第二〇章岩窟(がんくつ)の邂逅(かいこう)〔一〇〇八〕 松浦(まつうら)の里(さと)の天然(てんねん)の岩窟(がんくつ)の前(まへ)に聞(きこ)えて来(き)た女(をんな)の宣伝歌(せんでんか)。 （君子姫）『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善(ぜん)と悪(あく)とを立(た)て別(わ)ける 此(この)世(よ)を造(つく)りし神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) 只(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は直日(なほひ)に見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ 身(み)の過(あやま)ちは宣(の)り直(なほ)す三五教(あななひけう)の神(かみ)の道(みち) 抑(そもそ)も起(おこ)りを尋(たづ)ぬれば国(くに)の御祖(みおや)と現(あ)れませる 国治立(くにはるたちの)大御神(おほみかみ)豊国姫(とよくにひめの)大御神(おほみかみ) 厳(いづ)と瑞(みづ)との二柱(ふたはしら)塩長彦(しほながひこ)や大国彦(おほくにひこ)の 神(かみ)の命(みこと)の枉業(まがわざ)に虐(しひた)げられて一度(ひとたび)は 根底(ねそこ)の国(くに)に下(くだ)りまし百(もも)の艱(なや)みを受(う)けさせて 下津(したつ)岩根(いはね)の底(そこ)深(ふか)く隠(かく)れ給(たま)ひつ神人(かみびと)を 恵(めぐ)ませ給(たま)ふ御心(みこころ)は天津空(あまつそら)より尚(なほ)高(たか)く 竜宮海(りうぐうかい)より尚(なほ)深(ふか)し野立(のだち)の彦(ひこ)や野立姫(のだちひめ) 救(すく)ひの神(かみ)と現(あ)れまして厳(いづ)の霊(みたま)を分(わ)け給(たま)ひ 埴安彦(はにやすひこ)や埴安姫(はにやすひめ)の神(かみ)の命(みこと)の分霊(わけみたま) 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の瑞(みづ)の御霊(みたま)と諸共(もろとも)に 至厳(しげん)至重(しちやう)の神界(しんかい)の清(きよ)き大智(だいち)を世(よ)に照(て)らし 天地(あめつち)四方(よも)の神人(かみびと)の身魂(みたま)を四方(よも)に生(う)ませつつ 教司(をしへつかさ)を遠近(をちこち)に配(くば)らせ給(たま)ふ尊(たふと)さよ 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の御子(みこ)と生(うま)れし君子(きみこ)われは 父(ちち)の御言(みこと)を畏(かしこ)みてメソポタミヤの顕恩郷(けんおんきやう) バラモン教(けう)の神館(かむやかた)鬼雲彦(おにくもひこ)の側(そば)近(ちか)く 仕(つか)へ奉(まつ)りて三五(あななひ)の清(きよ)き教(をしへ)を伝(つた)へむと 思(おも)ひそめしも束(つか)の間(ま)の今(いま)は夢(ゆめ)とぞなりにけり 吾(われ)等(ら)姉妹(おとどい)八(はち)人(にん)は顕恩郷(けんおんきやう)を後(あと)にして 各自(おのも)々々(おのも)に宣伝歌(せんでんか)謡(うた)ひて進(すす)む折柄(をりから)に バラモン教(けう)の釘彦(くぎひこ)が一派(いつぱ)のものに捕(とら)へられ 悲(かな)しや姉妹(おとどい)五人(ごにん)連(づ)れおのもおのもに棚(たな)なしの 破(やぶ)れ小船(をぶね)に乗(の)せられて波(なみ)のまにまに捨(す)てられぬ 神(かみ)の恵(めぐ)みを受(う)け乍(なが)ら千波(せんぱ)万波(ばんぱ)を乗(の)り越(こ)えて 大海中(おほわだなか)に漂(ただよ)へる眺(なが)めも清(きよ)きシロの島(しま) ドンドラ岬(みさき)に安着(あんちやく)し夜(よ)を日(ひ)についで大神(おほかみ)の 大道(おほぢ)を伝(つた)へ宣(の)べながら漸(やうや)く此処(ここ)に来(きた)りけり あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましまして 小糸(こいと)の館(やかた)にあれませるシロの神島(みしま)の神国(かみくに)に サガレン王(わう)の神司(かむつかさ)タールチン司(つかさ)やキングス姫(ひめ)の 貴(うづ)の命(みこと)を始(はじ)めとしテーリス、エームス、ゼム、エール 其(その)外(ほか)百(もも)の司(つかさ)達(たち)恵(めぐ)みの露(つゆ)に霑(うるほ)ひて 心(こころ)汚(きたな)き竜雲(りううん)が醜(しこ)の企(たく)みを根底(ねそこ)より 顛覆(てんぷく)させて元(もと)の如(ごと)王位(わうゐ)に復(ふく)させ給(たま)へかし さはさりながら大神(おほかみ)の仁慈(じんじ)無限(むげん)の御心(みこころ)は 決(けつ)して人(ひと)をば傷(きず)つけず生命(いのち)をとらず麻柱(あななひ)の 仁慈(じんじ)無限(むげん)の正道(まさみち)を心(こころ)の空(そら)に照(て)り明(あ)かし 救(すく)ひ助(たす)くる思召(おぼしめし)必(かなら)ず大事(だいじ)を過(あやま)らず 瑞(みづ)の御霊(みたま)の貴(うづ)の子(こ)と生(うま)れ出(い)でたる君子(きみこ)われ 御供(みとも)に仕(つか)ふる清子姫(きよこひめ)只今(ただいま)此処(ここ)に現(あら)はれて バラモン教(けう)の人々(ひとびと)に誠(まこと)の心(こころ)を打(う)ち明(あ)けて 進(すす)め参(まゐ)らす言霊(ことたま)を完美(うまら)に委曲(つばら)に聞(きこ)し召(め)せ 朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 竜雲(りううん)如何(いか)に強(つよ)くとも誠(まこと)の神(かみ)の現(あら)はれて 誠(まこと)一(ひと)つの言霊(ことたま)を射放(いはな)ち給(たま)へば曲神(まがかみ)も 忽(たちま)ち神威(しんゐ)に相(あひ)うたれ雲(くも)を霞(かすみ)と消(き)え失(う)せむ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と足拍子(あしびやうし)を取(と)つて勇(いさ)ましく謡(うた)ひ乍(なが)ら館(やかた)の前(まへ)に進(すす)み来(きた)る。 エームスは知(し)らず知(し)らずに此(この)宣伝歌(せんでんか)に引(ひ)きつけられ、二人(ふたり)の宣伝使(せんでんし)の前(まへ)に進(すす)み寄(よ)り丁寧(ていねい)に礼(れい)をなせば二人(ふたり)も恭(うやうや)しく答礼(たふれい)し、 君子姫『妾(わらは)は三五教(あななひけう)の若(わか)き女(をんな)の宣伝使(せんでんし)で御座(ござ)います。今(いま)此処(ここ)に伴(ともな)つて居(を)りますのは清子姫(きよこひめ)と云(い)ふこれも宣伝使(せんでんし)で御座(ござ)います。妾(わらは)は或(ある)事情(じじやう)の為(た)め、鬼雲彦(おにくもひこ)様(さま)の部下(ぶか)に捕(とら)へられ、此処(ここ)まで流(なが)されて漸(やうや)く漂着(へうちやく)して来(き)た者(もの)で御座(ござ)います。サガレン王(わう)様(さま)と申(まを)すのは、大国別(おほくにわけの)神(かみ)様(さま)の御(ご)子息(しそく)国別彦(くにわけひこ)様(さま)では御座(ござ)いますまいか。お差支(さしつかへ)なくば、何卒(どうぞ)拝顔(はいがん)が致(いた)したいもので御座(ござ)います』 エームス『ハイ左様(さやう)ならば暫(しばら)くお待(ま)ち下(くだ)さいませ。エームスこれより奥(おく)へ参(まゐ)り伺(うかが)つて来(き)ます。何卒(どうぞ)それ迄(まで)お腰(こし)を卸(おろ)してお休(やす)みを願(ねが)ひます』 君子姫『早速(さつそく)の御(ご)承知(しようち)、有難(ありがた)う厶(ござ)います。左様(さやう)なれば清子姫(きよこひめ)様(さま)、暫(しばら)く休息(きうそく)さして頂(いただ)きませう』 暫(しばら)くあつてエームスは恭(うやうや)しく出(い)で来(きた)り、君子姫(きみこひめ)、清子姫(きよこひめ)の先(さき)に立(た)ち、サガレン王(わう)の潜(ひそ)みたる岩窟(いはや)に進(すす)み入(い)る。サガレン王(わう)は君子姫(きみこひめ)の姿(すがた)を見(み)るより今更(いまさら)の如(ごと)く打(う)ち驚(おどろ)きぬ。其(その)故(ゆゑ)はメソポタミヤの顕恩郷(けんおんきやう)に於(おい)て常(つね)に顔(かほ)を合(あは)して居(ゐ)た為(ため)に、見覚(みおぼ)えが何処(どこ)ともなくあつたからである。サガレン王(わう)は歌(うた)ふ。 サガレン王『思(おも)へば高(たか)し神(かみ)の恩(おん)計(はか)り知(し)られぬ顕恩(けんおん)の 郷(さと)に潜(ひそ)みてバラモンの教(をしへ)をきはむる折柄(をりから)に 神(かむ)素盞嗚(すさのをの)大神(おほかみ)の御子(みこ)と生(うま)れし君子姫(きみこひめ) 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに健(まめ)やかに鬼雲彦(おにくもひこ)の側(そば)近(ちか)く 仕(つか)へ給(たま)ひし神姿(みすがた)をそれとはなしに朝夕(あさゆふ)に 眺(なが)めて暮(くら)し居(ゐ)たりける吾(われ)は大国別(おほくにわけの)神(かみ) 教司(をしへつかさ)の貴(うづ)の御子(みこ)国別彦(くにわけひこの)命(みこと)なり 鬼雲彦(おにくもひこ)が暴虐(ばうぎやく)の醜(しこ)の魔風(まかぜ)に煽(あふ)られて 已(や)むなくお城(しろ)を脱出(だつしゆつ)しエデンの川(かは)を打渡(うちわた)り フサの海原(うなばら)横断(わうだん)し波(なみ)に漂(ただよ)ひ印度洋(いんどやう) 千波(せんぱ)万波(ばんぱ)をかき分(わ)けて漸(やうや)くシロの島影(しまかげ)を 認(みと)めし時(とき)の嬉(うれ)しさよ神(かみ)の恵(めぐみ)に抱(いだ)かれて 漸(やうや)く神地(かうぢ)の都路(みやこぢ)に進(すす)みて教(をしへ)を宣(の)りつるが 心(こころ)正(ただ)しき国人(くにびと)は一人(ひとり)残(のこ)らず吾(わが)道(みち)に 服(まつろ)ひ来(きた)りて神館(かむやかた)瞬(またた)く間(うち)に建(た)て終(をは)り 要害(えうがい)堅固(けんご)の絶勝(ぜつしよう)をば選(えら)みて此処(ここ)に城(しろ)造(つく)り 吾(われ)は推(お)されてシロの島(しま)神地(かうぢ)の都(みやこ)の王(わう)となり 神(かみ)を敬(うやま)ひ民(たみ)を撫(な)で世(よ)は平(たひら)けく安(やす)らけく 治(をさ)まりかへつて四海波(しかいなみ)静(しづか)にそよぐ折(をり)もあれ 岩井(いはゐ)の里(さと)の酋長(しうちやう)が娘(むすめ)と生(うま)れしケールス姫(ひめ)の 君(きみ)の命(みこと)を発見(はつけん)し愈(いよいよ)此処(ここ)に妻(つま)となし 厳(いづ)と瑞(みづ)とは相並(あひなら)び顕幽(けんいう)一致(いつち)の政体(せいたい)を 開(ひら)く折(をり)しも腹(はら)黒(くろ)き醜(しこ)の曲津(まがつ)の竜雲(りううん)が 何処(いづこ)ともなく入(い)り来(きた)り忽(たちま)ち館(やかた)を蹂躙(じうりん)し 悪逆(あくぎやく)日々(ひび)に募(つの)りつつ遂(つひ)には吾(われ)を追(お)ひ出(いだ)し 今(いま)や暴威(ばうゐ)を揮(ふる)ひつつ世(よ)を乱(みだ)すこそ悲(かな)しけれ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御霊(みたま)の幸(さち)はひて 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)天(あめ)の目一(まひと)つ神(かみ)様(さま)は 此処(ここ)に現(あら)はれ来(きた)りまし顕幽(けんいう)一致(いつち)の真諦(しんたい)を 完美(うまら)に委曲(つばら)に説(と)き給(たま)ひ喜(よろこ)ぶ間(ま)もなく素盞嗚(すさのを)の 神(かみ)の命(みこと)の御裔(みすゑ)なる汝(なれ)の命(みこと)は今(いま)此処(ここ)に 現(あら)はれ給(たま)ひし雄々(をを)しさよ君子(きみこ)の姫(ひめ)よ清子姫(きよこひめ) 吾(われ)は尊(たふと)きバラモンの教(をしへ)を奉(ほう)ずる身(み)なれども 皇(すめ)大神(おほかみ)の御心(みこころ)にもとより変(かは)りはあるまじく 思(おも)へば思(おも)へば有難(ありがた)し汝(なれ)と吾(われ)とは今(いま)よりは 心(こころ)を協(あは)せ力(ちから)をば一(ひと)つになしてシロの島(しま) 四方(よも)の国人(くにびと)悉(ことごと)く尊(たふと)き神(かみ)の御(おん)道(みち)に 服(まつろ)へ和(やは)し竜雲(りううん)が心(こころ)に潜(ひそ)む曲神(まがかみ)を 千(せん)里(り)の外(そと)に追(お)ひ払(はら)ひ迷(まよ)ひきつたるケールス姫(ひめ)の 君(きみ)の命(みこと)を善道(ぜんだう)に導(みちび)き救(すく)ひ麻柱(あななひ)の 誠(まこと)の道(みち)を永久(とこしへ)に経(たて)と緯(よこ)との機(はた)を織(お)り 治(をさ)めて行(ゆ)かむ惟神(かむながら)神(かみ)に誓(ちか)ひて真心(まごころ)を ここに披瀝(ひれき)し奉(たてまつ)るあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と謡(うた)へば、君子姫(きみこひめ)はこれに答(こた)へて、 君子姫『あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)尊(たふと)き神(かみ)の御(おん)裔(すゑ)と 生(あ)れ出(い)でませる国別彦(くにわけひこ)の神(かみ)の命(みこと)の言霊(ことたま)よ 天教山(てんけうざん)に現(あ)れませる日(ひ)の出神(でのかみ)や木花(このはな)の 咲耶(さくや)の姫(ひめ)の神言(みこと)もて父(ちち)大神(おほかみ)に従(したが)ひて 三五教(あななひけう)を天ケ下(あめがした)豊葦原(とよあしはら)の国々(くにぐに)に 開(ひら)き伝(つた)ふる宣伝使(せんでんし)吾(われ)は君子(きみこ)の姫(ひめ)なるぞ 父(ちち)の御言(みこと)を畏(かしこ)みてバラモン教(けう)の大棟梁(だいとうりやう) 鬼雲彦(おにくもひこ)の側(そば)近(ちか)く仕(つか)へまつりて三五(あななひ)の 誠(まこと)の道(みち)を諭(さと)さむと心(こころ)を尽(つく)し身(み)を竭(つく)し 千々(ちぢ)に説(と)けども諭(さと)せども霊(たま)の曇(くも)りし神司(かむつかさ) 千言(せんげん)万語(ばんご)の言(こと)の葉(は)も豆腐(とうふ)に鎹(かすがひ)糠(ぬか)に釘(くぎ) 寄(よ)り処(どころ)なき悲(かな)しさにあらぬ月日(つきひ)を送(おく)る内(うち) 太玉神(ふとたまがみ)の現(あら)はれて厳(いづ)の言霊(ことたま)打(う)ち出(いだ)し 雄健(をたけ)び給(たま)へば鬼雲彦(おにくもひこ)の神(かみ)の司(つかさ)は逸早(いちはや)く 見(み)るも恐(おそ)ろし其(その)姿(すがた)大蛇(をろち)となりて黒雲(くろくも)の 中(なか)に姿(すがた)を隠(かく)しける妾(わらは)姉妹(おとどい)八(はち)人(にん)は 右(みぎ)や左(ひだり)に相別(あひわか)れ流(なが)れも清(きよ)きエデン川(がは) 後(あと)に見捨(みす)ててエルサレムフサの国(くに)をば遠近(をちこち)と 彷徨(さまよ)ひ巡(めぐ)りて御教(みをしへ)を伝(つた)ふる折(をり)しもバラモンの 神(かみ)の司(つかさ)の釘彦(くぎひこ)が手下(てした)の者(もの)に捕(とら)へられ 無残(むざん)や五(ご)人(にん)の姉妹(おとどい)は見(み)るも危(あやふ)き捨小舟(すてをぶね) 艪櫂(ろかい)もなしに海原(うなばら)につき出(いだ)されし恐(おそ)ろしさ 神(かみ)を力(ちから)に三五(あななひ)の誠(まこと)を杖(つゑ)に両人(りやうにん)は 潮(しほ)の八百路(やほぢ)を打渡(うちわた)り波(なみ)のまにまに漂(ただよ)ひて 大海中(おほわだなか)に浮(うか)びたる木草(きぐさ)も茂(しげ)るシロの島(しま) ドンドラ岬(みさき)に上陸(じやうりく)し夜(よ)を日(ひ)に次(つ)いで今(いま)此処(ここ)に サガレン王(わう)が行末(ゆくすゑ)を救(すく)はむ為(た)めに来(きた)りけり 人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや)慈愛(じあい)の深(ふか)き大神(おほかみ)の 其(その)懐(ふところ)に抱(いだ)かれて誠(まこと)一(ひと)つに進(すす)みなば 如何(いか)なる曲(まが)の猛(たけ)ぶとも何(なに)か恐(おそ)れむ神心(かみごころ) いざ之(これ)よりは汝(な)が命(みこと)バラモン教(けう)や三五(あななひ)の 神(かみ)の教(をしへ)と云(い)ふ様(やう)な小(ちひ)さき隔(へだ)てを撤回(てつくわい)し 互(たがひ)に手(て)を執(と)り助(たす)け合(あ)ひ此(この)シロ島(しま)に蟠(わだか)まる 八岐(やまた)大蛇(をろち)や醜狐(しこぎつね)曲鬼(まがおに)どもを言向(ことむ)けて 昔(むかし)の儘(まま)の神国(かみくに)に完美(うまら)に委曲(つばら)に樹(た)て直(なほ)し ミロクの御世(みよ)を永久(とこしへ)に開(ひら)き仕(つか)へむ惟神(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に君子姫(きみこひめ)謹(つつし)み敬(ゐやま)ひ祈(ね)ぎ奉(まつ)る あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と謡(うた)ひ終(をは)り、茲(ここ)にサガレン王(わう)、君子姫(きみこひめ)は胸襟(きようきん)を開(ひら)いて久濶(きうくわつ)を叙(じよ)し、相提携(あひていけい)して、竜雲(りううん)始(はじ)めケールス姫(ひめ)其(その)他(た)の神司(かむつかさ)達(たち)に憑依(ひようい)せる曲津(まがつ)神(かみ)を打払(うちはら)ひ、本然(ほんぜん)の心(こころ)に立(た)ち帰(かへ)らしめ、再(ふたた)びシロの島(しま)の神地(かうぢ)の都(みやこ)をして至治(しぢ)太平(たいへい)の楽園(らくゑん)と復(かへ)すべく、王(わう)を先頭(せんとう)にタールチン、キングス姫(ひめ)、テーリス、エームス其(その)他(た)の幹部(かんぶ)を始(はじ)め、数多(あまた)の至誠(しせい)の男女(だんぢよ)を引率(いんそつ)し、旗鼓(きこ)堂々(だうだう)として宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ひながら、馬(うま)に跨(またが)り都(みやこ)を指(さ)して進(すす)み行(ゆ)く。惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。 （大正一一・九・二三旧八・三北村隆光録）