第一八章山下(やまくだ)り〔九八二〕 黒姫(くろひめ)は四方(よも)の風景(ふうけい)を眺(なが)めながら、 黒姫『見渡(みわた)せば四方(よも)は霞(かす)みて霧(きり)の海(うみ)よ 吾(わが)背(せ)の君(きみ)は何処(いづこ)に坐(ま)すらむ。 霧(きり)の海(うみ)波(なみ)静(しづ)かなり火(ひ)の国(くに)に コバルト色(いろ)の山(やま)は浮(うか)びつ。 村肝(むらきも)の心(こころ)を荒井(あらゐ)ケ岳(だけ)に来(き)て 四方(よも)を見晴(みは)らす今日(けふ)ぞ楽(たの)しき。 眺(なが)むれば火(ひ)の国山(くにやま)や向日山(むかふやま) 花見(はなみ)ケ岳(だけ)の姿(すがた)のさやけさ。 麗(うるは)しき霧(きり)の漂(ただよ)ふ火(ひ)の国(くに)の 国原(くにばら)清(きよ)く塵(ちり)も留(とど)めず。 野(の)も山(やま)も霧(きり)に霞(かすみ)て隠(かく)れゆく わが背(せ)の君(きみ)をまぎて行(ゆ)くかも。 山々(やまやま)は霧(きり)に沈(しづ)みて見(み)えざれど 高山彦(たかやまひこ)の頭(かしら)見(み)えつつ。 徳公(とくこう)と久公(きうこう)二人(ふたり)を伴(ともな)ひて 実(げ)に面白(おもしろ)き旅(たび)をなすかな。 旅人(たびびと)を泥棒(どろばう)なりと見違(みちが)へて 徳(とく)久(きう)二人(ふたり)は胸(むね)をどらせり。 旅人(たびびと)は徳(とく)と久(きう)との姿(すがた)見(み)て 泥棒(どろばう)と誤(あやま)り戦(をのの)きにける。 今(いま)暫(しば)し心(こころ)の駒(こま)に鞭(むち)うちて 進(すす)みて行(ゆ)かむ火(ひ)の国都(くにみやこ)へ。 惟神(かむながら)神(かみ)の教(をしへ)に従(したが)ひて 筑紫(つくし)の島(しま)を廻(めぐ)るは楽(たの)しき。 神国(かみくに)に生(うま)れ出(い)でたる吾(われ)なれば 夜昼(よるひる)神(かみ)の道(みち)を進(すす)まむ。 天津(あまつ)日(ひ)の影(かげ)も霞(かすみ)に包(つつ)まれて 風(かぜ)静(しづ)かなる荒井(あらゐ)ケ岳(だけ)の尾(を)』 徳公(とくこう)は尻馬(しりうま)に乗(の)つて詠(うた)ふ。 徳公『黒姫(くろひめ)に従(したが)ひ来(く)れば山風(やまかぜ)も 荒井(あらゐ)ケ岳(だけ)に泥棒(どろばう)出(い)でたり。 泥棒(どろばう)と取(と)り違(ちが)へたる久公(きうこう)が 肝玉(きもだま)取(と)られ腰(こし)抜(ぬ)かしたり。 腰抜(こしぬ)けの弱(よわ)い男(をとこ)と道連(みちづれ)に なつた迷惑(めいわく)徳公(とくこう)の損(そん)だ。 急坂(きふはん)を泡(あわ)吹(ふ)きながらキウキウと 久公(きうこう)の奴(やつ)が登(のぼ)り行(ゆ)くかも。 惟神(かむながら)神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて 火(ひ)の神国(かみくに)を霧海(きりうみ)にする。 山々(やまやま)は霞(かすみ)の帯(おび)をひきしめて わが行(ゆ)く姿(すがた)を待(ま)ちつつぞ居(ゐ)る。 慢心(まんしん)の山(やま)の頂上(ちやうじやう)に登(のぼ)りつめて 困(こま)りきつたる久公(きうこう)あはれ』 久公(きうこう)は負(ま)けぬ気(き)になつて又(また)詠(うた)ふ。 久公『トク頭病(とうびやう)見(み)たよな禿(は)げた山(やま)の上(へ)に 徳公(とくこう)の野郎(やらう)が慄(ふる)ひ居(を)るなり。 口(くち)ばかり十(じふ)年(ねん)先(さき)に生(うま)れたる 男(をとこ)が屁理屈(へりくつ)トクトクとして言(い)ふ。 トク心(しん)のゆくまで脂(あぶら)とつてやろか 不道徳(ふだうとく)なる徳公(とくこう)のために。 野(の)も山(やま)も霞(かすみ)や霧(きり)に包(つつ)まれて 春(はる)と秋(あき)との中(なか)に逍遥(さまよ)ふ。 春(はる)か非(あら)ず秋(あき)かと見(み)れば秋(あき)ならず 力(ちから)も夏(なつ)の朝(あさ)ぼらけかな。 朝霞(あさがすみ)棚曳(たなび)きそめて山々(やまやま)は 浮(う)きしが如(ごと)く見(み)えにけるかも。 あの様(やう)な大(おほ)きな山(やま)を浮(う)かす奴(やつ)は 霧(きり)か霞(かすみ)か白雲(しらくも)の空(そら)。 浮(う)いて居(ゐ)るやうに見(み)えても花見山(はなみやま) 根(ね)は火(ひ)の国(くに)の霧(きり)にかくれつ。 この山(やま)は荒井(あらゐ)ケ岳(だけ)と唱(とな)ふれど 静(しづ)かな風(かぜ)が吹(ふ)き渡(わた)るなり。 虎公(とらこう)のわが親分(おやぶん)は今(いま)いづこ 頼(たよ)りも白山峠(しらやまたうげ)越(こ)ゆらむ。 親分(おやぶん)がお愛(あい)の方(かた)と諸共(もろとも)に 胸突(むなつ)き坂(ざか)に肝(きも)虎(とら)れ居(ゐ)まさむ。 三公(さんこう)の親分(おやぶん)よりも虎公(とらこう)は 勝(まさ)りて足(あし)のまめな強者(つはもの)。 今頃(いまごろ)は三公(さんこう)親分(おやぶん)が屁古垂(へこた)れて 徳(とく)よ徳(とく)よと弱音(よわね)吹(ふ)くらむ。 おい徳(とく)よ早(はや)く此(この)場(ば)を立(た)ち去(さ)つて 弱(よわ)い親方(おやかた)たづね行(ゆ)くべし。 かうなれば黒姫司(くろひめつかさ)の御(おん)供(とも)は 久公(きうこう)一人(ひとり)で事足(ことた)りぬべし。 心(こころ)から嫌(いや)な徳公(とくこう)と山登(やまのぼ)り 一(ひと)しほ汗(あせ)が深(ふか)く出(で)るなり。 屋方(やかた)の村(むら)の三公(さんこう)が乾児(こぶん)の端(はし)に加(くは)へられ 朝(あさ)から晩(ばん)迄(まで)門(かど)を掃(は)き褌(ふんどし)までも洗(あら)はされ 下女(げぢよ)のお鍋(なべ)に肱鉄(ひぢてつ)を朝(あさ)な夕(ゆふ)なに喰(くら)はされ 性(しやう)こりもなくつけ狙(ねら)ふ腰抜(こしぬけ)男(をとこ)が現(あら)はれて 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)黒姫司(くろひめつかさ)の御(ご)案内(あんない) するとは実(じつ)に案外(あんぐわい)ぢや荒井峠(あらゐたうげ)へやつて来(き)て 俺(おれ)は立派(りつぱ)な地理(ちり)学者(がくしや)なんぢやかんぢやと法螺(ほら)を吹(ふ)く 二百十(にひやくとを)日(か)の風(かぜ)のよに吹(ふ)き散(ち)らすのはよけれども 其処(そこ)らあたりで金(かね)を借(か)り未(いま)だに尻(しり)をふかぬ奴(やつ) 深(ふか)い罪科(つみとが)を重(かさ)ねつつ身(み)の程(ほど)知(し)らずの徳公(とくこう)が 高(たか)い山坂(やまさか)登(のぼ)るとは是(これ)こそ天地(てんち)転倒(てんたう)だ 鼻(はな)ばつかりを高(たか)くしてあんまり法螺(ほら)を吹(ふ)く故(ゆゑ)に 仲間(なかま)の奴(やつ)に嫌(きら)はれて黒姫司(くろひめつかさ)の案内(あんない)と 体(てい)よき辞令(じれい)に放(ほ)り出(だ)され此処迄(ここまで)出(で)て来(き)た馬鹿(ばか)男(をとこ) ほんに思(おも)へば気(き)の毒(どく)な何(なん)とか助(たす)けてやりたいと 心(こころ)を千々(ちぢ)に砕(くだ)けども腐(くさ)りきつたる魂(たましひ)を 助(たす)けるよしも夏(なつ)の空(そら)青葉(あをば)の影(かげ)に身(み)を潜(ひそ)め 姿(すがた)かくしてなき渡(わた)る山杜鵑(やまほととぎす)は外(ほか)でない 今(いま)目(め)の前(まへ)に泣(な)いて居(ゐ)るこんな男(をとこ)と道連(みちづ)れに なつた俺(おれ)こそ因果者(いんぐわもの)黒姫司(くろひめつかさ)も嘸(さぞ)やさぞ 困(こま)つた奴(やつ)の道連(みちづ)れと愛想(あいさう)を尽(つ)かして腹中(ふくちう)を 揉(も)んで厶(ござ)るに違(ちが)ひないこんな男(をとこ)に狙(ねら)はれちや 黒姫司(くろひめつかさ)もやり切(き)れぬどこぞそこらに掃溜(はきだめ)が 目(め)につくならば逸早(いちはや)く惜(を)し気(げ)もなしにドシドシと 捨(す)てて行(ゆ)かうと思(おも)へども山(やま)は霞(かすみ)に包(つつ)まれて 何処(いづこ)も同(おな)じ霧(きり)の海(うみ)捨(す)て場(ば)さへなき困(こま)り者(もの) 厄介(やくかい)至極(しごく)の至(いた)りなり「オツトドツコイ」言霊(ことたま)の 善言(ぜんげん)美詞(びし)の御教(みをしへ)を忘(わす)れて居(を)つたか待(ま)て暫(しば)し 黒姫(くろひめ)様(さま)よ徳公(とくこう)よ今(いま)云(い)うたのは俺(おれ)ぢやない お前(まへ)の肉体(にくたい)守護(しゆごう)する副守(ふくしゆ)の奴(やつ)が憑依(ひようい)して 無礼(ぶれい)の言霊(ことたま)囀(さへづ)つたそれにてつきり違(ちが)ひない 腹(はら)を立(た)てなよ神直日(かむなほひ)心(こころ)も広(ひろ)き大直日(おほなほひ) あつさり見直(みなほ)せ聞(き)き直(なほ)せ人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや) 神(かみ)に敵(てき)する仇(あだ)はないあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ朝日(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも 月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも火(ひ)の国都(くにみやこ)は十重(とへ)二十重(はたへ) 霧(きり)に包(つつ)まれ沈(しづ)むとも否(いや)でも応(おう)でも吾々(われわれ)は 黒姫司(くろひめつかさ)のお供(とも)して送(おく)つて行(ゆ)かねばならないぞ 親分(おやぶん)さまに頼(たの)まれた義理(ぎり)を思(おも)へば今(いま)此処(ここ)で へつ込(こ)む訳(わけ)にはゆかないわも一(ひと)つ腕(うで)に撚(よ)りをかけ 足(あし)に油(あぶら)を濺(そそ)ぎつつ山野(やまの)を渡(わた)る膝栗毛(ひざくりげ) 心(こころ)の駒(こま)に鞭(むち)うつてお前(まへ)と俺(おれ)とは睦(むつ)まじう 手(て)を引(ひ)き合(あ)うて行(ゆ)かうかいあゝ面白(おもしろ)い面白(おもしろ)い 東(ひがし)の空(そら)が晴(は)れて来(き)た今(いま)吹(ふ)く風(かぜ)は東風(ひがしかぜ) わが言霊(ことたま)は火(ひ)の国(くに)の都(みやこ)に清(きよ)く響(ひび)くだらう 高山司(たかやまつかさ)も今頃(いまごろ)は神徳(しんとく)無双(むさう)の久公(きうこう)が 宣(の)る言霊(ことたま)に耳(みみ)澄(す)ませ生神(いきがみ)さまが出(で)て来(く)ると 酒(さけ)や肴(さかな)を用意(ようい)して待(ま)つて厶(ござ)るに違(ちが)ひない これも矢張(やつぱり)黒姫(くろひめ)の神(かみ)の司(つかさ)のお蔭(かげ)ぞや サアサア行(ゆ)かうサア行(ゆ)かう余(あま)りの長(なが)い休息(きうそく)で 尻(しり)に白根(しろね)が下(お)りさうだいづれ行(ゆ)かねばならぬ道(みち) 進(すす)めや進(すす)めいざ進(すす)め徳公(とくこう)の野郎(やらう)は先(さき)に行(ゆ)け 黒姫司(くろひめつかさ)は殿(しんがり)だ久公(きうこう)吾(われ)は中(なか)に立(た)ち 中取(なかと)り臣(おみ)の役(やく)となりさしもに嶮(けは)しき坂道(さかみち)を 苦(く)もなく下(くだ)り行(ゆ)かうかいあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 と歌(うた)ひながら立(た)ち上(あが)る。黒姫(くろひめ)は徳公(とくこう)を先(さき)に立(た)て、壁(かべ)を立(た)てたやうな急坂(きふはん)を一足(ひとあし)々々(ひとあし)指(ゆび)に力(ちから)を籠(こ)めて下(くだ)り行(ゆ)く。 徳公(とくこう)は一足(ひとあし)々々(ひとあし)力(ちから)を入(い)れながら、さしも名題(なだい)の急坂(きふはん)荒井峠(あらゐたうげ)の西坂(にしざか)を歌(うた)ひ乍(なが)ら下(くだ)りゆく。 徳公『青葉(あをば)を渡(わた)る夏(なつ)の風(かぜ)霧(きり)か霞(かすみ)か知(し)らねども 一間先(いつけんさき)は分(わか)らないだんだんおち込(こ)む霧(きり)の海(うみ) 「ウントコドツコイ」黒姫(くろひめ)さま足許(あしもと)用心(ようじん)なさいませ 外(ほか)の峠(たうげ)と事変(ことかは)り火(ひ)の国(くに)一(いち)の急坂(きふはん)で 一方(いつぱう)は断崖(だんがい)絶壁(ぜつぺき)だ一方(いつぱう)は深(ふか)い谷(たに)の底(そこ) もし踏(ふ)み外(はづ)した其(その)時(とき)はかけがへのなきこの命(いのち) さつぱりジヤミにして仕舞(しま)ふ久公(きうこう)の奴(やつ)も気(き)をつけて 一歩(ひとあし)々々(ひとあし)爪先(つまさき)に心(こころ)を配(くば)つて下(お)りて来(こ)い もしも途中(とちう)で一人(ひとり)でも大怪我(おほけが)したら「ドツコイシヨ」 「ウントコドツコイ」親方(おやかた)に何(ど)うして云(い)ひ訳(わけ)立(た)つものか 黒姫司(くろひめつかさ)のお供(とも)してこのよな深(ふか)き坂道(さかみち)で 命(いのち)を捨(す)てては引(ひ)き合(あは)ぬおいおい此処(ここ)が一(いち)の関(せき) 両手(りやうて)で岩(いは)をつかまへて目(め)を塞(ふさ)ぎつつ足(あし)探(さぐ)り そつと伝(つた)うて下(お)りて来(こ)いあゝあゝきつい難所(なんしよ)だな 斯(こ)んな所(ところ)を何(なん)として先(さき)の女(をんな)が易々(やすやす)と 登(のぼ)つて来(き)たのか「ドツコイシヨ」不思議(ふしぎ)になつて堪(たま)らない 黒姫司(くろひめつかさ)は老年(としより)だ心(こころ)を鎮(しづ)めてそろそろと 足(あし)に力(ちから)を入(い)れながら左(ひだり)の手(て)にて杖(つゑ)を持(も)ち 右手(みぎて)に岩ケ根(いはがね)掴(つか)みつつ静(しづか)にお下(くだ)りなさいませ アヽアヽ危(あぶ)ないもう些(すこ)し下(くだ)つて行(ゆ)けば緩(ゆる)やかな 安全(あんぜん)無事(ぶじ)の道(みち)がある其処(そこ)へ行(ゆ)く迄(まで)「ドツコイシヨ」 どうしても心(こころ)はゆるされぬもしも不調法(ぶてうはふ)した時(とき)は 火(ひ)の国都(くにみやこ)にあれませる高山彦(たかやまひこ)の神(かみ)さまに 合(あは)せる顔(かほ)がない程(ほど)にあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましまして此(この)急坂(きふはん)を恙(つつが)なく 無事(ぶじ)に下(くだ)らせたまへかし神(かみ)は吾(われ)等(ら)と倶(とも)にあり 吾(われ)等(ら)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや)とは云(い)ふものの「ドツコイシヨ」 矢張(やつぱり)人(ひと)の身(み)をもつて神(かみ)さま気取(きど)りにやなれないぞ 心(こころ)を配(くば)り気(き)をつけて此(この)難関(なんくわん)を辷(すべ)り越(こ)え 一日(ひとひ)も早(はや)く火(ひ)の国(くに)の花(はな)の都(みやこ)へ「ウントコシヨ」 行(ゆ)かねばならない「ドツコイシヨ」黒姫(くろひめ)さまは何(なん)として それ程(ほど)黙(だま)つて御座(ござ)るのか些(ちつ)とは何(なん)とか「ドツコイシヨ」 歌(うた)なと歌(うた)うて下(くだ)さんせ私(わたし)ばかりが噪(はし)やいで 声(こゑ)を涸(か)らして居(ゐ)た所(とこ)がオツト危(あぶ)ない石(いし)がある 根(ね)つから「ドツコイ」はづまない其処(そこ)には鏡(かがみ)の岩(いは)がある 皆(みな)さま気(き)をつけなさらぬと鏡(かがみ)の岩(いは)は滑(なめ)らかだ 是(これ)から向(むか)ふへ一二町(いちにちやう)鏡(かがみ)のやうに「ドツコイシヨ」 光(ひか)つて辷(すべ)る坂(さか)の道(みち)此処(ここ)が第二(だいに)の難関(なんくわん)だ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)叶(かな)はぬか知(し)らぬが久公(きうこう)が 屁古垂(へこた)れよつて「ドツコイシヨ」さつぱり唖(おし)になりよつた 何程(なにほど)無言(むごん)の業(げふ)ぢやとてそれだけ湿(しめ)つちや「ドツコイシヨ」 女(をんな)に劣(おと)つた腰抜(こしぬ)けと云(い)はれた処(ところ)で「ウントコシヨ」 云(い)ひ訳(わけ)する道(みち)あらうまいほんに困(こま)つた弱虫(よわむし)の 困(こま)つた腰抜(こしぬけ)男(をとこ)だな「オツトコドツコイ」待(ま)て暫(しば)し 善言(ぜんげん)美詞(びし)の「ヤツトコシヨ」言霊車(ことたまぐるま)が脱線(だつせん)し 済(す)まない事(こと)を云(い)ひましたあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の心(こころ)に見直(みなほ)して久公(きうこう)怒(おこ)つて下(くだ)さるな お前(まへ)が売出(うりだ)す言霊(ことたま)を俺(おれ)が買(か)うたるばつかりだ 売(う)つた喧嘩(けんくわ)をどうしても買(か)はねばならぬ男達(をとこだて) 「ウントコドツコイドツコイシヨ」妙(めう)な所(ところ)へ力瘤(ちからこぶ) 入(い)れる男(をとこ)と思(おも)はずに何卒(なにとぞ)見直(みなほ)し聞直(ききなほ)し 「ガラガラガラガラアイタタツタ」とうとう腰(こし)の骨(ほね)打(う)つた 「アイタタタツタ」神(かみ)様(さま)の罰(ばち)が当(あた)つたぢやあるまいか 口(くち)は「ドツコイ」禍(わざはひ)の門(もん)ぢやと聞(き)いて居(を)つたれど まさかにこんな「ウントコシヨ」事(こと)になるとは夢(ゆめ)にだに 思(おも)はなかつた「ドツコイシヨ」も些(すこ)し下(くだ)れば「ドツコイシヨ」 緩勾配(くわんこうばい)の道(みち)がある其処(そこ)でゆつくり憩(やす)まうか あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 （大正一一・九・一七旧七・二六加藤明子録）