第一五章氷嚢(ひようなう)〔一〇九九〕 照国別(てるくにわけ)の宣伝使(せんでんし)仁慈(じんじ)無限(むげん)の大神(おほかみ)の 教(をしへ)を四方(よも)に伝(つた)へつつ月(つき)の都(みやこ)にバラモンの 教(をしへ)を開(ひら)き世(よ)を乱(みだ)す大黒主(おほくろぬし)の神司(かむづかさ)を 三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)に言向和(ことむけやは)し照国(てるくに)の 尊(たふと)き御代(みよ)と立直(たてなほ)し一切(いつさい)衆生(しゆじやう)の身魂(みたま)をば 救(すく)はむものと勇(いさ)み立(た)ち険(けは)しき山(やま)を打渉(うちわた)り 荒野(あらの)ケ原(はら)を踏(ふ)み越(こ)えて岩彦(いはひこ)、照公(てるこう)、梅公(うめこう)の 三人(みたり)と共(とも)にクルスの森(もり)進(すす)み来(きた)りて疲(つか)れをば 休(やす)むる折(をり)しも向(むか)ふよりイソの館(やかた)に攻(せ)め上(のぼ)る 鬼春別(おにはるわけ)の一部隊(いちぶたい)片彦(かたひこ)、久米彦(くめひこ)両将(りやうしやう)が 先頭(せんと)に立(た)ちて進(すす)み来(く)る此(こ)は一大事(いちだいじ)と一行(いつかう)は 森(もり)の茂(しげ)みに身(み)をかくし敵(てき)の様子(やうす)を窺(うかが)へば 大胆(だいたん)不敵(ふてき)の命令(めいれい)を采配(さいはい)振(ふ)つて号令(がうれい)する それの態度(たいど)の忌々(ゆゆ)しさに照国別(てるくにわけ)は木影(こかげ)より 声(こゑ)張(は)りあげて宣伝歌(せんでんか)涼(すず)しく清(きよ)く宣(の)りつれば 敵(てき)は驚(おどろ)き照国(てるくに)の別(わけ)の命(みこと)に四方(しはう)より 攻(せ)めかけ来(きた)る猪口才(ちよこざい)さ無抵抗(むていかう)主義(しゆぎ)の三五(あななひ)の 教(をしへ)を伝(つた)ふる神司(かむづかさ)善言(ぜんげん)美詞(びし)の言霊(ことたま)に 成(な)るべくならば言向(ことむ)けて悔悟(くわいご)させむと思(おも)へども 暴逆(ばうぎやく)無道(ぶだう)の敵軍(てきぐん)は何(なん)の容赦(ようしや)も荒風(あらかぜ)の 吹(ふ)きまくる如(ごと)迫(せま)り来(く)る正当(せいたう)防衛(ばうゑい)と云(い)ひながら 清春山(きよはるやま)より現(あら)はれし岩彦司(いはひこつかさ)は杖(つゑ)を振(ふ)り 縦横(じうわう)無尽(むじん)に敵軍(てきぐん)に阿修羅(あしゆら)の如(ごと)く打込(うちこ)めば 負傷者(ふしやうしや)を残(のこ)し馬(うま)を棄(す)て皆(みな)散々(さんざん)に逃(に)げて行(ゆ)く 照国別(てるくにわけ)は敵軍(てきぐん)の手傷(てきず)を負(お)ひて倒(たふ)れたる 二人(ふたり)の男(をとこ)を介抱(かいほう)し信書(しんしよ)を認(したた)め清春(きよはる)の 醜(しこ)の岩窟(いはや)を守(まも)り居(ゐ)るポーロ司(つかさ)を戒(いまし)めつ イソの館(やかた)に三五(あななひ)の教(をしへ)の道(みち)を学(まな)ぶべく 遣(つか)はしやりて照(てる)、梅(うめ)の二人(ふたり)と共(とも)に駒(こま)に乗(の)り 轡(くつわ)を並(なら)べてシトシトとテームス山(ざん)にさしかかる 折(をり)から吹(ふ)き来(く)る凩(こがらし)の風(かぜ)に面(おもて)を吹(ふ)かれつつ これぞ尊(たふと)き神風(かみかぜ)と勇気(ゆうき)日頃(ひごろ)に百倍(ひやくばい)し 蹄(ひづめ)の音(おと)も戞々(かつかつ)と険(けは)しき坂(さか)を登(のぼ)り行(ゆ)く あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ。 照国別(てるくにわけ)は岩彦(いはひこ)の所在(ありか)を失(うしな)ひ、彼(かれ)が行衛(ゆくゑ)を求(もと)めて、森(もり)の小蔭(こかげ)や薄原(すすきばら)隈(くま)なく探(さぐ)り、一行(いつかう)は漸(やうや)くにしてテームス山(ざん)を登(のぼ)りつめ、頂上(ちやうじやう)の関所(せきしよ)に着(つ)いた。ここには大黒主(おほくろぬし)の命(めい)を奉(ほう)じて春公(はるこう)、雪公(ゆきこう)、紅葉(もみぢ)他(ほか)二人(ふたり)が小(ちひ)さな庵(いほり)を構(かま)へて名(な)ばかりの関守(せきもり)をやつてゐる。大酒(おほざけ)を煽(あふ)つては大地(だいち)に倒(たふ)れ、風(かぜ)に吹(ふ)かれ酔醒(よひざ)めの風(かぜ)を引(ひ)いては熱(ねつ)を出(だ)し、手拭(てぬぐひ)で鉢巻(はちまき)をしながら狐(きつね)の泣(な)き声(ごゑ)の様(やう)な百日咳(ひやくにちぜき)に悩(なや)んで居(ゐ)る。何奴(どいつ)も此奴(こいつ)もコンコンカンカンの言霊(ことたま)の競争(きやうそう)をやつて居(ゐ)た。風(かぜ)の神(かみ)を追(お)ひ出(だ)すのは、磐若湯(はんにやたう)に限(かぎ)ると云(い)ふので捻鉢巻(ねぢはちまき)をしながら、酒(さけ)の勢(いきほひ)で昼夜(ひるよる)風(かぜ)の神(かみ)と競争(きやうそう)をやり、薬鑵(やくわん)から熱(ねつ)を出(だ)し汗(あせ)をタラタラと流(なが)しながら格闘(かくとう)してゐる真最中(まつさいちう)であつた。 春公(はるこう)『ウンウン、痛(いた)い痛(いた)い、風(かぜ)の神(かみ)の奴(やつ)、暴威(ばうゐ)を逞(たくま)しうしやがつて、此(この)春(はる)さまの頭蓋骨(づがいこつ)を鉄鎚(かなづち)でカンカンと殴(なぐ)りやがるやうな痛(いた)さだ。腹(はら)の中(なか)へは狐(きつね)でも這入(はい)りやがつたと見(み)えて、コンコンと吐(ぬか)すなり、テームス山(ざん)の関守(せきもり)も中(なか)から斯(か)う咳(せき)が出(で)ては副守(ふくしゆ)の奴(やつ)、関守(せきもり)に早変(はやがは)りしやがつたと見(み)える。本当(ほんたう)に咳(せき)がチツとやソツとぢやない、痰(たん)と出(で)やがつた。アハヽヽヽイヒヽヽヽ、痛(いた)い痛(いた)い、こりや雪公(ゆきこう)、一(ひと)つ天眼通(てんがんつう)で風(かぜ)の神(かみ)の正体(しやうたい)を透視(とうし)してくれないか』 雪公(ゆきこう)『あまり酒(さけ)を喰(くら)つて寒風(かんぷう)にあたると凍死(とうし)するものだ。何卒(どうぞ)凍死(とうし)してくれと云(い)つても、俺(おれ)は凍死(とうし)ばかりは御免(ごめん)だ。それよりも万劫(まんごふ)末代(まつだい)生(いき)とほしになりたいからなア』 春公『こりや、貴様(きさま)も余程(よほど)訳(わけ)の分(わか)らぬ唐変木(たうへんぼく)だな。俺(おれ)の云(い)ふ透視(とうし)と云(い)ふのは、そんな怪体(けつたい)の悪(わる)い凍死(とうし)ぢやないわい。腹(はら)の底(そこ)まで何(なに)が憑(つ)いて居(を)るか透視(とうし)してくれと云(い)ふのだ。アイタヽヽヽオイ早(はや)く透視(とうし)せぬかい』 雪公『おれは雪(ゆき)さまだから、あまり雪(ゆき)さまばかりに溺(おぼ)れて居(を)ると凍死(とうし)する虞(おそれ)があるぞ。貴様(きさま)の腹(はら)の中(なか)を一寸(ちよつと)見(み)ると大変(たいへん)な腹通(はらとほ)しだ。上(あ)げる下(くだ)す、まるで此(この)テームス峠(たうげ)の頂上(ちやうじやう)の関守(せきもり)には持(も)つて来(こ)いだ。貴様(きさま)も生命(いのち)の大峠(おほたうげ)が来(き)たのだから、これ迄(まで)の因縁(いんねん)と諦(あきら)めて潔(いさぎよ)く成仏(じやうぶつ)せい。風声(ふうせい)鶴唳(かくれい)にもド肝(ぎも)を冷(ひや)し微躯(びく)付(つ)いて居(ゐ)る様(やう)な関守(せきもり)では到底(たうてい)生存(せいぞん)の価値(かち)がない。よい加減(かげん)に娑婆塞(しやばふさ)ぎは冥土(めいど)参(まゐ)りした方(はう)が社会(しやくわい)の為(ため)だからなア』 春公『こりや雪(ゆき)、貴様(きさま)は何(なん)と云(い)ふ冷酷(れいこく)な事(こと)を云(い)ふのだ。ド頭(あたま)をポカンとハル公(こう)にしてやるぞ』 雪公『雪(ゆき)と云(い)ふものは火(ひ)のやうに温(あたた)かいものでも、熱(あつ)いものでもない。冷酷(れいこく)なのが当(あた)り前(まへ)だ。冷然(れいぜん)として人(ひと)の病躯(びやうく)を冷笑(れいせう)するのが雪(ゆき)さまの特性(とくせい)だ。然(しか)しそれだけ熱(ねつ)があつては貴様(きさま)も堪(たま)るまい。氷嚢(ひようなう)の代(かは)りに此(この)雪公(ゆきこう)さまの冷(つめ)たい尻(けつ)を貴様(きさま)の薬鑵頭(やくわんあたま)に載(の)せてやらうか。さうすれば、少(すこ)しは熱(ねつ)が減退(げんたい)するかも知(し)れないぞ』 春公『斯(か)う熱(ねつ)が高(たか)うては仕方(しかた)がない。貴様(きさま)の尻(けつ)で俺(おれ)の熱(ねつ)が下(さが)る事(こと)なら臭(くさ)うても幸抱(しんぼう)せうかい』 雪公『よし、時々(ときどき)風(かぜ)が吹(ふ)くかも知(し)れぬが、前(まへ)以(もつ)てお断(ことわ)りを云(い)うておく』 と云(い)ひながら冷(つめ)たい尻(しり)をまくつて春公(はるこう)の頭(あたま)の上(うへ)にドツカと載(の)せた。 雪公(ゆきこう)『おい、随分(ずゐぶん)冷(つめた)い尻(けつ)だらう。血(ち)も涙(なみだ)もない冷(れい)ケツ動物(どうぶつ)だから……熱病(ねつびやう)の対症(たいしやう)療法(れうほふ)には持(も)つて来(こ)いだ。実(じつ)にケツ構(こう)な療治法(れうぢほふ)だ、アハヽヽヽ』 春公(はるこう)『こりや、俺(おれ)の鼻(はな)の上(うへ)に何(なん)だか袋(ふくろ)を載(の)せたぢやないか。冷(ひ)いやりするが、怪体(けつたい)な香(にほひ)がするぞ』 雪公『これは豚(ぶた)の氷嚢(ひようなう)代理(だいり)に睾嚢(きんなう)を張(は)り込(こ)んでやつたのだ。イヒヽヽヽ』 春公『あゝ苦(くる)しい、重(おも)たいわい。チツと重量(ぢうりやう)を軽減(けいげん)する様(やう)に中腰(ちうごし)になつてくれないか』 雪公『雪隠(せんち)のまたげ穴(あな)をふん張(ば)つたやうな調子(てうし)で中心(ちうしん)を保(たも)つて居(を)るのだから重(おも)たい筈(はず)はない。熱病(ねつびやう)と云(い)ふものは頭(あたま)の重(おも)いものだ。おもひおもひにお神徳(かげ)をとつたが宜(よ)からうぞ。（義太夫(ぎだいふ)）あゝ思(おも)へば思(おも)へば前(さき)の世(よ)で如何(いか)なる事(こと)の罪悪(ざいあく)を、やつて来(き)たのか知(し)らねども、そりや人間(にんげん)の知(し)らぬ事(こと)、現在(げんざい)テームス山(ざん)の関守(せきもり)を仰(あふ)せ付(つ)けられながら、其(その)職責(しよくせき)を完(まつた)うせず、肝腎要(かんじんかなめ)の蜈蚣姫(むかでひめ)、小糸姫(こいとひめ)を知(し)つて見逃(みのが)した其(その)天罰(てんばつ)が報(むく)い来(きた)つて、今(いま)ここに臆病風(おくびやうかぜ)の神(かみ)様(さま)に襲(おそ)はれたるか、いぢらしやア……悪(わる)い事(こと)とはしりながら、しりのつぼめが合(あ)はぬよな、しり滅裂(めつれつ)の報告(はうこく)が、如何(どう)してハルナの神館(かむやかた)に、鎮(しづ)まりゐます大黒主(おほくろぬし)に、致(いた)されうか……許(ゆる)して下(くだ)されバラモン天王(てんわう)様(さま)、お願(ねが)ひ申(まを)すと計(ばか)りにて、コンコンコンとせき上(あ)げて、苦(くる)し涙(なみだ)にくれにける。シヤシヤシヤンシヤンシヤン』 春公『ウンウンウン、こら雪公(ゆきこう)、そんな気楽(きらく)な事(こと)どこかい。俺(おれ)や、もう生命(いのち)のゆきつまりだ。もちとシツカリ尻(しり)をあててくれぬかい』 雪公『（義太夫(ぎだいふ)）「ゆきつ、戻(もど)りつ、とつおいつ、又(また)もや咳(せき)の声(こゑ)すれば、これがお声(こゑ)の聞(き)きをさめと……思(おも)へば弱(よわ)る後(うしろ)が……み……寂滅(じやくめつ)為楽(ゐらく)も近(ちか)づきて、無情(むじやう)の風(かぜ)は非時(ときじく)に、吹(ふ)き荒(すさ)ぶこそ哀(あは)れなり、トテチントテチントツトツチン、テンテン」いやもう瀕死(ひんし)の病人(びやうにん)に対(たい)し応急(おうきふ)療法(れうほふ)も最早(もはや)駄目(だめ)だ。お前(まへ)の一生(いつしやう)も最早(もはや)けつ末(まつ)がついた。けつして決(けつ)して娑婆(しやば)に執着心(しふちやくしん)を残(のこ)し、踏(ふ)み迷(まよ)うて来(き)てはならぬぞ。大黒主(おほくろぬし)様(さま)の御(おん)目(め)が届(とど)かぬと思(おも)うて慢心(まんしん)を致(いた)し、神(かみ)を尻敷(しりし)きにした天罰(てんばつ)で、此(この)清明(せいめい)無垢(むく)の雪(ゆき)のやうな身魂(みたま)の雪(ゆき)さまに尻敷(しりし)きにしられるのだ。因果(いんぐわ)応報(おうはう)、罰(ばつ)は覿面(てきめん)、憐(あは)れなりける次第(しだい)なり。エヘヽヽヽ』 紅葉(もみぢ)『こりや雪(ゆき)、貴様(きさま)は俺(おれ)が最前(さいぜん)から聞(き)いて居(を)れば、春公(はるこう)さまに対(たい)し親切(しんせつ)にして居(を)るのか、不親切(ふしんせつ)にして居(を)るのか、或(あるひ)は介抱(かいほう)するのか、虐待(ぎやくたい)するのか、テンと訳(わけ)が分(わか)らぬぢやないか』 雪公(ゆきこう)『かうゆきつまつた世(よ)の中(なか)、訳(わけ)が分(わか)らぬのはあたり前(まへ)だ。俺(おれ)はゆきつまつた社会(しやくわい)の反映(はんえい)だから、これで普通(ふつう)だよ。親切(しんせつ)さうに見(み)せて不親切(ふしんせつ)の奴(やつ)もあり、善(ぜん)の仮面(かめん)を被(かぶ)つて悪(あく)を行(おこな)ふ奴(やつ)もあり、人(ひと)を助(たす)けてやらうと云(い)つて甘(うま)くチヨロまかし、其(その)実(じつ)人(ひと)は死(し)なうが倒(たふ)れやうが吾(われ)不関(かんせず)焉(えん)だ。自分(じぶん)さへ甘(うま)い汁(しる)を鱈腹(たらふく)吸(す)うて自分(じぶん)が助(たす)からうとする奴(やつ)ばかりだ。こんな悪魔(あくま)横行(わうかう)の世(よ)の中(なか)に如何(どう)して真面目(まじめ)な事(こと)が出来(でき)ようか。俺(おれ)の天眼通(てんがんつう)だつてその通(とほ)りだ。当(あた)る時(とき)もあれば外(はづ)れる事(こと)もある。社会(しやくわい)の利益(りえき)になる事(こと)もあれば社会(しやくわい)の害毒(がいどく)になる事(こと)もある。それだから善悪(ぜんあく)不二(ふじ)、正邪(せいじや)一如(いちによ)と云(い)ふのだわい。オツホン』 紅葉『人(ひと)の難儀(なんぎ)を見(み)て貴様(きさま)は平気(へいき)で居(ゐ)やがるが、本当(ほんたう)に怪(け)しからぬ奴(やつ)ぢやないか』 雪公『貴様(きさま)何(なん)だい、袖手(しうしゆ)傍観(ばうくわん)してるぢやないか。貴様(きさま)こそ本当(ほんたう)に友人(いうじん)に対(たい)し冷酷(れいこく)な代物(しろもの)だ。大方(おほかた)触(さは)らぬ神(かみ)に祟(たたり)なしと云(い)ふ猾(づる)い考(かんが)へを持(も)つて俺(おれ)ばつかりに介抱(かいほう)させ、さうして善(ぜん)だの悪(あく)だの親切(しんせつ)だの不親切(ふしんせつ)だのと小言(こごと)を垂(た)れやがるのだな。尻(けつ)でも喰(くら)つたがよいわい。屁(へ)なつと吸(す)へ』 紅葉『俺(おれ)は貴様(きさま)等(たち)の二人(ふたり)の手(て)が塞(ふさ)がつてゐるなり、あと二匹(にひき)の奴(やつ)はズブ六(ろく)に酔(よ)ひやがつて役(やく)に立(た)たぬなり、仕方(しかた)がないから貴様(きさま)の代(かは)りに関守(せきもり)を勤(つと)めて居(を)るのだ。もしも斯(こ)んな処(ところ)へ三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)が堂々(だうだう)とやつて来(き)よつたら如何(どう)するのだ』 雪公『そりや、その時(とき)のまた風(かぜ)が吹(ふ)くわい。春公(はるこう)の風邪(かぜ)ぢやないがコンコンと懇談(こんだん)して関守(せきもり)としてのベストを尽(つく)すだけのものだ。これだけ熱(ねつ)が多(おほ)いと此(この)春公(はるこう)も黒死病(ペスト)になりやせぬか知(し)らぬて、困(こま)つたものだ。俺(おれ)の尻(しり)がソロソロ焼(や)けて来(き)だしたぞ。大変(たいへん)な熱(ねつ)だ』 紅葉『おい、あんまり貴様(きさま)が大(おほ)きな尻(しり)で志士(しし)仁人(じんじん)たる春公(はるこう)を圧迫(あつぱく)するものだから、如何(どう)やら息(いき)が絶(き)れたと見(み)え、呼吸(こきふ)が止(と)まつたぢやないか』 雪公『俺(おれ)は智慧(ちゑ)の文珠(もんじゆ)師利(しり)菩薩(ぼさつ)だ。今朝(けさ)も文珠(もんじゆ)師利(しり)菩薩(ぼさつ)が獅子(しし)に乗(の)つて、此処(ここ)を大変(たいへん)な勢(いきほひ)で通(とほ)つたぢやないか。それだから俺(おれ)も春公(はるこう)の頭(あたま)に腰掛(こしか)け、尻(しり)からプン珠利(しゆり)菩薩(ぼさつ)となつて、あらゆる最善(さいぜん)の知識(ちしき)を傾(かたむ)けて治療(ちれう)に従事(じうじ)してるのだ。此(この)辛(から)い時節(じせつ)に薬礼(やくれい)も貰(もら)はず、これだけ親切(しんせつ)に介抱(かいほう)するものが何処(どこ)にあるかい』 かく話(はな)す処(ところ)へ関所(せきしよ)の押戸(おしど)をポンポンと叩(たた)くものがある。紅葉(もみぢ)は慌(あわ)てて戸外(こぐわい)に飛(と)び出(だ)し仰(あふ)ぎ見(み)れば照国別(てるくにわけ)一行(いつかう)であつた。 照国(てるくに)『此処(ここ)はテームス山(ざん)の大黒主(おほくろぬし)の関所(せきしよ)だと聞(き)いて居(ゐ)るが、関守(せきもり)の頭(かしら)に一寸(ちよつと)お目(め)にかかりたい』 紅葉(もみぢ)『ハイ、関守(せきもり)の大将(たいしやう)は、……実(じつ)は……今年(ことし)の今月(こんげつ)の始(はじ)めから……今日(こんにち)今夜(こんや)に至(いた)るまで臆病風(おくびやうかぜ)を引(ひ)きましてコンコンとせきをやつて居(ゐ)ますので、生憎(あひにく)こん回(くわい)はお目(め)にかかる事(こと)は出来(でき)ますまい』 照国別『それは気(き)の毒(どく)な事(こと)だ。斯様(かやう)な峠(たうげ)の吹(ふ)きはなしでは風(かぜ)も引(ひ)きませう。吾々(われわれ)が一(ひと)つ神(かみ)様(さま)にお願(ねが)ひ致(いた)して鎮魂(ちんこん)をやつて上(あ)げませうかな』 紅葉『エー滅相(めつさう)もない。貴方(あなた)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)、左様(さやう)なお方(かた)に鎮魂(ちんこん)とやらをやられましては、サツパリコンと駄目(だめ)になつて了(しま)ひます。何卒(どうぞ)こん度(ど)に限(かぎ)つてお断(こと)わりを申(まを)します。サアお通(とほ)りなさい』 照国別『決(けつ)して吾々(われわれ)は貴方(あなた)等(がた)がバラモン教(けう)の関守(せきもり)だからと云(い)つて、悪(わる)くするのではない。よくして上(あ)げたいと思(おも)ふからだ』 紅葉『何程(なにほど)御(ご)こん切(せつ)に仰有(おつしや)つて下(くだ)さつても、三五教(あななひけう)のお方(かた)にお世話(せわ)になるのは一寸(ちよつと)こん難(なん)で厶(ござ)います』 照国別『お前(まへ)は同僚(どうれう)が九死(きうし)一生(いつしやう)の場合(ばあひ)を助(たす)けたい事(こと)はないのか』 紅葉『晨(あした)の紅顔(こうがん)、夕(ゆふ)べの白骨(はくこつ)、どうで一度(いちど)は死(し)なねばならぬ人生(じんせい)の行路(かうろ)、夢(ゆめ)の浮世(うきよ)で厶(ござ)いますから、春公(はるこう)も一層(いつそう)の事(こと)ここで死(し)んだ方(はう)が、彼(かれ)の為(た)めには好都合(かうつがふ)かも知(し)れませぬ。親切(しんせつ)が却(かへ)つて無(む)になりますから、何卒(どうぞ)鎮魂(ちんこん)ばかりは平(ひら)に御(ご)容赦(ようしや)を願(ねが)ひます』 照国別『何(なん)とバラモン教(けう)は友人(いうじん)に対(たい)してさへも随分(ずゐぶん)冷淡(れいたん)なやり方(かた)ですなア。一切(いつさい)衆生(しゆじやう)に対(たい)しては尚更(なほさら)冷酷(れいこく)なと云(い)ふ事(こと)は此(この)一事(いちじ)にても看取(かんしゆ)される、かう云(い)ふ事(こと)を聞(き)くと如何(どう)してもバラモン教(けう)を改造(かいざう)してやらねばなるまい』 紅葉『実(じつ)は此(この)通(とほ)り五(ご)人(にん)の関守(せきもり)が四(よ)人(にん)まで手抜(てぬ)きが出来(でき)ませぬので、困(こま)つて居(ゐ)る所(ところ)で厶(ござ)います。何卒(どうぞ)御存(ごぞん)じの通(とほ)り取(と)り込(こ)んで居(を)りますから、御用(ごよう)があれば又(また)明日(あす)来(き)て下(くだ)され』 照国別『アハヽヽヽ、まるで吾々(われわれ)を乞食(こじき)扱(あつか)ひにして居(ゐ)よるわい。然(しか)し乍(なが)ら仮令(たとへ)バラモン教(けう)にもせよ、人(ひと)の困難(こんなん)を見(み)て之(これ)を救(すく)はずに素通(すどほ)りする事(こと)は出来(でき)ない。照公(てるこう)さま、梅公(うめこう)さま、お前(まへ)は奥(おく)へ這入(はい)つて此処(ここ)に屁垂(へた)つてゐる病人(びやうにん)を鎮魂(ちんこん)してやつて下(くだ)さい』 紅葉『メヽヽ滅相(めつさう)な、病人(びやうにん)は春公(はるこう)一人(ひとり)で厶(ござ)います。外(ほか)の奴(やつ)は風(かぜ)を引(ひ)いたといつてもホンの鼻腔(びこう)加答児(カタル)をやつただけ、風(かぜ)の神(かみ)をおつ払(ぱら)ふとてスヤスヤと寝(やす)んで居(を)るのですから、何卒(どうぞ)お構(かま)ひ下(くだ)さるな』 照公(てるこう)、梅公(うめこう)は委細(ゐさい)構(かま)はず奥(おく)に入(い)り、両方(りやうはう)より天(あま)の数歌(かずうた)を歌(うた)ひあげた。雪公(ゆきこう)は驚(おどろ)いて春公(はるこう)の頭(あたま)の上(うへ)にのせて居(ゐ)た尻(しり)をあげ、番小屋(ばんごや)の小隅(こすみ)に蹲(しやが)んで震(ふる)うて居(ゐ)る。天(あま)の数歌(かずうた)を二三回(にさんくわい)唱(とな)へた時(とき)、春公(はるこう)はカツカツと大(おほ)きな咳(せき)を二(ふた)つした。その途端(とたん)に小(ちひ)さい百足虫(むかで)が二匹(にひき)飛(と)んで出(で)た。見(み)る間(ま)に五六(ごろく)尺(しやく)の大(おほ)百足虫(むかで)となり一目散(いちもくさん)にテームス峠(たうげ)を矢(や)の如(ごと)くに逃(に)げ下(くだ)り行(ゆ)く。春公(はるこう)は初(はじ)めて熱(ねつ)もさめ、身体(しんたい)元(もと)の如(ごと)くなり汗(あせ)を拭(ふ)きながら、 春公『何(いづ)れのお方(かた)か知(し)りませぬが九死(きうし)一生(いつしやう)の場合(ばあひ)、よくまあ助(たす)けて下(くだ)さいまして、誠(まこと)に有難(ありがた)う厶(ござ)いました』 と感謝(かんしや)の声(こゑ)と共(とも)に不図(ふと)見(み)あぐれば、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)照国別(てるくにわけ)一行(いつかう)の三(さん)人(にん)であつた。春公(はるこう)は生命(いのち)の親(おや)の宣伝使(せんでんし)様(さま)と喜(よろこ)び勇(いさ)み、これより四(よ)人(にん)を後(あと)に残(のこ)し照国別(てるくにわけ)に従(したが)つて心(こころ)の底(そこ)より悔(く)い改(あらた)め、案内役(あんないやく)として月(つき)の御国(みくに)へ従(したが)ひ行(ゆ)く事(こと)となつた。 （大正一一・一一・四旧九・一六北村隆光録）