第九章輸入品(ゆにふひん)〔一一六〇〕 月(つき)照(て)り渡(わた)る森(もり)の木蔭(こかげ)に小声(こごゑ)で話(はな)し合(あ)つて居(ゐ)る二人(ふたり)があつた。これは玉国別(たまくにわけ)、純公(すみこう)の二人(ふたり)なる事(こと)は云(い)ふ迄(まで)もない。今迄(いままで)銅色(あかがねいろ)の雲(くも)の衣(きぬ)をかぶつて居(ゐ)た円満(ゑんまん)具足(ぐそく)の望(もち)の月(つき)は心(こころ)ありげに二人(ふたり)の対話(たいわ)を窺(のぞ)くものの如(ごと)くであつた。数十間(すうじつけん)隔(へだ)たつた祠(ほこら)の森(もり)の辺(あた)りには二三(にさん)人(にん)の男(をとこ)の笑(わら)ひ声(ごゑ)が聞(きこ)えて来(き)た。 純公(すみこう)『先生(せんせい)、此(この)殺風景(さつぷうけい)な魔軍(まぐん)の通(とほ)つた後(あと)に、何(なん)とも知(し)れぬ砕(くだ)けたやうなあの笑(わら)ひ声(ごゑ)、修羅道(しゆらだう)の後(あと)へ歓楽郷(くわんらくきやう)が開(ひら)けた様(やう)な光景(くわうけい)ぢやありませぬか。極端(きよくたん)と極端(きよくたん)ですなア』 玉国別(たまくにわけ)『ウン、窮(きう)すれば達(たつ)す、悲(かな)しみの極(きよく)は喜(よろこ)びだ。喜(よろこ)びの極(きは)みは又(また)悲(かな)しみだ。祠(ほこら)を中心(ちうしん)に何(なに)か喜劇(きげき)が演(えん)ぜられて居(ゐ)ると見(み)える。あの笑(わら)ひ声(ごゑ)を聞(き)くと私(わし)の頭痛(づつう)も拭(ぬぐ)ふが如(ごと)く消(き)え散(ち)つて仕舞(しま)つたやうだ。凡(すべ)て病(やまひ)に悩(なや)む時(とき)は笑(わら)ふのが一番(いちばん)ぢや。大口(おほぐち)をあけて他愛(たあい)もなく笑(わら)ひ興(きよう)ずるその瞬間(しゆんかん)こそ無上(むじやう)天国(てんごく)の境涯(きやうがい)ぢや。ヤア私(わし)も何(なん)となく面白(おもしろ)くなつて来(き)た。アハヽヽヽ』 純公(すみこう)『ヤア初(はじ)めて麗(うるは)しき月(つき)の大神(おほかみ)様(さま)のお顔(かほ)を拝(はい)したかと思(おも)へば又(また)もや先生(せんせい)の玲瓏(れいろう)玉(たま)の如(ごと)き温顔(をんがん)に笑(わら)ひを湛(たた)へられた所(ところ)を拝(をが)みました。何(なん)だか私(わたし)も嬉(うれ)しく勇(いさ)んで参(まゐ)りました。アハヽヽヽ』 玉国別(たまくにわけ)『あの大(おほ)きな笑(わら)ひ声(ごゑ)は、どうやら道公(みちこう)の声(こゑ)のやうだつたなア』 純公(すみこう)『似(に)たやうな声(こゑ)でしたな。あの男(をとこ)があれだけ大(おほ)きな声(こゑ)で笑(わら)つたのは今(いま)が聞初(ききはじ)めです。併(しか)し、なぜ貴方(あなた)の御(ご)命令(めいれい)通(どほ)り手(て)を拍(う)たないのでせうか。察(さつ)する処(ところ)バラモン教(けう)の奴(やつ)、酒(さけ)にでも酔(よ)つぱらつて凱旋(がいせん)気分(きぶん)になり哄笑(こうせう)して居(ゐ)るのぢやありますまいかな』 玉国別(たまくにわけ)『さうではあるまい。道公(みちこう)も矢張(やはり)笑(わら)ひの渦中(くわちう)に投(とう)じて居(ゐ)るのだらう』 純公(すみこう)『かう平和(へいわ)の風(かぜ)が祠(ほこら)の近辺(きんぺん)に吹(ふ)いて居(ゐ)るのに、いつ迄(まで)此処(ここ)に楽隠居(らくいんきよ)して居(ゐ)た処(ところ)で仕方(しかた)がありますまい。バラモン教(けう)の軍隊(ぐんたい)が治国別(はるくにわけ)様(さま)の言霊(ことたま)に打(う)たれて遁走(とんそう)して来(く)るのにもう間(ま)もありますまい。兎(と)も角(かく)もあの祠(ほこら)を指(さ)して参(まゐ)りませうか。ヤア手(て)が鳴(な)りました。あれはキツと道公(みちこう)の合図(あひづ)でせう。サア参(まゐ)りませう』 玉国別(たまくにわけ)『そんなら行(ゆ)かう』 と立(た)ち上(あが)り、二(ふた)つの笠(かさ)は空中(くうちう)に二本(にほん)の杖(つゑ)は白(しろ)く月(つき)に照(て)り乍(なが)ら地(ち)を叩(たた)いて下(くだ)つて往(ゆ)く。 祠(ほこら)の前(まへ)には、ニコニコした顔(かほ)を月光(げつくわう)に曝(さら)し、道公(みちこう)が唯(ただ)一人(ひとり)踞(しやが)んで居(ゐ)る。 純公(すみこう)『オイ道公(みちこう)さま、お前(まへ)一人(ひとり)だつたか』 道公(みちこう)『ウン合計(がふけい)〆(しめ)て一(いち)人(にん)だ。何(なに)も居(ゐ)ないよ。あいさに木(き)の葉(は)がそよ風(かぜ)に吹(ふ)かれて何(なん)だか訳(わけ)の分(わか)らぬ事(こと)を、舌(した)を出(だ)してペラペラと喋(しやべ)つて居(ゐ)よるが、俺(おれ)の耳(みみ)には植物(しよくぶつ)の声(こゑ)はトンと聞(きこ)えないわ』 純公(すみこう)『お前(まへ)一人(ひとり)で二人(ふたり)も三(さん)人(にん)もの声(こゑ)を一時(いつとき)に出(だ)したのか、余程(よほど)器用(きよう)な男(をとこ)だねえ、先生(せんせい)様(さま)のお越(こ)しだ。挨拶(あいさつ)をせぬか』 道公(みちこう)『今(いま)其処(そこ)で別(わか)れた計(ばか)りぢやないか。師弟(してい)の間柄(あひだがら)、十間(じつけん)や二十間(にじつけん)分(わか)れたつて七六(しちむつ)ケ(か)敷(し)う挨拶(あいさつ)が要(い)るものか。そんな繁文(はんぶん)縟礼(じよくれい)の事(こと)をやつて居(ゐ)ると埒(らち)は明(あ)かないぞ。先生(せんせい)、貴師(あなた)は私(わたし)の心(こころ)を御存(ごぞん)じでせうね』 玉国別(たまくにわけ)『ウンよく分(わか)つて居(ゐ)る。時(とき)に道公(みちこう)誰(たれ)も居(ゐ)なかつたか、二人(ふたり)計(ばか)り居(を)つただらう』 道公(みちこう)『ハイ、猿(さる)の子孫(しそん)が〆(しめ)て二人(ふたり)計(ばか)り祠(ほこら)の前(まへ)に犬(いぬ)踞(つくば)ひになつて唸(うな)り合(あ)つて居(を)りましたよ。私(わたし)の神力(しんりき)で、とうとう笑(わら)ひ散(ち)らしてやりました。アハヽヽヽ』 玉国別(たまくにわけ)『アヽ月(つき)の光(ひかり)を浴(あ)び乍(なが)ら此(この)祠(ほこら)の御前(みまへ)を借用(しやくよう)して敵軍(てきぐん)の帰(かへ)り来(きた)るのを待(ま)つ事(こと)にしよう』 と云(い)ひながら祠前(しぜん)の恰好(かつかう)の石(いし)に腰(こし)打(う)ちかけた。 道公(みちこう)『オイ、今(いま)二人(ふたり)の奴(やつ)の話(はなし)を聞(き)けば伊太公(いたこう)はどうやら敵(てき)の捕虜(ほりよ)になつたらしいよ。併(しか)し乍(なが)ら、今(いま)となつては悔(くや)んでも及(およ)ばぬ事(こと)だ。此(この)後(ご)吾々(われわれ)は伊太公(いたこう)を救(すく)ふため、友人(いうじん)の義務(ぎむ)を尽(つく)さうではないか』 純公(すみこう)『さうだなア、仕方(しかた)がないなア。神(かみ)様(さま)が伊太公(いたこう)にも御(ご)守護(しゆご)を遊(あそ)ばすからさう悲観(ひくわん)するにも及(およ)ぶまい』 道公(みちこう)『これから半時(はんとき)以上(いじやう)も、こんな所(ところ)でチヨコナンとして狛犬然(こまいぬぜん)と待(ま)つて居(ゐ)るのも気(き)が利(き)かぬぢやないか。月(つき)の光(ひかり)を浴(あ)びながら、谷川(たにがは)へ下(お)りて水(みづ)でもいぢつて来(く)るか、さうでなければ昔話(むかしばなし)でもして時(とき)の到(いた)るを待(ま)つたらどうだ』 純公(すみこう)『それでも先生(せんせい)様(さま)が沈黙(ちんもく)を守(まも)れと堅(かた)く仰有(おつしや)つたぢやないか』 道公(みちこう)『モシ先生(せんせい)、あんまり黙言(だまつ)て居(ゐ)ますと、口(くち)の中(なか)で蜘蛛(くも)の巣(す)が張(は)ります。又(また)耳(みみ)の穴(あな)にも棚蜘蛛(たなくも)が巣(す)をかけますから蜘蛛(くも)払(はら)ひのために少(すこ)し昔話(むかしばなし)でもさして下(くだ)さいな。手(て)なと足(あし)なと、口(くち)なつと赤坊(あかんぼ)のやうに始終(しじう)動(うご)かして居(を)らねば虫(むし)の納(をさ)まらない厄介(やくかい)の奴(やつ)だから、どうか広(ひろ)き心(こころ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し、ここは一(ひと)つ宣(の)り直(なほ)しを願(ねが)ひます』 玉国別(たまくにわけ)『ウンそれも差支(さしつか)へはない。併(しか)し言霊戦(ことたません)の準備(じゆんび)は整(ととの)うて居(ゐ)るかな』 道公(みちこう)『プロペラーも、余(あま)り長(なが)らく使用(しよう)しないと錆(さび)がついて思(おも)ふやうに円滑(ゑんくわつ)に回転(くわいてん)しませぬから、言霊戦(ことたません)の予行(よかう)演習(えんしふ)だと思(おも)つてチツと発声(はつせい)機関(きくわん)を使用(しよう)さして下(くだ)さい』 玉国別(たまくにわけ)『ウンよしよし、もう暫(しばら)くすれば実戦期(じつせんき)に入(い)るのだから夫(そ)れ迄(まで)何(なに)なりと話(はな)したがよからうぞ』 道公(みちこう)『オイ純公(すみこう)、忽(たちま)ち願(ねが)ひ済(ず)みだ。サア最早(もはや)誰人(たれ)に遠慮(ゑんりよ)も要(い)らぬ、天下(てんか)唯一(ゆゐいつ)の雄弁家(ゆうべんか)道公(みちこう)さまが布婁那(ふるな)の弁(べん)を縦横(じうわう)無尽(むじん)にまくし立(た)てるから、聞(き)き役(やく)になつて呉(く)れ。そして間(あい)さには、ウンとか、なる程(ほど)とか、其(その)次(つぎ)はどうなつたとか云(い)うて呉(く)れなくては旨(うま)く話(はなし)の結末(けつまつ)がつかないから頼(たの)むよ。先(ま)づ俺(おれ)の若(わか)い時(とき)のローマンスでも陳列(ちんれつ)してお慰(なぐさ)みにお耳(みみ)に入(い)れることにしよう』 純公(すみこう)『オイ、道公(みちこう)、お前(まへ)のやうな青瓢箪(あをべうたん)に目鼻(めはな)をつけたやうな男(をとこ)でも矢(や)つ張(ぱ)りローマンスはあるのか、妙(めう)だねえ』 道公(みちこう)『余(あま)り馬鹿(ばか)にして貰(もら)ふまいか、蛇(じや)の道(みち)は蛇(へび)の道(みち)の道公(みちこう)様(さま)だ。種々(いろいろ)の素晴(すばら)しい歯(は)の浮(う)く様(やう)な道行話(みちゆきばなし)が胸中(きようちう)に満(み)ち溢(あふ)れて居(ゐ)るのだ。俺(おれ)計(ばか)り宝(たから)の持(も)ち腐(くさ)りをして居(ゐ)ても天下(てんか)国家(こくか)のためにならないから、一(ひと)つ此処(ここ)で祠(ほこら)の森(もり)の神(かみ)様(さま)に奉納(ほうなふ)の積(つも)りで余興(よきよう)に昔語(むかしがた)りをやつて見(み)るから謹(つつし)んで拝聴(はいちやう)せよ。エヘン抑(そもそも)此(この)道公(みちこう)さまの御(おん)年(とし)十八(じふはつ)才(さい)の頃(ころ)、俺(おれ)の生(うま)れ在所(ざいしよ)にホールと云(い)ふ素的(すてき)滅法界(めつぱふかい)の美人(びじん)があつたのだ。そした所(ところ)が、其(その)ホールさまが、乳母(うば)と一緒(いつしよ)にオペラパツクを細(ほそ)い腕(うで)にプリンと提(さ)げ、シヨールに蝙蝠傘(かふもりがさ)を携(たづさ)へ裾模様(すそもやう)に梅(うめ)の花(はな)を散(ち)らした素晴(すばら)しい衣装(いしやう)をお召(め)しになり桜見物(さくらけんぶつ)にお出(いで)なさつたのだ。その時(とき)俺(おれ)はまだ十八(じふはち)の色盛(いろざか)り顔(かほ)の艶(つや)も好(よ)く、ブラリブラリと公休日(こうきうび)を幸(さいは)ひ片手(かたて)を懐(ふところ)に入(い)れ握(にぎ)り睾丸(きんたま)をしながら桜(さくら)のステツキの乙(おつ)に曲(まが)つたやつを小脇(こわき)に挟(はさ)みやつて行(い)つたと思(おも)ひ給(たま)へ。さうすると彼方(かなた)にも此方(こなた)にも、瓢箪酒(へうたんざけ)を呑(の)んで居(ゐ)る三(さん)人(にん)五(ご)人(にん)七(しち)人(にん)の団隊(だんたい)があつたと思(おも)ひ給(たま)へ。ウラル教(けう)の奴(やつ)も、バラモン教(けう)の奴(やつ)も沢山(たくさん)居(ゐ)たと見(み)えて「飲(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)は闇(やみ)よ、闇(やみ)の後(あと)には月(つき)が出(で)る。月(つき)は月(つき)でも縁(えん)のつき」だなんてぬかしやがつて、ヘベレケに酔(よ)つて居(ゐ)る。そこへホールさまが花(はな)も恥(はぢ)らふ優姿(やさすがた)、乳母(おんば)に手(て)を曳(ひ)かれ天教山(てんけうざん)の木花姫(このはなひめ)様(さま)のやうなスラリとした姿(すがた)でお出(いで)なさつた。そこへ又(また)道公(みちこう)さまが最前(さいぜん)いつた様(やう)な意気(いき)な姿(すがた)でブラついて居(ゐ)た様(さま)は実(じつ)に詩的(してき)だつたネー。まるで画中(ぐわちう)の人(ひと)のやうだつたよ。ホールさまは、何奴(どいつ)も此奴(こいつ)も妙(めう)な顔(かほ)をして酒(さけ)に酔(よ)ひ喰(くら)つて居(ゐ)るのを打(う)ち眺(なが)め、梅花(ばいくわ)の露(つゆ)に綻(ほころ)ぶやうな優(やさ)しい口許(くちもと)で「ホヽヽヽヽ」と笑(わら)ひたまうたと思(おも)ひたまへ。さうすると酒喰(さけくら)ひの奴(やつ)、そろそろお嬢(ぢやう)さまを見(み)て喰(く)つてかかつたのだ』 純公(すみこう)は道公(みちこう)の話(はなし)に釣(つ)り込(こ)まれ、思(おも)はず知(し)らず膝(ひざ)を寄(よ)せ目(め)を丸(まる)くしながら、 純公『エ、それから其(その)後(あと)はどうなつたのだ、早(はや)く云(い)はないか』 道公(みちこう)『この先(さき)は天機(てんき)漏(も)らすべからずだ。これからが肝腎要(かんじんかなめ)の正念場(しやうねんば)だからな。オイ袖(そで)の下(した)の流行(りうかう)する世(よ)の中(なか)だ。こんな神秘(しんぴ)的(てき)の話(はなし)を聞(き)かうと思(おも)ふなら、些(ちつと)酒代(さかて)をはり込(こ)め、ハルナの大劇場(だいげきぢやう)だつてこんな実歴談(じつれきだん)は聞(き)く事(こと)は出来(でき)ないぞ』 玉国別(たまくにわけ)『アツハヽヽヽ』 純公(すみこう)『サア早(はや)く次(つぎ)を云(い)はぬかい。もどかしいぢやないか』 道公(みちこう)『後(あと)はどうなりますか。又(また)明晩(みやうばん)のお楽(たの)しみと云(い)ふべき処(ところ)だが、どつと張(は)り込(こ)んでこの後(あと)を漏(も)らさうかなア、エヘヽヽヽヽあゝ涎(よだれ)の奴(やつ)、主人公(しゆじんこう)の許(ゆる)しも得(え)ずに自由(じいう)自在(じざい)に迸出(へいしゆつ)せむとする不届(ふとど)きの奴(やつ)だ。エヘヽヽヽもう云(い)ふまいかな。イヤイヤ矢張(やつぱり)祠(ほこら)の森(もり)の神(かみ)様(さま)に奉納(ほうなふ)すると云(い)うたから出惜(だしをし)みをしては済(す)むまい。エヘヽヽヽ然(しか)り而(しか)うして泥酔者(よいどれ)の中(なか)から顔(かほ)一面(いちめん)に熊襲髯(くまそひげ)を生(はや)し、目(め)と鼻(はな)とのぐるり計(ばか)り赤黒(あかぐろ)い肌(はだ)を現(あら)はした大男(おほをとこ)がムツクと立(た)ち上(あが)り、姫(ひめ)様(さま)の首筋(くびすぢ)をぐつと鷲掴(わしづか)み「コリヤ阿魔(あま)つちよ、何(なん)だ失礼(しつれい)な、此(この)方(はう)が折角(せつかく)機嫌(きげん)よく酩酊(めいてい)して居(ゐ)るのに何(なに)がをかしいのだ、エーン俺(おれ)の面(つら)を見(み)て笑(わら)うたが笑(わら)ふに付(つ)けては何(なに)か訳(わけ)があらう。サア貴様(きさま)の手(て)で俺(おれ)に一杯(いつぱい)酒(さけ)をつげ」とかう大(おほ)きく出(で)やがつたのだ。ホールさまは忽(たちま)ち顔色(かほいろ)を変(か)へ「アレ恐(こは)い乳母(うば)どうしようか」とおろおろ声(こゑ)を出(だ)して狼狽(うろたへ)廻(まは)つて厶(ござ)るのだ。大(だい)の男(をとこ)は益々(ますます)威猛高(ゐたけだか)になり「俺(おれ)を誰(たれ)だと思(おも)つて居(ゐ)る。おれこそは月(つき)の国(くに)にても名(な)の売(う)れた色(いろ)の黒(くろ)い純公(すみこう)だぞ、繊弱(かよわ)い阿魔(あま)つちよに嘲弄(てうろう)されてどうして男(をとこ)が立(た)つか。サア神妙(しんめう)に酌(しやく)をせい」と吐(ぬ)かすのぢや、ホールさまは一生(いつしやう)懸命(けんめい)「アレ恐(こは)い助(たす)けて助(たす)けて」と悲(かな)しさうな声(こゑ)を出(だ)して叫(さけ)ばれたのだ。さうすると其辺(そこら)中(ぢう)に酒(さけ)に酔(よ)つて居(ゐ)た泥酔者(よひどれ)が「ヤ何(なん)だ何(なん)だ、喧嘩(けんくわ)だ喧嘩(けんくわ)だ」と姫(ひめ)様(さま)と純公(すみこう)の廻(まは)りを取(と)り巻(ま)く、其(その)光景(くわうけい)と云(い)つたら実(じつ)に物々(ものもの)しいものだつた。殆(ほとん)ど蟻(あり)の這(は)ひ出(で)る隙(すき)もない迄(まで)に、寄(よ)つたりな、寄(よ)つたりな、人(ひと)の山(やま)。そこで此(この)道公(みちこう)は「まつたまつた、暫(しばら)く待(ま)つた」と大手(おほて)を拡(ひろ)げ、捻鉢巻(ねぢはちまき)をグツと締(し)め、二人(ふたり)の中(なか)に割(わ)つて入(い)る。純公(すみこう)は怒(いか)り立(た)ち「どこの何者(なにもの)か知(し)らないが、邪魔(じやま)をするとお為(ため)にならないぞ」と白浪(しらなみ)言葉(ことば)で睨(ね)めつける。俺(おれ)もさる者(もの)日頃(ひごろ)覚(おぼ)えた柔道(じうだう)百段(ひやくだん)の腕前(うでまへ)で純公(すみこう)の素(そ)つ首(くび)引(ひつ)とらへ、空中(くうちう)目蒐(めが)けて、プリンプリンプリンと投(な)げやれば、遉(さすが)の大男(おほをとこ)も草原(くさはら)へドスンと転落(てんらく)し、痛(いた)いとも何(なん)とも云(い)はず、恨(うら)めしげに後(あと)を眺(なが)めてスゴスゴと帰(かへ)つて往(い)つた愉快(ゆくわい)さ、心地(ここち)よさ。今(いま)思(おも)うてもなぜあんな力(ちから)が出(で)たかと不思議(ふしぎ)のやうだ。そこでホールさまはどうして厶(ござ)るかと四辺(あたり)を見(み)れば、乳母(おんば)に手(て)を引(ひ)かれ人込(ひとごみ)を押(おし)わけサツサと逃(に)げて往(ゆ)かれる。後姿(うしろすがた)を見(み)て俺(おれ)も何(なん)となく、人(ひと)の居(ゐ)るのも構(かま)はず、指(ゆび)を銜(くわ)へ伸(の)びあがつて見(み)て居(ゐ)たよ』 純公(すみこう)『アハヽヽヽ、骨折(ほねを)り損(ぞん)の疲労(くたびれ)儲(まう)けと云(い)ふ幕(まく)が下(お)りたのだな。大方(おほかた)そんな事(こと)だらうと思(おも)うて居(ゐ)た。お気(き)の毒(どく)様(さま)、ウフヽヽヽ俺(おれ)だつたら、も一(ひと)つ進(すす)んで優(やさ)しい姫(ひめ)様(さま)の口(くち)からお礼(れい)を云(い)はすのだが、お前(まへ)は矢張(やつぱり)気(き)が弱(よわ)いと見(み)えるのう。ウフヽヽヽ』 道公(みちこう)『何(なに)これで終極(しうきよく)ぢやないよ、これからが正念場(しやうねんば)だ。エヘヽヽヽ、それからな、俺(おれ)も何(なん)となく聊(いささ)か恋慕(れんぼ)の心(こころ)が起(おこ)り、も一度(いちど)天女(てんによ)のやうなホールさまのお顔(かほ)が見(み)たいと、どれだけ気(き)を揉(も)んだか分(わか)らない。併(しか)し名(な)に負(お)ふ富豪(ふうがう)、隙間(すきま)の風(かぜ)にさへ当(あ)てられないで育(そだ)つて居(ゐ)るお嬢(ぢやう)さまだからどうしても遇(あ)ふことは出来(でき)はしない。いろいろと考(かんが)へた結果(けつくわ)俺(おれ)はそこの風呂焚(ふろたき)に入(はい)つたのだ。即(すなは)ち三助(さんすけ)に入(い)り込(こ)んだのだ。さうすればいつか姫(ひめ)様(さま)のお顔(かほ)を拝(はい)する事(こと)が出来(でき)るであらうと思(おも)うたから、エーン』 純公(すみこう)『何(なん)と気(き)の弱(よわ)い奴(やつ)だな。俺(おれ)だつたら、「先日(せんじつ)は甚(えら)いお危(あぶ)ない事(こと)で厶(ござ)いましたね。別(べつ)にお身体(からだ)にお障(さは)りは厶(ござ)いませぬか。花見(はなみ)の時(とき)お嬢様(ぢやうさま)が悪漢(わるもの)にお遇(あ)ひなされた時(とき)お助(たす)け申(まを)した私(わたし)は道公(みちこう)だ」と両親(りやうしん)に名乗(なの)り優(やさ)しい姫(ひめ)様(さま)の手(て)からお茶(ちや)の一杯(いつぱい)も汲(く)んで貰(もら)つて来(く)るのだに、貴様(きさま)は薄惚(うすのろ)だから殆(ほとん)ど掌中(しやうちう)の玉(たま)を失(うしな)うて来(き)たのだ。そんな失恋話(しつれんばなし)は好(よ)い加減(かげん)に切(き)り上(あ)げぬかい。徒(いたづら)に時間(じかん)を空費(くうひ)する計(ばか)りぢや』 玉国別(たまくにわけ)『オツホヽヽヽ』 道公(みちこう)『是(これ)からが三段目(さんだんめ)だ。確(しつ)かり聞(き)かうよ。風呂焚(ふろた)きの三助(さんすけ)に入(い)り込(こ)んで丸(まる)に十字(じふじ)のついた法被(はつぴ)を着用(ちやくよう)に及(およ)び、姫(ひめ)様(さま)が今日(けふ)は入浴(にふよく)か、明日(あす)は入浴(にふよく)かと待(ま)つて居(ゐ)たが、豈(あに)図(はか)らむやその風呂(ふろ)は上女中(かみぢよちう)の入(い)る風呂(ふろ)で、姫(ひめ)様(さま)は根(ね)つから覗(のぞ)きもしない。其(その)時(とき)の俺(おれ)の失望(しつばう)と云(い)つたらあつたものぢやない。エーン』 純公(すみこう)『アハヽヽヽ、梟(ふくろどり)の宵企(よひだく)み、夜食(やしよく)に外(はづ)れたと云(い)ふ光景(くわうけい)だな。ウフヽヽヽ』 道公(みちこう)『コリヤ、あまり軽蔑(けいべつ)すな、まだ先(さき)があるのだ。斯(かく)の如(ごと)くにして、三助(さんすけ)を勤(つと)むる事(こと)満(まん)一(いち)年(ねん)に及(およ)んだ暁(あかつき)、お嬢様(ぢやうさま)は隣国(りんごく)のペンチ国(こく)の或(ある)富豪(ふうがう)の家(いへ)へお嫁入(よめい)りと云(い)ふ事(こと)になつたのだ。「アヽしまつた。こんな事(こと)なら一(いち)年(ねん)も三助(さんすけ)をするのぢやなかつたに、お声(こゑ)も聞(き)かねばお姿(すがた)も見(み)ず杜鵑(ほととぎす)よりも酷(ひど)い」と歎(なげ)き悲(かな)しんだのも夢(ゆめ)の間(ま)、番頭(ばんとう)のテンプラ奴(め)が「一寸(ちよつと)三助(さんすけ)お前(まへ)に用(よう)があるから此方(こちら)へ来(こ)い」と云(い)うて来(き)よつた。何事(なにごと)ならむと稍(やや)望(のぞ)みを抱(いだ)きながら、恐(おそ)る恐(おそ)るテンプラの前(まへ)に罷(まか)りつん出(で)ると思(おも)ひも掛(か)けなく、「お嬢様(ぢやうさま)のお嫁入(よめい)りだから貴様(きさま)駕籠舁(かごかき)にいつて呉(く)れないか」とお出(いで)なさつた。「ヤレ嬉(うれ)しや、願望(ぐわんまう)成就(じやうじゆ)時(とき)到(いた)れり」と二十遍(にじつぺん)も首(くび)を縦(たて)に振(ふ)り「御用(ごよう)を承(うけたま)はりませう」と云(い)つた処(ところ)、其(その)翌日(よくじつ)いよいよお嫁入(よめい)りの段(だん)となつた。駕籠(かご)にお這(はい)りの時(とき)のお姿(すがた)を見(み)た時(とき)は魂(こん)奪(うば)はれ、魄(はく)消(き)えむと思(おも)ふばかり、殆(ほとん)ど卒倒(そつたふ)しかけたよ。それからお姫(ひめ)様(さま)の駕籠(かご)を相棒(あいぼう)の奴(やつ)と舁(かつ)ぎながら歌(うた)うて見(み)たのだ。その歌(うた)がまた奇抜(きばつ)だつたよ。 俺(おれ)は十八(じふはち)お嬢(ぢやう)さまは十七(じふしち)の花盛(はなざか)り一人(ひとり)の乳母(おんば)に手(て)を曳(ひ)かれ 梅(うめ)を散(ち)らした裾模様(すそもやう)黒縮緬(くろちりめん)の扮装(いでたち)で ぞろぞろぞろと桜(さくら)見(み)にお越(こ)しなさつた其(その)時(とき)に 彼方(あちら)に五(ご)人(にん)此方(こちら)には又(また)七(しち)人(にん)と酒(さけ)を呑(の)み 呑(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさきや)暗夜(やみよ)闇(やみ)の後(あと)には月(つき)が出(で)る 月(つき)はつきだが縁(えん)のつきウントコドツコイドツコイシヨ 髯武者(ひげむしや)男(をとこ)の純公(すみこう)が花(はな)も恥(はぢ)らふお嬢(ぢやう)さまを とつ捕(つか)まへて酌(しやく)せいと駄々(だだ)を捏(こ)ねたる最中(さいちう)に 飛(と)んで出(で)たのは俺(おれ)だつた純公(すみこう)の奴(やつ)めが腹(はら)を立(た)て 武者(むしや)振(ぶ)りつくのをとつかまへ習(なら)ひ覚(おぼ)えた柔道(じうだう)で ウンと一声(ひとこゑ)なげやつた空中(くうちう)二三度(にさんど)回転(くわいてん)し 命(いのち)辛々(からがら)逃(に)げて往(ゆ)く後(あと)振(ふ)りかへり眺(なが)むれば ホールの姫(ひめ)は逸早(いちはや)く乳母(おんば)にお手(て)を引(ひ)かれつつ 館(やかた)をさして帰(かへ)り往(ゆ)くあれ程(ほど)美(うつく)しいお姫(ひめ)さま も一度(いちど)お顔(かほ)が拝(をが)みたい何(なん)とか工夫(くふう)はないものか 手蔓(てづる)を求(もと)めて三助(ふろばん)となつて月日(つきひ)を待(ま)つ中(うち)に 思(おも)ひも掛(か)けぬ御(ご)結婚(けつこん)あゝ是非(ぜひ)もなし是非(ぜひ)もなし 爺(おやぢ)が鳶(とび)に油揚(あぶらあげ)もつていなれた心地(ここち)して せめては駕籠(かご)の御(おん)供(とも)をさして貰(もら)つたを幸(さいは)ひと 此処迄(ここまで)ウントコついて来(き)たウントコドツコイドツコイシヨ と足(あし)に合(あは)せて唄(うた)つたら、駕籠(かご)の中(なか)から細(ほそ)い涼(すず)しいホールさまの声(こゑ)として、「この駕籠(かご)一寸(ちよつと)待(ま)つた。俄(にはか)にお腹(なか)が痛(いた)み出(だ)したから、今日(けふ)の結婚(けつこん)嫌(いや)だ嫌(いや)だ帰(かへ)る」と仰有(おつしや)つてお聞(き)きにならぬ。サア大変(たいへん)だ、結婚(けつこん)の途中(とちう)お姫(ひめ)様(さま)が引返(ひつかへ)したのだから、どつちの家(いへ)も大騒動(おほさうどう)、それからとうとう駕籠(かご)は家(いへ)に帰(かへ)り、奥(おく)の間(ま)にサツサとお姫(ひめ)さまは腹痛(はらいた)も忘(わす)れて入(はい)つて仕舞(しま)つた。よくよく聞(き)けば「あの駕籠舁(かごか)きと夫婦(ふうふ)にして呉(く)れねば妾(わたし)は死(し)ぬ」と駄々(だだ)を捏(こ)ねたと思(おも)ひ給(たま)へ。サアこれからがボロイのだ。とうとう俺(おれ)はホールさまの座敷(ざしき)に呼(よ)び入(い)れられ、山野(さんや)河海(かかい)の珍肴(ちんかう)、姫(ひめ)の細(ほそ)い白(しろ)い手(て)でお酌(しやく)をして貰(もら)ひ、初(はじ)めて結婚(けつこん)の式(しき)を挙(あ)げて夫婦(ふうふ)となり、沢山(たくさん)の財産(ざいさん)を与(あた)へて貰(もら)ふ事(こと)になつたのだ。さうすると、月(つき)に村雲(むらくも)花(はな)に嵐(あらし)、姫(ひめ)様(さま)と俺(おれ)と盃(さかづき)を交(か)はして居(ゐ)る所(ところ)へ、阿修羅(あしゆら)王(わう)の荒(あ)れ狂(くる)ふが如(ごと)く入(はい)つて来(き)たのは純公(すみこう)だつた。サア此方(こちら)の襖(ふすま)は叩(たた)き毀(こは)す、火鉢(ひばち)をなげつける。乱暴(らんばう)狼藉(ろうぜき)、そこで俺(おれ)も、も一度(いちど)姫(ひめ)に吾(わが)手並(てなみ)を見(み)せておく必要(ひつえう)があると思(おも)ひ、「サア来(こ)い来(きた)れ」と手(て)を拡(ひろ)げた途端(とたん)、目(め)が醒(さ)めたら、何(なん)の事(こと)だ、破(やぶ)れ小屋(ごや)の二畳敷(にでふじき)で汗(あせ)ビツシヨリかいて夢(ゆめ)を見(み)て居(ゐ)たのだつた、アハヽヽヽ』 玉国別(たまくにわけ)『ウツフヽヽヽ』 純公(すみこう)『ワハヽヽヽ、馬鹿(ばか)にするない』 道公(みちこう)『何(なに)、バラモン国(こく)から直輸入(ちよくゆにふ)した計(ばか)りの舶来品(はくらいひん)の卸(おろ)し売(う)りだ、アハヽヽヽ』 （大正一一・一一・二七旧一〇・九加藤明子録）