第五章人(ひと)の心(こころ)〔一〇七〇〕 レーブ、タールの両人(りやうにん)は三(さん)人(にん)の同役(どうやく)が二人(ふたり)の女(をんな)に脆(もろ)くも谷底(たにぞこ)に、とつて放(ほ)られたるに肝(きも)を潰(つぶ)し、十町(じつちやう)ばかり逃(に)げのび、そこより漸(やうや)くにして谷川(たにがは)に下(くだ)り三(さん)人(にん)を救(すく)ふべく岩(いは)を飛(と)び越(こ)え浅瀬(あさせ)を渡(わた)り、漸(やうや)くにして五六丁(ごろくちやう)ばかり上(のぼ)りつめた。 レーブ『オイ、タール、ひどい奴(やつ)が現(あら)はれたものぢやないか。ハムの大将(たいしやう)、女(をんな)子供(こども)と侮(あなど)つて、思(おも)はぬ不覚(ふかく)をとりよつて……あの態(ざま)……俺(おれ)や女(をんな)の天狗(てんぐ)かと思(おも)つたよ』 タール『随分(ずゐぶん)肝玉(きもだま)の太(ふと)い巡礼(じゆんれい)ぢやないか。あの口(くち)のきき様(やう)と云(い)ひ、武術(ぶじゆつ)の鍛錬(たんれん)してる事(こと)と云(い)ひ、こりや一通(ひととほ)りの女(をんな)ぢやあるまいぞ。天狗(てんぐ)ぢやあるまいけど聞(き)けば三五教(あななひけう)の信者(しんじや)と云(い)つて居(を)つたから、是(これ)から女(をんな)に出会(であ)つても軽々(かるがる)しく相手(あひて)にはなれないぞ。然(しか)し三(さん)人(にん)の奴(やつ)はうまく助(たす)かつて居(ゐ)るだらうかな。俺(おれ)はそれ計(ばか)りが案(あん)じられて仕方(しかた)がないわ』 レーブ『落(お)ちた処(ところ)で直様(すぐさま)、谷川(たにがは)へ顛落(てんらく)して頭(あたま)を打(う)つと云(い)ふ事(こと)もあるまい。これだけ谷(たに)を塞(ふさ)ぐ位(くらゐ)木(き)が茂(しげ)つてるのだから、何(いづ)れ途中(とちう)で木(き)にかかつて居(ゐ)る者(もの)もあらうし、三(さん)人(にん)が三(さん)人(にん)迄(まで)谷川(たにがは)に落(お)ちて死(し)んでゐるやうな事(こと)もあるまい。然(しか)しハムの大将(たいしやう)、ありや屹度(きつと)神罰(しんばつ)が当(あた)つたに違(ちが)ひないぞ。不断(ふだん)からの心掛(こころがけ)が悪(わる)いからな。もしまだ虫(むし)の息(いき)でもあつたら助(たす)けちやならないぞ。イール、ヨセフの二人(ふたり)を前(さき)に助(たす)けて彼奴(あいつ)ア、後(あと)まはしにして放(ほ)つといてやらうかい』 タール『さうだなあ、それでも宜(い)いわ。然(しか)しあの女(をんな)は随分(ずゐぶん)素敵(すてき)な者(もの)だつたな。あんなナイスを女房(にようばう)にもつたら男子(だんし)としては中々(なかなか)の光栄(くわうえい)だぜ』 レーブ『そんな陽気(やうき)な事(こと)を云(い)うてる場合(ばあひ)ぢやあるまい。サア早(はや)く三(さん)人(にん)の所在(ありか)を探(さが)して何(なん)とかせなくてはなるまい。愚図(ぐづ)々々(ぐづ)して、こんな谷底(たにぞこ)で日(ひ)を暮(くら)したら、それこそ大変(たいへん)だ。獅子(しし)、狼(おほかみ)や大蛇(をろち)の餌食(ゑじき)にしられて了(しま)ふぞ。サア行(い)かう』 と先(さき)に立(た)つて、いろいろと工夫(くふう)し乍(なが)ら谷川(たにがは)を伝(つた)ひ上(のぼ)り行(ゆ)く。 二人(ふたり)は漸(やうや)くにして三(さん)人(にん)の投(な)げ込(こ)まれた谷底(たにぞこ)へ辿(たど)りつき、四辺(あたり)を見渡(みわた)せば不思議(ふしぎ)にも岩(いは)と岩(いは)との間(あひだ)の真砂(まさご)の上(うへ)に半分(はんぶん)ばかりグサと体(からだ)を埋(うづ)めて横(よこ)たはつて居(ゐ)る。 レーブ『何(なん)と不思議(ふしぎ)な投(な)げられやうぢやないか。これだけ沢山(たくさん)な岩石(がんせき)があるのに三(さん)人(にん)が三(さん)人(にん)とも都合(つがふ)よく真錦(まわた)の様(やう)な真砂(すな)の中(なか)にグツと投(な)げ込(こ)まれ、安閑(あんかん)と眠(ねむ)つて居(ゐ)やがる、投(な)げられるものも中々(なかなか)気(き)が利(き)いて居(を)るが投(な)げたものも中々(なかなか)気(き)が利(き)いて居(ゐ)るなあ』 タール『オイ、そんな事(こと)ア、後(あと)でゆつくり話(はな)す事(こと)にして早(はや)く水(みづ)でも与(あた)へて呼(よ)び生(い)かさぬ事(こと)にやサツパリ駄目(だめ)だぞ。然(しか)し約束(やくそく)の通(とほ)りハムだけは助(たす)けぬ事(こと)にしようかな。一層(いつそう)の事(こと)、今(いま)の内(うち)に川(かは)に投(な)げ込(こ)んで此(この)儘(まま)水葬(すゐさう)してやつたら面倒(めんだう)が残(のこ)らなくて宜(い)いぞ』 レーブ『まづ俺(おれ)はヨセフを介抱(かいほう)するからお前(まへ)はイールの方(はう)を介抱(かいほう)してやれ。魂返(たまがへ)しで遠(とほ)く肉体(にくたい)を離(はな)れた霊魂(れいこん)を元(もと)の肉体(にくたい)へヨセフと云(い)ふ段取(だんどり)だ。タールお前(まへ)は一旦(いつたん)出(で)た魂(たましひ)を元(もと)の体(からだ)へ易々(やすやす)とイール様(やう)にするのだぞ。ハムは谷川(たにがは)へ流(なが)して置(お)けば、うまく、くたばり大(おほ)きな魚(うを)が出(で)て来(き)て頭(あたま)からハムだらう。アハヽヽヽヽ』 と云(い)ひ乍(なが)ら、二人(ふたり)はヨセフ、イールを捉(とら)へて人工(じんこう)呼吸(こきふ)を施(ほどこ)してゐる。一時(いつとき)ばかり経(た)つて漸(やうや)くフウフウと息(いき)を吹(ふ)き出(だ)しウーンと云(い)ひかけた。 レーブ『サア、しめた。もう二人(ふたり)は大丈夫(だいぢやうぶ)だ。ハムの奴(やつ)、態(ざま)ア見(み)やがれ。此奴(こいつ)ア後(あと)まはし処(どころ)か、日頃(ひごろ)の行(おこな)ひが悪(わる)く憎(にく)まれてゐるものだから、斯(か)う云(い)ふ時(とき)には誰(たれ)も助(たす)け手(て)がない。神(かみ)さまだつて素知(そし)らぬ顔(かほ)して厶(ござ)るからな。人間(にんげん)と云(い)ふものは憎(にく)まれぬ様(やう)にせなくてはいかぬぞ。人(ひと)は一人(ひとり)で立(た)つ事(こと)は出来(でき)ぬものだ。持(も)ちつ持(も)たれつ、お互(たがひ)に助(たす)け合(あ)うて渡(わた)る世(よ)の中(なか)だ。渡(わた)る浮世(うきよ)に鬼(おに)はないと云(い)ふが、此(この)ハムは俺(おれ)達(たち)同僚(どうれう)にでも憎(にく)まれて居(ゐ)やがるから、此奴(こいつ)ア本当(ほんたう)の人鬼(ひとおに)だ。鬼(おに)が冥土(めいど)に行(い)つて鬼(おに)に苛責(さいな)まれるのも面白(おもしろ)からう。ウフヽヽヽ』 ハムはウンウンウンと呻(うな)り出(だ)した。 レーブ『ヤア、此奴(こいつ)は放(ほ)ツといても勝手(かつて)に生(い)き返(かへ)るぞ。憎(にく)まれ子(ご)は世(よ)に覇張(はば)る……と云(い)つて悪運(あくうん)の強(つよ)い奴(やつ)ぢやな。今(いま)の中(うち)に放(ほ)り込(こ)め放(ほ)り込(こ)め。さうせにや俺(おれ)達(たち)の頭(あたま)の上(あが)る時節(じせつ)がないワ』 タール『そんな者(もの)にかかつて居(を)つたら、此処迄(ここまで)折角(せつかく)人工(じんこう)呼吸(こきふ)したものが中途(ちうと)に駄目(だめ)になつて了(しま)ふワイ』 レーブ『それもさうだ。俺(おれ)達(たち)二人(ふたり)は今(いま)此(この)手(て)を止(や)める訳(わけ)にも行(ゆ)かず、さうだと云(い)つて放(ほ)つて置(お)けばハムの奴(やつ)、だんだん生(い)き返(かへ)るなり、も一人(ひとり)、連(つ)れが欲(ほ)しうなつた。これだから人間(にんげん)は共同(きようどう)生活(せいくわつ)の動物(どうぶつ)と云(い)ふのだ』 ハムはウンウンウンと大(おほ)きく呻(うな)り、 ハム『レヽヽヽレーブ、タヽヽヽタール、其(その)様(やう)な無礼(ぶれい)な事(こと)を吐(ぬか)すと罰(ばつ)があタールぞよ。ウフヽヽヽヽ』 レーブ『ヤア、此奴(こいつ)ア大変(たいへん)だ。生(い)き返(かへ)りやがつたな。オイ、タール、早(はや)く埒(らち)をつけぬと取返(とりかへ)しのつかぬ事(こと)が出来(でき)るぞ』 タール『ウン』 ハム『コラコラ、其(その)手(て)をゆるめたが最後(さいご)二人(ふたり)の生命(いのち)は助(たす)からないぞ。貴様(きさま)の最前(さいぜん)からの話(はなし)は一伍(いちぶ)一什(しじふ)残(のこ)らず聞(き)いて居(ゐ)たのだ。憎(にく)まれ子(ご)のハムが、も一(ひと)つ覇張(はば)つてやらうか、レーブ、タールの小童子(こわつぱ)共(ども)、ハムさまが一(ひと)つ水葬(すゐさう)をしてやるから、さう思(おも)へ。イヒヽヽヽ』 レーブ、タールは吃驚(びつくり)して、 レーブ、タール『ヤア、此奴(こいつ)ア大変(たいへん)だ』 と一目散(いちもくさん)に二人(ふたり)を其(その)場(ば)に捨(す)てて谷川(たにがは)を伝(つた)ひ伝(つた)ひ逃(に)げ出(だ)す。ハムはムツクと起(お)き上(あが)り、 ハム『アツハヽヽヽ人間(にんげん)の心(こころ)と云(い)ふものは分(わか)らぬものだ。レーブ、タールの二人(ふたり)の奴(やつ)、俺(おれ)が死(し)んだと思(おも)ひやがつて、口(くち)を極(きは)めて嘲弄(てうろう)し、助(たす)けよまいとして相談(さうだん)してゐやがつたが、天罰(てんばつ)と云(い)ふものは恐(おそ)ろしいものだ。何(なに)は兎(と)もあれ、イール、ヨセフの両人(りやうにん)を助(たす)けてやらねばなるまい』 と云(い)ひ乍(なが)ら谷水(たにみづ)を掬(すく)ひ口(くち)に含(ふく)ませ、一生(いつしやう)懸命(けんめい)に介抱(かいほう)して居(ゐ)る。けれども両人(りやうにん)は容易(ようい)に息(いき)を吹(ふ)き返(かへ)しさうにもない。 斯(か)かる処(ところ)へ谷(たに)の木谺(こだま)を響(ひび)かして宣伝歌(せんでんか)が聞(きこ)えて来(き)た。 （照国別）『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善神(ぜんしん)邪神(じやしん)を立(た)て別(わ)ける 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 直日(なほひ)に見直(みなほ)し聞(き)き直(なほ)し天ケ下(あめがした)には鬼(おに)もなく 醜女(しこめ)探女(さぐめ)もなき迄(まで)に言向和(ことむけやは)し治(をさ)め行(ゆ)く 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の守(まも)らせ給(たま)ふ三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)の宣伝使(せんでんし)大黒主(おほくろぬし)に憑(かか)りたる 八岐(やまた)大蛇(をろち)を言向(ことむ)けて誠(まこと)の道(みち)に救(すく)ひ上(あ)げ 世界(せかい)に名高(なだか)き印度(ツキ)の国(くに)光(ひか)り輝(かがや)く天津(あまつ)日(ひ)の 高天原(たかあまはら)の楽園(らくゑん)と立(た)て直(なほ)すべく出(い)でて行(ゆ)く われは照国別(てるくにわけ)宣使(せんし)鬼雲彦(おにくもひこ)や其(その)外(ほか)の 猛(たけ)き魔神(まがみ)も言霊(ことたま)の伊吹(いぶき)に払(はら)ひ清(きよ)めなば 如何(いか)に強者(つはもの)多(おほ)くとも朝日(あさひ)に露(つゆ)の消(き)ゆる如(ごと) 悪魔(あくま)は忽(たちま)ち退散(たいさん)し心(こころ)の空(そら)を塞(ふさ)ぎたる 村雲(むらくも)ここに吹(ふ)き散(ち)りて名詮(めいせん)自称(じしやう)の月(つき)の国(くに) 月照彦(つきてるひこ)の御守(みまも)りと治(をさ)まり行(ゆ)くは目(ま)のあたり あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御霊(みたま)を輝(かがや)かし 三五教(あななひけう)の神力(しんりき)を天地(あめつち)四方(よも)に拡充(くわくじゆう)し 天津(あまつ)御国(みくに)へ復(かへ)り言(ごと)白(まを)さむ事(こと)の楽(たの)しさよ 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも大黒主(おほくろぬし)は強(つよ)くとも 七千(しちせん)余国(よこく)に蟠(わだか)まる魔神(まがみ)の数(かず)は多(おほ)くとも 誠(まこと)一(ひと)つの三五(あななひ)の教(をしへ)に苦(く)もなく言向(ことむ)けて 救(すく)ひ助(たす)くる天(てん)の道(みち)進(すす)めよ進(すす)めいざ進(すす)め 照公(てるこう)梅公(うめこう)国公(くにこう)よ神(かみ)はわれ等(ら)と倶(とも)にあり 仮令(たとへ)悪魔(あくま)の現(あら)はれて暴威(ばうゐ)を揮(ふる)ひ八千尋(やちひろ)の 深(ふか)き谷間(たにま)に落(おと)すとも神(かみ)の守(まも)りのある限(かぎ)り 如何(いか)でか魔神(まがみ)を恐(おそ)れむや死(し)すべき時(とき)の来(きた)りなば 畳(たたみ)の上(うへ)に居(を)るとても必(かなら)ず死(まか)るものぞかし 皇(すめ)大神(おほかみ)の御心(みこころ)に叶(かな)ひまつりし其(その)上(うへ)は 一日(ひとひ)も長(なが)く世(よ)の為(た)めに召(め)し使(つか)はむと思召(おぼしめ)し 水火(すゐくわ)の中(なか)を潜(くぐ)るとも必(かなら)ず救(すく)はせ給(たま)ふべし あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さちは)ひましませよ。 ○ 河鹿(かじか)峠(たうげ)の此(この)景色(けしき)蒔絵(まきゑ)の如(ごと)く美(うる)はしく 錦(にしき)織(お)りなす佐保姫(さほひめ)の袖(そで)ふりはへて吾(わが)顔(かほ)を 撫(な)でさせ給(たま)ふ風(かぜ)の袖(そで)今(いま)吹(ふ)く風(かぜ)は神(かみ)の風(かぜ) 悪魔(あくま)を払(はら)ふ神(かみ)の水火(いき)勢(いきほ)ひ強(つよ)き曲神(まがかみ)を 吹(ふ)き払(はら)ひ行(ゆ)く嵐風(あらしかぜ)あゝ面白(おもしろ)し面白(おもしろ)し 心(こころ)の駒(こま)に鞭韃(むちう)ちて一日(ひとひ)も早(はや)くフサの国(くに) 月(つき)の国(くに)をば横断(わうだん)し枉(まが)の砦(とりで)を悉(ことごと)く 言向和(ことむけやは)して月(つき)の国(くに)一大(いちだい)都会(とくわい)と聞(きこ)えたる ハルナの都(みやこ)に立(た)ち向(むか)ひ大黒主(おほくろぬし)を初(はじ)めとし 鬼熊別(おにくまわけ)の醜司(しこづかさ)言向和(ことむけやは)さむ楽(たの)しさよ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さちは)ひましませよ』 此(この)声(こゑ)、耳(みみ)に入(い)ると共(とも)に谷底(たにぞこ)に二人(ふたり)の介抱(かいほう)して居(ゐ)たハムは、忽(たちま)ち顔色(がんしよく)を失(うしな)ひ、 ハム『ヤア、これや大変(たいへん)だ。最前(さいぜん)の女(をんな)の身内(みうち)の奴(やつ)が応援(おうゑん)に来(き)よつたのだ。愚図(ぐづ)々々(ぐづ)しては居(を)られない。二人(ふたり)の生命(いのち)も大変(たいへん)だが俺(おれ)の生命(いのち)が肝腎(かんじん)だ』 と云(い)ひ乍(なが)ら、又(また)もや谷川(たにがは)を岩(いは)を飛(と)び越(こ)え浅瀬(あさせ)を渡(わた)り猿(ましら)の如(ごと)く渡(わた)つて行(ゆ)く。山腹(さんぷく)の谷道(たにみち)から照公(てるこう)はフツと此(この)姿(すがた)を眺(なが)め、 照公『モシ、宣伝使(せんでんし)様(さま)、此(この)谷底(たにぞこ)に妙(めう)な奴(やつ)が今(いま)走(はし)つて居(ゐ)ます。あれ御覧(ごらん)なさい』 と指(ゆびさ)す。照国別(てるくにわけ)は、 照国別『何(なに)、人(ひと)が此(この)谷底(たにぞこ)に』 と云(い)ひ乍(なが)ら、よくよく見下(みおろ)せば顔(かほ)から血(ち)を垂(た)らし乍(なが)ら猿(ましら)の如(ごと)く一人(ひとり)の男(をとこ)が駆(か)け出(だ)すのが、ありありと見(み)える。 照公(てるこう)『モシ、此(この)谷底(たにぞこ)に何(なに)か大惨劇(だいさんげき)が演(えん)ぜられて居(ゐ)るのぢやありますまいか。合点(がつてん)の行(ゆ)かぬあの男(をとこ)の様子(やうす)、一(ひと)つ谷底(たにぞこ)へ下(お)りて調(しら)べて見(み)ようぢやありませぬか』 照国別(てるくにわけ)『ウン、調(しら)べて見(み)ようかな』 国公(くにこう)『オイ、照公(てるこう)、此(この)断岩(だんがん)絶壁(ぜつぺき)を如何(どう)して下(お)りる積(つも)りだ。三間(さんげん)や五間(ごけん)の処(ところ)なら空中(くうちう)滑走(くわつそう)してでも着陸(ちやくりく)を無事(ぶじ)にする事(こと)が出来(でき)ようが、斯(か)う深(ふか)い谷底(たにぞこ)では如何(いかん)ともする事(こと)が出来(でき)ぬぢやないか』 照公(てるこう)『ウン、さうだなあ。然(しか)し彼処(あこ)まであの男(をとこ)も行(い)つたのだから、何処(どこ)かに道(みち)があるだらう。先(ま)づ宣伝使(せんでんし)様(さま)にお任(まか)せして、調(しら)べよと仰有(おつしや)るなら調(しら)べるなり、もう止(よ)せと云(い)はるれば止(よ)しにするのだ。俺(おれ)達(たち)は宣伝使(せんでんし)様(さま)の命令(めいれい)通(どほ)りにして居(を)れば落度(おちど)はないからな』 梅公(うめこう)『モシ宣伝使(せんでんし)様(さま)、あまり深(ふか)い谷底(たにぞこ)でハツキリは分(わか)りませぬが、如何(どう)やら二人(ふたり)の人(ひと)が殺(ころ)されてる様(やう)です。大方(おほかた)今(いま)逃(に)げた奴(やつ)が殺(ころ)して逃(に)げたのでせう』 と息(いき)を喘(はづ)まして谷底(たにそこ)を指(さ)す。照国別(てるくにわけ)は谷底(たにそこ)を眺(なが)めて、 照国別『如何(いか)にも怪(あや)しい。何(なん)とかして様子(やうす)を探(さぐ)つて見(み)ようかな』 （大正一一・一〇・二二旧九・三北村隆光録）