第八章使者(ししや)〔一〇九二〕 ケーリス、タークス両人(りやうにん)は照国別(てるくにわけ)の命令(めいれい)を 喜(よろこ)び勇(いさ)み守(まも)りつつ栗毛(くりげ)の駒(こま)に跨(またが)りて クルスの森(もり)を駆(か)け出(いだ)し一目散(いちもくさん)に大野原(おほのはら) 吹(ふ)き来(く)る風(かぜ)に頭髪(とうはつ)を梳(くしけづ)りつつ驀地(まつしぐら) 谷(たに)を飛(と)び越(こ)え山(やま)渉(わた)り秋野(あきの)にすだく虫(むし)の声(こゑ) いと悲(かな)しげに聞(きこ)ゆなる荒野(あらの)ケ原(はら)を辿(たど)りつつ 勢(いきほ)ひ込(こ)んで村肝(むらきも)の心(こころ)も勇(いさ)み魂(たましひ)も 清春山(きよはるやま)の岩窟(がんくつ)に進(すす)み行(ゆ)くこそ健気(けなげ)なれ 清春山(きよはるやま)の麓(ふもと)にて駒(こま)を乗(の)りすて両人(りやうにん)は 崎嶇(きく)たる坂(さか)を登(のぼ)りつつ三五教(あななひけう)の宣伝歌(せんでんか) 歌(うた)ひ歌(うた)ひて進(すす)み行(ゆ)く。 ケーリス、タークス両人(りやうにん)は清春山(きよはるやま)の山麓(さんろく)に駒(こま)をつなぎ、烈(はげ)しき山颪(やまおろし)に当(あた)りながらエイヤエイヤと一歩(ひとあし)々々(ひとあし)力(ちから)をこめて登(のぼ)るのであつた。ケーリスは道々(みちみち)歌(うた)ふ。 ケーリス『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善神(ぜんしん)邪神(じやしん)を立分(たてわ)ける 人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや)とはいひながら人(ひと)の身(み)の いかでか神(かみ)を審(さば)きえむ三五教(あななひけう)の神司(かむづかさ) 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)は仁慈(じんじ)無限(むげん)の御(ご)聖徳(せいとく) 五六七(みろく)の神(かみ)と現(あ)れましぬバラモン教(けう)を統(す)べ給(たま)ふ 大黒主(おほくろぬし)の神司(かむづかさ)尊(たふと)き神(かみ)と聞(きこ)ゆれど 其(その)源(みなもと)をたづぬれば常世(とこよ)の国(くに)に生(あ)れませる 常世(とこよ)神王(しんわう)自在天(じざいてん)大国彦(おほくにひこ)の御裔(みすゑ)なる 大国別(おほくにわけ)の神司(かむつかさ)開(ひら)き給(たま)ひし御(おん)教(をしへ) 此(この)正統(せいとう)は貴(うづ)の御子(みこ)国別彦(くにわけひこ)が現(あら)はれて バラモン教(けう)を守(まも)りまし統(す)べさせ給(たま)ふ道(みち)なるに 鬼雲彦(おにくもひこ)が現(あら)はれて国別彦(くにわけひこ)を放逐(はうちく)し 自(みづか)ら教主(けうしゆ)となりすまし大黒主(おほくろぬし)と名(な)を変(か)へて 月(つき)の都(みやこ)に威勢(ゐせい)よく現(あら)はれ来(きた)りし曲津(まがつ)神(かみ) 善(ぜん)と悪(あく)とは明(あきら)かにこれにて思(おも)ひ知(し)られけり ウラルの教(をしへ)を奉(ほう)じたるウラルの彦(ひこ)も源(みなもと)を 詳(くは)しくたづね調(しら)ぶれば此(この)世(よ)を開(ひら)き給(たま)ひたる 塩長彦(しほながひこ)の神柱(かむばしら)盤古(ばんこ)神王(しんわう)の正系(せいけい)を 疎外(そぐわい)しながら傲然(がうぜん)と八王(やつわう)大神(だいじん)の御裔(みすゑ)なる ウラルの彦(ひこ)やウラル姫(ひめ)その正系(せいけい)と詐(いつは)りて 枉(まが)の教(をしへ)を遠近(をちこち)に拓(ひら)いて此(この)世(よ)を乱(みだ)し行(ゆ)く 其(その)やり方(かた)の物凄(ものすご)さあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましまして三五教(あななひけう)やウラル教(けう) バラモン教(けう)の障壁(しやうへき)を一(いち)時(じ)も早(はや)く撤回(てつくわい)し 天地(てんち)を造(つく)り固(かた)めたる国治立(くにたるたちの)大神(おほかみ)の 一(ひと)つの教(をしへ)に服(まつろ)ひて神(かみ)の御(おん)為(た)め世(よ)の為(た)めに 世界(せかい)揃(そろ)うて一日(いちじつ)も早(はや)く誠(まこと)を尽(つく)すべく 守(まも)らせ玉(たま)へ三五(あななひ)の尊(たふと)き神(かみ)の御(おん)前(まへ)に ケーリス、タークス両人(りやうにん)が慎(つつし)み敬(うやま)ひ願(ね)ぎまつる 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも誠(まこと)一(ひと)つの三五(あななひ)の 教(をしへ)を守(まも)る事(こと)ならば如何(いか)なる事(こと)か成(な)らざらむ 如何(いか)なる枉(まが)も恐(おそ)れむや神(かみ)は吾(われ)等(ら)と倶(とも)にあり 人(ひと)は神(かみ)の子(こ)、神(かみ)の宮(みや)これの尊(たふと)き御諭(みさとし)は 三五教(あななひけう)の御(おん)教(をしへ)バラモン教(けう)に比(くら)ぶれば 天地(てんち)霄壌(せうじやう)の違(ちが)ひあり月日(つきひ)は空(そら)に明(あきら)かに 輝(かがや)き渡(わた)り吾々(われわれ)が頭(かうべ)を照(て)らし給(たま)ひつつ 心(こころ)にかかる村雲(むらくも)を神(かみ)の息吹(いぶき)に払(はら)ひ除(の)け 清(きよ)く照(て)らさせ給(たま)ひけり此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ) 心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ)只(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は 直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ身(み)の過(あやま)ちは宣(の)り直(なほ)せ かく明(あきら)けき御教(みをしへ)を守(まも)り給(たま)へる神司(かむづかさ) 照国別(てるくにわけ)は吾々(われわれ)の百(もも)の罪(つみ)をば赦(ゆる)しまし 生命(いのち)を助(たす)け労(いたは)りてまだホヤホヤの信徒(しんと)をば 少(すこ)しも疑(うたが)ひ給(たま)はずにかくも尊(たふと)き御使(みつかひ)を 任(よ)さし給(たま)ひし有難(ありがた)さ心(こころ)は海(うみ)の如(ごと)くなり 魂(みたま)は空(そら)の如(ごと)くなりあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の守(まも)りの深(ふか)くして今(いま)まで迷(まよ)ひしバラモンの 胸(むね)は全(まつた)く覚(さ)め来(きた)り至仁(しじん)至愛(しあい)の大神(おほかみ)の 教(をしへ)に仕(つか)ふる嬉(うれ)しさよあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と歌(うた)ひながら清春山(きよはるやま)の峻坂(しゆんぱん)を登(のぼ)りつつあつた。最早(もはや)山(やま)の三合目(さんがふめ)迄(まで)登(のぼ)りついた。これより坂(さか)は益々(ますます)険(けは)しく道(みち)悪(あ)しく容易(ようい)に登(のぼ)る事(こと)は出来(でき)ない難路(なんろ)である。タークスは一歩(ひとあし)々々(ひとあし)指先(ゆびさき)に力(ちから)を入(い)れながら、息(いき)を喘(はづ)ませ登(のぼ)りつつ拍子(ひやうし)をとつて歌(うた)ひ出(だ)した。 タークス『ウントコドツコイ、ハアハアハアフウフウフウフウ息苦(いきぐる)し 断崕(だんがい)絶壁(ぜつぺき)きつい道(みち)こんな処(ところ)で倒(こ)けたなら 体(からだ)は忽(たちま)ち千仭(せんじん)の谷間(たにま)にドツコイ転落(てんらく)し 頭(あたま)はめしやげ腕(うで)は折(を)れ手足(てあし)も五体(ごたい)もグタグタに なつて猛獣(まうじう)のウントコシヨうまい餌食(ゑじき)になるだらう ウントコドツコイ、ハアハアハアコリヤコリヤケーリス気(き)をつけよ これから先(さき)が難関(なんくわん)だ照国別(てるくにわけ)の御(ご)命令(めいれい) 首尾(しゆび)よく御用(ごよう)をウントコシヨ済(す)まして目出度(めでた)く復(かへ)り言(ごと) 申(まを)し上(あ)げねば命(いのち)をば助(たす)けて貰(もら)うたウントコシヨ 御(ご)恩報(おんはう)じが出来(でき)まいぞ又(また)もや烈(はげ)しい風(かぜ)が吹(ふ)く そこらの樹木(じゆもく)をしつかりと掴(つか)まへながら指先(ゆびさき)に 力(ちから)をこめて登(のぼ)らうかこんな烈(はげ)しいドツコイシヨ 凩風(こがらしかぜ)に吹(ふ)かれては俺(おれ)の体(からだ)は散(ち)りさうだ ポーロやシヤムの連中(れんちう)は嘸(さぞ)今頃(いまごろ)はドツコイシヨ 目玉(めだま)の光(ひか)つたウントコシヨ大足別(おほだるわけ)の司(つかさ)等(ら)が カルマタ国(こく)へ出陣(しゆつぢん)し主人(あるじ)の留守(るす)の間鍋焚(まなべた)き 奥(おく)の一間(ひとま)に胡坐(あぐら)かきウントコドツコイ、ドツコイシヨ 味(あぢ)よい酒(さけ)を取(と)り出(だ)して鱈腹(たらふく)飲(の)んで管(くだ)を巻(ま)き ウントコドツコイ、ヘベレケになつて頭(かうべ)を右左(みぎひだり) 張子(はりこ)の虎(とら)のウントコシヨ様(やう)にプリプリふりながら 駄法螺(だぼら)を吹(ふ)いて居(を)るだらう照国別(てるくにわけ)の御(お)手紙(てがみ)に 如何(いか)なる事(こと)がドツコイシヨ書(か)いてあるかは知(し)らねども ポーロの奴(やつ)はドツコイシヨ定(さだ)めて驚(おどろ)く事(こと)だらう ウントコドツコイ其(その)顔(かほ)が今(いま)目(ま)のあたり見(み)るやうに 思(おも)ひなされて仕様(しやう)がない雨(あめ)か霰(あられ)か又(また)風(かぜ)か 地震(ぢしん)雷(かみなり)火(ひ)の雨(あめ)か何(いづ)れはドツコイ悶錯(もんさく)が 起(おこ)つて来(く)るに違(ちが)ひない其(その)時(とき)ケーリス、ドツコイシヨ シツカリ致(いた)して曲神(まがかみ)にちよろまかされてはならないぞ 一旦(いつたん)誠(まこと)の御教(みをしへ)を悟(さと)つた上(うへ)はウントコシヨ ハアハアハアハア後返(あとがへ)りしてはならない神(かみ)の道(みち) 登(のぼ)り難(がた)きは坂道(さかみち)だ誠(まこと)の道(みち)を進(すす)むのは 此(この)坂道(さかみち)をのぼるやうなウントコドツコイものだらう チツとの油断(ゆだん)があつたならガラガラガラガラ後戻(あともど)り 鋭(するど)く尖(とが)つたガラ石(いし)の車(くるま)に乗(の)つて谷底(たにそこ)へ 落(お)ちてはならぬドツコイシヨ神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて 善悪(ぜんあく)邪正(じやせい)を立分(たてわ)ける其(その)功績(いさをし)はドツコイシヨ 天地(てんち)に広(ひろ)く鳴(な)り渡(わた)る雷(いかづち)の如(ごと)ドツコイシヨ 眠(ねむ)れる人(ひと)の目(め)を覚(さ)まし心(こころ)の枉(まが)を追(お)ひやりて 水晶玉(すゐしやうだま)の神(かみ)の宮(みや)救(すく)はせ給(たま)ふ有難(ありがた)さ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)ドツコイドツコイ御(おん)霊(みたま) 幸(さち)はひ給(たま)ひて吾々(われわれ)が堅(かた)き心(こころ)を弥(いや)固(かた)に 練(ね)らせ給(たま)へよ三五(あななひ)の神(かみ)の司(つかさ)の太柱(ふとばしら) 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の御前(みまへ)に願(ねが)ひ奉(たてまつ)る 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも ウントコドツコイ山(やま)は裂(さ)け海(うみ)はあせなむ世(よ)はありとも 一旦(いつたん)悟(さと)つた三五(あななひ)の神(かみ)の教(をしへ)は忘(わす)れなよ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)ケーリスしつかり肝玉(きもだま)を 据(す)ゑてかかれよ今(いま)暫(しば)し登(のぼ)つて行(ゆ)けば岩窟(がんくつ)だ ポーロやシヤムの顔(かほ)を見(み)てもとの如(ごと)くに撥返(はねかへ)り バラモン教(けう)に堕落(だらく)して神(かみ)の怒(いか)りに触(ふ)れざらめ 俺(おれ)はお前(まへ)の親友(しんいう)だお前(まへ)を思(おも)ふ心(こころ)から くどい事(こと)とは知(し)りながら一寸(ちよつと)此処(ここ)にて気(き)をつける ウントコドツコイ、ドツコイシヨアイタタタツタ、アイタツタ あんまり喋(しやべ)つて足許(あしもと)に眼(まなこ)を配(くば)るを忘(わす)れたか 尖(とが)つた石(いし)のウントコシヨ坂(さか)の車(くるま)に乗(の)せられて したたか打(う)つた膝頭(ひざがしら)赤(あか)い血潮(ちしほ)がドツコイシヨ タラタラタラと流(なが)れ出(だ)す此(この)血(ち)の色(いろ)を眺(なが)むれば 余程(よつぽど)俺(おれ)の魂(たましひ)は清(きよ)められたに違(ちが)ひない 鮮血(せんけつ)淋漓(りんり)と迸(ほとばし)り東(あづま)の空(そら)に茜(あかね)さす 日(ひ)の大神(おほかみ)の如(ごと)くなり誠(まこと)の道(みち)に服(まつろ)ひて 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに肉体(にくたい)を活動(くわつどう)させて居(ゐ)るならば 筋肉(きんにく)次第(しだい)に活動(くわつどう)し血液(けつえき)流通(りうつう)よくなつて ウントコドツコイ、ドツコイシヨ鬱血(うつけつ)するよな憂(うれ)ひない 体(からだ)をヂツと遊(あそ)ばせて体主(たいしゆ)霊従(れいじう)の事(こと)ばかり 考(かんが)へ暮(くら)す枉神(まがかみ)の血潮(ちしほ)の色(いろ)は真黒気(まつくろけ) ヤツトコドツコイ小人(せうじん)は閑居(かんきよ)しながらウントコシヨ 不善(ふぜん)を為(な)すと聞(き)くからは人(ひと)と生(うま)れし此(この)上(うへ)は 月日(つきひ)の如(ごと)く朝夕(あさゆふ)にタイムを惜(をし)んで活動(くわつどう)し ウントコドツコイ光陰(くわういん)を空(むな)しく費(つひ)やすウントコシヨ 不道理(ふだうり)至極(しごく)の事(こと)をせず朝(あさ)から晩(ばん)まで道(みち)のため 誠(まこと)のために働(はたら)けばこんな美(うつく)しい血(ち)が循(めぐ)る あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)三五教(あななひけう)の神(かみ)様(さま)の 貴(うづ)の御前(みまへ)に真心(まごころ)を捧(ささ)げて感謝(かんしや)し奉(たてまつ)る』 漸(やうや)くにしてポーロ、シヤム等(ら)が守(まも)つて居(ゐ)る岩窟(いはや)の前(まへ)に両人(りやうにん)は辿(たど)りついた。岩窟(いはや)の口(くち)に二人(ふたり)はソツと佇(たたず)み、中(なか)の様子(やうす)を密(ひそか)に窺(うかが)へば、奥(おく)には何(なん)となく騒々(さうざう)しい阿鼻(あび)叫喚(けうくわん)の声(こゑ)が聞(きこ)えて居(ゐ)る。ケーリス、ターリス両人(りやうにん)は腕(うで)を組(く)み頭(かうべ)を傾(かたむ)けながら、 『はてな』 （大正一一・一一・二旧九・一四北村隆光録）