、坂(さか)の上(のぼ)り下(くだ)りは随分(ずゐぶん)汗(あせ)の出(で)るものだなア。ここに丁度(ちやうど)よい岩(いは)がある、気(き)は急(せ)いて仕方(しかた)がないが、チツとは体(からだ)と相談(さうだん)しなくちや体(からだ)も大切(たいせつ)だからなア、ハーハーフーフー』 と息(いき)をはづませつつ言(い)ふ。 タツ公(こう)『俺(おれ)も一(ひと)つ此処(ここ)で一休(ひとやす)みして、元気(げんき)を付(つ)け、三(さん)人(にん)の奴(やつ)がゴテゴテ吐(ぬか)したら、蹴(け)り倒(たふ)し、陥穽(おとしあな)へ突込(つつこ)んでおいて、伊太公(いたこう)一人(ひとり)を連(つ)れ帰(かへ)ることにしようかなア』 と云(い)ひ乍(なが)ら、西(にし)の空(そら)を眺(なが)め、脚下(あしもと)の谷川(たにがは)の白布(しらぬの)を晒(さら)したやうな泡立(あわだ)つ激流(げきりう)が木々(きぎ)の梢(こずゑ)の間(あひだ)からチラついてゐるのを打(う)ち眺(なが)め、愉快(ゆくわい)げに汗(あせ)を入(い)れてゐる。 タツ公(こう)は急坂(きふはん)を攀(よ)ぢ乍(なが)ら、細(ほそ)い声(こゑ)で千切(ちぎ)れ千切(ちぎ)れに歌(うた)ひ出(だ)した。ここからは一層(いつそう)道(みち)が嶮(けは)しくなり、団子石(だんごいし)が狭(せま)い山路(やまみち)に無遠慮(ぶゑんりよ)にころがつてる。 タツ公『清春山(きよはるやま)で第一(だいいち)の難所(なんじよ)と聞(きこ)えし蜈蚣坂(むかでざか) 道(みち)の真中(まなか)に団子石(だんごいし)遠慮(ゑんりよ)会釈(ゑしやく)も知(し)らぬ顔(かほ) 俺(おれ)等(ら)を転倒(こか)そと待(ま)つてゐるホンに物騒(ぶつそう)な世(よ)の中(なか)だ チツとも油断(ゆだん)は出来(でき)はせぬウントコドツコイ人(ひと)の手(て)に 持(も)つてゐる物(もの)でも引(ひ)つたくり吾(わが)懐(ふところ)を肥(こ)やさむと 何奴(どいつ)も此奴(こいつ)も企(たく)みゐる悪魔(あくま)ばかりの世(よ)の中(なか)だ 折角(せつかく)口(くち)へ頬張(ほうば)つたパンでも隙(すき)があつたなら 食指(しよくし)を大(おほい)に動(うご)かしてヤツトコドツコイ剔(えぐ)り出(だ)し 直様(すぐさま)自分(じぶん)の口中(こうちう)へ捻込(ねぢこ)む様(やう)なウントコシヨ 悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)の奴(やつ)ばかりバラモン教(けう)の神司(かむづかさ) 大黒主(おほくろぬし)こそ天地(あめつち)の神(かみ)の心(こころ)に叶(かな)うたる 誠(まこと)のお方(かた)と思(おも)うた故(ゆゑ)ウントコドツコイ、マツ公(こう)が 入信(にふしん)したのを幸(さいは)ひに俺(おれ)も一寸(ちよつと)出来(でき)心(ごころ) 這入(はい)つて見(み)たが思(おも)うたより中身(なかみ)の悪(わる)いバラモン教(けう) こんな事(こと)だと知(し)つたならヤツパリ元(もと)の百姓(ひやくしやう)で 暮(くら)して居(を)つたがよかつたと後悔(こうくわい)してもハーハーハー 後(あと)の祭(まつり)で仕方(しかた)ないジツと堪(こら)へて開運(かいうん)の 時節(じせつ)を待(ま)ちし其(その)内(うち)に鬼春別(おにはるわけ)に従(したが)ひて 俺(おい)等(ら)の主人(しゆじん)の片彦(かたひこ)が斎苑(いそ)の館(やかた)に堂々(だうだう)と 攻(せ)め行(ゆ)く時(とき)の秘書役(ひしよやく)に選(えら)まれたるを幸(さいは)ひに 一角(いつかど)今度(こんど)は手柄(てがら)して頭(あたま)を上(あ)げてみようかと 思(おも)うた事(こと)も水(みづ)の泡(あわ)河鹿(かじか)峠(たうげ)の八合目(はちがふめ) 三五教(あななひけう)の言霊(ことたま)を雨(あめ)や霰(あられ)と浴(あ)びせられ 脆(もろ)くも逃行(にげゆ)く片彦(かたひこ)や久米彦(くめひこ)さまの敗軍(はいぐん)を 眺(なが)めた時(とき)の馬鹿(ばか)らしさ俺(おい)等(ら)は愛想(あいさう)がつきた故(ゆゑ) モウこれきりで御免(ごめん)をばヤツトコドツコイ蒙(かうむ)らうと お前(まへ)と密(ひそか)にドツコイシヨ諜(しめ)し合(あは)せてトボトボと 皆(みんな)に遅(おく)れて坂道(さかみち)を下(くだ)つてみればこれは又(また) 思(おも)ひもよらぬ三五(あななひ)の神(かみ)の司(つかさ)の御供(みとも)たち 祠(ほこら)の前(まへ)に端坐(たんざ)して何(なに)かは知(し)らぬがブツブツと 分(わか)らぬことを話(はな)してるコリヤ堪(たま)らぬと思(おも)へ共(ども) 逃(に)げ路(みち)のない一筋(ひとすぢ)の此(この)谷間(たにあひ)が如何(どう)なろか 俄(にはか)に剽軽者(へうきんもの)となり滑稽(こつけい)諧謔(かいぎやく)あり丈(だけ)を 尽(つく)して相手(あひて)を笑(わら)はせつ心(こころ)を和(やはら)げゐたる折(をり) フトした事(こと)からマツ公(こう)の兄(あに)の亀彦(かめひこ)ドツコイシヨ ヤツトコドツコイハーハーハー三五教(あななひけう)に使(つか)はれて 世(よ)にもめでたき宣伝使(せんでんし)治国別(はるくにわけ)となつてゐた それをば聞(き)いた俺(おれ)の胸(むね)地異(ちい)天変(てんぺん)が一時(いちどき)に 起(おこ)りし如(ごと)き心地(ここち)したこれもヤツパリ神(かみ)様(さま)の 水(みづ)も洩(も)らさぬお仕組(しぐみ)の何(なに)かの端(はし)であらうかと 轟(とどろ)く胸(むね)を撫(な)で下(お)ろしヤツと悲劇(ひげき)の幕(まく)を上(あ)げ 玉国別(たまくにわけ)の御供(みとも)なる伊太公(いたこう)さまを救(すく)ひ出(だ)し それを土産(みやげ)にマツ公(こう)の兄弟(きやうだい)名乗(なのり)を遂(と)げさせて 俺(おれ)もこれから三五(あななひ)の信者(しんじや)にならうと決心(けつしん)し 心(こころ)イソイソやつて来(き)たあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 話(はなし)かはつて岩窟(いはや)の中(なか)には伊太公(いたこう)を始(はじ)め甲(かふ)乙(おつ)丙(へい)の三(さん)人(にん)が車座(くるまざ)になつて、面白(おもしろ)可笑(をか)しく打(う)ち興(きよう)じ乍(なが)ら、雑談(ざつだん)をやつてゐる。ポーロの留守役(るすやく)が斎苑(いそ)の館(やかた)へ一同(いちどう)を引(ひき)つれて出(で)た跡(あと)は、生物(いきもの)と云(い)つたら、蝙蝠(かうもり)がここ幸(さいは)ひと吾物顔(わがものがほ)に出入(でいり)を始(はじ)めかけてゐた位(ぐらゐ)であつた。そこへマツ公(こう)の家来(けらい)に准(じゆん)ずべき三(さん)人(にん)の男(をとこ)、マツ公(こう)の命令(めいれい)で、伊太公(いたこう)を縛(しば)り上(あ)げ、此処迄(ここまで)送(おく)り来(きた)り監視(かんし)の役(やく)を勤(つと)めてゐたのである。併(しか)し乍(なが)ら三(さん)人(にん)の男(をとこ)は伊太公(いたこう)の弁舌(べんぜつ)にチヨロまかされ、縛(いまし)めの縄(なは)を解(と)き、ポーロが残(のこ)しおいた酒壺(さけつぼ)から残(のこ)りの酒(さけ)を汲(く)み出(だ)し、チビリチビリと呑(の)み乍(なが)ら、面白(おもしろ)さうに他愛(たあい)なく喋(しや)べつてゐる。 甲(かふ)『エーもう今頃(いまごろ)は先鋒隊(せんぽうたい)の片彦(かたひこ)、久米彦(くめひこ)将軍(しやうぐん)は、首尾(しゆび)よく難関(なんくわん)を突破(とつぱ)し、斎苑(いそ)の館(やかた)へ着(つ)かれる時分(じぶん)だろ。斎苑(いそ)の館(やかた)に於(おい)ても随分(ずゐぶん)心配(しんぱい)だらうなア』 伊太公(いたこう)『アハヽヽヽ、斎苑(いそ)の館(やかた)には神変(しんぺん)不思議(ふしぎ)の神術(かむわざ)を備(そな)へてゐる生神(いきがみ)ばかりだから、さう容易(ようい)には行(ゆ)くまいぞ。俺(おれ)だつて、事(こと)と品(しな)に依(よ)れば片彦(かたひこ)将軍(しやうぐん)位(くらゐ)は屁(へ)一(ひと)つ放(ひ)つたら、吹(ふ)き飛(と)ばすのは何(なん)でもないのだが、昨夜(よんべ)の様(やう)に谷底(たにそこ)へ辷(すべ)り落(お)ち、向脛(むかふずね)を打(う)つて動(うご)けぬ所(ところ)を括(くく)られちや、何程(なにほど)豪傑(がうけつ)でもたまらないからのう』 甲(かふ)『ソラさうだ。誰(たれ)だつて寝鳥(ねとり)を締(しめ)るやうな目(め)に会(あ)はされちや叶(かな)ひつこはないワ。ナア伊太公(いたこう)さま、実(じつ)ア俺(おれ)も君(きみ)に同情(どうじやう)してゐるのだ。マツ公(こう)の………大将(たいしやう)、厳(きび)しく牢獄(らうごく)へ放(ほ)り込(こ)んでおけと言(い)やがつたが、それでも俺(おれ)はかうして君(きみ)に同情(どうじやう)をよせ、チツとも虐待(ぎやくたい)はせないのだから、チツとは俺(おれ)の心(こころ)も買(か)つてくれな困(こま)るよ』 伊太公(いたこう)『ソラさうだ、敵(てき)の中(なか)にも味方(みかた)ありと云(い)ふからなア、併(しか)しお前(まへ)達(たち)は大黒主(おほくろぬし)の神(かみ)は本当(ほんたう)に偉(えら)い神(かみ)さまだと思(おも)つてゐるか』 甲(かふ)『さうだなア、何(なに)を云(い)つても化物(ばけもの)の世(よ)の中(なか)だから、善悪(ぜんあく)正邪(せいじや)の、俺(おれ)達(たち)に判断(はんだん)はつかないワ。………苔(こけ)むす巌(いはほ)は変(へん)じて金殿(きんでん)玉楼(ぎよくろう)となり、虎狼(こらう)野干(やかん)は化(くわ)して卿相(けいしやう)雲客(うんきやく)となり、獅子(しし)は化(くわ)して万乗(ばんじやう)の尊(そん)となり、王位(わうゐ)の座(ざ)に装(よそほ)ひを堆(うづたか)くし、袞竜(こんりう)の袖(そで)に薫香(くんかう)を散(ち)らす世(よ)の中(なか)だからなア。大黒主(おほくろぬし)もキツと其(その)選(せん)に洩(も)れないだらうよ。昔(むかし)は鬼雲彦(おにくもひこ)とか云(い)つたさうだから、どうせ立派(りつぱ)な神(かみ)様(さま)の系統(けいとう)ぢやあるまい。併(しか)し乍(なが)らこんな事(こと)はここ限(かぎ)りだ。ノウ乙(おつ)丙(へい)、メツタに喋(しやべ)りやしようまいのう』 乙(おつ)『そんな事(こと)喋(しやべ)らうものなら、俺(おれ)の首(くび)がなくなるワイ、ナア丙(へい)、さうぢやないか』 丙(へい)『さうともさうとも、こんな話(はなし)を聞(き)いた以上(いじやう)は直様(すぐさま)甲(かふ)の首(くび)をチヨン切(ぎ)るか、後手(うしろで)にフン縛(じば)つて将軍(しやうぐん)様(さま)の前(まへ)へ突(つ)き出(だ)すのが本当(ほんたう)だ。それを看過(かんくわ)しておくと云(い)ふのはヤツパリ同罪(どうざい)だからなア。甲(かふ)の云(い)つたのは俺(おれ)達(たち)が言(い)うたやうなものだ。それだから言(い)へと云(い)つたつて言(い)ふ気遣(きづか)ひないワ。マア安心(あんしん)してくれ』 伊太公(いたこう)『併(しか)し大分(だいぶ)酒(さけ)がまはつたやうだが、モウいい加減(かげん)に帰(かへ)つたら如何(どう)だ。俺(おれ)も実(じつ)はお師匠(ししやう)さまが待(ま)つてゐるのだからなア』 甲(かふ)『其奴(そいつ)ア一寸(ちよつと)困(こま)る、何程(なにほど)親密(しんみつ)なお前(まへ)と俺(おれ)との仲(なか)でも、お前(まへ)を取逃(とりに)がしたことが分(わか)れば、俺(おれ)はサーツパリだからなア。どないでも大切(たいせつ)にするから、一遍(いつぺん)マツ公(こう)の大将(たいしやう)が査(しら)べに来(く)るまでここに斯(か)うして居(を)つてくれ。お前(まへ)にや気(き)の毒(どく)だけれど、俺(おれ)だつてヤツパリ気(き)の毒(どく)ぢやないか』 伊太公(いたこう)『さう言(い)はれると俺(おれ)も先生(せんせい)が大事(だいじ)だから帰(かへ)りたいのだが、情誼(じやうぎ)に絆(ほだ)されて帰(かへ)ることも出来(でき)なくなつた。何(なん)と人間(にんげん)と云(い)ふものは気(き)の弱(よわ)いものだなア、自分(じぶん)乍(なが)ら自分(じぶん)がでに愛想(あいさう)がつきて来(き)たわい』 岩窟(いはや)の入口(いりぐち)からマツ公(こう)の声(こゑ)、 マツ公『オーイ、イル、居(ゐ)るかなア』 イル『イルは此処(ここ)に居(を)ります』 マツ『三五教(あななひけう)の○○は如何(どう)したツ』 イル『オイ、伊太公(いたこう)、頼(たの)みぢや、一寸(ちよつと)暫(しばら)く牢(ろう)へ這入(はい)つとつて呉(く)れぬか、こんな所(ところ)みられちやそれこそサツパリだ。あれあの通(とほ)り大将(たいしやう)が臨検(りんけん)に来(き)よつた。オイ乙(おつ)、丙(へい)早(はや)く伊太公(いたこう)さまを、一寸(ちよつと)の間(ま)でいいから、牢(ろう)へ入(い)れといてくれ、俺(おれ)や出口(でぐち)まで行(い)つて何(なん)とか彼(かん)とか云(い)つて隠(かく)す時間(じかん)を保(たも)つてゐるから、手早(てばや)くやつてくれよ』 と云(い)ひ乍(なが)ら、入口(いりぐち)へ駆(か)け出(だ)し、 イル『これはこれはマツ公(こう)の御(おん)大将(たいしやう)、御(ご)臨検(りんけん)御(ご)苦労(くらう)で厶(ござ)います。貴方(あなた)の仰(あふ)せの通(とほ)り、後手(うしろで)に縛(しば)り、どこもかも、雁字搦(がんじがら)みにして石牢(いしらう)へブチ込(こ)み、昨日(ゆふべ)から叩(たた)いて叩(たた)いて、キヤアキヤア言(い)はして苦(くるし)めてやりました。モウあゝしておけばメツタに逃(に)げる気遣(きづか)ひありませぬ。御(ご)安心(あんしん)下(くだ)さいませ。サア、斎苑(いそ)館(やかた)の方(はう)の戦(いくさ)が大変(たいへん)忙(いそが)がしいでせう、どうぞ門(もん)を這入(はい)らずにトツトとお越(こ)し下(くだ)さいませ。片彦(かたひこ)将軍(しやうぐん)様(さま)がお待兼(まちかね)で厶(ござ)いませう』 マツ公(こう)『逃(に)げないやうに、此(この)岩窟(いはや)の中(なか)で貴様(きさま)たち番(ばん)をして居(を)れと言(い)つたのだが、そんな打擲(ちようちやく)を為(せ)いとは言(い)はないぞ。本当(ほんたう)に左様(さやう)な目(め)にあはしたのか、エーン』 イル『イエイエ滅相(めつさう)もない、誰(たれ)がそんな残酷(ざんこく)なことを致(いた)しますものか』 マツ公(こう)『そんなら、如何(どう)しておいたのだ』 イル『ヘー、実(じつ)の所(ところ)は………エヽ一寸(ちよつと)相手(あひて)に致(いた)しました、随分(ずゐぶん)面白(おもしろ)い奴(やつ)で厶(ござ)いますよ』 マツ公(こう)『何(なに)、一寸(ちよつと)相手(あひて)にした？随分(ずゐぶん)手(て)が利(き)いてゐるだらうなア』 イル『ヘーヘー、中々(なかなか)好(よ)う利(き)いてゐますワ、特(とく)に左(ひだり)が一番(いちばん)能(よ)う利(き)きますよ。呑(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)や暗(やみ)よ………と申(まを)しましてなア、それはそれは面白(おもしろ)いお相手(あひて)で厶(ござ)いますワ』 マツ公(こう)『ハヽヽヽヽさうすると、お酒(さけ)でも出(だ)して大切(たいせつ)に扱(あつか)うてゐたのだなア』 イル『ヘー、マアざつと、そんなもので厶(ござ)います』 マツ公(こう)『ウン、其奴(そいつ)ア偉(えら)いことをした。定(さだ)めて満足(まんぞく)して居(を)るだらうなア』 イル『ヘイヘイ、十二分(じふにぶん)に満足(まんぞく)して居(を)ります。ソラ昨夜(ゆふべ)も賑(にぎ)やかう厶(ござ)いましたよ。ステテコを踊(をど)つたり、舞(まひ)をまうたり、賑(にぎや)かいこつて厶(ござ)いました』 マツ公(こう)『ポーロの大将(たいしやう)はどこに居(ゐ)るのだ。根(ね)つから人(ひと)が居(を)らぬやうぢやないか』 イル『ポーロですか、アリヤもう二三(にさん)日前(にちぜん)に斎苑(いそ)の館(やかた)へ行(い)つて了(しま)ひましたよ』 マツ公(こう)『ナーニ、斎苑(いそ)の館(やかた)へ？………沢山(たくさん)連(つ)れて行(い)つたのか』 イル『ヘーヘー何(なん)でも十五六(じふごろく)人(にん)連(つ)れてゐたやうです、チヤンと遺書(かきおき)がして厶(ござ)いました。而(しか)も三五教(あななひけう)の信者(しんじや)になりましてなア』 マツ公(こう)『何(なに)は兎(と)もあれ、伊太公(いたこう)さまに会(あ)はしてくれ。オイ、タツ公(こう)、サア這入(はい)らう』 と言(い)ひ乍(なが)ら細(ほそ)き入口(いりぐち)を潜(くぐ)つてイルの後(あと)に従(したが)ひ、奥(おく)へ奥(おく)へと進(すす)み入(い)る。 （大正一一・一一・二八旧一〇・一〇松村真澄録）