第一八章沼(ぬま)の月(つき)〔一一〇二〕 十五夜(じふごや)の満月(まんげつ)は水(みづ)清(きよ)き可(か)なり広(ひろ)き葵(あふひ)の沼(ぬま)に浮(う)いてゐる。空(そら)には円満(ゑんまん)清朗(せいろう)の月(つき)、池(いけ)の面(おも)にも亦(また)月影(つきかげ)をうつして、小波(さざなみ)にゆらいでゐる。そこを通(とほ)りかかつた二人(ふたり)の宣伝使(せんでんし)があつた。これは黄金姫(わうごんひめ)、清照姫(きよてるひめ)の二人(ふたり)である。 黄金(わうごん)『今日(けふ)の御(ご)機嫌(きげん)のよいお月(つき)さまの御(おん)かむばせ、まるで黄金色(わうごんいろ)のやうだ。一(ひと)つ此(この)池(いけ)の畔(ほとり)で月(つき)を賞翫(しやうぐわん)しながら休息(きうそく)致(いた)しませうか』 清照(きよてる)『お母(か)アさま。お月様(つきさま)の色(いろ)は黄金姫(わうごんひめ)で厶(ござ)いますなア、そして清(きよ)く照(て)り輝(かがや)き給(たま)ふ所(ところ)は清照姫(きよてるひめ)といつてもいいやうですなア。さうするとヤツパリ貴方(あなた)が体(たい)で私(わたし)が用(よう)といふやうなもの、一(いち)日(にち)も早(はや)く此(この)娑婆(しやば)世界(せかい)をして黄金(わうごん)世界(せかい)に化(くわ)せしめ、清(きよ)く照(て)り渡(わた)る三五(あななひ)の教(をしへ)を天下(てんか)に輝(かがや)かしたきもので厶(ござ)います。此(この)沼(ぬま)は何(なん)といふ沼(ぬま)で厶(ござ)いませうか』 黄金姫『何(なん)でも葵沼(あふひぬま)とかいふ事(こと)だ。青空(あをぞら)が映(うつ)つて、星(ほし)の影(かげ)さへ浮(うか)んでゐる。何(なん)ともいへぬ景色(けしき)だ。一(ひと)つここで歌(うた)でもよみませうか』 清照姫『ハイ宜(よろ)しからう、お母(か)アさまから一(ひと)つ出(だ)して下(くだ)さい、私(わたし)が下(しも)の句(く)をつけますから』 黄金(わうごん)……大空(おほぞら)も水底(みなそこ)までも葵沼(あふひぬま) 清照(きよてる)………黄金色(わうごんいろ)に月(つき)は輝(かがや)く。 黄金姫黄金(わうごん)の玉(たま)の姿(すがた)は天(あめ)と地(つち)に 清照姫輝(かがや)きわたり清(きよ)く照(て)りぬる。 黄金姫清(きよ)くてる月(つき)の光(ひかり)の一(ひと)しほに 清照姫沼(ぬま)に映(うつ)りていとどさやけし。 黄金姫月(つき)うかび星(ほし)さへ浮(うか)ぶ此(この)沼(ぬま)は 清照姫高天原(たかあまはら)の姿(すがた)なるらむ。 黄金姫三五(あななひ)の月(つき)の教(をしへ)をまつぶさに 清照姫上(うへ)と下(した)とに照(て)らしゆかなむ。 黄金姫照(て)りわたる此(この)池水(いけみづ)を眺(なが)むれば 清照姫雲井(くもゐ)の空(そら)にまがふべらなり。 黄金姫風(かぜ)さへも凪(な)ぎわたりたる池(いけ)の面(も)に 清照姫黄金(わうごん)の月(つき)清(きよ)く照(て)るなり。 黄金姫望(もち)の夜(よ)の月(つき)の姿(すがた)を眺(なが)むれば 清照姫心持(こころもち)よき沼(ぬま)の面(おも)かな。 黄金姫沼(ぬま)の月(つき)波(なみ)に砕(くだ)けてなみなみと 清照姫動(うご)く姿(すがた)を見(み)れば飽(あ)かぬかも。 黄金姫今宵(こよひ)こそ沼(ぬま)の畔(ほとり)に熟睡(うまゐ)して 清照姫身魂(みたま)の疲(つか)れ休(やす)めむとぞ思(おも)ふ。 黄金姫吾(わが)魂(たま)は今(いま)見(み)る月(つき)の如(ごと)くなり 清照姫砕(くだ)けむとしていかな砕(くだ)けず。 黄金姫大空(おほぞら)に澄(す)み渡(わた)りたる月影(つきかげ)は 清照姫清照姫(きよてるひめ)の姿(すがた)ならまし。 黄金姫清(きよ)く照(て)る月(つき)の姿(すがた)は素盞嗚(すさのを)の 清照姫神(かみ)の尊(みこと)の光(ひかり)なるらむ。 黄金姫月読(つきよみ)の神(かみ)の姿(すがた)や瑞御霊(みづみたま) 清照姫沼(ぬま)の底(そこ)まで照(て)りわたる哉(かな)。 黄金(わうごん)『オホヽヽヽ清(きよ)さま、中々(なかなか)お上手(じやうづ)ですこと、黄金姫(わうごんひめ)も如何(どう)やら歌(うた)の種(たね)が切(き)れました』 清照(きよてる)『お母(か)アさま、それなら私(わたくし)が始(はじ)めますから、どうぞ後(あと)の句(く)をつけて下(くだ)さい』 黄金(わうごん)『それも面白(おもしろ)からう、やつて見(み)なさい』 清照(きよてる)……われは今(いま)葵(あふひ)の沼(ぬま)の月(つき)を見(み)る 黄金(わうごん)………月(つき)の教(をしへ)を開(ひら)く道(みち)にて。 清照姫月(つき)見(み)れば此(この)世(よ)の中(なか)も楽(たの)しけれ 黄金姫みちかけ繁(しげ)き人(ひと)の世(よ)なれど。 清照姫清(きよ)く照(て)る月(つき)に心(こころ)をあらはめや 黄金姫天(あめ)が下(した)をば照(て)らし行(ゆ)く身(み)は。 清照姫此(この)沼(ぬま)の主(ぬし)は幸(さち)も多(おほ)からむ 黄金姫夜(よ)な夜(よ)な清(きよ)き月(つき)を眺(なが)めて。 清照姫日(ひ)の光(ひかり)打仰(うちあふ)ぐ度(たび)に目(め)は晦(くら)む 黄金姫月(つき)のみ独(ひと)り眼(まなこ)養(やしな)ふ。 清照姫日(ひ)の光(ひかり)隅(くま)なく照(て)らす世(よ)の中(なか)に 黄金姫又(また)もや月(つき)の光(ひかり)めでたし。 清照姫日(ひ)も月(つき)も世人(よびと)の為(ため)に大空(おほぞら)に 黄金姫輝(かがや)き給(たま)ふ神(かみ)の御恵(みめぐみ)。 清照姫有難(ありがた)し三五(あななひ)の月(つき)の御教(みをしへ)の 黄金姫旭(あさひ)の如(ごと)く照(て)りわたる世(よ)は。 清照姫日(ひ)も月(つき)も波間(なみま)に浮(うか)ぶ葵沼(あふひぬま) 黄金姫心(こころ)も赤(あか)きわれは眺(なが)めつ。 清照姫母(おや)と娘(こ)が葵(あふひ)の沼(ぬま)を打眺(うちなが)め 黄金姫月(つき)の光(ひかり)をめづる今日(けふ)かな。 清照姫バラモンの神(かみ)の教(をしへ)は晦日(つもごり)の 黄金姫暗夜(やみよ)の如(ごと)き姿(すがた)なるらむ。 清照姫暗(やみ)の夜(よ)を照(て)らし清(きよ)むる黄金(わうごん)の 黄金姫月(つき)の光(ひかり)ぞ雄々(をを)しかりけり。 清照姫晦日(つもごり)の大空(おほぞら)遠(とほ)く眺(なが)むれば 黄金姫大黒主(おほくろぬし)の暗夜(やみよ)なりけり。 清照姫鬼熊(おにくま)の別(わけ)の命(みこと)の魂(たましひ)は 黄金姫空(そら)行(ゆ)く雲(くも)に包(つつ)まれし月(つき)。 清照姫大空(おほぞら)もやがてハルナの神館(かむやかた) 黄金姫三五(あななひ)の月(つき)の清(きよ)く照(て)るらむ。 清照(きよてる)『オホヽヽヽ私(わたし)もこれで小出(こだ)しが切(き)れました。又(また)暇(ひま)な時(とき)、倉庫(さうこ)よりドツサリ出(だ)してお目(め)にかけませう』 黄金(わうごん)『オホヽヽヽヽ清(きよ)さま、お前(まへ)さまも随分(ずゐぶん)杢助(もくすけ)さまの側(そば)に居(ゐ)たおかげで、滑稽(こつけい)が上手(じやうづ)になりましたな』 清照(きよてる)『コツケコと東雲(しののめ)つぐる鶏(とり)の声(こゑ) やがて日(ひ)の出(で)の神(かみ)や昇(のぼ)らむ』 黄金(わうごん)『オホヽヽ早速(さつそく)の滑稽(こつけい)が始(はじ)まつた。ドレ此(この)母(はは)も一(ひと)つ旅(たび)の疲(つか)れを慰(なぐさ)むる為(ため)、駄句(だく)つて見(み)ませう。 葵沼(あふひぬま)に赤(あか)い心(こころ)の神司(かむづかさ) 白(しろ)い三五(あななひ)の月(つき)を見(み)る哉(かな)。 黄金(わうごん)の姫(ひめ)の司(つかさ)が現(あら)はれて 葵(あふひ)の沼(ぬま)のわれた月(つき)みる』 清照(きよてる)『われた月(つき)そりや母(かあ)さまの事(こと)ですよ 私(わたし)の月(つき)はまん丸(まる)い月(つき)』 黄金(わうごん)『オツホヽヽヽ手(て)にも足(あし)にも合(あ)はぬお嬢(ぢやう)さまだなア』 清照姫『われぬ月(つき)とは言(い)ふものの友彦(ともひこ)の 波(なみ)に砕(くだ)けし半(はん)われの月(つき)』 黄金姫『うまうまと母(はは)の前(まへ)にて嘘(うそ)をつき つき通(とほ)さむとするぞ可笑(をか)しき』 清照姫『片(かた)われの月(つき)さへ望(もち)の夜(よ)となれば どこもかけない黄金(わうごん)の月(つき)』 黄金(わうごん)『オホヽヽヽヽ余(あま)り月々(つきつき)云(い)うてると、月(つき)がひつくり返(かへ)つて、キズが出(で)て来(き)ます。モウいい加減(かげん)に歌(うた)の材料(ざいれう)もつきだ。サアサアここでゆつくり寝(ね)ツキませう』 清照(きよてる)『私(わたし)もツキ合(あ)ひにお側(そば)にツキ添(そ)うて、寝(ね)ツキませう。オホヽヽヽ』 と笑(わら)ひながら、月(つき)の光(ひかり)を浴(あ)びつつ、蓑(みの)を布(し)いて沼(ぬま)の畔(ほとり)にたわいもなく横(よこた)はる。 斯(か)かる所(ところ)へ、沼(ぬま)に浮(うか)んだ月(つき)を砕(くだ)いて、バサバサバサと波(なみ)を蹴破(けやぶ)り、走(はし)つて来(き)た七八(しちはち)人(にん)の黒(くろ)い影(かげ)、 エル『あゝあ、ドテライ目(め)に会(あ)うた。蜈蚣姫(むかでひめ)、小糸姫(こいとひめ)の両人(りやうにん)に、テツキリと玉山峠(たまやまたうげ)の南坂(みなみざか)で出会(でつくは)し、カルの大将(たいしやう)の命令(めいれい)で、遮二(しやに)無二(むに)攻(せ)めかけた所(ところ)、苦(く)もなく谷底(たにそこ)へ取(と)つてほられ、気絶(きぜつ)して一途(いちづ)の川(かは)まで鬼(おに)に引(ひ)きゆかれ困(こま)つてゐる所(ところ)へ、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)がやつて来(き)やがつて、何(なん)とも知(し)れぬ甘露水(かんろすゐ)を呑(の)ませて呉(く)れやがつたと思(おも)へば、谷底(たにそこ)にブツ倒(たふ)れて夢(ゆめ)を見(み)てゐたのであつた。本当(ほんたう)にこはい夢(ゆめ)だつたが、気(き)がついて見(み)ると馬鹿(ばか)らしい、それにも拘(かかは)らず、カルの大将(たいしやう)奴(め)、安眠中(あんみんちう)に起(おこ)されて、命(いのち)の御(ご)恩人(おんじん)だなどと、御(ご)追従(つゐしよう)を百万(ひやくまん)陀羅(だら)並(なら)べ、胸糞(むねくそ)が悪(わる)くつてたまらない、とうと彼奴(あいつ)ア三五教(あななひけう)に沈没(ちんぼつ)して了(しま)ひやがつた、猫(ねこ)の目(め)の玉(たま)程(ほど)よく気(き)の変(かは)る奴(やつ)だ。俺(おれ)達(たち)はどこ迄(まで)も初心(しよしん)を変(へん)ぜず、大黒主(おほくろぬしの)神(かみ)様(さま)の為(ため)に身命(しんめい)を捧(ささ)げたのだから、あんな柔弱(にうじやく)な事(こと)は出来(でき)ない、なあキル公(こう)、本当(ほんたう)に約(つま)らぬ腰弱(こしよわ)ぢやないか』 キル『オヽさうだ、おれも余(あま)りケツ体(たい)が悪(わる)くて、あんな宣伝使(せんでんし)に………ハイハイおかげで命(いのち)を助(たす)けて貰(もら)ひました………などと、馬鹿(ばか)らしい、其(その)場(ば)逃(のが)れにお世辞(せじ)を云(い)つてやつたが、何(なん)だか打(う)たぬ博奕(ばくち)に負(ま)けた様(やう)で、気色(きしよく)が悪(わる)くて堪(たま)らない。一(ひと)つは仇討(あだうち)の為(ため)、一(ひと)つは大黒主(おほくろぬし)様(さま)の前(まへ)に功名(こうみやう)を立(た)てる為(ため)、皆(みな)の奴(やつ)の寝息(ねいき)を考(かんが)へて、ソツと宣伝使(せんでんし)の腰(こし)に綱(つな)をつけ、一(いつ)ぺんにグイと引張(ひつぱ)つて喉(のど)のしまる仕掛(しかけ)をしておいた所(ところ)、宣伝使(せんでんし)の奴(やつ)、大変(たいへん)な古狸(ふるだぬき)だから、寝真似(ねまね)をしてをつたと見(み)えて、いつの間(ま)にか魔法(まはふ)を使(つか)ひ、あべこべに俺(おれ)達(たち)をフン縛(じば)り、レーブに綱(つな)を引(ひ)かしやがつた時(とき)の苦(くる)しさ、今度(こんど)こそ本当(ほんたう)に幽界(いうかい)旅行(りよかう)をせねばならぬかと心配(しんぱい)したよ。一体(いつたい)貴様(きさま)達(たち)ア気(き)の利(き)かぬ奴(やつ)だから、大(おほ)きな声(こゑ)を出(だ)しやがつて………命(いのち)の御(ご)恩人(おんじん)に恩(おん)を仇(あだ)で返(かへ)すよな事(こと)をしたら神罰(しんばつ)が当(あた)るなんて吐(ぬか)しやがるものだから、とうとう計略(けいりやく)が外(はづ)れ、虻蜂取(あぶはちと)らずになつて了(しま)つたぢやないか。今度(こんど)から気(き)をつけぬと、どんな目(め)に会(あ)はされるか知(し)れやしないぞ。本当(ほんたう)に馬鹿(ばか)だなア。今(いま)にも蜈蚣姫(むかでひめ)や小糸姫(こいとひめ)が此(この)沼(ぬま)を迂回(うくわい)して、ここに来(く)るに違(ちがひ)ないから、今度(こんど)はぬかつちやならないぞ。おれ達(たち)や貴様(きさま)達(たち)は大黒主(おほくろぬし)様(さま)のおかげで、女房(にようぼう)子(こ)を安楽(あんらく)に養(やしな)うてゐるのぢやないか。よう考(かんが)へて見(み)い、果物(くだもの)ばかり食(く)つて命(いのち)をつなぐ訳(わけ)にもゆくまい。大黒主(おほくろぬし)様(さま)から御(お)扶持(ふち)を頂(いただ)かなかつたら、家内中(かないぢう)が皆(みな)かつゑて死(し)なねばならない。それ程(ほど)大恩(たいおん)深(ふか)き御(ご)主人(しゆじん)様(さま)の事(こと)を打忘(うちわす)れ、たつた自分(じぶん)一人(ひとり)の命(いのち)を助(たす)けてくれた宣伝使(せんでんし)が、ナニそれ程(ほど)有難(ありがた)いか、而(しか)も安眠(あんみん)してゐる所(ところ)を起(おこ)されたと云(い)つていい様(やう)なものだ。大勢(おほぜい)の命(いのち)を常住(じやうぢう)不断(ふだん)につながして下(くだ)さる大黒主(おほくろぬし)様(さま)に、如何(どう)して替(か)へる事(こと)が出来(でき)ようか。皆(みな)の奴(やつ)、さうぢやないか』 一同(いちどう)『さう事(こと)を分(わ)けて説明(せつめい)して貰(もら)へば、大黒主(おほくろぬし)さまは有難(ありがた)いなア。此(この)御恩(ごおん)に酬(むく)ゆるには如何(どう)しても蜈蚣姫(むかでひめ)、小糸姫(こいとひめ)の二人(ふたり)を捜(さが)して連(つ)れ帰(かへ)るのが第一(だいいち)の御(ご)恩報(おんはう)じだ。最早(もはや)将軍(しやうぐん)はイソ館(やかた)へ進軍(しんぐん)され、遠(とほ)く行(ゆ)かれたに違(ちがひ)ないから、俺(おれ)達(たち)は到底(たうてい)本隊(ほんたい)をはなれて、此(この)小部隊(せうぶたい)では険呑(けんのん)で進(すす)む事(こと)も出来(でき)ないから、せめては母娘(おやこ)二人(ふたり)の行方(ゆくへ)を捜(さが)して、彼奴(あいつ)を捕縛(ほばく)して凱旋(がいせん)する方(はう)が、何程(なんぼ)手柄(てがら)になるか知(し)れたものぢやないぞ。浅(あさ)い沼(ぬま)ではあるが、時々(ときどき)泥深(どろぶか)い所(ところ)があつて、睾丸(きんたま)も褌(ふんどし)もズクタンボー［※但馬地方の方言で「ずぶ濡れ」を意味する「ずくたんぼ」のことだと思われる。］になりよつた。何(なん)とかして此奴(こいつ)を早(はや)く干(かは)かさぬと、気分(きぶん)が悪(わる)くて仕方(しかた)ない。月(つき)は照(て)つてゐるが、彼奴(あいつ)はあつてもなうてもよい奴(やつ)だから、俺(おれ)の褌(ふんどし)一(ひと)つよう乾(かわ)かす力(ちから)を持(も)つてゐやがらせぬワイ。其(その)事(こと)思(おも)へば、日輪(にちりん)さまはエライものだなア。三五教(あななひけう)は月(つき)の教(をしへ)だとか吐(ぬか)して居(ゐ)るが、夜(よる)の守護(しゆご)だから、サツパリ駄目(だめ)だ。サア皆(みな)の奴(やつ)、ここで一(ひと)つ一服(いつぷく)致(いた)さうかい』 黄金姫(わうごんひめ)は草(くさ)の中(なか)から、 黄金姫『われこそは一途(いちづ)の川(かは)の鬼婆(おにばば)だぞよ、其(その)方(はう)は此処(ここ)を葵(あふひ)の沼(ぬま)と思(おも)うて居(ゐ)るか、ここは冥途(めいど)の関所(せきしよ)だ。サア早(はや)く其(その)衣(ころも)を脱(ぬ)げ』 キル『オイ皆(みな)の奴(やつ)、ヤツパリ此奴(こいつ)ア夢(ゆめ)かも知(し)れぬぞ。宣伝使(せんでんし)が助(たす)けよつたと思(おも)うたのは嘘(うそ)だつたかいな。一途(いちづ)の川(かは)のヤツパリここは連続(れんぞく)だ。エヽもう斯(か)うなつてはヤケクソだ。どつかここらの草(くさ)の中(なか)に脱衣婆(だついばば)の声(こゑ)がして来(き)た。サア突貫(とつくわん)々々(とつくわん)』 と号令(がうれい)する。黄金姫(わうごんひめ)、清照姫(きよてるひめ)は草(くさ)を分(わ)けて八(はち)人(にん)の前(まへ)にスツクと立現(たちあら)はれ、 黄金(わうごん)『バラモン教(けう)の悪人(あくにん)共(ども)、サア之(これ)から蜈蚣姫(むかでひめ)が武勇(ぶゆう)の試(ため)し時(どき)、覚悟(かくご)いたせ』 キル『ナヽ何(なん)だあ、蜈蚣姫(むかでひめ)だ、甘(うま)い事(こと)吐(ぬか)すない、一途(いちづ)の川(かは)の星々婆(ほしほしばば)ア奴(め)、ガキも人数(にんず)だ。八(はち)人(にん)と一人(ひとり)では叶(かな)ふまい。サア突貫(とつくわん)々々(とつくわん)』 清照(きよてる)『妾(わらは)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)小糸姫(こいとひめ)だ。バラモン教(けう)の悪人(あくにん)共(ども)、一人(ひとり)も残(のこ)らず冥途(めいど)の旅立(たびだち)をさしてやらう。サア覚悟(かくご)はよいか』 キル『ヤア此奴(こいつ)は又(また)若(わか)い脱衣婆(だついばば)アだ。コリヤ両人(りやうにん)、蜈蚣姫(むかでひめ)や小糸姫(こいとひめ)の名(な)をかたつても駄目(だめ)だぞ。一(ひ)イ二(ふ)ウ三(み)ツ』 といひながら、八(はち)人(にん)は二人(ふたり)に向(むか)つて武者(むしや)振(ぶ)りつくを、 『エヽ面倒(めんだう)』 と母娘(おやこ)二人(ふたり)は首筋(くびすぢ)つかんで葵(あふひ)の沼(ぬま)の真中(まんなか)へ、一人(ひとり)も残(のこ)らず、バサリバサリと投(な)げ込(こ)んだ。八(はち)人(にん)は此(この)勢(いきほひ)に辟易(へきえき)し、一生(いつしやう)懸命(けんめい)に再(ふたた)び沼(ぬま)の真中(まんなか)をバサバサバサと北(きた)を指(さ)して逃(に)げて行(ゆ)く。 八(はち)人(にん)の奴(やつ)は驚(おどろ)きの余(あま)り、照国別(てるくにわけ)の休(やす)んでゐる所(ところ)へ、以前(いぜん)の怖(こは)さを忘(わす)れて又(また)もやバサバサバサと命(いのち)からがら上(あが)つて来(き)た。レーブは此(この)姿(すがた)を見(み)て、 レーブ『アハヽヽヽ、コリヤ八(や)つの蛙(かへる)、如何(どう)したのだ。いかにカヘルだと云(い)つて、再(ふたた)び元(もと)の所(ところ)へ逃(に)げカヘル奴(やつ)があるかい』 キル『ヤア…………此奴(こいつ)アしまつた、余(あま)りビツクリして忘(わす)れてゐた。前門(ぜんもん)の狼(おほかみ)、後門(こうもん)の虎(とら)だ。オイ、レーブ、こらへてくれ。向(むか)ふへ渡(わた)ると蜈蚣姫(むかでひめ)、小糸姫(こいとひめ)の名(な)をかたつて婆(ばば)や娘(むすめ)がヒユードロドロと出(で)やがるなり、こつちへ来(く)れば又(また)此(この)通(とほ)り、進退(しんたい)これ谷(きは)まるだ。モウ改心(かいしん)するから許(ゆる)してくれ。頼(たの)む頼(たの)む』 レーブ『たとへ宣伝使(せんでんし)がお赦(ゆる)しになつても、貴様(きさま)の様(やう)な不都合(ふつがふ)な奴(やつ)は此(この)レーブが赦(ゆる)さぬのだ。オイ、カル、貴様(きさま)も一(ひと)つ手伝(てつだ)つてくれ。この八匹(はつぴき)の蛙(かへる)を元(もと)のドブ池(いけ)へ突込(つつこ)んでやるのだから』 カル『ヨシ来(き)た』 とカルは立上(たちあが)り、手(て)に唾(つば)して、片(かた)つぱしからドブンドブンと沼(ぬま)を目(め)がけて投込(なげこ)んだ。八(はち)人(にん)は又(また)もやバサバサバサと浅(あさ)き沼(ぬま)を命(いのち)カラガラ南(みなみ)を指(さ)して逃(に)げて行(ゆ)く。 春公(はるこう)『モシ宣伝使(せんでんし)様(さま)、ヒヨツとしたら、黄金姫(わうごんひめ)様(さま)、清照姫(きよてるひめ)様(さま)は此(この)沼(ぬま)の向方(むかふ)あたりにお休(やす)みになつてるのかも知(し)れませぬぜ』 照国(てるくに)『いかにもさうかも知(し)れない、一(ひと)つ此(この)沼(ぬま)を渡(わた)つて、追(お)つついて査(しら)べてみよう。サア一同(いちどう)用意(ようい)だ』 と云(い)ひながら、早(はや)くも照国別(てるくにわけ)は裾(すそ)をからげ、浅(あさ)き沼(ぬま)をバサバサと歩(あゆ)み出(だ)した。照(てる)、梅(うめ)、春(はる)、レーブ、カルの一行(いつかう)は照国別(てるくにわけ)の後(あと)に従(したが)ひ、月(つき)照(て)り渡(わた)る沼(ぬま)の中(なか)をバサリバサリと、波(なみ)に円(ゑん)を描(ゑが)きながら急(いそ)ぎ行(ゆ)く。 （大正一一・一一・四旧九・一六松村真澄録）