第九章九死(きうし)一生(いつしやう)〔一〇七四〕 鬼熊別(おにくまわけ)の部下(ぶか)に仕(つか)へたるガランダ国(こく)の刹帝利(せつていり)、親重代(おやぢうだい)のハムの位(くらゐ)を大黒主(おほくろぬし)の部下(ぶか)にとり剥(は)がれ、僅(わづ)かに鬼熊別(おにくまわけ)の部下(ぶか)となり、卑(いや)しき目付役(めつけやく)に成(な)り下(さが)り居(ゐ)たれども、彼(かれ)の部下(ぶか)は数十(すうじふ)人(にん)密(ひそ)かに彼(かれ)の頤使(いし)に甘(あま)んじて忠実(ちうじつ)に仕(つか)へ、昔(むかし)のハムの果(は)てとして、相当(さうたう)に尊敬(そんけい)を国民(こくみん)より払(はら)はれて居(ゐ)た。 今(いま)しも鬼熊別(おにくまわけ)が命(めい)によつて蜈蚣姫(むかでひめ)、小糸姫(こいとひめ)の所在(ありか)を索(たづ)ねる一方(いつぱう)、三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)を一(いち)人(にん)にても多(おほ)く捕縛(ほばく)し帰(かへ)らば、もとのガランダ国(こく)の王(わう)に復(ふく)しやらむとの契約(けいやく)の下(もと)に四(よ)人(にん)の小頭株(こがしらかぶ)を引(ひ)き率(つ)れ、此(この)河鹿(かじか)峠(たうげ)に待(ま)ちつつあつたのである。然(しか)し乍(なが)ら四(よ)人(にん)の男(をとこ)は此(この)ハムの素姓(すじやう)を知(し)らず、何(なん)となく横柄(わうへい)な奴(やつ)、虫(むし)の好(す)かない奴(やつ)と猜疑(さいぎ)の眼(まなこ)を怒(いか)らし、何(なに)か失敗(しつぱい)ある時(とき)は、これを嗅出(かぎいだ)し一々(いちいち)鬼熊別(おにくまわけ)に内報(ないはう)し、目(め)の上(うへ)の瘤(こぶ)なるハムを失墜(しつつゐ)せしめむと心(こころ)密(ひそ)かに諜(しめ)し合(あは)せつつあつた。 かかる処(ところ)へ母娘(おやこ)の巡礼(じゆんれい)、進(すす)み来(きた)るに出会(でつくわ)し、何(なん)の容赦(ようしや)も荒縄(あらなは)に、縛(しば)つてハルナの都(みやこ)まで、立(た)ち帰(かへ)らむと四(よ)人(にん)に下知(げち)を下(くだ)した。四(よ)人(にん)は吾(われ)劣(おと)らじと母娘(おやこ)に向(むか)つて武者(むしや)振(ぶ)りつき、苦(く)もなく谷間(たにま)に投(な)げ捨(す)てられ、ハムも亦(また)脆(もろ)くも谷底(たにそこ)に捨(す)てられて了(しま)つた。流石(さすが)刹帝利(せつていり)の直系(ちよくけい)とて何処(どこ)となく身魂(しんこん)堅固(けんご)なりしかば、イール、ヨセフの如(ごと)く容易(ようい)に失神(しつしん)せず谷底(たにそこ)の真砂(まさご)に埋(うづ)められて痛(いた)さを堪(こら)へて自然(しぜん)の恢復(くわいふく)を待(ま)つ折(をり)しも、レーブ、タールの両人(りやうにん)は谷(たに)を渡(わた)つて近寄(ちかよ)り来(きた)り、散々(さんざん)にハムの悪口(あくこう)を並(なら)べ立(た)て、此(この)際(さい)二人(ふたり)を助(たす)けハムを谷川(たにがは)へ投(な)げ捨(す)てやらむとの密談(みつだん)を聞(き)くより憤怒(ふんど)のあまり病(やまひ)の苦痛(くつう)を忘(わす)れて、 ハム『おのれ憎(につ)くき両人(りやうにん)』 と立(た)ち上(あが)ればレーブ、タールはイール、ヨセフを捨(す)て、谷川(たにがは)伝(づた)ひに生命(いのち)辛々(からがら)逃(に)げて行(ゆ)く。ハムは無念(むねん)の歯(は)を喰(く)ひしばり、イール、ヨセフを介抱(かいほう)し居(ゐ)る折(をり)しも、頭上(づじやう)に聞(きこ)ゆる宣伝歌(せんでんか)『こりや堪(たま)らぬ』と韋駄天(ゐだてん)走(ばし)りに岩(いは)を飛(と)び越(こ)え浅瀬(あさせ)を渉(わた)り、漸(やうや)く山道(やまみち)に攀上(よぢのぼ)り片方(かたへ)の森(もり)を眺(なが)むれば、此処(ここ)に一(ひと)つの古(ふる)き祠(ほこら)がある。一先(ひとま)づ此処(ここ)に息休(いきやす)め、レーブ、タール両人(りやうにん)が所在(ありか)を探(たづ)ね、懲(こ)らしめ呉(く)れむと息(いき)まきつつ、社前(しやぜん)の石(いし)に腰(こし)うち掛(か)け息(いき)を休(やす)めむとする時(とき)しも、張(は)り詰(つ)めたる勇気(ゆうき)は茲(ここ)にガタリと弛(ゆる)み、再(ふたた)び腰(こし)痛(いた)み足(あし)うづき、身動(みうご)きならぬ苦(くる)しさに、レーブ、タールの両人(りやうにん)が仕打(しうち)ちを憤慨(ふんがい)し怨(うら)み涙(なみだ)に暮(く)れてゐる。忽(たちま)ち祠(ほこら)の後(うしろ)より二人(ふたり)の巡礼(じゆんれい)の声(こゑ)、ハムは又(また)もや二度(にど)吃驚(びつくり)、 ハム『アヽ彼(かれ)は普通(ふつう)の巡礼(じゆんれい)ではなく、人(ひと)を取(と)り喰(く)ふ鬼婆(おにばば)鬼娘(おにむすめ)であつたか』 と濃霧(のうむ)に包(つつ)まれて怨(うら)みの的(まと)なるレーブ、タールの両人(りやうにん)が作(つく)り声(ごゑ)とは知(し)らなかつた。レーブ、タールはハムの独言(ひとりごと)を聞(き)き足腰(あしごし)立(た)たぬにつけ込(こ)んで侮(あなど)りきつて揶揄(からか)つて居(ゐ)たが、忽(たちま)ち吹(ふ)き来(く)る山風(やまかぜ)に濃霧(のうむ)は晴(は)れ其(その)真相(しんさう)が暴露(ばくろ)すると共(とも)に、怒(いか)り心頭(しんとう)に徹(てつ)し、怒髪(どはつ)天(てん)を衝(つ)いて立(た)ち上(あが)り苦(くる)しき病(やまひ)の身(み)を忘(わす)れ、逃(に)げゆく二人(ふたり)の後(あと)追(お)うて、 ハム『逃(のが)しはせじ、思(おも)ひ知(し)れや』 と言(い)ひ乍(なが)ら握(にぎ)り拳(こぶし)を固(かた)めつつ、さしも嶮(けは)しき坂道(さかみち)をトントントンと地響(ぢひび)きさせ阿修羅(あしゆら)王(わう)の荒(あ)れし如(ごと)く進(すす)み行(ゆ)くこそすさまじき。 ハムは痛(いた)さを忘(わす)れ、一足(ひとあし)々々(ひとあし)拍子(ひやうし)をとり乍(なが)ら歌(うた)ひ出(だ)した。 ハム『時世(ときよ)時節(じせつ)と云(い)ひ乍(なが)らガランダ国(こく)の刹帝利(せつていり) 親(おや)代々(だいだい)のハムの俺(おれ)鬼熊別(おにくまわけ)の部下(ぶか)となり 時(とき)待(ま)つ尊(たふと)き身(み)と知(し)らず卑(いや)しきレーブやタール奴(め)が 侮(あなど)りきつたる其(その)態度(たいど)小癪(こしやく)に触(さは)る俺(おれ)の胸(むね) 一度(いちど)は懲(こ)らしめやらむずと思(おも)ひは胸(むね)に満(み)ちぬれど 吾(わが)目的(もくてき)を遂(と)ぐるまで怒(おこ)つちや損(そん)だと辛抱(しんばう)して 知(し)らぬ顔(かほ)にて過(す)ぎて来(き)た河鹿(かじか)峠(たうげ)の山道(やまみち)で テツキリ会(あ)うた母娘(おやこ)連(づれ)此奴(こいつ)あテツキリ蜈蚣姫(むかでひめ) 小糸(こいと)の姫(ひめ)と知(し)つたれどさう言(い)つたなら彼奴(きやつ)め等(ら)は 腐(くさ)つた肉(にく)を犬(いぬ)の子(こ)が争(あらそ)ふ如(ごと)くに啀(いが)み合(あ)ひ 互(たがひ)に手柄(てがら)の取(と)りやりをおつ始(ぱじ)めるに違(ちが)ひない 一(ひと)つも取(と)らず二(に)も取(と)らずチヤツチヤムチヤクになるだろと 思案(しあん)を定(さだ)めて空惚(そらとぼ)け婆(ばばあ)と娘(むすめ)であつたなら ハルナの都(みやこ)へ連(つ)れ帰(かへ)り鬼熊別(おにくまわけ)の御(おん)前(まへ)に 奉(たてまつ)らうかとあやつりて彼(かれ)等(ら)四(よ)人(にん)を誑(たぶら)かし 首尾(しゆび)よう目的(もくてき)達(たつ)しなば途中(とちう)に彼(かれ)を追(お)ひ散(ち)らし 愈(いよいよ)此処(ここ)で名乗(なの)り合(あ)ひ忠臣(ちうしん)義士(ぎし)となりすまし 一人(ひとり)甘(うま)い事(こと)してやらうと思(おも)うた事(こと)も水(みづ)の泡(あわ) ウントコドツコイアイタタツタ あんまり吾(わが)身(み)の欲(よく)ばかり企(たく)んだおかげで罰当(ばちあた)り 蜈蚣(むかで)の姫(ひめ)や小糸姫(こいとひめ)二人(ふたり)の司(つかさ)に谷底(たにそこ)へ 不敵(ふてき)の力(ちから)で投(な)げ込(こ)まれくたばりきつた果敢(はか)なさよ 後悔(こうくわい)胸(むね)に迫(せま)り来(き)て涙(なみだ)に暮(く)るる折(をり)からに 悪運(あくうん)強(つよ)い両人(りやうにん)が虎口(ここう)を逃(のが)れて谷底(たにそこ)へ 尋(たづ)ね来(きた)りて囁(ささや)くを死(し)んだ真似(まね)して聞(き)き居(を)れば 口(くち)を極(きは)めて罵(ののし)りつイールヨセフは助(たす)けても ハムは助(たす)けちや堪(たま)らない人事(じんじ)不省(ふせい)を幸(さいは)ひに 此(この)谷川(たにがは)に水葬(すゐさう)と無礼(ぶれい)な事(こと)を吐(ぬ)かす故(ゆゑ) あまりの事(こと)に立腹(りつぷく)し痛(いた)さを忘(わす)れて立(た)ち上(あが)り 拳(こぶし)を固(かた)めて睨(にら)まへば卑怯(ひけふ)未練(みれん)な両人(りやうにん)は 親(した)しき友(とも)の危難(きなん)をば後(あと)に見捨(みす)てて逃(に)げて行(ゆ)く 後(あと)に残(のこ)りしハム公(こう)は二人(ふたり)の生命(いのち)を助(たす)けむと 人工(じんこう)呼吸(こきふ)の真最中(まつさいちう)三五教(あななひけう)の宣伝歌(せんでんか) 雷(らい)の如(ごと)くに聞(きこ)え来(く)る頭(あたま)は痛(いた)み胸(むね)塞(ふさ)ぎ 身(み)の苦(くる)しさは限(かぎ)りなく二人(ふたり)の奴(やつ)を見殺(みごろ)しに レーブタールの後(あと)追(お)うて祠(ほこら)の前(まへ)に来(き)て見(み)れば グタリと弛(ゆる)んだ心持(こころもち)再(ふたた)び腰(こし)は痛(いた)み出(だ)し 足(あし)は痺(しび)れて動(うご)けない二人(ふたり)の奴(やつ)が床下(ゆかした)に 忍(しの)び居(ゐ)るとは知(し)らずして愚痴(ぐち)の繰言(くりごと)並(なら)べたて 悔(くや)む折(をり)しも婆(ばば)の声(こゑ)続(つづ)いて娘(むすめ)の声(こゑ)聞(きこ)ゆ 俺(おれ)は鬼婆(おにばば)鬼娘(おにむすめ)喰(く)つてやらうとの御(ご)挨拶(あいさつ) 蜈蚣(むかで)の姫(ひめ)や小糸姫(こいとひめ)二人(ふたり)と見(み)たのは目(め)のひがみ 人(ひと)をとり喰(く)ふ鬼母娘(おにおやこ)しまつた事(こと)になつたわい 何程(なにほど)強(つよ)いハムさまも神変(しんぺん)不思議(ふしぎ)の魔力(まりよく)ある 鬼(おに)に向(むか)つちや堪(たま)らない何(なん)とか云(い)つて此(この)場合(ばあひ) 逃(のが)れにやならぬと色々(いろいろ)の言葉(ことば)を構(かま)へて宣(の)りつれば 鬼婆(おにばば)益々(ますます)図(づ)に乗(の)つて無体(むたい)の事(こと)を喋(しやべ)り出(だ)す 俺(おれ)も今(いま)こそ身(み)を落(おと)し捕手(とりて)目付(めつけ)となりつれど 其(その)源(みなもと)を尋(たづ)ぬればガランダ国(こく)の刹帝利(せつていり) 国人(くにびと)達(たち)にハムさまと尊敬(そんけい)せられた身(み)の上(うへ)ぢや 心(こころ)弱(よわ)くちや堪(たま)らない仮令(たとへ)脛腰(すねこし)立(た)たずとも 卑怯(ひけふ)な最後(さいご)を遂(と)げむより玉(たま)と砕(くだ)けて死(し)なうかと 覚悟(かくご)を極(きは)むる時(とき)も時(とき)俄(にはか)に吹(ふ)き来(く)る山嵐(やまあらし) 四辺(しへん)を包(つつ)みし雲霧(くもきり)も茲(ここ)に漸(やうや)く晴(は)れ渡(わた)り よくよく見(み)れば此(こ)は如何(いか)にレーブタールの両人(りやうにん)奴(め) 身体(からだ)の不自由(ふじゆう)をつけ込(こ)んで刹帝利(せつていり)族(ぞく)のハムさまを 侮(あなど)りきつて馬鹿(ばか)にして居(ゐ)やがる態度(たいど)の面憎(つらにく)さ 忽(たちま)ち怒髪(どはつ)天(てん)を衝(つ)き腰(こし)の痛(いた)みも打忘(うちわす)れ 此処(ここ)まで追(お)つかけ来(きた)りしが又(また)もや腰(こし)が痛(いた)み出(だ)し 足(あし)が怪(あや)しくなつて来(き)たあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の恵(めぐ)みを蒙(かうむ)りて何卒(なにとぞ)ハムが足腰(あしこし)を いと速(すみや)かに健(すこ)やかに治(なほ)し給(たま)はれ惟神(かむながら) お願(ねがひ)申(まを)し奉(たてまつ)るアイタヽタツタアイタツタ もう一歩(ひとあし)も行(ゆ)かれない天地(てんち)の神(かみ)もバラモンの 百(もも)の神々(かみがみ)一柱(ひとはしら)聞(き)いて下(くだ)さる神(かみ)なきか 愚痴(ぐち)を云(い)ふのぢやなけれどもこんな時(とき)こそ神(かみ)様(さま)に 助(たす)けて欲(ほ)しさに朝夕(あさゆふ)にバラモン教(けう)の御(おん)為(ため)に 尽(つく)して居(ゐ)るのぢや厶(ござ)らぬか思(おも)へば思(おも)へば残念(ざんねん)や もう一寸(いつすん)も進(すす)めない大方(おほかた)俺(おれ)は野(の)たれ死(じに) 不運(ふうん)な者(もの)は何処(どこ)までも不運(ふうん)で終(をは)はらにやならないか 虎(とら)狼(おほかみ)や獅子(しし)熊(くま)の餌食(ゑじき)となつてしまふのか ガランダ国(こく)のハムの身(み)も斯(こ)うなり行(ゆ)くとは白雲(しらくも)の 遠(とほ)き異国(いこく)の山(やま)の道(みち)空(そら)行(ゆ)く雲(くも)も心(こころ)あらば 吾(わが)消息(せうそく)をガランダの妻(つま)の御許(みもと)におとづれよ 頼(たの)みの綱(つな)もつきはてし悲惨(ひさん)至極(しごく)の今日(けふ)の身(み)は 悪(あく)の鑑(かがみ)と天地(あめつち)の神(かみ)の心(こころ)に出(い)でますか 遠津(とほつ)御祖(みおや)の尽(つく)してし百(もも)の罪科(つみとが)身(み)にうけて 此処(ここ)で死(し)なねばならないか思(おも)へば思(おも)へば残念(ざんねん)ぢや これほど神(かみ)に祈(いの)れどもしるしなければ是非(ぜひ)もない 最早(もはや)決心(けつしん)した上(うへ)は死(し)をも恐(おそ)れぬ吾(わが)体(からだ) 神(かみ)の御(おん)手(て)に任(まか)します屍(かばね)は野辺(のべ)に曝(さら)すとも 不老(ふらう)不死(ふし)なる霊魂(れいこん)は高天原(たかあまはら)の都率天(とそつてん) 尊(たふと)き神(かみ)の御(おん)前(まへ)に救(すく)はせ給(たま)へ惟神(かむながら) バラモン教(けう)の大御神(おほみかみ)御前(みまへ)に祈(いの)り奉(たてまつ)る』 と涙(なみだ)の声(こゑ)を絞(しぼ)り山道(やまみち)にドツと倒(たふ)れ、観念(かんねん)の目(め)を瞬(しばたた)いて知死期(ちしご)を待(ま)つ事(こと)となつた。 此(この)時(とき)何処(いづこ)ともなく微妙(びめう)の音楽(おんがく)聞(きこ)え来(きた)り、翩翻(へんぽん)として白蓮華(しろれんげ)の花片(はなびら)、天(てん)より降(くだ)り来(きた)ると見(み)る間(ま)に、ハムの体(からだ)は俄(にはか)に清涼水(せいりやうすゐ)を嚥下(えんか)したるが如(ごと)き気分(きぶん)に漂(ただよ)ひ瞬(またた)く間(うち)にもとの健全体(けんぜんたい)となり変(かは)つた。ハムは喜(よろこ)びのあまり、天地(てんち)に感謝(かんしや)し、今(いま)までの言心行(げんしんかう)の一致(いつち)せざりし罪(つみ)を謝(しや)し、悠々(いういう)として坂道(さかみち)を下(くだ)り行(ゆ)く。あゝ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。 （大正一一・一〇・二七旧九・八北村隆光録）