第一四章歎願(たんぐわん)〔一〇〇二〕 サガレン王(わう)は館(やかた)をたつて、再(ふたた)び元(もと)の岩窟(がんくつ)にエームスを従(したが)へ立帰(たちかへ)り、奥(おく)の間(ま)に端坐(たんざ)し天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、且(かつ)神歌(しんか)を謡(うた)ふ、其(その)歌(うた)。 サガレン王『あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)広大(くわうだい)無辺(むへん)の天地(あめつち)の 神(かみ)の慈愛(じあい)に比(くら)ぶれば吾(われ)は小(ちひ)さき者(もの)なりし セイロン島(たう)の浮島(うきじま)に神(かみ)の司(つかさ)と現(あらは)れて バラモン教(けう)の御教(みをしへ)を世人(よびと)に伝(つた)へ居(ゐ)たりしが 已(や)むを得(え)ずして王(きみ)となり顕幽(けんいう)一致(いつち)の政治(まつりごと) 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに仕(つか)へつつ天地(てんち)の神(かみ)に相対(あひたい)し 尊(たふと)き清(きよ)き神業(かむわざ)を心(こころ)の底(そこ)より仕(つか)へしと 思(おも)ひ居(ゐ)たりし愚(おろか)さよ広大(くわうだい)無辺(むへん)の大宇宙(だいうちう) 五十六(ごじふろく)億(おく)七千万(しちせんまん)宇宙(うちう)の数(かず)はありと聞(き)く 僅(わづ)かに一(ひと)つの小宇宙(せううちう)照(て)らさせ給(たま)ふ天津(あまつ)日(ひ)や 月(つき)の光(ひかり)の照(て)る限(かぎ)り青人草(あをひとぐさ)や鳥(とり)獣(けもの) 草木(くさき)の生(お)ひ立(た)つ葦原(あしはら)の瑞穂(みづほ)の国(くに)の片傍(かたほと)り 大海原(おほうなばら)に漂(ただよ)ひし此(この)神国(かみくに)は大海(おほうみ)に 投(な)げ捨(す)てられし一粒(ひとつぶ)の粟(あは)より小(ちひ)さき物(もの)なりし かかる天地(てんち)に跼蹐(きよくせき)し善(ぜん)ぢや悪(あく)ぢやと争(あらそ)ひて 無限(むげん)の欲(よく)に取(と)りまかれ仁慈(じんじ)無限(むげん)の大神(おほかみ)の 大御心(おほみこころ)も悟(さと)らずに来(きた)りし吾(われ)は愚者(おろかもの) 定(さだ)めし天地(てんち)の大神(おほかみ)は吾(われ)等(ら)が小(ちひ)さき心根(こころね)を 嘸(さぞ)や笑(わら)はせ給(たま)ふらむ仮令(たとへ)宇宙(うちう)を吾(われ)一人(ひとり) 知(し)ろしめすべき世(よ)ありとも広大(くわうだい)無辺(むへん)の大宇宙(だいうちう) 其(その)現状(げんじやう)に比(くら)ぶれば例(たと)へにならぬ物(もの)ぞかし あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)は宇宙(うちう)を知(し)ろしめす 其(その)神徳(しんとく)を省(かへり)みて今(いま)より後(のち)は村肝(むらきも)の 心(こころ)を改(あらた)め信仰(あななひ)の誠(まこと)の道(みち)に服(まつろ)ひて 此(この)身(み)の続(つづ)かむ其(その)限(かぎ)り吾(わが)身(み)に及(およ)ぶ麻柱(あななひ)の 誠(まこと)を捧(ささ)げ大神(おほかみ)の其(その)功績(いさをし)の万分一(まんぶいち)に 謹(つつし)み報(むく)い奉(まつ)るべし左守(さもり)の神(かみ)と仕(つか)へたる タールチンやキングスの姫(ひめ)の命(みこと)よエームスよ 其(その)他(た)の百(もも)の司(つかさ)達(たち)汝(なれ)も今(いま)より魂(たましひ)を 清(きよ)く正(ただ)しく宣(の)り直(なほ)し小(ちひ)さき浮世(うきよ)の執着(しふちやく)を 科戸(しなど)の風(かぜ)に払拭(ふつしき)し仕(つか)へまつれよ惟神(かむながら) 神(かみ)に誓(ちか)ひてサガレン王(わう)の神(かみ)の司(つかさ)は宣(の)り伝(つた)ふ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 タールチンはサガレン王(わう)の歌(うた)を聞(き)き嬉(うれ)しく立(た)ち上(あが)り、心(こころ)欣々(いそいそ)として謡(うた)ひ舞(ま)ふ。 タールチン『あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の恵(めぐ)みの深(ふか)くして 無明(むみやう)の闇(やみ)は開(あ)けにけり水(みづ)も眠(ねむ)れる丑満(うしみつ)の 時刻(じこく)はたちて寅(とら)の刻(こく)卯(う)の正刻(しやうこく)となりぬれば 東(あづま)の空(そら)を輝(かがや)かし豊栄(とよさか)昇(のぼ)る日(ひ)の御影(みかげ) 尊(たふと)き清(きよ)き御姿(みすがた)を現(あらは)し給(たま)ひて葦原(あしはら)の 神(かみ)の御国(みくに)を照(て)らしまし青人草(あをひとぐさ)は云(い)ふも更(さら) 鳥(とり)獣(けだもの)や虫族(むしけら)や草木(くさき)の片葉(かきは)に至(いた)る迄(まで) 守(まも)らせ給(たま)ふ珍(うづ)の国(くに)其(その)海原(うなばら)の片隅(かたすみ)に 弥(いや)永久(とこしへ)に浮(う)かみたる七五三(しめ)を張(は)りたるシロの島(しま) 其(その)真秀良場(まほらば)に現(あ)れまして神(かみ)の御(おん)代(よ)に大国彦(おほくにひこ)の 君(きみ)の命(みこと)とあれませる力(ちから)もわけて自在天(じざいてん) 神(かみ)の御言(みこと)を畏(かしこ)みて世人(よびと)の為(た)めにたてられし バラモン教(けう)の神司(かむづかさ)人子(ひとご)の王(きみ)とあれまして 吾(われ)等(ら)を治(をさ)め給(たま)ひたる其(その)功績(いさをし)は弥(いや)高(たか)く 天教山(てんけうざん)の如(ごと)く也(なり)空(そら)ゆく雲(くも)も憚(はばか)りて 影(かげ)さへかくす王(きみ)の稜威(いづ)包(つつ)ませ給(たま)ひて今(いま)此処(ここ)に 珍(うづ)の言霊(ことたま)宣(の)り給(たま)ひ謙譲(へりくだ)ります尊(たふと)さよ 人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神宮(かみみや)と昔(むかし)の人(ひと)は宣(の)りつれど 八岐(やまた)大蛇(をろち)のはびこりて青人草(あをひとぐさ)の身霊(みたま)をば 千代(ちよ)の棲家(すみか)と定(さだ)めたる今(いま)の世人(よびと)は悉(ことごと)く 名(な)ばかり清(きよ)き神(かみ)の宮(みや)誠(まこと)は曲(まが)の容器(いれもの)ぞ 小(ちひ)さき欲(よく)にからまれて憎(にく)み争(あらそ)ひ泣(な)き叫(さけ)び 焦熱(せうねつ)地獄(ぢごく)や水地獄(みづぢごく)修羅(しゆら)の巷(ちまた)はまだ愚(おろ)か 根底(ねそこ)の国(くに)に陥(おちい)りて阿鼻(あび)叫喚(けうくわん)の呻(うめ)き声(ごゑ) 聞(きこ)えもせずに得々(とくとく)と知(し)らず知(し)らずに魔(ま)の道(みち)を 辿(たど)る世人(よびと)の憐(あは)れさよ吾(われ)等(ら)も神(かみ)に朝夕(あさゆふ)を 仕(つか)へ奉(まつ)れる身(み)なれども心(こころ)の闇(やみ)は晴(は)れやらず 身魂(みたま)の穢(けが)れは何時(いつ)迄(まで)も洗(あら)ひきれない罪人(つみびと)よ されども神(かみ)は御心(みこころ)を天(てん)より広(ひろ)く神直日(かむなほひ) 大直日(おほなほひ)にと見直(みなほ)して許(ゆる)し給(たま)へる有難(ありがた)さ 罪(つみ)や穢(けが)れになづみたる卑(いや)しき人(ひと)の身(み)を以(もつ)て 如何(いか)でか神(かみ)の御心(みこころ)にかなひ奉(まつ)らむ由(よし)もなし 只(ただ)何事(なにごと)も吾々(われわれ)は神(かみ)の心(こころ)を心(こころ)とし 大慈(だいじ)大悲(だいひ)の神(かみ)の道(みち)普(あまね)く世人(よびと)に宣(の)り伝(つた)へ 心(こころ)を筑紫(つくし)の果(は)て迄(まで)も仕(つか)へ奉(まつ)らむ惟神(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に謹(つつし)みて畏(かしこ)み畏(かしこ)み祈(ね)ぎ奉(まつ)る あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 キングス姫(ひめ)は白扇(はくせん)を開(ひら)き立(た)ち上(あが)り、長袖(ちやうしう)しとやかに自(みづか)ら謡(うた)ひ自(みづか)ら舞(ま)ふ。 キングス姫『豊葦原(とよあしはら)の珍(うづ)の島(しま)神(かみ)の御国(みくに)と称(とな)へたる 四方(しはう)は海(うみ)に包(つつ)まれし清(きよ)き尊(たふと)きシロの島(しま) 神地(かうぢ)の都(みやこ)に現(あ)れまして恵(めぐ)みの露(つゆ)に四方(よも)の国(くに) 青人草(あをひとぐさ)に隈(くま)もなく注(そそ)がせ給(たま)ひし大君(おほぎみ)は 如何(いか)なる枉(まが)の猛(たけ)びにや尊(たふと)き九五(きうご)の身(み)を以(もつ)て 痛々(いたいた)しくも松浦(まつうら)の小糸(こいと)の里(さと)に下(くだ)りまし 天津(あまつ)日影(ひかげ)も碌々(ろくろく)に通(かよ)ひもはてぬ岩窟(がんくつ)に 尊(たふと)き御(おん)身(み)を忍(しの)ばせて国(くに)の御(おん)為(た)め人(ひと)の為(た)め 心(こころ)を尽(つく)し給(たま)ふこそ実(げ)に有難(ありがた)き極(きは)みなり 何処(いづこ)の空(そら)より来(きた)りしか心(こころ)汚(きたな)き竜雲(りううん)が 聞(き)くも尊(たふと)き姫君(ひめぎみ)を醜(しこ)の手振(てぶり)に誑(たぶ)らかせ 掻(か)き乱(みだ)したる悲(かな)しさよ仮令(たとへ)此(この)身(み)は海原(うなばら)の 藻屑(もくづ)となりて朽(く)つるとも王(きみ)に仇(あだ)する曲者(くせもの)を 誠(まこと)の神(かみ)の言霊(ことたま)に言向(ことむ)け和(やは)し世(よ)の中(なか)に 騒(さわ)ぎ渡(わた)れる黒雲(くろくも)を払(はら)ひ清(きよ)めで置(お)くべきか あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御霊(みたま)の幸(さち)はひて 吾(われ)等(ら)夫婦(めをと)が真心(まごころ)を大御心(おほみこころ)も平(たひら)かに 聞(きこ)し召(め)されてシロの島(しま)無事(ぶじ)太平(たいへい)に風(かぜ)もなく 曇(くも)りも知(し)らぬ神国(かみくに)と守(まも)らせ給(たま)へ惟神(かむながら) 神(かみ)の御前(みまへ)に祈(ね)ぎ奉(まつ)る朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも悪魔(あくま)は如何(いか)に強(つよ)くとも 誠(まこと)の神(かみ)の在(ま)す限(かぎ)り弥(いや)永遠(とことは)に君ケ代(きみがよ)は 安(やす)く穏(おだひ)に治(をさ)まりて百(もも)の民草(たみぐさ)打(う)ち揃(そろ)ひ 喜(よろこ)び勇(いさ)みて君ケ代(きみがよ)を群(むら)がり来(きた)る小雀(こすずめ)の 千代(ちよ)万代(よろづよ)と称(たた)へまし上下(しやうか)和楽(わらく)し神人(しんじん)の 睦(むつ)び親(した)しむ御代(みよ)となり国(くに)の栄(さか)えをミロクの世(よ) 厳(いづ)と瑞(みづ)との言霊(ことたま)に救(すく)はせ給(たま)へと祈(ね)ぎ奉(まつ)る あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 エールは立(た)つて謡(うた)ふ。 エール『人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや)誠(まこと)一(ひと)つを立(た)て通(とほ)し 道(みち)にかなひし行(おこな)ひを朝(あさ)な夕(ゆふ)なに励(はげ)みなば 天ケ下(あめがした)には恐(おそ)るべき仇(あだ)も曲津(まがつ)もあらざらめ さはさり乍(なが)らバラモンの王(きみ)に仕(つか)へし神司(かむづかさ) アナン、セールやシルレングユーズの友(とも)は竜雲(りううん)が 枉(まが)の企(たく)みに捕(とら)はれて底(そこ)ひも知(し)らぬ陷穽(おとしあな) 陥(おちこ)みたりと聞(き)き及(およ)ぶかかる便(たよ)りを聞(き)く吾(われ)等(ら) 此(この)まま袖手(しうしゆ)傍観(ばうくわん)し朝(あさ)な夕(ゆふ)なに友垣(ともがき)の 艱(なや)みを眺(なが)めて過(すご)さむや天則(てんそく)違反(ゐはん)か知(し)らねども 吾(われ)等(ら)は親(した)しき友(とも)の為(た)め生命(いのち)を的(まと)に立(た)ち向(むか)ひ 神地(かうぢ)の都(みやこ)に蔓(はびこ)れる心(こころ)汚(きたな)き竜雲(りううん)や 枉人(まがひと)達(たち)を打(う)ち鞫(きた)め四(よ)人(にん)の友(とも)を逸早(いちはや)く 救(すく)ひ出(いだ)さでおくべきか一日(ひとひ)も早(はや)く片時(かたとき)も 此(この)目的(もくてき)を達成(たつせい)し神(かみ)の大道(おほぢ)に仕(つか)へたる 信徒(まめひと)たるの誠(まこと)をば尽(つく)しまつらむ惟神(かむながら) 神(かみ)の司(つかさ)のサガレン王(わう)御心(みこころ)安(やす)く聞(きこ)し召(め)し 吾(われ)等(ら)が願(ねがひ)を許(ゆる)しませ神(かみ)は吾(われ)等(ら)と倶(とも)にあり 悪(あく)を言向(ことむ)け善人(ぜんにん)を救(すく)ひて神(かみ)の御恵(みめぐみ)に 霑(うる)はせ給(たま)へ神司(かむづかさ)わが大君(おほぎみ)の御(おん)前(まへ)に 慎(つつし)み敬(ゐやま)ひ祈(ね)ぎ奉(まつ)るあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と王(わう)に向(むか)つて四(よ)人(にん)の神司(かむづかさ)を救(すく)ふべく、神地(かうぢ)の都(みやこ)に遣(つか)はされむ事(こと)を懇願(こんぐわん)する。サガレン王(わう)を始(はじ)めとし、タールチンやキングス姫(ひめ)、テーリス、エームスの上司(じやうし)は、エールの言霊(ことたま)に頭(かうべ)を傾(かたむ)け、両手(りやうて)を組(く)んで、稍(やや)暫(しば)し無念(むねん)の涙(なみだ)に暮(く)れて居(ゐ)た。 かかる処(ところ)へ美(うる)はしき女(をんな)の宣伝歌(せんでんか)、谷(たに)に木霊(こだま)を響(ひび)かせつ音楽(おんがく)の如(ごと)く聞(きこ)え来(く)る。あゝ果(は)たして如何(いか)なる人(ひと)の宣伝歌(せんでんか)であらうか。 （大正一一・九・二二旧八・二北村隆光録）