第一章烈風(れつぷう)〔一一五二〕 天地(てんち)にさやる雲霧(くもきり)を伊吹(いぶき)払(はら)ひて世(よ)を救(すく)ふ 三五教(あななひけう)の神柱(かむばしら)神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の 神言(みこと)畏(かしこ)み音彦(おとひこ)は玉国別(たまくにわけ)と名(な)をかへて 道公(みちこう)伊太公(いたこう)純公(すみこう)の三人(みたり)の信徒(しんと)を引率(いんそつ)し 斎苑(いそ)の館(やかた)を立出(たちい)でて凩(こがらし)すさぶ秋(あき)の空(そら) 河鹿(かじか)峠(たうげ)の急坂(きふはん)を登(のぼ)りつ下(くだ)りつ進(すす)み行(ゆ)く 目指(めざ)すは印度(いんど)の月(つき)の国(くに)ハルナの都(みやこ)に蟠(わだか)まる 八岐(やまた)大蛇(をろち)や醜狐(しこぎつね)曲鬼(まがおに)醜(しこ)の曲魂(まがたま)を 誠(まこと)の道(みち)に言向(ことむ)けて至仁(しじん)至愛(しあい)の神国(しんこく)を 此(この)地(ち)の上(うへ)に建設(けんせつ)し神(かみ)の御稜威(みいづ)を照(てら)さむと 勇(いさ)み進(すす)んで斎苑(いそ)館(やかた)後(あと)に眺(なが)めて出(い)でて行(ゆ)く あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましまして 玉国別(たまくにわけ)の宣伝使(せんでんし)三人(みたり)の従者(とも)と諸共(もろとも)に はるばる進(すす)む首途(かどいで)を完全(うまら)に委曲(つばら)に守(まも)りまし 千変(せんぺん)万化(ばんくわ)の活動(くわつどう)を漏(も)れなく落(お)ちなくすくすくと 述(の)べさせ玉(たま)へ惟神(かむながら)神(かみ)の御前(みまへ)に瑞月(ずゐげつ)が 畏(かしこ)み畏(かしこ)みねぎまつる。 玉国別(たまくにわけ)の宣伝使(せんでんし)は三(さん)人(にん)の供人(ともびと)と共(とも)に、黄金姫(わうごんひめ)、照国別(てるくにわけ)一行(いつかう)の後(あと)より言依別(ことよりわけの)命(みこと)の谷間(たにま)に転落(てんらく)して、第一(だいいち)天国(てんごく)を探検(たんけん)したりといふ、河鹿(かじか)峠(たうげ)を膝栗毛(ひざくりげ)に鞭(むちう)ち、石車(いしぐるま)の危難(きなん)を避(さ)け乍(なが)ら、声(こゑ)も涼(すず)しく宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひつつ、山(やま)の尾(を)の上(へ)を渡(わた)り行(ゆ)く。折(をり)から吹(ふ)き来(く)る暴風(ばうふう)はライオンの数百頭(すうひやくとう)一(いち)時(じ)に吼(ほ)えたけるが如(ごと)く、唸(うな)りを立(た)てて、遠慮(ゑんりよ)会釈(ゑしやく)もなく岩石(がんせき)も飛(と)べよ、草木(くさき)も根底(ねそこ)より抜(ぬ)け散(ち)れよと言(い)はむ許(ばか)りに吹(ふ)きまくる。玉国別(たまくにわけ)は『何(なに)これしきの烈風(れつぷう)に辟易(へきえき)してなるものか、暴風(ばうふう)何者(なにもの)ぞ、雷霆(らいてい)強雨(がうう)何(なん)ぞ恐(おそ)れむや』と勇気(ゆうき)を鼓(こ)し、向(むか)ふ風(かぜ)に逆(さか)らひ乍(なが)ら、急坂(きふはん)を登(のぼ)り行(ゆ)く勇(いさ)ましさ、壮烈(さうれつ)は、鬼神(きじん)も驚(おどろ)く許(ばか)りに思(おも)はれた。漸(やうや)くにして山上(さんじやう)の稍(やや)平坦(へいたん)なる羊腸(やうちやう)の小路(こみち)に登(のぼ)り着(つ)いた。 道公(みちこう)『玉国別(たまくにわけ)様(さま)、板(いた)を立(た)てたやうな胸突坂(むねつきざか)を登(のぼ)る真最中(まつさいちう)、弱味(よわみ)につけ込(こ)む風(かぜ)の神(かみ)の奴(やつ)、滅多(めつた)矢鱈(やたら)に暴威(ばうゐ)を揮(ふる)ひ、吾々(われわれ)を中天(ちうてん)に巻上(まきあ)げむとして、力(ちから)一杯(いつぱい)努力(どりよく)してゐやがつたぢやありませぬか。一(ひと)つここらで風(かぜ)の歇(や)んだのを幸(さいは)ひ休養(きうやう)をやつたら如何(どう)でせう』 玉国別(たまくにわけ)『アハヽヽヽ今(いま)からそんな弱音(よわね)を吹(ふ)いてたまるものか、モウちつと度胸(どきよう)を据(す)ゑなくちやなるまい』 道公(みちこう)『決(けつ)して私(わたし)が弱音(よわね)を吹(ふ)くのぢやありませぬ。風(かぜ)の神(かみ)の奴(やつ)、滅多(めつた)矢鱈(やたら)に吹(ふ)きやがるものだから、私(わたし)も一寸(ちよつと)吹(ふ)いてみたのです。かうして木々(きぎ)の木(こ)の葉(は)を無残(むざん)にも吹散(ふきち)らし、まるで雑巾(ざふきん)以(もつ)ておさん奴(め)が縁(えん)の埃(ほこり)を拭(ふ)いたやうに綺麗(きれい)サツパリふきやがつたぢやありませぬか』 伊太公(いたこう)『オイ道公(みちこう)、弱音(よわね)を吹(ふ)くより法螺(ほら)なと吹(ふ)いたら如何(どう)だ』 道公(みちこう)『エヽ伊太公(いたこう)、貴様(きさま)の鼻(はな)はまるで鍛冶屋(かぢや)の鞴(ふいご)のやうにペコペコさして、フースーフースーと泡(あわ)まで吹(ふ)いてるぢやないか。気息(きそく)奄々(えんえん)、呼吸(こきふ)促迫(そくはく)、体熱(たいねつ)四十三(しじふさん)度(ど)といふ弱(よわ)り方(かた)ぢやないか。他(ひと)の事(こと)をゴテゴテ言(い)ふ所(どころ)かい、自分(じぶん)の蜂(はち)から払(はら)うてかかれ』 伊太公(いたこう)『これはこれはイタみ入(い)つたる御(ご)挨拶(あいさつ)、伊太公(いたこう)もサツパリ頓服(とんぷく)致(いた)しました』 道公(みちこう)『頓服(とんぷく)とは何(なん)だ。インフルエンザの風邪(かぜ)を引(ひ)いて、キニーネでも飲(の)んだやうなことを吐(ほざ)くぢやないか』 玉国別(たまくにわけ)『コリヤコリヤ両人(りやうにん)、幸先(さいさき)の悪(わる)い、悪魔(あくま)征討(せいたう)の道行(みちゆき)の始(はじ)めに当(あた)つて、争論(そうろん)をやるといふことがあるか、チと沈黙(ちんもく)致(いた)さぬか』 道公(みちこう)『ハイ、レコード破(やぶ)りの烈風(れつぷう)でさへ沈黙(ちんもく)したのですから、時刻(じこく)が廻(まは)つて来(く)れば、自然(しぜん)に発声器(はつせいき)の停電(ていでん)を来(きた)すでせう。出(で)かけた声(こゑ)だから、出(だ)す丈(だけ)出(だ)さねば中途(ちうと)に止(と)めると、又(また)もや痳病(りんびやう)をわづらひますからなア、アハヽヽヽ』 玉国別(たまくにわけ)『あの純公(すみこう)を見(み)よ。貴様(きさま)のやうに鳴子(なるこ)か鈴(すず)のやうにガラガラ言(い)はず、沈黙(ちんもく)を始終(しじう)守(まも)つてゐるぢやないか。男(をとこ)といふ者(もの)はさうベラベラと下(くだ)らぬことを喋(しやべ)つたり、白(しろ)い歯(は)をさうやすやすと人(ひと)に見(み)せるものぢやない。人間(にんげん)は黙(だま)つてゐる位(くらゐ)床(ゆか)しく見(み)えるものはないぞ……口(くち)あけて腹綿(はらわた)見(み)せる蛙(かはづ)哉(かな)……といふことを忘(わす)れぬやうにしたがよからうぞ』 道公(みちこう)『ハイ承知(しようち)致(いた)しました。純公(すみこう)は貴方(あなた)のお目(め)からそれ程(ほど)床(ゆか)しく見(み)えますかな。さうすると此奴(こいつ)も矢張(やつぱり)、スミにもおけない代物(しろもの)ですなア。アハヽヽヽ』 玉国別(たまくにわけ)『いらぬことを言(い)ふものでない。沈黙(ちんもく)が男(をとこ)の値打(ねうち)だ。まるで貴様(きさま)と旅行(りよかう)をして居(ゐ)ると雲雀(ひばり)や雀(すずめ)の飼主(かひぬし)みたやうだ。困(こま)つた奴(やつ)だなア』 伊太公(いたこう)『時(とき)に玉国別(たまくにわけ)様(さま)、随分(ずゐぶん)此(この)河鹿(かじか)峠(たうげ)はキツイですが、どうぞ無難(ぶなん)に風(かぜ)の神(かみ)の鋭鋒(えいほう)を避(さ)けて通過(つうくわ)したいものですなア。暫(しばら)く沈黙(ちんもく)したと思(おも)へば、秋(あき)の風(かぜ)だから再(ふたた)び低気圧(ていきあつ)が襲来(しふらい)して、一万(いちまん)ミリメートルの速力(そくりよく)でやつて来(こ)られちや、何程(なにほど)押(お)しけつの強(つよ)い貴方(あなた)でも堪(たま)りつこはありませぬぜ』 玉国別(たまくにわけ)『オイ、それ程(ほど)発声器(はつせいき)を虐使(ぎやくし)すると、レコードの寿命(じゆみやう)が短縮(たんしゆく)するぞ。少(すこ)しは大切(たいせつ)に使用(しよう)せないか』 伊太公(いたこう)『何分(なにぶん)秋(あき)漸(やうや)く深(ふか)く、木々(きぎ)の木(こ)の葉(は)がバラバラバラと遠慮(ゑんりよ)会釈(ゑしやく)もなく落(お)ち行(ゆ)く時節(じせつ)ですから何(なん)とはなしに寂寥(せきれう)の気分(きぶん)に打(う)たれて沈黙(ちんもく)してゐる事(こと)が出来(でき)ませぬワイ。チツとは喋(しやべ)らして貰(もら)はぬと、心細(こころぼそ)いぢやありませぬか』 玉国別(たまくにわけ)『そんな馬鹿口(ばかぐち)を喋(しやべ)る暇(ひま)があつたら、宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)つたら如何(どう)だ。歌(うた)は天地(てんち)神明(しんめい)の心(こころ)を感動(かんどう)させ、山河(さんか)草木(さうもく)を悦服(えつぷく)させる神力(しんりき)のあるものだ』 伊太公(いたこう)『宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)つても宜(よろ)しいか。そんならこれから歌(うた)ひませう。オイ道公(みちこう)、純公(すみこう)、チツとは粗製(そせい)濫造品(らんざうひん)だが、後学(こうがく)の為(ため)に耳(みみ)をすまして聞(き)くがよからう。伊太公(いたこう)の当意(たうい)即妙(そくめう)の大(だい)宣伝歌(せんでんか)を……エヘン……』 道公(みちこう)『早(はや)く歌(うた)はぬかい。前置(まへおき)ばかりダラダラとひつぱりよつて、辛気(しんき)くさいわい』 伊太公(いたこう)『足曳(あしびき)の山鳥(やまどり)の尾(を)のしだり尾(を)の長々(ながなが)し夜(よ)を独(ひと)りかもねむ……といふ歌(うた)があるだらう。それだから、足曳(あしびき)の山(やま)の上(うへ)で歌(うた)ふ歌(うた)はチツとは足(あし)が長(なが)いぞ、エツヘン。それ聞(き)いた』 道公(みちこう)『何(なに)を聞(き)くのだ。無言(むごん)の歌(うた)が聞(き)けるかい』 伊太公(いたこう)『不言(ふげん)実行(じつかう)、言外(げんぐわい)の言(げん)、歌外(かぐわい)の歌(か)、隻手(せきしゆ)の声(こゑ)、といふ事(こと)があるだらう。風(かぜ)が吹(ふ)く音(おと)も、鳥(とり)の囀(さへづ)る声(こゑ)も、虫(むし)の鳴(な)く音(ね)も、皆(みな)自然(しぜん)の歌(うた)だぞ。俺(おれ)がかう囀(さへづ)つてをるのもヤツパリ恋欲歌(れんよくか)の一種(いつしゆ)だ。ウタウタと云(い)はずに俺(おれ)の奇妙(きめう)奇天烈(きてれつ)な大(だい)宣伝歌(せんでんか)を聞(き)いたら貴様(きさま)のウタがひも晴(は)れるだらう…… 神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)ける 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)直日(なほひ)の眼(まなこ)で見渡(みわた)せば 伊太公(いたこう)さまは善(ぜん)の神(かみ)道公(みちこう)さまは悪神(あくがみ)だ 玉国別(たまくにわけ)は宣伝使(せんでんし)一寸(ちよつと)お偉(えら)い方(かた)ぢやぞえ 黒(くろ)い顔(かほ)して墨(すみ)のよに燻(くすぶ)つて居(ゐ)るは純公(すみこう)か あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)叶(かな)はないから止(や)めておかう』 道公(みちこう)『コリヤ伊太(いた)、何(なに)を云(い)ふのだ。何(なん)と下手(へた)な歌(うた)だのう』 伊太公(いたこう)『イタれり尽(つく)せりといふ迷歌(めいか)だらう。歌(うた)といふものは余(あま)り上手(じやうづ)にいふと、風(かぜ)の神(かみ)奴(め)が感動(かんどう)して、又(また)暴威(ばうゐ)を揮(ふる)ふと困(こま)るからなア。そんな事(こと)に抜目(ぬけめ)のある伊太公(いたこう)ぢやないぞ。風(かぜ)の神(かみ)が呆(あき)れて蟄伏(ちつぷく)するやうに、ワザとに拙劣(へた)な歌(うた)を歌(うた)つて風(かぜ)の神(かみ)奴(め)を遠(とほ)ざけたのだ。或(あ)る人(ひと)の狂歌(きやうか)にも…… 歌(うた)よみは下手(へた)こそよけれ天地(あめつち)の 動(うご)き出(いだ)してたまるものかは。 ……といふ事(こと)を知(し)つてゐるか、エーン』 と無暗(むやみ)矢鱈(やたら)に喋(しやべ)りちらし、うつつになつて細路(ほそみち)を前後(ぜんご)左右(さいう)に飛(と)びまはり、踏(ふ)み外(はづ)して一間(いつけん)ばかり岩道(いはみち)から辷(すべ)り落(お)ち、向脛(むかふづね)をすりむき、 伊太公(いたこう)『イヽイタい』 と目(め)を顰(しか)め、鼻(はな)にまで皺(しわ)をよせ、向脛(むかふづね)をさすり『エヘヽヽ』と笑(わら)ひ泣(な)く其(その)可笑(をか)しさ。 道公(みちこう)『そら見(み)よ、余(あま)りアゴタが過(す)ぎると其(その)通(とほ)りだ。腰抜歌(こしぬけうた)計(ばか)り詠(よ)むものだから、とうとう足曳(あしびき)の山(やま)の上(うへ)で足(あし)を引(ひつ)かき、すりむいて、イタイタしくも、伊太公(いたこう)の其(その)ザマ、それだから伊太公(いたこう)なんて言(い)ふやうな名(な)は、つけぬがいゝのだ。のう純公(すみこう)、さうぢやないか、伊太公(いたこう)は丸(まる)で鼬(いたち)のやうな奴(やつ)だ。とうと、最後屁(さいごぺ)をひつて、伊太張(いたば)つた、イヤイヤくたばつたぢやないか、ウツフヽヽ』 純公(すみこう)『いた立(た)てたやうな坂道(さかみち)ふみ外(はづ)し 伊太(いた)々々(いた)しげに伊太(いた)さまが泣(な)く。 すみずみに心(こころ)を配(くば)る純公(すみこう)は どこもかしこもすみ渡(わた)りける』 道公(みちこう)『神(かみ)の道(みち)、ふみ外(はづ)したる伊太公(いたこう)の 泣(な)き苦(くるし)むは道(みち)さまの罰(ばち)。 道々(みちみち)にさやる曲津(まがつ)を言向(ことむ)けて 進(すす)み出(い)でます道公司(みちこうつかさ)』 伊太公(いたこう)『道公(みちこう)よ、純公(すみこう)、貴様(きさま)は何(なに)をいふ どの道(みち)此(この)儘(まま)すみはせぬぞよ。 伊太公(いたこう)が、今(いま)にイタい目(め)見(み)せてやる 鼬(いたち)の最後屁(さいごぺ)ひらぬよにせよ』 玉国別(たまくにわけ)『道公(みちこう)の道(みち)をたがへず伊太公(いたこう)の 威猛(ゐたけ)り狂(くる)ふ舌(した)もすみ公(こう)』 純公(すみこう)『玉国(たまくに)の別(わけの)命(みこと)に従(したが)ひて 今日(けふ)は不思議(ふしぎ)な芝居(しばゐ)見(み)る哉(かな)』 道公(みちこう)『又(また)しても風(かぜ)の神(かみ)奴(め)がソロソロと 山(やま)の横面(よこづら)なぐり相(さう)なる。 サア行(ゆ)かう、早行(はやゆ)きませう宣伝使(せんでんし) 風(かぜ)の神(かみ)奴(め)が追(お)ひつかぬ内(うち)』 玉国別(たまくにわけ)『又(また)ソロソロと行(ゆ)かうか、モウ此(この)先(さき)は下(くだ)り坂(ざか)だ。併(しか)し乍(なが)ら下(くだ)り坂(ざか)は用心(ようじん)をせなくては、石車(いしぐるま)に乗(の)つて転落(てんらく)する虞(おそれ)があるから、暫(しばら)く口(くち)を噤(つま)へて、足(あし)の先(さき)に力(ちから)を入(い)れ、コチコチとアブト式(しき)に下(くだ)るのだ。余(あま)り喋(しやべ)つてゐると、外(ほか)へ気(き)を取(と)られて、足許(あしもと)がお留守(るす)になるから、一同(いちどう)に注意(ちゆうい)を施(ほどこ)しておく』 道公(みちこう)『ハイ畏(かしこ)まりました。オイ皆(みな)の奴(やつ)、大将軍(だいしやうぐん)の命令(めいれい)だ。沈黙(ちんもく)だぞ』 伊太公(いたこう)『喋(しやべ)れと云(い)つたつて、かう向脛(むかふづね)をすり剥(む)いては痛(いた)くつて、喋(しやべ)る所(どころ)かい。足(あし)計(ばか)りに気(き)を取(と)られて仕方(しかた)がないワ』 純公(すみこう)『そんなら伊太公(いたこう)、お前(まへ)は道公(みちこう)さまの後(あと)から行(ゆ)け、おれが後(あと)から気(き)をつけてやる。宣伝使(せんでんし)の命令(めいれい)には、決(けつ)して今後(こんご)違背(ゐはい)伊太(いた)さんと誓(ちか)ふのだぞ』 道公(みちこう)『ヤアそろそろと純公(すみこう)の奴(やつ)三千(さんぜん)年(ねん)の沈黙(ちんもく)を破(やぶ)つてシヤシヤり出(だ)したなア。沈黙(ちんもく)々々(ちんもく)』 といひ乍(なが)ら、玉国別(たまくにわけ)を先頭(せんとう)に一足(ひとあし)々々(ひとあし)爪先(つまさき)に力(ちから)を入(い)れて降(くだ)り行(ゆ)く。伊太公(いたこう)は足(あし)をチガチガさせ乍(なが)ら、又(また)もや沈黙(ちんもく)の封(ふう)じ目(め)が切(き)れて、雲雀(ひばり)のやうに囀(さへづ)り出(だ)した。 伊太公『玉国別(たまくにわけ)の宣伝使(せんでんし)此(この)急坂(きふはん)を下(くだ)る時(とき)や 決(けつ)して頤(あご)を叩(たた)くなと誠(まこと)に厳(きび)しき御(ご)命令(めいれい) さはさり乍(なが)ら伊太(いた)さまは足(あし)の痛(いた)みに堪(た)へかねて どしても沈黙(ちんもく)守(まも)れないウンウンウンウンアイタタツタ 痛(いた)いわいな痛(いた)いわいな痛(いた)いわいなそんなに痛(いた)くば一寸(ちよつと)ぬかうか イエイエさうではないわいな朝(あさ)から晩(ばん)まで居(ゐ)たいわいな アイタタタツターアイタタツタ板(いた)を立(た)てたよな坂路(さかみち)に 尖(とが)つた小石(こいし)がガラガラとおれを倒(たふ)さうと待(ま)つてゐる 此奴(こいつ)あヤツパリ月(つき)の国(くに)大黒主(おほくろぬし)の眷族(けんぞく)が 玉国別(たまくにわけ)の征途(せいと)をば邪魔(じやま)してやらむと待(ま)ち構(かま)へ 小石(こいし)に化(ば)けて居(ゐ)るのだろコリヤコリヤ道公(みちこう)気(き)をつけよ これ程(ほど)キツい道公(みちこう)のどうまん中(なか)にガラクタの 腐(くさ)つた石(いし)めが並(なら)んでるこれはヤツパリ道公(みちこう)の 身魂(みたま)の性来(しやうらい)が現(あら)はれて道(みち)にさやるに違(ちがひ)ない あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)ガラガラガラガラアイタヽツタ それそれ俺(おれ)をばこかしよつた向脛(むかふづね)すりむいた其(その)上(うへ)に 又(また)もやおけつをすりむいた前(まへ)と後(うしろ)に傷(きず)をうけ どうしてこんな急坂(きふはん)がさう易々(やすやす)とテクられよか 向(むか)ふの空(そら)を眺(なが)むれば又(また)もや怪(あや)しい雲(くも)が出(で)た あの一塊(いつくわい)の妖雲(えううん)は風(かぜ)の鞴(ふいご)に違(ちがひ)ない 皆(みな)さま気(き)をつけなされませ又(また)もや前(さき)のよな烈風(れつぷう)が 吹(ふ)いて来(き)たなら何(なん)としよう空中(くうちう)滑走(くわつそう)の曲芸(きよくげい)を 演(えん)じて谷間(たにま)へ転落(てんらく)し頭(あたま)も手足(てあし)もメチヤメチヤに 木端(こつぱ)微塵(みじん)となるだらう思(おも)へば思(おも)へば此(この)峠(たうげ) 劔(つるぎ)の山(やま)か針(はり)の山(やま)血(ち)を見(み)にやおかぬと見(み)えるわい 旭(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 星(ほし)は天(てん)より落(お)つるとも海(うみ)はあせなむ世(よ)ありとも 神(かみ)の恵(めぐみ)のある限(かぎ)り怪我(けが)なく此(この)山(やま)スクスクと 通(とほ)らせ玉(たま)へ伊太公(いたこう)がウントコドツコイ、アイタタツタ 又々(またまた)石(いし)に躓(つまづ)いた神(かみ)も仏(ほとけ)もないのかと 心(こころ)淋(さび)しくなつて来(き)たこんな事(こと)だと知(し)つたなら お供(とも)をするのぢやなかつたにコラコラ道公(みちこう)純公(すみこう)よ 貴様(きさま)は唖(おし)になつたのか俺(おれ)ばつかりに物(もの)言(い)はせ 返答(へんたふ)せぬとは余(あま)りぞよオツト待(ま)て待(ま)てコリヤ違(ちが)うた 玉国別(たまくにわけ)の宣伝使(せんでんし)篏口令(かんこうれい)をウントコシヨ 布(し)かれたことをウントコシヨサツパリ忘(わす)れて居(を)りました 広(ひろ)き心(こころ)の神直日(かむなほひ)大直日(おほなほひ)にと見直(みなほ)して どうぞお赦(ゆる)し下(くだ)さんせあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 叶(かな)はぬ時(とき)の神頼(かみだの)みチツとは聞(き)いてくれるだろ コリヤ又(また)きつい坂(さか)だなアアイタタタツタ又(また)こけた』 と言(い)ひながら、河鹿(かじか)峠(たうげ)の大曲(おほまが)りの山(やま)の懐(ふところ)に進(すす)んだ。天地(てんち)もわるる許(ばか)りの強風(きやうふう)、又(また)もや猛然(まうぜん)として吹起(ふきおこ)り、流石(さすが)の玉国別(たまくにわけ)も最早(もはや)一歩(いつぽ)も進(すす)む能(あた)はず、木(き)の根(ね)にしがみつき、神言(かみごと)を奏上(そうじやう)し乍(なが)ら、風(かぜ)の渡(わた)り行(ゆ)くを待(ま)つ事(こと)とした。三(さん)人(にん)も玉国別(たまくにわけ)に傚(なら)つて、木(き)の根(ね)にしがみつき、ふるひふるひ目(め)をつぶつて、風(かぜ)の過(す)ぐるのを待(ま)つてゐる。 （大正一一・一一・二六旧一〇・八松村真澄録）