第二二章別離(べつり)の歌(うた)〔一一四七〕 黄金姫(わうごんひめ)は別(わか)れに臨(のぞ)んで宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ふ。 黄金姫『朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも誠(まこと)一(ひと)つの三五(あななひ)の 教(をしへ)の道(みち)は世(よ)を救(すく)ふ斎苑(いそ)の館(やかた)を出(い)でしより 神(かみ)の恵(めぐみ)に守(まも)られて虎(とら)狼(おほかみ)や獅子(しし)熊(くま)の 伊猛(いたけ)り狂(くる)ふ荒野原(あらのはら)漸(やうや)く渉(わた)り高照(たかてる)の 珍(うづ)の岩窟(いはや)に導(みちび)かれ神徳(しんとく)無限(むげん)の北光(きたてる)の 神(かみ)の薫陶(くんたう)を受(う)けながら親子(おやこ)は勇(いさ)み入那城(いるなじやう) 四方(よも)に塞(ふさ)がる黒雲(くろくも)を神(かみ)の力(ちから)に吹(ふ)き払(はら)ひ セーラン王(わう)の危難(きなん)をば救(すく)ひ助(たす)けて今(いま)は早(はや) 天地(てんち)清明(せいめい)日月(じつげつ)は天津(あまつ)御空(みそら)に輝(かがや)きて 冬(ふゆ)とは云(い)へど花(はな)香(にほ)ふ常世(とこよ)の春(はる)の心地(ここち)しつ 曲津(まがつ)の荒(すさ)みをさまりて出(いで)行(ゆ)く吾(われ)こそ楽(たの)しけれ セーラン王(わう)よ聞(きこ)し召(め)せ如何(いか)なる事(こと)のあるとても 天地(てんち)の神(かみ)の与(あた)へたる妃(きさき)の君(きみ)のサマリー姫(ひめ) 必(かなら)ず見捨(みす)て給(たま)ふまじ天(あめ)と地(つち)とにたとへたる 夫婦(めをと)の道(みち)はどこまでも厳(きび)しく守(まも)り進(すす)みませ 夫婦(めをと)は道(みち)の大本(おほもと)ぞヤスダラ姫(ひめ)の神司(かむつかさ) 汝(なれ)が命(みこと)の御心(みこころ)にかけさせ給(たま)ふ事(こと)もなく 科戸(しなど)の風(かぜ)に執着(しふちやく)の雲(くも)吹(ふ)き払(はら)ひ天地(あめつち)の 誠(まこと)を千代(ちよ)に永久(とこしへ)に立(た)てさせ給(たま)へ惟神(かむながら) 神(かみ)に誓(ちか)ひて願(ね)ぎまつる吾(われ)はこれより天地(あめつち)の 神(かみ)の恵(めぐみ)に助(たす)けられ魔神(まがみ)の荒(すさ)ぶ荒野原(あらのはら) 夜(よ)を日(ひ)についで進(すす)みつつ歓喜(くわんき)の花(はな)咲(さ)くハルナ城(じやう) 大黒主(おほくろぬし)の肉体(からたま)に巣(す)ぐふ曲神(まがみ)を言向(ことむ)けて 神(かみ)の司(つかさ)の天職(てんしよく)を尽(つく)しまつらむ惟神(かむながら) 神(かみ)は吾(われ)等(ら)と倶(とも)にあり北光神(きたてるがみ)よセーラン王(わう)よ 吾(わが)往(ゆ)く先(さき)を恙(つつが)なく守(まも)らせ給(たま)へと神床(かむどこ)に 心(こころ)静(しづ)めて祈(いの)りませ天(あめ)と地(つち)とは清照(きよてる)の 姫(ひめ)の命(みこと)と諸共(もろとも)に治(をさ)まる御代(みよ)もヤスダラ姫(ひめ)の 貴(うづ)の命(みこと)の神司(かむつかさ)三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし) 駒彦司(こまひこつかさ)のハルマンと茲(ここ)に一行(いつかう)四人(よにん)連(づ)れ 清(きよ)き尊(たふと)き聖城(せいじやう)を名残(なごり)惜(を)しくも後(あと)に見(み)て 吾(われ)はこれより出(い)でて行(ゆ)くあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ』 清照姫(きよてるひめ)は又(また)歌(うた)ふ。 清照姫『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善神(ぜんしん)邪神(じやしん)を立(た)て別(わ)ける 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)清照姫(きよてるひめ)の神司(かむつかさ) 清(きよ)き尊(たふと)き御教(みをしへ)に心(こころ)の駒(こま)を立(た)て直(なほ)し 鞭(むちう)ち進(すす)む膝栗毛(ひざくりげ)心(こころ)も軽(かる)き蓑笠(みのかさ)の 草鞋(わらぢ)脚絆(きやはん)に身(み)を固(かた)め猛虎(まうこ)のたけぶ荒野原(あらのはら) 善言(ぜんげん)美辞(びし)の言霊(ことたま)を打(う)ち出(だ)しながら堂々(だうだう)と 進(すす)み行(ゆ)くこそ勇(いさ)ましき行手(ゆくて)に如何(いか)なる曲神(まがかみ)の さやりて進路(しんろ)を塞(ふさ)ぐとも何(なに)かは恐(おそ)れむ敷島(しきしま)の 大和心(やまとごころ)は清(きよ)く照(て)る仁慈(じんじ)の駒(こま)に矢(や)を放(はな)つ 醜(しこ)の曲霊(まがひ)はあらざらめあゝ勇(いさ)ましや勇(いさ)ましや 入那(いるな)の城(しろ)の黒雲(くろくも)は清(きよ)く涼(すず)しく晴(は)れ渡(わた)り 天国(てんごく)浄土(じやうど)の有様(ありさま)を現出(げんしゆつ)したる今日(けふ)の空(そら) 心(こころ)の残(のこ)る事(こと)もなしいざこれよりは親(おや)と子(こ)が 心(こころ)を合(あは)せ力(ちから)をば一(ひと)つに固(かた)め月(つき)の国(くに) さやる曲津(まがつ)を悉(ことごと)く瑞(みづ)の霊(みたま)に言向(ことむ)けて 進(すす)みて往(ゆ)かむ惟神(かむながら)北光神(きたてるがみ)やセーラン王(わう)の 君(きみ)の命(みこと)に嬉(うれ)しくも謹(つつし)み別(わか)れを告(つ)げまつる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 ヤスダラ姫(ひめ)は又(また)歌(うた)ふ。 ヤスダラ姫『入那(いるな)の国(くに)の刹帝利(せつていり)尊(たふと)き家系(かけい)に生(うま)れたる 左守司(さもりつかさ)のクーリンス神(かみ)の司(つかさ)の貴(うづ)の子(こ)と 生(うま)れあひたるヤスダラ姫(ひめ)は神命(しんめい)降(くだ)り今(いま)茲(ここ)に 恋(こひ)しき父(ちち)や大君(おほぎみ)のあれます国(くに)を後(あと)にして 実(げ)にも尊(たふと)き三五(あななひ)の黄金姫(わうごんひめ)の神司(かむつかさ) 清照姫(きよてるひめ)に従(したが)ひて悪魔(あくま)の征途(せいと)に上(のぼ)りゆく あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましまして ヤスダラ姫(ひめ)の魂(たましひ)に無限(むげん)無窮(むきう)の神力(しんりき)を 濺(そそ)がせ給(たま)へ天地(あめつち)の皇(すめ)大神(おほかみ)の御(おん)前(まへ)に 謹(つつし)み敬(いやま)ひ願(ね)ぎまつる朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも 誠(まこと)の力(ちから)は世(よ)を救(すく)ふ誠(まこと)一(ひと)つの三五(あななひ)の 教(をしへ)を守(まも)りいつまでもイルナの国(くに)を浦安(うらやす)く 守(まも)らせ給(たま)へ大君(おほぎみ)の御前(みまへ)に謹(つつし)みヤスダラ姫(ひめ)が 謹(つつし)み畏(かしこ)み今(いま)此処(ここ)に別(わか)れに臨(のぞ)み願(ね)ぎまつる 天国(てんごく)浄土(じやうど)の花(はな)も咲(さ)くミロクの神世(みよ)も北光(きたてる)の 天(あめ)の目一(まひと)つ神司(かむづかさ)高照山(たかてるやま)に帰(かへ)りなば 汝(な)が妻神(つまがみ)の竹野姫(たけのひめ)御前(みまへ)に対(たい)しヤスダラ姫(ひめ) 道(みち)の司(つかさ)が種々(いろいろ)と恵(めぐみ)を受(う)けし嬉(うれ)しさを 感謝(かんしや)し居(ゐ)たりと委細(まつぶさ)に伝(つた)へたまはれ惟神(かむながら) 神(かみ)に誓(ちか)ひて願(ね)ぎまつる吾(われ)は是(これ)より黄金(わうごん)の 姫(ひめ)の命(みこと)に従(したが)ひて荒野(あらの)ケ原(はら)を打(う)ち渉(わた)り 嵐(あらし)に髪(かみ)を梳(くしけづ)り霰(あられ)や雪(ゆき)に身(み)をそぼち 身(み)なりも卑(いや)しき蓑笠(みのかさ)のいと軽々(かるがる)と進(すす)み行(ゆ)く セーラン王(わう)よサマリー姫(ひめ)吾(わが)往(ゆ)く後(あと)は睦(むつま)じく 天地(てんち)の神(かみ)の神業(しんげふ)を互(たがひ)に助(たす)け助(たす)け合(あ)ひ 勤(いそ)しみたまへヤスダラ姫(ひめ)の神(かみ)の司(つかさ)が旅立(かしまだち)の 別(わか)れに臨(のぞ)み願(ね)ぎまつるあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 ハルマンは又(また)歌(うた)ふ。 ハルマン『三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)吾(われ)は駒彦(こまひこ)神司(かむづかさ) 言依別(ことよりわけ)の御言(みこと)もてイルナの国(くに)に身(み)を窶(やつ)し 忍(しの)び入(い)りしは三年前(みとせまへ)上下(しやうか)に時(とき)めく右守司(うもりつかさ) カールチン館(やかた)に身(み)を寄(よ)せて卑(いや)しき下僕(しもべ)となり下(さが)り バラモン教(けう)に迷(まよ)ひたる曲人(まがびと)達(たち)を悉(ことごと)く 誠(まこと)の道(みち)に言向(ことむ)けて神(かみ)の御前(みまへ)に復(かへ)り言(ごと) 申(まを)さむものと朝夕(あさゆふ)に神(かみ)に祈(いの)りし甲斐(かひ)ありて いよいよ吹(ふ)き来(く)る時津風(ときつかぜ)吾(わが)職責(しよくせき)も今(いま)は早(はや) 漸(やうや)く尽(つく)しあらためて三五教(あななひけう)の神柱(かむばしら) 黄金姫(わうごんひめ)と諸共(もろとも)に曲津(まがつ)の猛(たけ)ぶ月(つき)の国(くに) ハルナの都(みやこ)に蟠(わだか)まる八岐(やまた)大蛇(をろち)の征服(せいふく)に 進(すす)み往(ゆ)くこそ勇(いさ)ましきコーカス山(ざん)の聖場(せいぢやう)を 立(た)ち出(い)で茲(ここ)に早三年(はやみとせ)仇(あだ)に月日(つきひ)を送(おく)りしを 心(こころ)に嘆(なげ)き居(ゐ)たりしに一陽(いちやう)来復(らいふく)三五(あななひ)の 誠(まこと)の花(はな)は咲(さ)き出(い)でて心(こころ)も勇(いさ)む春駒(はるこま)の 名(な)もハルマンと改(あらた)めて正々(せいせい)堂々(だうだう)進(すす)み往(ゆ)く あゝ面白(おもしろ)し面白(おもしろ)し北光神(きたてるがみ)よ大君(おほぎみ)よ 吾(わが)往(ゆ)く後(あと)は天地(あめつち)の神(かみ)の教(をしへ)を朝夕(あさゆふ)に 照(て)らし給(たま)ひて永久(とこしへ)に蒼生(あをひとぐさ)を平(たひら)けく いと安(やす)らけく守(まも)りませ吾(われ)は尊(たふと)き大神(おほかみ)の 御霊(みたま)を背(せな)に負(お)ひながら第二(だいに)の故郷(こきやう)と住(す)みなれし イルナの都(みやこ)を後(あと)にして茲(ここ)に別(わか)れを告(つ)げまつる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ。 いざさらば心(こころ)の駒彦(こまひこ)勇(いさ)み立(た)ち ハルナの都(みやこ)へ立(た)ちて向(むか)はむ。 大君(おほぎみ)よ心安(こころやす)けくましませよ 汝(なれ)が魂(みたま)に神(かみ)ましませば。 北光(きたてる)の神(かみ)の命(みこと)に物(もの)申(まを)す 吾(わが)往(ゆ)く先(さき)を守(まも)らせ給(たま)へ』 北光(きたてる)『汝(なれ)こそは三五教(あななひけう)の神司(かむづかさ) 駒彦(こまひこ)なりしかいとも珍(めづ)らし。 天地(あめつち)の神(かみ)の経綸(しぐみ)はどこまでも ゆき渡(わた)りけれ尊(たふと)しの世(よ)や。 ハルマンの神(かみ)の司(つかさ)を駒彦(こまひこ)と 悟(さと)り得(え)ざりし吾(われ)の愚(おろか)さ』 清照(きよてる)『清照(きよてる)の姫(ひめ)の司(つかさ)も駒彦(こまひこ)も みな化物(ばけもの)の類(たぐひ)なりしか。 吾(われ)こそは小化物(こばけもの)なり駒彦(こまひこ)は 大化物(おほばけもの)よ恐(おそ)ろしく思(おも)ふ』 駒彦(こまひこ)『清照(きよてる)の姫(ひめ)の命(みこと)に言問(ことと)はむ 汝(なれ)が心(こころ)は化物(ばけもの)ならずや。 吾(われ)よりも汝(な)が命(みこと)こそ恐(おそ)ろしき 右守(うもり)の司(かみ)をもてあそびまし。 吾(われ)こそは右守(うもり)の司(つかさ)に使(つか)はれて 下僕(しもべ)の恥(はぢ)を忍(しの)び居(ゐ)たりし。 顧(かへり)みれば吾(われ)こそ汝(なれ)に比(くら)べては 実(げ)にも小(ちひ)さき化物(ばけもの)ぞかし』 黄金(わうごん)『世(よ)の終(をは)り大化物(おほばけもの)が現(あら)はれて 智者(ちしや)と学者(がくしや)を噛(か)み殺(ころ)すなり。 現界(うつしよ)に時(とき)めく人(ひと)の大方(おほかた)は 大化物(おほばけもの)の器(うつは)なりけり。 世(よ)の中(なか)の大化物(おほばけもの)を悉(ことごと)［※御校正本では「盡」（尽）に「ことごと」とルビ。］く 言向(ことむ)け和(やは)す三五(あななひ)の道(みち)』 ヤスダラ『面白(おもしろ)し大化物(おほばけもの)のさやる世(よ)に 現(あら)はれ出(い)でし神(かみ)の化物(ばけもの)。 化(ば)かされて魂(たま)を洗(あら)ひしカールチン 吾(われ)も騙(だま)されたくぞ思(おも)ひぬ』 カールチン『清照(きよてる)の姫(ひめ)の命(みこと)に操(あやつ)られ 揉(も)み潰(つぶ)されて真人(まびと)となりぬ。 世(よ)の中(なか)は善悪(ぜんあく)不二(ふじ)正邪(せいじや)一如(いちによ) その理(ことわり)を今(いま)や悟(さと)りぬ。 善(ぜん)と云(い)ひ悪(あく)と称(とな)ふも人(ひと)の世(よ)の 中(なか)を隔(へだ)つる玉垣(たまがき)と知(し)る』 （大正一一・一一・二五旧一〇・七加藤明子録）