第二一章応酬歌(おうしうか)〔一一四六〕 北光神『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善神(ぜんしん)邪神(じやしん)を立別(たてわ)ける 抑(そもそも)神(かみ)が人間(にんげん)を此(この)世(よ)に下(くだ)し給(たま)ひしは 天国(てんごく)浄土(じやうど)の繁栄(はんゑい)を開(ひら)かむための思召(おぼしめ)し 選(え)り清(きよ)めたる魂(たま)と魂(たま)高天原(たかあまはら)に現(あら)はれて 夫婦(めをと)の道(みち)を開(ひら)きつつ現界人(げんかいじん)と同様(どうやう)に 霊的(れいてき)活動(くわつどう)を開始(かいし)して情(じやう)と情(じやう)との結(むす)び合(あ)ひ 天人(てんにん)男女(なんによ)は相共(あひとも)に美斗能(みとの)麻具倍比(まぐはひ)なしながら 清(きよ)き正(ただ)しき霊子(たまのこ)を地上(ちじやう)の世界(せかい)に生(う)み落(おと)し 人間界(にんげんかい)に活動(くわつどう)する夫婦(ふうふ)の体(たい)に蒔(ま)きつける 天(てん)より降(くだ)せし霊子(たまのこ)は父(ちち)と母(はは)との御水火(みいき)にて 忽(たちま)ち母体(ぼたい)に浸入(しんにふ)し動(どう)静(せい)解(かい)凝(ぎよう)引(いん)弛(ち)分(ぶん)合(がふ)の 八(や)つの力(ちから)や剛柔流(がうじうりう)三(み)つの体(たい)をもととして 十月(とつき)の間(あひだ)母(おや)の身(み)に潜(ひそ)みて身体(しんたい)完成(くわんせい)し 霊子(れいし)の宮(みや)を機関(きくわん)とし此(この)世(よ)に現(あら)はれ来(きた)るなり 人(ひと)の子(こ)として生(うま)れたる神(かみ)の御子(みこ)なる人々(ひとびと)は 地上(ちじやう)に於(お)ける教育(けういく)を完全(くわんぜん)無欠(むけつ)に受(う)けながら 霊肉(れいにく)ともに発達(はつたつ)し其(その)成人(せいじん)の暁(あかつき)は 此(この)世(よ)を捨(す)てて天国(てんごく)の御園(みその)に帰(かへ)るものぞかし 抑(そも)人間(にんげん)の肉体(にくたい)は天津(あまつ)御国(みくに)に住(すま)ひたる 天人(てんにん)どもの霊(たま)の子(こ)が発育(はついく)遂(と)ぐる苗代(なはしろ)ぞ 種(たね)蒔(ま)き苗(なへ)立(た)ち天国(てんごく)の田畑(たはた)に移植(いしよく)する時(とき)は 人(ひと)は愈(いよいよ)現界(げんかい)を離(はな)れて天(てん)に復活(ふくくわつ)し 天国(てんごく)浄土(じやうど)の神業(しんげふ)に参加(さんか)しまつる時(とき)ぞかし あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御国(みくに)は目(ま)のあたり 此(この)地(ち)の上(うへ)に建設(けんせつ)し天国(てんごく)浄土(じやうど)の移写(いしや)として 短(みじか)き此(この)世(よ)を楽(たの)しみつ元津(もとつ)御霊(みたま)を健(すこや)かに 磨(みが)きつ育(そだ)てつ雲霧(くもきり)を押分(おしわ)け帰(かへ)る神(かみ)の国(くに) あゝ有難(ありがた)し有難(ありがた)しイルナの都(みやこ)の刹帝利(せつていり) セーラン王(わう)も今(いま)までは天津(あまつ)御国(みくに)の消息(せうそく)を 知(し)らざるために種々(いろいろ)と地上(ちじやう)に於(お)ける欲望(よくばう)に 心(こころ)を駆(か)られ居(ゐ)たりしが三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)を 聞(き)きてやうやう人生(じんせい)の尊(たふと)き使命(しめい)を悟(さと)りつつ 短(みじか)き此(この)世(よ)に欲望(よくばう)を達成(たつせい)せむと企(たく)みたる 悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)の右守(うもり)をば直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し 救(すく)ひ与(あた)へし健気(けなげ)さよ吾(われ)は北光彦(きたてるひこ)の神(かみ) 天(あめ)の目一(まひと)つ神司(かむつかさ)高照山(たかてるやま)を立(た)ち出(い)でて 汝(なれ)が命(みこと)の身辺(しんぺん)を守(まも)り救(すく)はむその為(ため)に 暗(やみ)に紛(まぎ)れて来(き)て見(み)れば実(げ)にも目出度(めでた)き今日(けふ)の空(そら) 月日(つきひ)の光(ひかり)も爽(さはや)かに入那(いるな)の城(しろ)は永久(とこしへ)に 花(はな)咲(さ)き匂(にほ)ふ世(よ)となりぬ黄金姫(わうごんひめ)や清照姫(きよてるひめ)の 貴(うづ)の命(みこと)やヤスダラ姫(ひめ)竜雲司(りううんつかさ)を始(はじ)めとし テームス、レーブ、カル、リーダー其(その)他(ほか)百(もも)の司(つかさ)等(ら)の 清(きよ)き心(こころ)の花(はな)を見(み)て喜(よろこ)び勇(いさ)む胸(むね)の裡(うち) 三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)が普(あまね)く地上(ちじやう)に亘(わた)りなば 敵(てき)もなければ味方(みかた)なし善悪(ぜんあく)邪正(じやせい)おしなべて 尊(たふと)き神(かみ)の御恵(みめぐみ)に潤(うるほ)ひまつり天国(てんごく)の 姿(すがた)を地上(ちじやう)に現(あら)はすは今(いま)目(ま)のあたり見(み)る如(ごと)し 実(げ)にも尊(たふと)き国(くに)の祖(おや)国治立(くにはるたちの)大御神(おほみかみ) 瑞(みづ)の御霊(みたま)の大御神(おほみかみ)天教山(てんけうざん)に在(あ)れませる 木花(このはな)咲耶姫(さくやひめ)の神(かみ)大地(だいち)をかねて守(まも)ります 金勝要(きんかつかねの)大御神(おほみかみ)御稜威(みいづ)輝(かがや)く日(ひ)の出別(でわけ) 日(ひ)の出神(でのかみ)の神徳(しんとく)に忽(たちま)ち開(ひら)く常暗(とこやみ)の 天(あま)の岩戸(いはと)は永久(とことは)に塞(ふさ)がであれや惟神(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に北光(きたてる)の天(あめ)の目一(まひと)つ神司(かむつかさ) 至仁至愛(みろく)の神(かみ)の心(こころ)もて天地(てんち)万有(ばんいう)一切(いつさい)に 代(かは)りて願(ねが)ひ奉(たてまつ)るあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ』 と歌(うた)ひながら、北光(きたてる)の神(かみ)は悠然(いうぜん)として奥(おく)の間(ま)より現(あら)はれ来(きた)る其(その)不思議(ふしぎ)さ。セーラン王(わう)始(はじ)め一同(いちどう)は突然(とつぜん)の目一(まひと)つ神(のかみ)の降臨(かうりん)に驚嘆(きやうたん)やるかたなく、最敬礼(さいけいれい)を以(もつ)て之(これ)を遇(ぐう)し、北光(きたてるの)神(かみ)を正座(しやうざ)に招(お)ぎ奉(まつ)つた。 北光(きたてるの)神(かみ)は莞爾(くわんじ)として一同(いちどう)を見廻(みまは)し、 北光神『千早振(ちはやぶ)る神(かみ)の教(をしへ)の開(ひら)け口(ぐち) 誠(まこと)一(ひと)つの手力男(たぢからをの)神(かみ)。 手力男(たぢからを)神(かみ)の命(みこと)は何処(いづく)なる 誠(まこと)を守(まも)る人(ひと)の心(こころ)に。 高天(たかあま)の原(はら)の御国(みくに)は何処(いづく)なる 誠(まこと)に強(つよ)き人(ひと)の心(こころ)に。 国治(くにはる)の立(たちの)命(みこと)の御舎(みあらか)は 汝(な)が肉体(からたま)の臍下丹田(したついはね)に。 入那山(いるなやま)木(こ)の葉(は)のさやぐ醜風(しこかぜ)も 凪(な)ぎて静(しづ)けき今日(けふ)の空(そら)かな。 高照(たかてる)の山(やま)を立出(たちい)で北光(きたてる)の 神(かみ)の光(ひかり)は輝(かがや)きにけむ』 セーラン『霊(たま)幸(ち)はふ神(かみ)の光(ひかり)に照(て)らされて 入那(いるな)の闇(やみ)は晴(は)れ渡(わた)りけり。 恋(こ)ひ慕(した)ふヤスダラ姫(ひめ)の肉体(からたま)を 忘(わす)れ果(は)てけり神(かみ)のまにまに。 ヤスダラ姫(ひめ)神(かみ)の命(みこと)よ心(こころ)せよ 汝(なれ)をば憎(にく)む心(こころ)にあらぬを。 さりながら誠(まこと)の道(みち)に照(て)らされて 消(き)え失(う)せにけり恋(こひ)の黒雲(くろくも)。 美(うる)はしくいとしく思(おも)ふ吾(わが)胸(むね)は 今(いま)も昔(むかし)も変(かは)らざりけり。 道(みち)の為(た)め世人(よびと)のために荒(あ)れ狂(くる)ふ 心(こころ)の駒(こま)を引(ひ)きしばり行(ゆ)く。 心(こころ)にもあらぬ美辞(よごと)を述(の)ぶるより 神(かみ)のまにまに打明(うちあ)かしおく』 ヤスダラ『有難(ありがた)し吾(わが)大君(おほぎみ)の御心(みこころ)は 幾世(いくよ)経(へ)ぬとも忘(わす)れざらまし。 大君(おほぎみ)よサマリー姫(ひめ)と常永遠(とことは)に 御国(みくに)を守(まも)れ神(かみ)のまにまに。 今(いま)よりは三五教(あななひけう)の神司(かむつかさ) 世人(よびと)のために鹿島立(かしまだ)ちせむ。 サマリーの姫(ひめ)の命(みこと)に物(もの)申(まを)す 誠(まこと)を捧(ささ)げ王(きみ)に仕(つか)へよ』 サマリー『心安(うらやす)く思召(おぼしめ)しませ姫(ひめ)命(みこと) 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに清(きよ)く仕(つか)へむ。 君(きみ)行(ゆ)かば後(あと)に残(のこ)りし吾々(われわれ)は 心(こころ)淋(さび)しく日(ひ)を送(おく)るらむ。 さりながら神(かみ)の御(おん)手(て)に抱(いだ)かれし 吾(わが)身(み)の上(うへ)を案(あん)じ給(たま)ふな。 大君(おほぎみ)に誠心(まことごころ)を捧(ささ)げつつ 吾(わが)国民(くにたみ)を安(やす)く守(まも)らむ』 黄金(わうごん)『村肝(むらきも)の心(こころ)の悩(なや)み失(う)せにけり 姫(ひめ)と姫(ひめ)との和(やは)らぎを見(み)て』 清照(きよてる)『天津(あまつ)日(ひ)は御空(みそら)に高(たか)く清照(きよてる)の 姫(ひめ)の心(こころ)は輝(かがや)き渡(わた)る。 カールチン右守(うもり)の司(つかさ)に物(もの)申(まを)す 吾(わが)悪戯(いたづら)を許(ゆる)し給(たま)はれ。 何事(なにごと)も見直(みなほ)しするは神(かみ)の道(みち) もとより悪(あ)しき心(こころ)ならねば』 カールチン『有難(ありがた)し清照姫(きよてるひめ)の御言葉(みことば)は 淋(さび)しき吾(われ)の生命(いのち)なりけり。 今日(けふ)よりは賤(いや)しき心(こころ)取直(とりなほ)し 神(かみ)と君(きみ)とに誠(まこと)を尽(つく)さむ』 セーリス『斯(か)くすれば斯(か)くなるものと知(し)りながら 引(ひ)くに引(ひ)かれぬ場合(ばあひ)なりけり 天地(あめつち)の皇(すめ)大神(おほかみ)よ許(ゆる)しませ 知(し)りて犯(をか)せし詐(いつは)りの罪(つみ)を』 北光(きたてる)『何事(なにごと)も皆(みな)惟神(かむながら)々々(かむながら) 霊(たま)幸(ち)はへませ教子(をしへご)の上(へ)に。 善(よ)しと云(い)ひ悪(あ)ししと云(い)ふも人(ひと)の世(よ)の かりの隔(へだ)てと聞直(ききなほ)す神(かみ)。 吾(われ)こそは天津誠(あまつまこと)の御教(みをしへ)を 四方(よも)の国々(くにぐに)開(ひら)く神司(みつかさ)。 さりながら月(つき)に村雲(むらくも)花(はな)に風(かぜ) 雪(ゆき)に朝日(あさひ)のあたる世(よ)の中(なか)。 何事(なにごと)も神(かみ)の御胸(みむね)にまかすこそ 高天(たかま)の原(はら)にのぼる架橋(かけはし)』 セーラン王(わう)は声(こゑ)も涼(すず)しく歌(うた)ふ。其(その)歌(うた)、 セーラン王『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれてイルナの城(しろ)に蟠(わだか)まる 醜(しこ)の枉津(まがつ)を追(お)ひ払(はら)ひ言向(ことむ)け給(たま)ひし尊(たふと)さよ 吾(われ)はイルナの刹帝利(せつていり)バラモン教(けう)の神司(かむつかさ) 鬼熊別(おにくまわけ)の御教(みをしへ)を朝(あさ)な夕(ゆふ)なに謹(つつし)みて 仕(つか)へまつりし甲斐(かひ)ありて妻子(さいし)と在(あ)れます黄金(わうごん)の 姫(ひめ)の命(みこと)や清照(きよてる)の貴(うづ)の司(つかさ)に助(たす)けられ 又(また)もや北光(きたてる)神司(かむづかさ)其(その)外(ほか)忠義(ちうぎ)の人々(ひとびと)に 身(み)を守(まも)られて入那城(いるなじやう)再(ふたた)び王(わう)と君臨(くんりん)し 世(よ)を常久(とことは)に守(まも)り行(ゆ)く嬉(うれ)しき身(み)とはなりにけり 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)は 堅磐(かきは)常磐(ときは)に忘(わす)れまじ三五教(あななひけう)やウラル教(けう) バラモン教(けう)と種々(いろいろ)に教(をしへ)の名称(めいしよう)は変(かは)れども 天地(てんち)を造(つく)り給(たま)ひたる誠(まこと)の神(かみ)は一柱(ひとはしら) 国治立(くにはるたちの)大神(おほかみ)の一(ひと)つに帰(き)するものぞかし 梵天(ぼんてん)帝釈(たいしやく)自在天(じざいてん)盤古(ばんこ)大神(だいじん)塩長(しほなが)の 彦(ひこ)の命(みこと)の御(おん)守護(まもり)愈(いよいよ)高(たか)く深(ふか)くして 宇内(うだい)唯一(ゆゐいつ)の三五(あななひ)の教(をしへ)に導(みちび)き給(たま)ひたる 宏大(くわうだい)無辺(むへん)の神徳(しんとく)を謹(つつし)み感謝(かんしや)し奉(たてまつ)る 左守(さもり)の司(かみ)のクーリンス右守(うもり)の司(かみ)のカールチン 心(こころ)を清(きよ)め身(み)を浄(きよ)めいざこれよりは入那城(いるなじやう) セーラン王(わう)の聖職(せいしよく)を輔翼(ほよく)しまつり国民(くにたみ)に 塗炭(とたん)の苦(くる)しをば逃(のが)れしめ天国(てんごく)浄土(じやうど)の真諦(しんたい)を 導(みちび)き諭(さと)し天国(てんごく)を地上(ちじやう)に細(つぶ)さに建設(けんせつ)し 人(ひと)と生(うま)れし天職(てんしよく)を上下(うへした)睦(むつ)み親(した)しみて 仕(つか)へまつらむ吾(わが)心(こころ)麻柱(あなな)ひませよ惟神(かむながら) 神(かみ)に誓(ちか)ひて諸々(もろもろ)の司(つかさ)の前(まへ)に宣(の)り伝(つた)ふ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はへましませよ』 （大正一一・一一・二五旧一〇・七北村隆光録）