第一二章双遇(さうぐう)〔一一六三〕 晴公(はるこう)は夜道(よみち)を下(くだ)りながら、猿(さる)の人真似(ひとまね)気分(きぶん)で歌(うた)ひだした。 晴公『昼(ひる)さへ嶮岨(けんそ)な山道(やまみち)をドンドンドンと下(くだ)りゆく こりや又(また)何(なん)とした事(こと)かウントコドツコイヤツトコシヨ 是(これ)も矢張(やつぱり)お月(つき)さまの吾(われ)等(ら)を照(て)らしたまふ為(た)め どうしても月日(つきひ)は世(よ)の中(なか)になければドツコイをさまらぬ 月日(つきひ)の駒(こま)は矢(や)の如(ごと)く早暮(はやく)れかかる夜(よる)の道(みち) ヒンヒンヒンと遠近(をちこち)に馬(うま)の嘶(いなな)き聞(きこ)え来(く)る バラモン教(けう)の奴原(やつばら)が乗(の)り捨(す)て置(お)いたお馬(うま)さま 声(こゑ)まで貧相(ひんさう)な奴(やつ)ぢやなア貧(ひん)すりや鈍(どん)すと云(い)ふ事(こと)は 俺(おれ)も前(まへ)から聞(き)いて居(ゐ)るヒンヒン吠(ほ)える痩馬(やせうま)に 鈍(どん)な男(をとこ)が乗(の)つて来(き)た河鹿(かじか)峠(たうげ)の峻坂(しゆんぱん)で 一泡(ひとあわ)吹(ふ)いて逃(に)げかかるその為体(ていたらく)を見(み)るにつけ 愛想(あいさう)が尽(つ)きてウントコシヨ早速(さつそく)口(くち)が塞(ふさ)がらぬ 片彦(かたひこ)久米彦(くめひこ)将軍(しやうぐん)は余程(よつぽど)弱(よわ)いやつぢやなア 唯(ただ)一(いち)人(にん)の晴(はる)さまの生言霊(いくことたま)に怯(お)ぢ恐(おそ)れ 全体(ぜんたい)残(のこ)らず総崩(そうくづ)れバラバラバラと坂道(さかみち)に 小石(こいし)を打(う)ちあけたその如(ごと)く味方(みかた)を踏(ふ)み越(こ)え乗(の)り越(こ)えて 命(いのち)からがら逃(に)げ失(う)せぬよい腰脱(こしぬ)けもあるものぢや 大黒主(おほくろぬし)がウントコシヨ何程(なにほど)軍勢(ぐんぜい)持(も)つとても あれ程(ほど)弱(よわ)い代者(しろもの)をウントコドツコイヤツトコシヨ 連(つ)れて道中(だうちう)がなるものか足手(あして)纏(まと)ひにドツコイシヨ なる奴(やつ)ばかり、エンヤラヤ三千(さんぜん)世界(せかい)の穀潰(ごくつぶ)し お米(こめ)が貴(たか)うなつたのもガラクタ共(ども)が沢山(たくさん)に ウヨウヨして居(ゐ)るその為(ため)だこの調子(てうし)ではどうしても 食料(しよくれう)問題(もんだい)ドツコイシヨ持(も)ち上(あが)らねば治(をさ)まらぬ お蔭(かげ)で月(つき)を隠(かく)したる雲(くも)の衣(ころも)がぬげたよだ 道(みち)が俄(にはか)に白(しろ)みえる此(この)足形(あしがた)は何(なん)だらう 痩馬(やせうま)共(ども)の爪先(つまさき)に堅(かた)く打(う)ちたる蹄鉄(ていてつ)の 半月形(はんげつけい)が沢山(たくさん)にあちらこちらに落(お)ちて居(ゐ)る あゝ面白(おもしろ)や面白(おもしろ)や神(かみ)の御稜威(みいづ)に照(て)らされて 虎(とら)狼(おほかみ)の咆(ほ)えたける噂(うはさ)に高(たか)き此(この)山(やま)を 苦(く)もなく進(すす)む吾々(われわれ)はウントコドツコイ天下一(てんかいち) 古今(ここん)無双(むさう)の豪傑(がうけつ)ぞ治国別(はるくにわけ)の宣伝使(せんでんし) 嘸(さぞ)や得意(とくい)で厶(ござ)いませう私(わたし)のやうなよい弟子(でし)を よくマア探(さが)し当(あ)てたもの何程(なにほど)世界(せかい)を探(さが)しても 二人(ふたり)と決(けつ)してありませぬオツトドツコイドツコイシヨ 知(し)らず識(し)らずに慢心(まんしん)の鬼(おに)奴(め)が角(つの)を振(ふ)りたてて つまらぬ事(こと)をドツコイシヨ晴公(はるこう)の口(くち)から吐(ほざ)きよつた あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)尊(たふと)き神(かみ)のお守(まも)りに 稜威(いづ)の宮居(みやゐ)の此(この)体(からだ)悪魔(あくま)の襲(おそ)ふ事(こと)もなく いとすくすくと神(かみ)の道(みち)進(すす)ませ給(たま)へ天地(あめつち)の 尊(たふと)き神(かみ)の御(おん)前(まへ)に心(こころ)も晴(は)るる晴公(はるこう)が 畏(かしこ)み畏(かしこ)み願(ね)ぎまつるあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ』 五三公(いそこう)は又(また)歌(うた)ひ出(だ)したり。 五三公『朝日(あさひ)は輝(かがや)く月(つき)は盈(み)つ斎苑(いそ)の館(やかた)の神風(かみかぜ)に 吹(ふ)かれて進(すす)む吾々(われわれ)は治国別(はるくにわけ)に従(したが)ひて 河鹿(かじか)峠(たうげ)の頂上(ちやうじやう)で又(また)もや風(かぜ)にドツコイシヨ 吹(ふ)きまくられて行(ゆ)き悩(なや)むあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)は吾(われ)等(ら)をウントコシヨ捨(す)てさせたまはず直々(すくすく)と さしも難所(なんしよ)の坂道(さかみち)を心(こころ)平(たひら)に安(やす)らかに 渡(わた)らせたまひし有難(ありがた)さバラモン教(けう)の神司(かむづかさ) 片彦(かたひこ)久米彦(くめひこ)両人(りやうにん)は数多(あまた)の兵士(へいし)を引率(いんそつ)し 吾(われ)等(ら)一行(いつかう)のウントコシヨ彼(かれ)等(ら)を待(ま)つと知(し)らずして 駒(こま)に鞭(むちう)ちエイエイと行(ゆ)き難(なや)みたる坂(さか)の道(みち) 登(のぼ)り来(きた)るぞをかしけれ治国別(はるくにわけ)の御(お)許(ゆる)しを 受(う)けて万公(まんこう)が飛(と)び出(いだ)し胸突坂(むなつきざか)に大手(おほて)をば 拡(ひろ)げて忽(たちま)ち仁王立(にわうだ)ち似合(にあ)ふか似(に)あはぬか知(し)らないが 言霊(ことたま)機関(きくわん)が閉塞(へいそく)し眼玉(めだま)をキヨロキヨロ剥(む)きだして 絶句(ぜつく)したるぞをかしけれウントコドツコイドツコイシヨ 又々(またまた)月(つき)に黒雲(くろくも)がすつかりかかつて来(き)たやうだ 吾(わが)師(し)の君(きみ)よ皆(みな)さまよ足許(あしもと)気(き)をつけ下(くだ)りませ 祠(ほこら)の森(もり)も近(ちか)づいた懐谷(ふところだに)を右手(めて)に見(み)て 猿(ましら)の声(こゑ)を聞(き)きながら心(こころ)いそいそ進(すす)み行(ゆ)く 吾(われ)は天下(てんか)の宣伝使(せんでんし)とは云(い)ふもののドツコイシヨ 大(おほ)きな声(こゑ)では云(い)はれないやつとの事(こと)で候補生(こうほせい)の まだぬくぬくの俺(おれ)達(たち)だウントコドツコイドツコイシヨ 又々(またまた)月(つき)が現(あら)はれた矢張(やつぱり)俺(おれ)等(ら)はドツコイシヨ ドツコイドツコイヤツトコシヨ武運(ぶうん)が強(つよ)いに違(ちが)ひない 五三公(いそこう)五三公(いそこう)と沢山(たくさん)に万公(まんこう)さまが仰有(おつしや)るが この五三公(いそこう)があればこそ前代(ぜんだい)未聞(みもん)の面白(おもしろ)い 山路(やまぢ)の旅(たび)が出来(でき)るのだアイタヽヽタツタ躓(つまづ)いた あんまり喋(しや)べつて足許(あしもと)がお留守(るす)になつたと見(み)えるわい 坂(さか)を下(くだ)るに第一(だいいち)の注意(ちゆうい)を要(えう)する足(あし)の先(さき) 口(くち)が過(す)ぎるとウントコシヨ吾(わが)師(し)の君(きみ)にウントコシヨ 沈黙(ちんもく)守(まも)れと叱(しか)られるほんとにきつい坂路(さかみち)だ み空(そら)に月(つき)は輝(かがや)きて吾(わが)胸(むね)さへも晴(は)れ渡(わた)り 吹(ふ)き来(く)る風(かぜ)も何(なん)のその些(ちつと)も心(こころ)にかからない あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の恵(めぐみ)を今更(いまさら)に 謹(つつし)み感謝(かんしや)し奉(たてまつ)る朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)黒雲(くろくも)に隠(かく)るとも虎(とら)狼(おほかみ)の咆(ほ)ゆる野(の)も 悪魔(あくま)の征討(せいたう)の旅立(たびだ)ちは金輪(こんりん)奈落(ならく)やめられぬ こんな愉快(ゆくわい)の事(こと)あろかあゝ面白(おもしろ)し面白(おもしろ)し アイタタツタツタまた倒(こ)けたドテライお尻(しり)を台(だい)なしに ウンと云(い)ふ程(ほど)打(う)ちましたこりやこりや晴公(はるこう)万公(まんこう)よ 暫(しばら)く待(ま)つて呉(く)れぬかい足(あし)が怪(あや)しくなつて来(き)た 折角(せつかく)此処(ここ)まで従(つ)いて来(き)た友(とも)を見捨(みす)ててスタスタと 進(すす)み往(ゆ)くとは何(なん)の事(こと)友達(ともだち)甲斐(がひ)のない男(をとこ) そんな薄情(はくじやう)な事(こと)すると此(この)世(よ)を去(さ)つて幽界(いうかい)へ 落(お)ちた其(その)時(とき)ドツコイシヨかういふもののアイタタツタ アイタタツタツタ痛(いた)いわいな地獄(ぢごく)の鬼(おに)奴(め)がやつて来(き)て 八万(はちまん)地獄(ぢごく)へ突落(つきおと)しきつと成敗(せいばい)するだらう 後生(ごしやう)の為(ため)を思(おも)ふなら俺(おれ)を助(たす)けて往(ゆ)くがよい 決(けつ)して俺(おれ)の為(ため)ぢやないお前(まへ)が来世(らいせ)にウントコシヨ 善因(ぜんいん)善果(ぜんくわ)の喜(よろこ)びを人(ひと)にも分(わ)けずまる貰(もら)ひ 其(その)種蒔(たねま)きぢやドツコイシヨ俺(おれ)に同情(どうじやう)して呉(く)れよ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の大地(おほぢ)にありながら 仁義(じんぎ)をしらぬ万公(まんこう)や晴公(はるこう)さまのすげなさよ これこれモーシ宣伝使(せんでんし)二人(ふたり)を叱(しか)つて下(くだ)しやんせ 神(かみ)かけ念(ねん)じ奉(たてまつ)る』 万公(まんこう)は立(た)ち止(ど)まり、腰(こし)を屈(かが)めて下(くだ)りゆく五三公(いそこう)を眺(なが)め、 万公『チエ、何(なん)だい、肝腎要(かんじんかなめ)の時(とき)に斃(くたば)りやがつて一体(いつたい)其(その)腰付(こしつき)はどうしたのだい、まるで二重腰(にぢゆうごし)ぢやないか』 五三公(いそこう)『さうだから、最前(さいぜん)から待(ま)つて呉(く)れと云(い)つたぢやないか、どうやら腰(こし)の骨(ほね)が外(はづ)れたやうだ。一寸(ちよつと)見(み)て呉(く)れないか』 万公(まんこう)『馬鹿(ばか)云(い)へ、腰(こし)が外(はづ)れたものが一足(ひとあし)だつて歩(ある)けるかい。大方(おほかた)大腿骨(だいたいこつ)を岩角(いはかど)で打(う)つたのだらう。エヽ厄介者(やつかいもの)だなア。グヅグヅして居(ゐ)ると宣伝使(せんでんし)様(さま)に後(おく)れて仕舞(しま)ふ。併(しか)し是(これ)も乗(の)りかけた船(ふね)だ、サア癒(なほ)してやらう』 と云(い)ひながら、平手(ひらて)で三(み)つ四(よ)つ五三公(いそこう)の腰(こし)のあたりをピシヤピシヤと打(う)つた。 五三公(いそこう)『アイタタツタ、これで息(いき)が楽(らく)になつた。ヤア有難(ありがた)う、持(も)つべきものは矢張(やつぱり)親友(しんいう)だ』 万公(まんこう)『サア早(はや)う往(ゆ)かう。とうとう先生(せんせい)の影(かげ)が見(み)えなくなつて了(しま)つた。いそげいそげ』 五三公(いそこう)は、『よし来(き)た。駆歩(かけあし)々々(かけあし)』と云(い)ひ乍(なが)ら万公(まんこう)の後(あと)について嶮(けは)しき坂路(さかみち)を下(くだ)り行(ゆ)く。 ○ 話(はなし)は元(もと)へ戻(もど)る。玉国別(たまくにわけ)、道公(みちこう)、純公(すみこう)の三(さん)人(にん)は、伊太公(いたこう)の行方(ゆくへ)不明(ふめい)となつたのを打(う)ち案(あん)じ乍(なが)ら、今(いま)や治国別(はるくにわけ)の言霊(ことたま)に打(う)たれて帰(かへ)り来(く)るべき敵(てき)を、言向和(ことむけやは)さむと、手具脛(てぐすね)ひいて待(ま)つて居(ゐ)た。 純公(すみこう)『随分(ずゐぶん)道公(みちこう)も妙(めう)な夢(ゆめ)を見(み)たものだなア。矢張(やつぱり)常平生(つねへいぜい)から、仕様(しやう)もない事(こと)を考(かんが)へて居(ゐ)るから、貘(ばく)も食(く)はないやうな、怪(け)つ体(たい)な夢(ゆめ)を見(み)よつたのだ。本当(ほんたう)に是(これ)を思(おも)へばお前(まへ)の身魂(みたま)は開闢(かいびやく)以来(いらい)のデレさまと見(み)えるのう、ウフヽヽヽ』 道公(みちこう)『俺(おれ)達(たち)の夢(ゆめ)は先(ま)づザツトあのやうな華々(はなばな)しいものだ。お前(まへ)達(たち)の見(み)る夢(ゆめ)は、鬼婆(おにばば)に追(お)ひかけられたり、逃(に)げ損(そこ)なつて糞壺(くそつぼ)に落(お)ち込(こ)んだ位(ぐらゐ)なものだ。夢(ゆめ)だつて余(あま)り馬鹿(ばか)にならぬぞ。夢(ゆめ)の浮世(うきよ)だから、何時(いつ)かはそれが現実(げんじつ)になるのだ。前途(ぜんと)多望(たばう)の良青年(りやうせいねん)だからなア』 純公(すみこう)『良青年(りやうせいねん)がそんな厭(いや)らしい夢(ゆめ)を見(み)るものか、ジヤラジヤラとした……先生(せんせい)様(さま)の前(まへ)だぞ、不謹慎(ふきんしん)にも程(ほど)があるわ。ナア先生(せんせい)、本当(ほんたう)に可笑(をか)しいやつですね。あまりの事(こと)で臍(へそ)が転宅(てんたく)しかけましたよ』 玉国別(たまくにわけ)は目(め)を押(おさ)へながら、いとも冷然(れいぜん)として『ウフヽヽヽ』と静(しづ)かに笑(わら)つて居(ゐ)る。この時(とき)坂(さか)の彼方(かなた)より騒々(さうざう)しき物音(ものおと)が聞(きこ)えて来(き)た。見(み)るまに鞍(くら)をおいた荒馬(あれうま)七八頭(しちはつとう)速力(そくりよく)を出(だ)して祠(ほこら)の前(まへ)を逃(に)げて往(ゆ)く。 道公(みちこう)『ヤア面白(おもしろ)い面白(おもしろ)い、いよいよ出会(でつくは)したな。落花(らくくわ)狼藉(らうぜき)、馬(うま)迄(まで)が驚(おどろ)いて敗走(はいそう)と見(み)えるわい。軈(やが)て落武者(おちむしや)共(ども)がやつて来(く)るだらう、サアこれから一(ひと)つ捻鉢巻(ねじはちまき)だ。生言霊(いくことたま)の連発銃(れんぱつじう)だ、オイ純公(すみこう)、確(しつか)り頼(たの)むぞ』 と捻鉢巻(ねじはちまき)をしながらお相撲(すもう)さまのやうにトントンと四股踏(しこふ)んで雄猛(をたけ)びして居(ゐ)る。 かかる所(ところ)へ死物狂(しにものぐるひ)となつた数十(すうじふ)人(にん)の敵(てき)は祠(ほこら)の森(もり)にて残党(ざんたう)を集(あつ)めむとやつて来(き)た。玉国別(たまくにわけ)一行(いつかう)の姿(すがた)を見(み)て片彦(かたひこ)は声(こゑ)を怒(いか)らせ、 片彦(かたひこ)『ヤア其(その)方(はう)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)、いい所(ところ)で出会(であ)つた。貴様(きさま)の家来(けらい)を生擒(いけどり)に致(いた)して、連(つ)れて帰(かへ)つたのも知(し)らず、のめのめとよう出(で)て来(き)やがつた。サア貴様(きさま)も三五教(あななひけう)の片割(かたわ)れ、江戸(えど)の仇(かたき)を長崎(ながさき)かも知(し)らぬが腹(はら)いせにやつてやらう。オイ者(もの)共(ども)、此奴(こいつ)等(ら)に槍(やり)の切(き)つ先(さき)を揃(そろ)へて取(と)り掛(かか)れ』 と厳(きび)しく号令(がうれい)して居(ゐ)る。数人(すうにん)の敵(てき)は三(さん)人(にん)を目蒐(めが)けて猛虎(まうこ)の勢(いきほひ)凄(すさま)じく突(つ)いて掛(かか)る。三(さん)人(にん)は不意(ふい)を喰(くら)つて手早(てばや)く身(み)をかはし祠(ほこら)を楯(たて)にとつて防(ふせ)ぎ戦(たたか)はむとする。されども大将(たいしやう)の玉国別(たまくにわけ)は目(め)を痛(いた)め、激烈(げきれつ)なる頭痛(づつう)に悩(なや)んで居(ゐ)る。如何(いか)に勇(ゆう)ありとて無茶(むちや)で出(で)て来(く)る敵(てき)には無茶(むちや)で行(ゆ)かねばならず、敵(てき)は目(め)に余(あま)る大軍(たいぐん)、あはや三(さん)人(にん)の命(いのち)は風前(ふうぜん)の灯火(ともしび)と云(い)ふ危機(きき)一髪(いつぱつ)の際(さい)俄(にはか)に聞(きこ)ゆる獅子(しし)の唸(うな)り声(ごゑ)山岳(さんがく)も崩(くづ)るる許(ばか)りであつた。此(この)声(こゑ)に敵(てき)は顫(ふる)ひ戦(をのの)き思(おも)はず知(し)らず大地(だいち)に耳(みみ)を押(おし)つけて踞(しやが)んで了(しま)つた。見(み)れば巨大(きよだい)なる獅子(しし)に時置師(ときおかしの)神(かみ)が跨(またが)つて居(ゐ)る。玉国別(たまくにわけ)はこれを見(み)て思(おも)はず知(し)らず両手(りやうて)を合(あは)せ、 玉国別『木花(このはな)咲耶姫(さくやひめの)命(みこと)様(さま)、有(あ)り難(がた)う厶(ござ)います』 と感謝(かんしや)の涙(なみだ)に咽(むせ)ぶ。獅子(しし)に乗(の)つた時置師(ときおかしの)神(かみ)はものも云(い)はず嶮(けは)しき山(やま)を駆(か)け登(のぼ)り何処(いづく)ともなく姿(すがた)を隠(かく)した。 坂道(さかみち)の彼方(かなた)より盛(さかん)に宣伝歌(せんでんか)が聞(きこ)えて来(き)た。一旦(いつたん)大地(だいち)に踞(しやが)んだ敵(てき)はムクムクと起(お)き上(あが)り、先(さき)を争(あらそ)ひバラバラと人馬(じんば)諸共(もろとも)、下(くだ)り坂(ざか)目蒐(めが)けて一人(ひとり)も残(のこ)らず逃(に)げて往(ゆ)く。 道公(みちこう)『ハヽヽヽヽ、御(ご)神力(しんりき)と云(い)ふものは偉(えら)いものだなア、三五教(あななひけう)には立派(りつぱ)な生神(いきがみ)様(さま)が御(ご)守護(しゆご)していらつしやるからうまいものだ。モシ先生(せんせい)様(さま)、結構(けつこう)ぢや厶(ござ)いませぬか、虎口(ここう)を逃(のが)れるとは此(この)事(こと)で厶(ござ)いませう』 玉国別(たまくにわけ)『ウン、実(じつ)に有難(ありがた)い事(こと)ぢや。併(しか)し今(いま)聞(きこ)える宣伝歌(せんでんか)の声(こゑ)は正(まさ)しく治国別(はるくにわけ)様(さま)ぢや、お出迎(でむか)へするがよからうぞ』 道公(みちこう)『ナニ、治国別(はるくにわけ)さまですか、ヤそいつは有難(ありがた)い、よい所(ところ)へ来(き)て下(くだ)さつた。如何(いか)にも先生(せんせい)の仰有(おつしや)つた通(とほ)り一分(いちぶ)一厘(いちりん)間違(まちが)ひは厶(ござ)いませぬねえ。いやもう感心(かんしん)致(いた)しました。オイ純公(すみこう)何(なに)をキヨロキヨロして居(ゐ)るのだ、早(はや)くお迎(むか)への用意(ようい)をせぬかい。エ、辛気(しんき)臭(くさ)い奴(やつ)ぢや』 純公(すみこう)『余(あま)り有難(ありがた)いのと嬉(うれ)しいのとで、どうしてよいか分(わか)りやしないわ。こりや道公(みちこう)夢(ゆめ)ぢやあるまいかな。今(いま)お前(まへ)は夢(ゆめ)の話(はなし)をして居(を)つたであらう、俺(おれ)は如何(どう)しても本当(ほんたう)と思(おも)へないわ。モシモシ先生(せんせい)様(さま)、現実(げんじつ)ですか』 玉国別『ウン、確(たしか)に現実(げんじつ)だ。早(はや)く一足(ひとあし)なりとお迎(むか)へに往(ゆ)かねば済(す)むまいぞ』 純公(すみこう)『ヤア本当(ほんたう)とあればキヨロキヨロしては居(を)られない、オイ道公(みちこう)サア往(ゆ)かう。それそれそこにどうやら黒(くろ)い姿(すがた)が見(み)えて来(き)た。あゝ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)、あゝ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)』 （大正一一・一一・二七旧一〇・九加藤明子録）