第一一章鼻摘(はなつまみ)〔一〇七六〕 バラモン国(こく)の天地(あめつち)を塞(ふさ)ぎて暗(くら)き妖雲(えううん)を 吹(ふ)き払(はら)ひつつ三五(あななひ)の神(かみ)の教(をしへ)を敷(しき)ひろめ 心(こころ)も暗(くら)き大黒主(おほくろぬし)を言向和(ことむけやは)し日月(じつげつ)の 光(ひかり)をてらす月(つき)の国(くに)照国別(てるくにわけ)の宣伝使(せんでんし) 照国梅(てるくにうめ)の三(さん)人(にん)を従(したが)へ坂路(さかみち)下(くだ)り来(く)る 国公(くにこう)は路々(みちみち)宣伝歌(せんでんか)歌(うた)ひ乍(なが)らに進(すす)むなり。 ○ 国公『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)ける 河鹿(かじか)峠(たうげ)は其(その)昔(むかし)言依別(ことよりわけ)の宣伝使(せんでんし) 栗毛(くりげ)の馬(うま)に打乗(うちの)りて渡(わた)らせ玉(たま)ふ時(とき)もあれ レコード破(やぶ)りの烈風(れつぷう)に吹(ふ)きまくられて谷底(たにそこ)に 陥(おちい)り玉(たま)ひ天国(てんごく)を探検(たんけん)したる旧蹟地(きうせきち) あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御霊(みたま)の幸(さち)はひて 今(いま)吹来(ふききた)る烈風(れつぷう)を止(とど)めて吾(われ)等(ら)の一行(いつかう)を 月(つき)の都(みやこ)へ易々(やすやす)と進(すす)ませ玉(たま)へ惟神(かむながら) 神(かみ)の使(つかひ)の宣伝使(せんでんし)御供(みとも)に仕(つか)ふる国公(くにこう)が 真心(まごころ)こめて願(ね)ぎまつる秋(あき)も漸(やうや)く深(ふか)くして 千黄(せんくわう)万紅(ばんこう)綾錦(あやにしき)機(はた)を織(お)りなす佐保姫(さほひめ)の 姿(すがた)もいとど美(うる)はしく常世(とこよ)の春(はる)の「ドツコイシヨ」 秋(あき)の紅葉(もみぢ)の如(ごと)くなり今(いま)吹(ふ)く風(かぜ)は曲風(まがかぜ)か 但(ただし)は尊(たふと)き神風(かみかぜ)か誠(まこと)に危(あぶ)ない風(かぜ)の玉(たま) ドンと計(ばか)りにつき当(あた)りもろくも空中(くうちう)滑走(くわつそう)して 此(この)谷底(たにそこ)に陥(おちい)らば天国(てんごく)浄土(じやうど)の旅立(たびだち)が 出来(でき)るに定(きま)つてあるならばチツとも恐(おそ)れはせぬけれど 吾(われ)等(ら)の如(ごと)き罪(つみ)重(おも)き身魂(みたま)が如何(どう)して「ウントコシヨ ドツコイドツコイドツコイシヨ」ホンに危(あぶな)い坂路(さかみち)ぢや 根底(ねそこ)の国(くに)に転落(てんらく)し八寒(はちかん)地獄(ぢごく)に陥(おちい)りて 万劫(まんごふ)末代(まつだい)苦(くるし)みの門(もん)を開(ひら)くは知(し)れた事(こと) 暫(しば)し此(この)世(よ)に永(なが)らへて神(かみ)に対(たい)して功績(いさをし)を 少(すこ)しは立(た)てし後(のち)ならば決(けつ)して悔(く)ゆる事(こと)はない さはさり乍(なが)ら今(いま)の内(うち)さやうな事(こと)があつたなら どうして神(かみ)の御(おん)前(まへ)に進(すす)み行(ゆ)く事(こと)出来(でき)やうか あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)此(この)風(かぜ)とめて下(くだ)さんせ 私(わたし)は危(あぶな)うてたまらない先(さき)に進(すす)みし黄金姫(わうごんひめ) 清照姫(きよてるひめ)は今頃(いまごろ)は何地(いづち)を進(すす)み玉(たま)ふやら 定(さだ)めて母娘(おやこ)お二人(ふたり)は此(この)難風(なんぷう)になやまされ 尻(しり)をまくられスタスタと赤(あか)い顔(かほ)して居(ゐ)るだらう 今(いま)見(み)るやうに思(おも)はれてそいつが第一(だいいち)気(き)にかかる 黄金姫(わうごんひめ)は兎(と)も角(かく)も清照姫(きよてるひめ)のあの姿(すがた) 案(あん)じすごさでおかれようかホンに毒性(どくしやう)な風(かぜ)ぢやなア 「ウントコドツコイ梅公(うめこう)よ」「ヤツトコドツコイ照(てる)さまよ」 互(たがひ)に気(き)をつけ足元(あしもと)に風(かぜ)ばつかりぢやない程(ほど)に これ程(ほど)キツイ坂路(さかみち)に尖(とが)つた石(いし)がムクムクと 頭(あたま)を抬(もた)げてゐよるぞよ虎(とら)狼(おほかみ)や獅子(しし)熊(くま)も 此(この)烈風(れつぷう)にあふられて谷間(たにま)を這(は)ひ出(い)で行(ゆ)く路(みち)に 必(かなら)ずしやがむで居(ゐ)るだらうウツカリ相手(あひて)に「ドツコイシヨ」 なつてはならぬぞ照(てる)梅(うめ)よモーシモーシ宣伝使(せんでんし) あなたも元(もと)は梅彦(うめひこ)と世(よ)に謳(うた)はれし神司(かむづかさ) 四方(しはう)八方(はつぱう)の国々(くにぐに)をおまはりなさつたお方(かた)なら 烈風(れつぷう)豪雨(がうう)に遭遇(さうぐう)した其(その)経験(けいけん)はありませう 何卒(なにとぞ)話(はな)して下(くだ)さんせ月(つき)の国(くに)にて臍(へそ)の緒(を)を 切(き)つて此(この)方(かた)こんな目(め)に会(あ)うたる例(ため)しは荒男(あらをとこ) 強(つよ)そに言(い)つても腹(はら)の中(うち)胸(むね)はドキドキ早鐘(はやがね)を つくよな思(おも)ひになりましたこれこれモーシ宣伝使(せんでんし) これ程(ほど)私(わたし)が頼(たの)むのに沈黙(ちんもく)するとは胴欲(どうよく)な 何(なに)ほど沈黙(ちんもく)したとても此(この)烈風(れつぷう)は易々(やすやす)と 容易(ようい)に沈黙(ちんもく)致(いた)すまい「ウントコドツコイアイタヽヽ」 エーエー怪体(けたい)の悪(わる)い事(こと)ぢやどうやら足許(あしもと)「ドツコイシヨ」 危(あやふ)うなつて来(き)たわいな路(みち)の片方(かたへ)の古祠(ふるほこら) 此(この)烈風(れつぷう)に煽(あふ)られてバラバラバラバラメチヤメチヤに 姿(すがた)もとめず散(ち)り失(う)せぬ神(かみ)を祀(まつ)つた祠(ほこら)さへ これ程(ほど)ムゴク散(ち)るものを梵天王(ぼんてんわう)の鎮(しづ)まれる 国公(くにこう)さまの肉(にく)の宮(みや)これが散(ち)らずに居(を)りませうか ホンに思(おも)へば気(き)にかかる「ウントコドツコイドツコイシヨ」 アレアレ向(むか)うに人(ひと)の影(かげ)此奴(こいつ)も風(かぜ)にあふられて 斃(くたば)りよつてかメソメソと泣(な)いたか泣(な)かぬかおれや知(し)らぬ 八(はち)の字形(じがた)にふんのびて黒(くろ)いお尻(しり)をむき出(いだ)し ウンウン呻(うめ)いてゐるやうだ彼処(あこ)は何(なん)でも風玉(かぜたま)の 当(あた)る難所(なんしよ)に違(ちがひ)ない照国別(てるくにわけ)の神司(かむづかさ) 一寸(ちよつと)一服(いつぷく)しませうか鉢植(はちうゑ)みたよな木(き)ぢやけれど ヤツパリ此奴(こいつ)にや根(ね)が厶(ござ)る此(この)根(ね)をシツカリ捉(つか)まへて 四(よ)人(にん)が互(たがひ)に手(て)をつなぎ科戸(しなど)の風(かぜ)の災(わざはひ)を しばしのがれて休(やす)まうかあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましまして照国別(てるくにわけ)の宣伝使(せんでんし) 何卒(なにとぞ)一言(ひとこと)国公(くにこう)に休(やす)んで行(ゆ)けよと「ドツコイシヨ」 言霊(ことたま)宣(の)らして下(くだ)さんせ唖(おし)の旅行(りよかう)ぢやあるまいし 沈黙(ちんもく)するにも程(ほど)がある照国別(てるくにわけ)の宣伝使(せんでんし) レコード破(やぶ)りの烈風(れつぷう)に肝(きも)をつぶして胸(むね)をつめ 俄(にはか)に唖(おし)となつたのか「ウントコドツコイドツコイシヨ」 如何(どう)しても斯(こ)しても吾(わが)足(あし)は膝(ひざ)がキヨクキヨク笑(わら)ひ出(だ)し 腰(こし)まで怪(あや)しくなつて来(き)て最早(もはや)一歩(いつぽ)も進(すす)めない 「アイタヽタツタアイタヽヽ」蜈蚣(むかで)が足(あし)をかんだよな キツイ痛(いた)みにふりかへり眺(なが)むる途端(とたん)に尖(とが)り石(いし) あつかましくも足(あし)の血(ち)を甘(うま)そな顔(かほ)して吸(す)うてゐる 「ウントコドツコイドツコイシヨ」同(おな)じ旅路(たびぢ)をするならば モウこれからは山路(やまみち)をよけて平(たひ)らな大野原(おほのはら) 草(くさ)ふみ分(わ)けて進(すす)む方(はう)が何程(なにほど)楽(らく)か分(わか)らない 急(いそ)がばまはれと言(い)ふ事(こと)を子供(こども)の時(とき)から聞(き)いてゐた 照国別(てるくにわけ)も気(き)が利(き)かぬコレコレもうし宣伝使(せんでんし) 何(なに)が不足(ふそく)でそんな顔(かほ)コレ程(ほど)私(わたし)が頼(たの)むのに 聞(き)かぬふりしてスタスタと坂路(さかみち)行(ゆ)くとは曲(きよく)がない こんな無慈悲(むじひ)な神司(かむづかさ)照国別(てるくにわけ)に導(みちび)かれ はるばる月(つき)の御国(みくに)までどうしてお供(とも)が出来(でき)やうか 私(わたくし)は前途(ぜんと)が案(あん)じられ悲(かな)しう苦(くる)しうなつて来(き)た あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と歌(うた)ひ、烈風(れつぷう)に煽(あふ)られつつ下(くだ)り行(ゆ)く。 さしもに烈(はげ)しかりし山颪(やまおろし)はピタリとやんで、木々(きぎ)の騒(さや)ぎもおとなしく鎮(しづ)まり返(かへ)つた天地(てんち)の光景(くわうけい)、空(そら)は紺青(こんじやう)に彩(いろど)られ、地(ち)は一面(いちめん)の錦(にしき)の野辺(のべ)、天(あま)つ日(ひ)の神(かみ)は山(やま)の端(は)にうすづき玉(たま)ひ、黄昏(たそがれ)の気(き)、追々(おひおひ)に迫(せま)り来(く)る。どこともなしに響(ひび)き来(く)る鐘(かね)の声(こゑ)、諸行(しよぎやう)無常(むじやう)と告(つ)げわたる。鳥(とり)は塒(ねぐら)を求(もと)めて早(はや)くも棲処(すみか)をさして帰(かへ)るものの如(ごと)く羽使(はづか)ひ忙(いそが)がしさうに西山(せいざん)の峰(みね)をさして、十羽(じつぱ)二十羽(にじつぱ)三十羽(さんじつぱ)と列(れつ)を作(つく)つて翔(かけ)り行(ゆ)く。照国別(てるくにわけ)は初(はじ)めて口(くち)を開(ひら)き、 照国別『アヽ国公(くにこう)さま、お前(まへ)もこれで安心(あんしん)だらう。風(かぜ)も随分(ずゐぶん)騒(さわ)いだが、お前(まへ)も中々(なかなか)負(ま)けず劣(おと)らず騒(さわ)いだねい。余程(よほど)怖(こは)かつたと見(み)える、肝(きも)の小(ちひ)さい男(をとこ)だなア。人(ひと)の心(こころ)はすべて言行(げんかう)に現(あら)はれるものだ。モウ少(すこ)し沈着(ちんちやく)の態度(たいど)をとらないと、天下(てんか)の宣伝使(せんでんし)は到底(たうてい)駄目(だめ)だらうよ』 国公(くにこう)『滅相(めつさう)もない、私(わたし)はあの風(かぜ)が自分(じぶん)等(ら)の前途(ぜんと)を祝(しゆく)するかのやうで、勇(いさ)ましき気分(きぶん)が漂(ただよ)ひ愉快(ゆくわい)でたまらなかつたのです。死(し)んだか生(い)きたか知(し)れぬやうな閑寂(かんじやく)な秋(あき)の天地(てんち)を、亡者然(まうじやぜん)とトボトボと歩(ある)くのは余(あま)り男(をとこ)らしくありませぬ。私(わたし)の騒(さわ)いだのは所謂(いはゆる)沈着(ちんちやく)の表徴(へうちよう)です。静中動(せいちうどう)ありといふ筆法(ひつぱふ)だから、それに付(つ)いても照公(てるこう)、梅公(うめこう)の御(ご)両人(りやうにん)真青(まつさを)な顔(かほ)をして、チウの声(こゑ)一(ひと)つヨウあげず、本当(ほんたう)に気(き)の毒(どく)でたまらなかつたので、二人(ふたり)の恐怖心(きようふしん)を代表(だいへう)して一寸(ちよつと)あんな洒落(しやれ)を言(い)つてみたのです。心(こころ)から卑怯者(ひけふもの)と思(おも)はれてはたまりませぬからなア。アツハヽヽヽ』 と肩(かた)をゆすつて豪傑(がうけつ)笑(わら)ひをしてみせる。 照国別(てるくにわけ)は、 照国別『マア何(なん)でもいい、元気(げんき)でさへあれば大丈夫(だいぢやうぶ)だ。決(けつ)して悲観(ひくわん)はせぬがよい。随分(ずゐぶん)国公(くにこう)さまを初(はじ)め二人(ふたり)は恐怖心(きようふしん)にかられてゐましたなア』 照公(てるこう)『ハイ仰(あふ)せの通(とほ)り随分(ずゐぶん)荒肝(あらぎも)をとられました』 梅公(うめこう)『私(わたし)も一寸(ちよつと)おつな風(かぜ)が吹(ふ)きやがるなア……と思(おも)ひながら、震(ふる)つてゐました。併(しか)し怖(こは)うて震(ふる)ふのではありませぬ。薄着(うすぎ)の肌(はだ)に吹(ふ)きつける風(かぜ)が寒(さむ)いので、一寸(ちよつと)景物(けいぶつ)に震動(しんどう)してみたのです』 国公(くにこう)『アハヽヽヽ何(なん)と負惜(まけをし)みの強(つよ)い奴(やつ)だなア。名(な)が梅公(うめこう)丈(だけ)あつて、ウメイ事(こと)を吐(ほざ)きやがる。モシモシ照国別(てるくにわけ)さま、あこに二人(ふたり)、梅(うめ)さまの様(やう)な豪傑(がうけつ)が昼寝(ひるね)をしてゐるぢやありませぬか。一(ひと)つ起(おこ)してやりませうか』 照国別(てるくにわけ)『あれはどうやら怪我(けが)をしてゐるやうだ。オイ国公(くにこう)さま、お前(まへ)に一任(いちにん)するから、鎮魂(ちんこん)を施(ほどこ)して助(たす)けてやりなさい。これが首途(かどで)の功名(こうみやう)手柄(てがら)だ。そして照公(てるこう)、梅公(うめこう)の両人(りやうにん)は吾(われ)に従(つ)いて早(はや)く此(この)山坂(やまさか)を下(くだ)るのだ。此(この)谷口(たにぐち)に一寸(ちよつと)した岩屋(いはや)がある、そこで今宵(こよひ)を明(あ)かす事(こと)にする。国(くに)さま早(はや)く両人(りやうにん)を助(たす)けて、あとから来(き)て下(くだ)さい、吾々(われわれ)はお先(さき)へ失礼(しつれい)するから』 国公(くにこう)『モシ、そりやチと御(ご)了見(れうけん)が違(ちがひ)はしませぬか、天下(てんか)の宣伝使(せんでんし)が道(みち)に倒(たふ)れてゐる旅人(たびびと)を見(み)すてて、冷淡(れいたん)至極(しごく)にも私(わたくし)一人(ひとり)に介抱(かいほう)させようとは無慈悲(むじひ)にも程(ほど)がある。ヘン馬鹿(ばか)らしい、そんな事(こと)で宣伝使(せんでんし)がつとまりますかい。ナア照公(てるこう)、梅公(うめこう)、さうぢやないか』 照公(てるこう)『ウンさうぢやない』 梅公(うめこう)『動中静(どうちうせい)ありといふお前(まへ)の役目(やくめ)だよ。それで日出別(ひのでわけ)さまがお前(まへ)もお供(とも)をして、道中(だうちう)せい（動中静(どうちうせい)）と仰有(おつしや)つたのだ。ナア照公(てるこう)さま、大分(だいぶん)に日(ひ)も暗(くら)くなつて来(き)たし、グヅグヅしてゐるとそこら中(ぢう)が暗(くら)くなつて来(き)ちや、何程(なにほど)くらく（苦楽(くらく)）不二(ふじ)でもやり切(き)れないワ。何(なん)とマア蛙(かへる)をブツけたやうによく斃(くた)ばつてゐる事(こと)わいのう』 国公(くにこう)『モシ、宣伝使(せんでんし)様(さま)、一層(いつそう)のこと吾々(われわれ)四(よ)人(にん)が鎮魂(ちんこん)を彼(かれ)等(ら)に与(あた)へて、手早(てばや)くここを切上(きりあ)げたら如何(どう)でせう』 照国別(てるくにわけ)『宣伝使(せんでんし)の言(げん)に二言(にごん)はない。お前(まへ)はあとに残(のこ)つて旅人(たびびと)の介抱(かいほう)を命(めい)ずる。サア照(てる)、梅(うめ)の両人(りやうにん)早(はや)く行(ゆ)かう』 と二人(ふたり)をつれて、ドシドシと坂路(さかみち)を下(くだ)りゆく。あとに国公(くにこう)は呆然(ばうぜん)自失(じしつ)、為(な)す所(ところ)を知(し)らず、だんだんそこらが暗(くら)くなつて来(く)る。二人(ふたり)の旅人(たびびと)は、半死(はんし)半生(はんしやう)の体(てい)で苦(くる)しむ声(こゑ)が、ウンウンと聞(きこ)えて来(き)た。 国公(くにこう)はタールの側(そば)に立(たち)より、 国公『オイ旅人(たびびと)、ウンウンと何(なに)をきばつてゐるのだ。赤(あか)ん坊(ばう)か何(なん)ぞのやうに寝(ね)乍(なが)らウンコをたれる奴(やつ)がどこにあるか』 と体(からだ)を一寸(ちよつと)撫(な)でて見(み)て、 国公『何(なん)とマア長(なが)い男(をとこ)だなア、ハハー此奴(こいつ)あモウ駄目(だめ)だ、九死(きうし)一生(いつしやう)だ。こんな男(をとこ)の命(いのち)を助(たす)けて、娑婆(しやば)で辛(つら)い苦労(くらう)をさすよりも一層(いつそう)の事(こと)一思(ひとおも)ひにやつつけてやつた方(はう)が、俺(おれ)も手間(てま)がいらず、当人(たうにん)もさぞ満足(まんぞく)だらう。ウフヽヽヽ』 タール『モシモシ旅(たび)のお方(かた)、どうぞ私(わたし)の命(いのち)を助(たす)けて下(くだ)さい』 国公(くにこう)『ヤアお前(まへ)はヤツパリ人間(にんげん)かなア』 タール『殺生(せつしやう)な、人間(にんげん)でなくて何(なん)としませう』 国公(くにこう)『おれや又(また)野狸(のだぬき)が化(ば)けてゐやがるのかと早合点(はやがつてん)したから、殺(ころ)してやろと言(い)つたのだ。人間(にんげん)さまと聞(き)くからは助(たす)けにやおかれまい。（芝居(しばゐ)口調(くてう)）最前(さいぜん)照国別(てるくにわけ)殿(どの)に別(わか)れて帰(かへ)る暗(くら)まぎれ、山越(やまこ)す獅子(しし)に出会(であ)ひ、二(ふた)つ玉(だま)にて撃(うち)とめ、近(ちか)より見(み)れば、狸(たぬき)にはあらで旅(たび)の人(ひと)、薬(くすり)はないかと懐中(くわいちゆう)を探(さぐ)りみれば、財布(さいふ)に入(い)つたる此(この)金(かね)、道(みち)ならぬ事(こと)とは思(おも)へども、天(てん)の与(あた)へと押頂(おしいただ)き、亡君(ばうくん)の石塔料(せきたふれう)に使(つか)つてくれむ。コリヤ旅人(たびびと)の幽霊(いうれい)、金(かね)の所在(ありか)をハツキリ申(まを)さぬか』 タール『モシモシ泥坊(どろばう)様(さま)、お金(かね)はここに幾(いく)らでも持(も)つて居(を)ります。命(いのち)計(ばか)りはお助(たす)け下(くだ)さいませ。此(この)通(とほ)り膝頭(ひざがしら)を打(うち)くじき、身動(みうご)きならぬ弱味(よわみ)をつけ込(こ)んで、金(かね)も命(いのち)も取(と)らうとは、余(あま)り虫(むし)がよすぎます』 国公(くにこう)『オイ旅人(たびびと)、泥坊(どろばう)ではないぞ。世界(せかい)を助(たす)けまはる宣伝使(せんでんし)……ではない、其(その)お供(とも)だ。言(い)はば宣伝使(せんでんし)の卵(たまご)だ。どうかして助(たす)けてやりたいは山々(やまやま)なれど、生憎(あひにく)此(この)山(やま)は禿山(はげやま)で薬草(やくさう)はなし、谷水(たにみづ)を呑(の)ましてやりたいけれど、谷(たに)は深(ふか)く、かう暗(やみ)の帳(とばり)がおりては、人(ひと)を助(たす)ける所(どころ)か、自分(じぶん)の命(いのち)が危(あやふ)うなつて来(き)た。どうぞ私(わたし)を助(たす)けると思(おも)うて、そんな無理(むり)をいはずに早(はや)く去(い)なしてくれ、此(この)通(とほ)り手(て)を合(あ)はして、泥坊(どろばう)オツトドツコイ、こなさまが拝(をが)みます』 タール『アハヽヽヽ何(なん)とマア面白(おもしろ)いお方(かた)ですこと、私(わたし)も最前(さいぜん)の烈風(れつぷう)に肝(きも)を潰(つぶ)した一刹那(いつせつな)、一寸(ちよつと)膝頭(ひざがしら)から血(ち)は出(で)たけれど、俄(にはか)に病気(びやうき)が治(なほ)り、こんな坂路(さかみち)位(くらゐ)は屁(へ)でもないのだが、寝(ね)た序(ついで)に日(ひ)の暮(くれ)にも近(ちか)いから、此(この)儘(まま)夜明(よあ)かししようと思(おも)うてゐたのだ。さうした所(ところ)がお前(まへ)さま等(ら)の一行(いつかう)が、面白(おもしろ)相(さう)に歌(うた)を歌(うた)つて出(で)て来(く)るので、一寸(ちよつと)なぶつてやらうと、半死(はんし)半生(はんしやう)人(にん)の真似(まね)をしてゐた。半鐘(はんしよう)泥棒(どろばう)だよ。ウツフヽヽヽ』 国公(くにこう)頭(あたま)をかき乍(なが)ら、 国公『エーいまいましい、一杯(いつぱい)くはされたか、今日(けふ)に限(かぎ)つて照国別(てるくにわけ)さまが、なぜあんな無慈悲(むじひ)な事(こと)を吐(ぬ)かすのだろと、聊(いささ)か憤慨(ふんがい)してゐたが、流石(さすが)照国別(てるくにわけ)さまは偉(えら)いワイ、ヤツパリおれの先生(せんせい)だ。チヤツと此奴(こいつ)の狂言(きやうげん)を見(み)ぬかれた其(その)天眼力(てんがんりき)は天晴(あつぱれ)なものだ。イヤもう感(かん)じ入(い)りました』 タール『お前(まへ)は三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)のお供(とも)をいたす三(さん)人(にん)の中(なか)でも一番(いちばん)よりぬきの、はね代物(しろもの)だなア』 国公(くにこう)『コラ失礼(しつれい)な事(こと)をぬかすか。おれには親(おや)があるぞよ』 タール『アハヽヽヽ広(ひろ)い世界(せかい)に親(おや)のない者(もの)があらうか、たわけた事(こと)を言(い)ふない』 国公(くにこう)『ヘン、チとすまぬが、俺(おれ)の親(おや)はチツと違(ちが)ふのだ。国治立(くにはるたちの)大神(おほかみ)といふ親神(おやがみ)があるのだ。それだから国公(くにこう)さまと言(い)ふのだよ。オイ貴様(きさま)の名(な)は何(なん)といふか』 タール『俺(おれ)の名(な)かい。俺(おれ)はタールさまだ』 国公(くにこう)『失礼(しつれい)な寝(ね)もつて挨拶(あいさつ)をする奴(やつ)があるかい、何(なん)でも酒(さけ)くらひのやうなスタイルだと思(おも)うてゐたら、ヤツパリ名詮(めいせん)自称(じしやう)タールとぬかす代物(しろもの)か、それでは親(おや)のないのも尤(もつと)もだ。お前(まへ)はバラモン教(けう)のケレ又(また)だらう。タールといふやうな神(かみ)さまはどこにあるか。大黒主(おほくろぬし)の神(かみ)を祖神(おやがみ)にもつならば、黒(くろ)といふ名(な)がつき相(さう)なものだのに、タールなどとは、チツと物(もの)ターランぢやないか、足(あし)がタールなつて、大方(おほかた)ここで平太(へた)ばつてゐやがるのだらう』 タール『コリヤ国(くに)とやら、そんな劫託(ごふたく)をほざくと罰(ばち)があタールぞよ』 国公(くにこう)『エー此(この)位(くらゐ)ウソ気味(きみ)悪(わる)いのに化物然(ばけものぜん)と洒落(しやれ)やがるない、チツと起(お)きたら如何(どう)だい』 タール『ザワザワ騒(さわ)いで立(たち)くらすのも一(いち)日(にち)なら、安楽(あんらく)に寝(ね)てくらすのも一(いち)日(にち)だ。俺(おれ)は俺(おれ)の主義(しゆぎ)がある。道(みち)に平(へ)タール主義(しゆぎ)と申(まを)すのだよ』 国公(くにこう)『オイ俺(おれ)もそこで一寸(ちよつと)添寝(そへね)をさしてくれないか。モウ斯(か)うなつちや、一寸(いつすん)も歩(ある)けないぢやないか』 タール『ヨーシ、一緒(いつしよ)に寝(ね)んねをさしてやろ……ネンネンねんこの穴(けつ)に蟹(かに)が這(は)ひ込(こ)んだ──いたかゆかゆかゆ取(と)つて呉(く)れ──ヤツトの事(こと)で引(ひき)ずり出(だ)したら、又(また)這(は)ひ込(こ)んだ──いたかゆかゆかゆとつて呉(く)れ。……坊(ばう)ヤのもりはどこへいた、山(やま)をこえて里(さと)へいた、里(さと)の土産(みやげ)に何(なに)貰(もら)うた、ハルナの饅頭(まんぢう)に笙(しやう)の笛(ふえ)、ねんねんようねんねんよう、ねんねんコロリねんコロリ、年中(ねんぢう)コロリとねて居(を)れば、これ程(ほど)楽(らく)な事(こと)はない』 国公(くにこう)『コリヤ洒落(しやれ)ない、おれや赤(あか)ン坊(ばう)ぢやないぞ』 タール『お前(まへ)は赤(あか)ン坊(ばう)所(どころ)かい、まだ卵(たまご)ぢやないか、それだからコロリコロリと歌(うた)つたのぢやい、大人(おとな)なら大人(おとな)らしうお前(まへ)に一(ひと)つ註文(ちうもん)がある。何(なん)と聞(き)いてはくれまいかなア』 国公(くにこう)『斎苑(いそ)の館(やかた)に其(その)人(ひと)ありと聞(きこ)えたる国治立(くにはるたちの)命(みこと)の名(な)を賜(たま)はつた国公(くにこう)さまだ。何事(なにごと)なりと天地(てんち)の間(あひだ)の事(こと)ならば叶(かな)へてつかはす。サア遠慮(ゑんりよ)はいらぬ、ドシドシと申上(まをしあ)げよ』 タール『ハヽヽヽヽ、何(なに)をぬかしやがるのだ。けたいな法螺(ほら)吹(ふき)だなア』 国公(くにこう)『風(かぜ)でさへも大変(たいへん)に吹(ふ)いたぢやないか。ホラ吹(ふ)くの神(かみ)様(さま)とはおれの事(こと)だ。何(なん)でも叶(かな)ふ事(こと)なら聞(き)いてやろ。併(しか)し乍(なが)ら今(いま)おれに金(かね)を一万(いちまん)両(りやう)くれと云(い)つても、ソリヤ一寸(ちよつと)聞(き)く事(こと)は出来(でき)ぬ。女房(にようばう)の代(かは)りになれといつても、それも叶(かな)はぬ。其(その)外(ほか)の事(こと)ならば、一切(いつさい)万事(ばんじ)叶(かな)へてつかはす程(ほど)に、其(その)代(かは)りに一生(いつしやう)火物断(ひものだ)ちを致(いた)せよ』 タール『エー何(なん)でも良(よ)いワ。実(じつ)の所(ところ)は俺(おれ)の仇(かたき)が、ソレそこにウンウン唸(うな)つてゐやがるのだ。彼奴(あいつ)を殺(ころ)さねば、俺(おれ)が殺(ころ)されるのだから、今(いま)の内(うち)に殺(ころ)しておきたいのだが、折角(せつかく)横(よこ)になつたのだから動(うご)くのが面倒(めんだう)臭(くさ)いので、一時(いつとき)延(の)ばしに延(の)ばしてゐた所(ところ)だ。オイそこな岩(いは)でも一(ひと)つグツと抱(かか)へて、彼奴(あいつ)のドタマへドスンと当(あ)ててくれ。そしたらそれで此(この)タールさまは至極(しごく)安全(あんぜん)、天下(てんか)泰平(たいへい)、五穀(ごこく)成就(じやうじゆ)だ』 国公(くにこう)『アハヽヽヽ何(なん)と気楽(きらく)な奴(やつ)だなア、最前(さいぜん)から所在(ありか)が見(み)えたけれど、モウ斯(か)う暗(くら)くなつちや、足元(あしもと)もロクに見(み)えないワ。夜(よ)が明(あ)けてから、ゆつくり俺(おれ)が自(みづか)ら神占(くじ)をやつて、タールを殺(ころ)すか、ハムを殺(ころ)すか、どちらを殺(ころ)さうかといふ事(こと)を伺(うかが)つてみて、其(その)上(うへ)の事(こと)にしようかい。若(も)しタールを殺(ころ)せといふおみくじが出(で)たら、気(き)の毒(どく)乍(なが)ら観念(くわんねん)してくれねば、なるまいぞ。アーア今晩(こんばん)はかう言(い)うて噪(さは)いでゐるが、明日(あす)の朝(あさ)になつたらヒヨツとしたら俺(おれ)の手(て)にかかつて死(し)ぬかと思(おも)へば、いささか以(もつ)て気(き)の毒(どく)でも何(なん)でもないワイ。ウツフヽヽヽ』 タール『コラ馬鹿(ばか)にすない。よい加減(かげん)にからかつておけ』 国公(くにこう)『唐(から)が勝(か)つても印度(いんど)が勝(かつ)ても、そんな事(こと)にお構(かま)ひがあるかい』 二人(ふたり)は何時(いつ)の間(ま)にか抱(だき)ついた儘(まま)、道(みち)の真(ま)ん中(なか)でグツと寝(ね)て了(しま)つた。雷(らい)のやうな鼾声(いびきごゑ)が競争(きやうさう)的(てき)に聞(きこ)えて来(き)た。ハムはニツコと笑(わら)つて起(お)き上(あが)り四這(よつば)ひになつて探(さぐ)り寄(よ)り、二人(ふたり)の髪(かみ)の毛(け)を固(かた)く結(むす)び合(あは)せ、息使(いきづか)ひを考(かんが)へて、タールの鼻(はな)をむしれる程(ほど)捻(ね)ぢた。タールは痛(いた)さに目(め)をさまし、 タール『イヽヽイツタイワイ、コラ国公(くにこう)、しやれた事(こと)をすな、人(ひと)の鼻(はな)を咬(か)みやがつて、何(なん)ぞ蛸(たこ)でも喰(くら)うてる夢(ゆめ)を見(み)やがつたのかな』 国公(くにこう)はウニヤウニヤウニヤと何事(なにごと)か口(くち)の内(うち)にて言(い)ひ乍(なが)ら、又(また)もやグーグーと大鼾(おほいびき)をかく。 タール『ハハー此奴(こいつ)夢(ゆめ)をみやがつて、おれの鼻(はな)を摘(つま)みやがつたのだな、エー仕方(しかた)がない、夢(ゆめ)で為(し)た事(こと)を咎(とが)める訳(わけ)にも行(い)こまい。一樹(いちじゆ)の蔭(かげ)の雨宿(あまやど)り、一河(いちが)の流(なが)れを汲(く)むさへも深(ふか)い縁(えにし)と聞(き)くからは、よくよくの因縁(いんねん)だらう。見(み)ず知(し)らずの旅人(たびびと)同士(どうし)が、雲天井(くもてんじやう)に石枕(いしまくら)、夫婦(ふうふ)か何(なん)ぞのやうに、抱(だき)ついて寝(ね)るのも、何(なに)かの因縁(いんねん)がなくてはなろまい。あゝモウ寝(ね)よう』 と独言(ひとりごと)をいひ乍(なが)ら、早(はや)くもグーグーと鼾(いびき)をかき出(だ)した。ハムは又(また)もや手探(てさぐ)りに国公(くにこう)の鼻(はな)をむしる程(ほど)捻(ね)ぢた。 国公(くにこう)『イヽイターい、ハナハナハナ放(はな)せ放(はな)せ、放(はな)さぬか放(はな)さぬか』 ハムはあわてて手(て)を放(はな)す。 国公(くにこう)『コラ、タール、俺(おれ)を計略(けいりやく)にかけやがつて、寝(ね)とる間(ま)に、鼻(はな)をねぢて殺(ころ)さうとしよつたなア。待(ま)て待(ま)て鼻(はな)ねぢなら、俺(おれ)も負(まけ)はせぬぞ。アイタタ、メツタ矢鱈(やたら)に人(ひと)の髪(かみ)の毛(け)を引張(ひつぱ)りやがる。ヤイ、タール一寸(ちよつと)髪(かみ)の毛(け)を放(はな)せ』 ハム『コリヤ国公(くにこう)、此(この)タールを何(なん)と心得(こころえ)てゐるか、甘(あま)く計略(けいりやく)にかけてやつたのだ。此(この)髪(かみ)の毛(け)をグツと握(にぎ)り、鼻(はな)を捻(ね)ぢて殺(ころ)してやろとの計略(けいりやく)を知(し)らないのか、余程(よほど)良(よ)い頓馬(とんま)だなア。ウツフヽヽヽ』 『何(なに)糞(くそ)ツ』と国公(くにこう)は力(ちから)一杯(いつぱい)鼻(はな)と言(い)はず、目(め)といはず、爪(つめ)立(た)ててグツとかきむしつた。よく寝込(ねこ)んでゐたタールはビツクリして目(め)をさまし、 タール『アイタヽヽコリヤ猿(さる)奴(め)、おれの顔(かほ)をかきやがつたな、オイ国公(くにこう)貴様(きさま)も起(お)きぬかい、猿(さる)が出(で)やがつたぞ。ヤア俺(おれ)の髪(かみ)の毛(け)を引張(ひつぱ)つてゐやがる』 国公(くにこう)『コラ、タール俺(おれ)が知(し)らぬかと思(おも)つて、頭(あたま)の毛(け)を引張(ひつぱ)つたり、鼻(はな)をやたらに捻(ね)ぢやがつて、おまけに俺(おれ)を殺(ころ)さうと企(たく)みやがつたなア、サアもう斯(か)うなつた上(うへ)は了見(れうけん)ならぬ』 と手(て)を伸(の)ばして、又(また)タールの顔(かほ)をかく。 タール『オイ国公(くにこう)、マア待(ま)て、此奴(こいつ)あチト可怪(をか)しいぞ』 ハム『オイ、タール、国(くに)さまの頭(あたま)を無性(むしやう)矢鱈(やたら)に引張(ひつぱ)りやがつて如何(どう)する積(つもり)だ。コリヤ睾丸(きんたま)を握(にぎ)りしめてやろか』 国公(くにこう)『ヤア、おれの代理(だいり)をする奴(やつ)が出来(でき)て来(き)よつたぞ。いつの間(ま)にか副(ふく)守護神(しゆごじん)奴(め)が飛(と)び出(だ)しやがつて、此(この)方(はう)さまの意思(いし)に反(はん)した事(こと)を囀(さへづ)りやがるものだから、サツパリ事(こと)が面倒(めんだう)だ』 ハム『コリヤ国公(くにこう)、トボケない、そんな事(こと)を食(く)ふタールぢやないぞ。タールの腕(うで)には肉(にく)があるぞ』 国公(くにこう)『コリヤ、タール、貴様(きさま)の肉(にく)よりも俺(おれ)の骨(ほね)の方(はう)がチツと固(かた)いぞ。大人(おとな)なぶりの骨(ほね)なぶり、サア是(これ)からは睾丸(きんたま)の掴(つか)み合(あひ)だ。一(ひ)イ二(ふ)ウ三(み)ツ、アイタツタ、コラ髪(かみ)の毛(け)を放(はな)さぬかい』 ハム『アツハヽヽヽ、阿呆(あほう)奴(め)が、オホヽヽヽ臆病者(おくびやうもの)奴(め)、ウツフヽヽヽうろたへ者(もの)、エツヘヽヽヽエタイの知(し)れぬ化者(ばけもの)にいらはれてゐるうつけ者(もの)、イツヒヽヽヽ意地(いぢ)くね悪(わる)いハムさまの御(ご)出現(しゆつげん)、サアもう斯(か)うなる上(うへ)はタールを殺(ころ)そか、国公(くにこう)をやつつけようか、明日(あす)の朝(あさ)手製(てせい)の神籤(みくじ)で伺(うかが)つて見(み)よう。モシ、タールさま、お前(まへ)を殺(ころ)せと御(お)みくじが出(で)たら気(き)の毒(どく)乍(なが)ら、お前(まへ)の命(いのち)を取(と)らねばならぬ。それを思(おも)へば、おれやモウ可哀相(かあいさう)で、気(き)の毒(どく)でも何(なん)でもないワイ。ウツフヽヽヽ』 国公(くにこう)『コリヤ俺(おれ)の受売(うけうり)をしやがる奴(やつ)は、ダダ誰奴(だいつ)だい』 ハム『最前(さいぜん)からここに寝(ね)てゐたバラモン教(けう)のハムさまだ。これからタールをやつつけるのだから、国(くに)さま一(ひと)つ加勢(かせい)をしてくれないか』 国公(くにこう)『折角(せつかく)斯(か)うして抱(だ)き付(つ)いて親(した)しうなつたタールぢやもの、如何(どう)して之(これ)を殺(ころ)すことが出来(でき)ようかい、おれやそんな事(こと)を聞(き)くと、貴様(きさま)が憎(にく)らしくなつて来(き)て、腹(はら)が一寸(ちよつと)も立(た)たないワ。オツホヽヽヽ』 斯(か)かる所(ところ)へ山(やま)の尾(を)を登(のぼ)り来(く)る満月(まんげつ)の光(ひかり)、ハムは手早(てばや)く両人(りやうにん)の髪(かみ)をほどき、 ハム『ヤア、タール、モウ許(ゆる)してやらう。以後(いご)はキツと慎(つつし)んであの様(やう)な悪戯(いたづら)を致(いた)すでないぞ、そしてあのやうな水臭(みづくさ)い事(こと)を思(おも)ふと、今度(こんど)はモウ了見(れうけん)せぬからさう思(おも)へ。今日(けふ)はこれきり忘(わす)れて遣(つか)はす』 タール『俺(おれ)もお前(まへ)がさう出(で)れば、万更(まんざら)憎(にく)いとは思(おも)はない、只今(ただいま)限(かぎ)り忘(わす)れタールから、マア安心(あんしん)致(いた)すがよからう。ナア国(くに)さま、余(あま)り物(もの)をクニクニと苦(く)にすると、病気(びやうき)になつて、しまひにや国替(くにがへ)をせなくてはなりませぬからなア』 国公(くにこう)『国替(くにがへ)なぞと縁起(えんぎ)の悪(わる)い事(こと)をいつてくれるない』 ハム『アツハヽヽヽ』 タール『イツヒヽヽヽ』 国公(くにこう)『ウツフヽヽヽ、サアもう夜(よ)があけた。行(ゆ)かうぢやないか』 と三(さん)人(にん)は兄弟(きやうだい)の如(ごと)く親(した)しくなつて、無駄口(むだぐち)を叩(たた)き乍(なが)ら坂路(さかみち)さして降(くだ)り行(ゆ)く。 （大正一一・一〇・二七旧九・八松村真澄録）